中西方不同的家庭文化观与家庭心理治疗的应用
中国与美国心理咨询伦理守则的比较
中国与美国心理咨询伦理守则的比较发布时间：2021-11-19T06:49:56.007Z 来源：《教学与研究》2021年18期6月作者：李旭刘俊[导读] 中美心理咨询伦理守则因两国心理咨询实践发展程度的不同，存在着相同点与不同之处；对中国大陆李旭刘俊湖北汽车工业学院汽车工院 442002湖北汽车工业学院心理健康教育中442002摘要：中美心理咨询伦理守则因两国心理咨询实践发展程度的不同，存在着相同点与不同之处；对中国大陆的心理咨询伦理守则的完善，要积极借鉴美方守则及其他相关专业伦理规范的优点，尤其要重视多元文化立场、信息技术的影响及相关法律法规的制定。
关键词：心理咨询伦理守则比较导论心理咨询与心理治疗事业在美国已经进入一个相对成熟的阶段。
虽然我国起步比美国晚，但其发展也非常迅速。
随着实践的发展,两国的专业协会也制定了一系列伦理守则来引导专业人员应对工作实践中较常见的问题。
美国咨询协会(ACA)于1961年出版了第一版伦理守则,并在之后根据实践的发展不断地进行修订。
美国心理学会(APA)的第一版准则颁布于1953年,并在1959、1981、1992和2002年多次出版了修订版。
中国的心理咨询伦理守则编制工作起步较晚,目前已颁布的具有守则性质的文本有《心理测验工作者的道德准则》(1992)、《卫生系统心理咨询与心理治疗工作者条例》(1992)和由中国心理学会编制的《中国心理学会临床与咨询心理学工作伦理守则》(2018，以下简称《中方守则》)。
本文主要以《美国咨询学会伦理守则和实务标准》与《中方守则》（2018）为基础，对中美两国的心理咨询伦理守则进行比较,分析异同点,在此基础上对中国心理咨询伦理守则的完善提出建议。
一、中美心理咨询伦理守则的共同之处（一）基于同样的价值观与道德原则以ACA伦理守则为代表的美方的心理咨询伦理守则与中方守则所具有的相同点之一,是两者所倡导的价值观相同。
中方的守则在"总则"部分就提出了"善行、责任、诚信、公正和尊重”五条价值原则。
文化差异对心理治疗效果的影响
文化差异对心理治疗效果的影响在当今全球化的时代，人们的交流日益频繁，文化的碰撞与融合也愈发常见。
心理治疗作为帮助人们解决心理问题、提升心理健康的重要手段，不可避免地会受到文化差异的影响。
理解和探讨文化差异对心理治疗效果的影响，对于提高心理治疗的质量和适应性具有重要意义。
不同的文化塑造了人们独特的价值观、信仰、思维方式和行为模式。
这些文化特质会在个体面临心理困扰时，影响他们对问题的认知、表达和应对方式。
以价值观为例，某些文化强调个人的成就和独立，个体在遇到心理问题时可能更倾向于从自身寻找原因，并且期望通过自身的努力来解决问题。
而在另一些强调集体主义的文化中，个体可能会将问题的产生归咎于外部环境或与他人的关系，更倾向于在群体中寻求支持和解决方案。
文化差异还体现在对心理问题的定义和理解上。
在某些文化中，情绪的过度表达被视为正常的情感宣泄，而在其他文化中可能被视为心理不健康的表现。
比如，在一些西方文化中，直接表达个人的情感和需求被认为是健康和正常的；但在一些东方文化中，过度的情感表露可能被视为不成熟或不稳重。
这种对心理问题的不同定义和理解，会影响个体是否愿意寻求心理治疗，以及他们对治疗过程和效果的期望。
语言和沟通方式也是文化差异的一个重要方面。
不同的文化拥有不同的语言结构、词汇和表达方式。
在心理治疗中，如果治疗师和患者来自不同的文化背景，可能会出现误解或沟通不畅的情况。
例如，某些文化中的隐喻、象征和暗示在另一种文化中可能不被理解或产生不同的含义。
家庭观念和社会支持系统的差异也会对心理治疗产生影响。
在一些文化中，家庭在个人的生活中扮演着核心角色，家庭成员之间的关系紧密，家庭的支持对个体的心理健康至关重要。
而在其他文化中，个体可能更依赖于朋友或社区的支持。
治疗师如果不了解这些差异，可能无法充分调动患者身边的支持资源，从而影响治疗效果。
治疗方法和技术的适用性也会因文化差异而有所不同。
某些心理治疗方法在特定的文化背景中发展起来，并在该文化中被证明有效，但在其他文化中可能并不适用。
浅析家庭治疗在中国的发展
要相互支持 、 相互帮助、 相互依赖。由于家庭成员构成了一个紧密 依赖的共 同体 ， 因此， 某个家庭成员的行 为和情绪 会在 其他家庭 成员身上引起相应的反应。反过来 ， 这些家庭成员的行为和情绪 反应又会影响到那个家庭成员的行为和情绪。这一点与家庭治疗
对家庭的强调是一致的。 家庭治疗理论认为家庭是一个整体 ， 是一个开放系统。在这 个系统 中， 家庭成员不断地相互作用 ， 相互之间不断产生影响。 某 个家庭成员 出现 问题 ， 并不是他个 人的问题 ， 而是家庭成员之间 的互动模式 、 交往方式出现了问题。 ２ 扩展 家庭与 多重 父母角 色。 ． 中国文化强调一家人生活在一起。中国的核心家庭 的独立
以控制， 常在半年 以下， 通 属于短期治疗。 近二十年来， 随着中国的对外开放 、 经济改革和技术 、 文化交 流的增 加， 心理咨询与治疗（ 包括家庭治疗） 在国内已从 当初 的翻
人家庭的过程不仅会是一个相当缓慢的过程 ， 而且还会遇到很多
人 为设 置 的阻 力 。
４等 级。 ． 中国文化重视家庭的等级 ，而家庭 成员处于这个等级 的不
维普资讯
大学时代下半月 ・０ ６年 １ ２０ １
浅析家庭 治疗在 中国的发展
田陌阡 冉俐 雯 曹华 招 （ 京师 范大 学 心理 学 院 北 京 １０ ７ ） 北 ０ ８ ５
一
、
家庭治疗的定义及理论发展过程
所谓家庭治疗就是通过改变家庭成员 围绕症状所表现出来
关于中国文化 的特点， 大多数的论述是在与西方文化的 比较 之 间清楚 的界线 ， 使家庭成员能够各尽其能 ， 各施其职。 中得 出来 的， 中外倾文化和内倾 文化 ， 其 注重 内省 、 个人修养 、 忍 ５重视 亲子关 系。 ． 忽视 夫妻 关 系。
精神分裂症的文化差异与症状表现
精神分裂症的文化差异与症状表现精神分裂症是一种严重的精神疾病，其症状表现在不同文化背景下可能存在差异。
本文将探讨精神分裂症的文化差异与症状表现，并分析这些差异的原因。
一、文化差异的背景精神分裂症是一种复杂的疾病，其症状包括幻觉、妄想、思维紊乱和情感障碍等。
然而，不同文化对于这些症状的理解和解释可能存在差异。
在某些文化中，幻觉和妄想被视为超自然现象或灵性体验，而在其他文化中，这些症状可能被视为疾病或精神错乱。
二、文化差异的症状表现1. 幻觉和妄想在一些非西方文化中，幻觉和妄想的内容可能与宗教、神话或超自然现象有关。
例如，在某些文化中，患者可能声称与神灵对话或被神明附体。
这与西方文化中对幻觉和妄想的理解有所不同，西方文化更倾向于将这些症状视为疾病的表现。
2. 社会交往困难精神分裂症患者在社会交往方面可能存在困难。
然而，这种困难在不同文化中可能表现出不同的方式。
在一些文化中，患者可能被视为与社会规范和价值观不符，导致他们被边缘化或排斥。
而在其他文化中，患者可能被视为有特殊能力或受到尊敬。
3. 情感表达精神分裂症患者的情感表达可能受到文化背景的影响。
在一些文化中，患者可能表现出情感平淡或迟钝的症状，而在其他文化中，患者可能表现出情感过于激动或不稳定的症状。
这些差异可能与文化对情感表达的期望和规范有关。
三、文化差异的原因1. 信仰和价值观不同文化对于宗教、灵性和超自然现象的信仰和价值观可能影响对精神分裂症症状的解释。
在一些文化中，幻觉和妄想被视为与神明或灵性世界的联系，因此被认为是正常的体验。
而在其他文化中，这些症状则被视为疾病或精神错乱。
2. 社会支持系统不同文化中的社会支持系统也可能影响精神分裂症患者的症状表现。
在一些文化中，家庭和社区可能为患者提供更多的支持和理解，从而减轻症状的严重程度。
而在其他文化中，社会支持可能不足，导致患者更加孤立和困惑。
3. 语言和文化框架语言和文化框架对于症状的描述和理解也起着重要的作用。
家庭治疗技术的核心原则与价值观解析
家庭治疗技术的核心原则与价值观解析家庭治疗技术是一种心理治疗方法，旨在帮助家庭成员解决彼此之间的问题，改善家庭关系，促进家庭成员的个人成长和发展。
在家庭治疗中，有一些核心原则和价值观被广泛认可并应用。
首先，家庭治疗的核心原则之一是系统思维。
系统思维意味着将家庭视为一个整体系统，而不是将其分解为独立的个体。
这意味着家庭成员之间的相互作用和相互影响被视为关键因素。
在家庭治疗中，治疗师会关注家庭成员之间的互动模式和家庭系统的动态。
通过帮助家庭成员认识到他们之间的相互作用，并改变不利于家庭和谐的模式，家庭治疗可以促进家庭系统的健康发展。
其次，尊重和包容是家庭治疗的核心价值观。
治疗师在家庭治疗中扮演着中立和无偏的角色，尊重家庭成员的观点和感受。
治疗师鼓励家庭成员彼此倾听和理解，以建立一个安全和支持的治疗环境。
家庭治疗强调家庭成员之间的合作和共同努力，而不是指责和批评。
通过尊重和包容，家庭治疗可以帮助家庭成员建立更加积极的沟通和互动方式。
此外，家庭治疗还注重家庭成员的个体需求和发展。
治疗师会关注家庭成员的个体问题和需求，并提供相应的支持和指导。
家庭治疗强调家庭成员之间的平等和互助，鼓励家庭成员在治疗过程中表达自己的感受和需求。
通过关注个体需求和发展，家庭治疗可以帮助家庭成员实现个人的成长和满足。
此外，家庭治疗还强调家庭的多样性和文化敏感性。
治疗师会尊重和理解不同家庭的文化和价值观，并以此为基础进行治疗。
家庭治疗强调文化差异对家庭关系和互动的影响，并提供相应的文化适应性治疗。
通过关注家庭的多样性和文化敏感性，家庭治疗可以更好地满足不同家庭的需求，提供有效的治疗帮助。
最后，家庭治疗还注重家庭成员的自我决定和责任。
治疗师鼓励家庭成员对自己的问题和解决方案负责，并帮助他们建立自我决策的能力。
家庭治疗强调家庭成员的主动参与和积极性，鼓励他们在治疗过程中主动探索和实践。
通过注重自我决定和责任，家庭治疗可以帮助家庭成员培养自信和自主性，促进个人和家庭的发展。
从家庭观念看中西方文化差异
从 家 庭 观 念 看 中 西 方 文 化 差 异
王 新 灵
（ 南经贸职业学院 ， 南 郑州 河 河
摘 要 ：本 文 通 过 比较 中 国 与 西 方 ， 其 是 中 国与 美 国 尤 主流 人 群 对 待 家庭 的 不 同 态度 ， 讨 其 文 化 差 异 ， 跨 文 化 交 探 为 际提 出一 些 有 益 的 建议 。 关键词 ： 家庭 观 念 中 西 方 文化 差 异
一
、
四代 同 堂 的 家庭 是 延 伸 家 庭 。 国人 比较 注 重 “ 中 养儿 防 老 ”但 ， 这 句 话 在 西方 意义 并 不 大 。 方 家 庭 多 为 核 心 式 ， 女成 人 后 西 儿 般 都 自立 门 户 ， 代 同 堂 极 为 少 见 。当代 中 国 自实 行独 生子 三 女 政 策 后 ，三 口之 家 ” 来 愈 多 ， 三 代 同 堂 仍 大 量 存 在 。 “ 愈 但 在 西 方 。 立 性 的 培 养 始 于孩 提 时代 。 当 小 孩 周 岁 时 ， 独 许 多 父 母 就 给他 们 安 排 一 个 单 间 ，有 意 让 小 孩 从 小 习 惯 自己 的 小 天 地 ， 大 概 算 是 向 个 人 独 立迈 出 的第 一 步 。 这 学生 勤工 助学 都 很 普遍 ． 资 助 自 己上 学 或 挣 点 零 花 钱 外 ， 主要 的是 从 小 除 更 改 变 事 事 都依 赖父 母 的 习惯 。 有 的 去 快 餐 店 、 油 站 服 务 ， 加 有 的 为 人送 报 、 看 小 孩 ， 的 为人 铲 雪 、 扫 落 叶 ， 等 。做 父 照 有 代 等 母 的认 为 ． 孩 靠 自己 劳 动 挣 钱 有 助 于认 识 到 金钱 来 之 不 易 ， 小 从 小 培养 起 自立 的意 识 。 女 ｌ岁 成 年 后 就 独 立 在 外 闯 荡 ， 子 ８ 或 上 学 ， 工 作 ， 们 宁 愿 租 房 也 不 愿 与父 母 同住 ， 们 认 为 与 或 他 他 父母 同住 是 不 可 思 议 的 。很 多西 方年 轻 人 认 为 中国 父 母 长 期 和 已 婚子 女 同住 一 个 屋 檐 下 匪夷 所 思 。 美 国的 父 母 也 丝 毫 没 有将 子女 留在 身边 尽 孝 的念 头 ， 们 鼓 励 成 年 子女 独 立 生 活 。 他 认 为 子女 一旦 成 家 立 业 就理 所 当 然 地 应 该 搬 出去 住 。平 时子 女 和 父母 外 出共 同就 餐 ，侍 者也 会很 自然 地 询 问 是 否 分 开 付 账 。美 国人 认 为 ， 儿 育 女 是 自 己的 事 ， 母 没 有 为 子 女 当保 生 父 姆 的 义务 ． 果 麻 烦 父 母 帮 忙 带 一 天 小 孩 ， 应 按 照 社 会 上 的 如 也
联合家庭治疗法
系统论原理
家庭成员之间的相互影响
联合家庭治疗法认为家庭成员之间的相互影响是复杂的，每个家 庭成员的行为都会直接或间接地影响到其他家庭成员。
家庭系统的动态平衡
家庭系统需要保持动态平衡，当一个家庭成员出现问题时，其他家 庭成员往往会受到影响，进而影响整个家庭的平衡。
家庭问题的整体性
联合家庭治疗法强调家庭问题的整体性，认为家庭问题不是单个家 庭成员的问题，而是整个家庭的问题。
情感和表达
评估家庭成员的情感表达和沟通方式。
制定目标阶段
01
02
03
短期目标
制定短期目标，如改善家 庭沟通和情感表达。
中期目标
制定中期目标，如改变家 庭动态和角色功能。
长期目标
制定长期目标，如解决家 庭存在的问题并建立健康 的家庭模式。
实施治疗阶段
制定计划
根据评估结果，制定详细的治 疗计划。
实施干预
动态平衡与调整
联合家庭治疗法认为在家庭成员之间的互动中需要保持动态平衡，同时需要根据情况适时 进行调整。通过引导家庭成员学会观察和调整自己的行为，可以改善家庭关系，进而解决 家庭问题。
03
联合家庭治疗法的实施过程
建立关系阶段
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建立信任
治疗师与家庭成员建立良好的 信任关系，为后续治疗打下基
科技手段将在联合家庭治疗法中发挥越来越重要的作用，如远 程治疗、虚拟现实等技术将被广泛应用于家庭治疗中。
未来的联合家庭治疗法将更加注重预防，通过早期干预和家庭 教育，帮助家庭成员更好地应对生活压力和挑战。
未来展望
01
完善理论体系
联合家庭治疗法的理论体系将进 一步完善，以更好地指导实践和
文化影响健康的特点
文化影响健康的特点引言文化对人类的生活产生了深远的影响，其中之一就是对健康的影响。
不同的文化背景、价值观和生活方式都会对个体的健康产生特定的影响。
本文将探讨文化如何影响健康，并分析其中的特点。
1. 文化对饮食习惯的影响•不同地区的饮食文化存在差异，食物种类、烹饪方式和饮食习惯都受文化影响。
例如，中国人倾向于以米饭、面食和蔬菜为主食，而西方人则更偏好肉类和面包。
•饮食文化对健康产生直接影响，如中西饮食结构的差异导致肠道菌群的差异，从而影响免疫系统和消化系统的健康。
•文化还会影响食物的使用和处理方式，比如食物的种类、烹饪方法、食用时间以及与人们互动的方式。
2. 文化对身体活动的影响•不同文化对于身体活动的态度和习惯存在差异。
有些文化重视体育锻炼，强调身体健康，而另一些文化可能更注重休息和放松。
•文化中的工作和生活模式也会影响人们的身体活动水平。
例如，西方社会的一些特点，如长时间的办公室工作和便捷的交通方式，可能导致人们缺乏锻炼，增加慢性病的风险。
•健康行为和身体活动的认知和态度也受文化影响，如对于身体形象和健身观念的不同理解。
3. 文化对社交关系的影响•社交关系是人类健康的重要组成部分，文化背景对社交关系的构建和维持产生影响。
例如，一些文化倾向于更加个人主义，强调个体的自主和自由；而其他文化更加强调集体价值观和群体责任。
•不同文化的社交支持网络也存在差异。
一些文化更注重家庭关系，人们在家庭中得到更多的社交支持；而其他文化更注重朋友关系或社群关系。
•社交关系对健康的影响在于提供情感上的支持、资源共享和社交参与的机会。
4. 文化对疾病观念和疾病诊疗的影响•不同文化对疾病有着不同的观念和诠释。
有些文化将疾病视为个体身体的问题，而其他文化将疾病视为社会、环境或超自然力量的影响。
•疾病诊疗方式也受文化影响。
中西医的差异即是文化对疾病诊疗的体现之一。
中医强调整体观念，追求平衡与和谐；而西医更倾向于分离身体不同部位的疾病并通过药物或手术进行治疗。
正确看待中西方家庭文化的差异
中心很远，管理员不可能逐个监测设备的健康状况，因此通过网络管理软件可以实时掌握各设备的健康状况，一旦有设备出现异常便能立即发现，减少了故障的查找时间，降低网络的业务中断时间。
3．监测业务运行状态。
校园网的质量和网络资源的丰富与否常常通过网络上运行的业务体现出来，一旦某种业务中断，用户也就无法访问对应的资源。
校园网大多拥有自己的服务器向全网用户提供服务，笔者所在学校就具有多台服务器提供服务，如DHCP服务器，DNS服务器，WEB服务器，邮件服务器和认证服务器等提供各种网络服务，某些关键性服务器如果出现故障，将导致整个网络业务中断，对服务器运行状态的监测也是每一位网络管理员肩负的重要职责。
前文提及的Nagios 软件提供了多种插件用于监测服务器的业务运行状态，比如常见的HTTP、SMTP、POP3、FTP等服务监测。
这些插件可以透过上述协议来监测服务的响应时间、错误代码等关键性信息，方便系统管理员及时了解服务器运行状态。
在监测服务器业务运行状态的同时，Nagios还对服务器自身的运行状态进行监测，监测项目包括服务器的CPU利用率、内存利用率和磁盘剩余空间等相关数据，并根据设置好的阈值进行告警处理。
4．监测链路流量状态。
尽可能合理、高效的利用线路带宽是每个网络管理员不懈追求的目标。
互联网诞生的初期，网络传输速率很慢，当时网络上传送的主要是字符数据，如浏览纯文本格式的WEB页面，发送纯文本内容的电子邮件。
渐渐的，网页上出现了图片，人们发送邮件时还可以同时传送附件，再后来网络上开始出现了音频、视频等文件，到如今网络应用更是数不胜数，人们可以在线观看视频，在线游戏，在线购物，远程教育等等，如此大量的网络应用需要足够的带宽才能保证体验感受。
各种网络应用的带宽的占用有很大区别，常见的网页浏览、即使通信等对带宽要求不高，而P2P下载、网络流媒体等应用则会占用大量带宽，如果对这部分应用不加以限制，势必耗尽带宽资源。
《第五单元整本书阅读 乡土中国》教学设计和导学案(共三篇)
第五单元整本阅读《乡土中国》教学设计【教材分析】本单元阅读学术著作《乡土中国》。
书中所写的“乡土中国”，“并不是具体的中国社会的素措，而是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的体系，支配着社会生活的各个方面”(费孝通《乡土中国》。
从传统农村人手研究中国基层生活，缘于作者对中国乡土社会的了解与情感，这是一种可贵的文化自觉。
通过阅读这本书，我们可以进一步认识我们的国家和人民。
【教学目标与核心素养】1. 阅读《乡土中国》，品味语言，培养语言建构与运用素养。
2. 梳理全书内容，理解《乡土中国》的主旨，促进思维发展，培养学生思维发展与提升素养。
3. 掌握整本阅读《乡土中国》的方法，提高鉴赏能力，培养审美鉴赏与创造素养。
4. 引导学生认识文学作品的解读的空间，联系现实生活，培养和弘扬民族文化和民族精神，培养文化传承与理解素养。
【教学重难点】1. 梳理全书内容，理解《乡土中国》的主旨。
2. 掌握整本阅读《乡土中国》的方法，提高鉴赏能力。
【课前准备】1. 利用网络查资料，了解费孝通的生平及创作风格。
2. 利用网络查资料，了解《乡土中国》的写作背景及主要内容。
3. 根据平时阅读积累总结阅读整本著作的方法。
【教学过程】一、导入：阅读整本书，学习不同类型书籍的阅读方法，积累阅读整本书的经验，养成良好的阅读习惯，不断拓宽阅读视野，我们将终身受益。
二、作者费孝通（1910-2005）著名社会学家、人类学家，曾任中国社科院社会学研究所所长、北京大学社会学人类学研究所所长、中国社会学学会会长、中国民主同盟会主席、中国人民政治协商会议副主席、全国人民代表大会常务委员会副委员长。
1980 年获国际应用人类学会该年度马林诺夫斯基（Malinowski）荣誉奖，并成为该会会员。
1981 年接受英国皇家人类学会颁发的该年度的赫胥黎（Huxley）奖章。
1988 年在美国纽约获不列颠百科全书奖。
1993 年在日本福冈获该年度亚洲文化大奖。
心理教育案例分析母亲对女儿很严苛
心理教育案例分析母亲对女儿很严苛{摘要}李某，女，16 岁，高三学生，从小生长在澳大利亚，3 岁时父母离异，8 岁时母亲再婚。
近半年多来，与母亲关系紧张，往往因为一些事，母女之间发生争执、愤怒争执、威胁等行为。
浮现争执之后情绪不稳、焦虑、行为冲动、不能安心学习、情绪低落浮动较大、身体不适等症状。
影响了学习和生活、并且母女之间水火不容、情感冷漠，心理痛苦 6 个多月。
诊断为严重心理问题。
运用认知疗法结合行为疗法及主客观分析进行心理咨询，取得令人满意的效果。
{关键词}情感、关系、沟通模式、文化一、普通资料1、普通情况:李某，女， 16 岁，未婚，高三学生，在澳大利亚长大，父母为科学家，家庭经济状况较好。
2、个人成长史:自幼身体健康，未患过严重疾病。
从小性格略偏外向，特殊追求完美，争强好胜。
父母要求极严，其至苛求。
亲生父亲与母亲在她 3 岁时离异，母亲单独带到 8 岁， 8 年前与现在的父亲结婚直到现在。
(父亲为英国人)。
从小到人向来很乖，学习成绩非常好。
3、精神状态:着装整洁，年貌相称，谈话中大都是对母亲的控诉与痛斥，情绪激动、气愤，情绪低落。
知道与母亲生气并不好但当时不能节制并找不到发泄方式感到痛苦，迫切希翼治疗。
4、身体状态：自幼身体健康，未患过严重疾病，与同学交往良好。
情绪激动时觉得胃部、身体不舒畅，食欲降低。
5、社会功能:与人交往较正常，学习状态不好但成绩影响不大。
行为易冲动有些过头，甚至过激，但大部份仅仅限于与母亲关系上。
6、印象:外表:很漂亮，在人群中很显眼、与众不同，典型东方人面孔。
很有灵气的女孩。
表现:语速很快，领悟力很强，表情丰富。
性格:追求完美、自尊心强、妒忌心强、自我为中心。
二、主诉:与母亲冲突时很难操纵情绪，气得要死，想尽办法气母亲，自己也非常气愤，情绪久久平静不下来，情绪低落，无法发泄 6 个多月，严重影响母女关系及正常学习和生活。
三、个人陈述:认为妈妈对自己要求苛刻，时常讲道理，因为很小的事就教训自己，说自己这不对那不对，不许我这样那样(坐姿、卫生等要求都很苛刻)，小时候只能忍着，乖听话，可现在长大了有自己的想法，可得不到父母的理解与尊重所以很逆反，我为什么要听他们的她说的并不都对。
浅谈中美家庭教育的差异及启示
浅谈中xx家庭教育及启示家庭是孩子受教的第一课堂和终生课堂，父母是孩子的第一任老师，也是无法取代的终生教师，在孩子的家庭教育中起着举足轻重的作用。
家庭教育的成功与否，对少年儿童的成长影响极大，特别是少年儿童的性格、道德品质、理想情操的形成与家庭环境密切相关。
中美双方由于在文化传统、观念意识、生活方式以及社会习俗等方面存在诸多不同之处，导致了在家庭教育目的、教育方式和教育内容上也存在着很多差异。
因此正确认识和了解双方之间的这种差异，对于促进我国当代家庭教育的良性发展有着十分重要的指导作用和现实意义。
家庭教育的含义一般说来，家庭教育指的是父母或长辈对家庭里的儿童或者青少年进行的教育，它是整个教育系统里一个重要部分。
其实家庭教育不仅是一个家庭的活动，它也关系到整个社会；家庭教育不仅是为了学习处理家庭关系和掌握生活技巧，也是对家庭中每个成员的生理和心理的学习，同时也是对每个成员全面发展的学习；家庭教育不仅是父母或者长辈对家庭里的儿童和年轻一代的教育，同时也是所有家庭成员之间的相互教育；家庭教育不仅是学前教育也是终身教育。
家庭教育的重要性总体来说，家庭教育在一个人的成长过程中始终是占最大部分的。
家庭教育是整个学校教育和社会教育的基础，它是学校教育和社会教育无法取代的，家庭是孩子受教育的第一个学校，也是终身受教育的永恒学校，父母是孩子的第一任老师。
首先，对于儿童和青少年来说，家庭教育是教育的开端和基础。
当孩子还在妈妈身体里的时候，胎儿就已经开始受到家庭教育和家庭成员的影响了。
父母和其它家庭成员在孩子出生之后的婴幼儿期教育和学前教育方面也扮演着很重要的角色。
那些获得良好家庭教育的孩子将会为学校教育建立稳固的基础。
其次，家庭教育对孩子的影响比学校教育的影响更大。
父母是孩子的启蒙老师，他们的一言一行对孩子的成长起着举足轻重的作用。
再次，孩子接受家庭教育的时间比接受其它两种教育的时间要长。
任何一个人的性格，做人处事的方式方法都是和他所受到的家庭教育密不可分的。
跨文化交际——《刮痧
刮痧郑晓龙2001年的影视作品《刮痧》，油梁家辉和蒋雯丽主演，在以美国为背景的环境中，以中医疗法“刮痧”为线索，展示了中西文化差异或者说是矛盾，综观整个影片，令人思索。
我在观看电影《刮痧》时，给我的震撼效果是很深的。
影片中把中西文化的差异描绘得很详细，从某种意义上讲，中国人是感性大于理性，而西方人是理性大于感性，这说明了在一些事情的处理方面，中西方做法的不同，观点的歧义，都是有原因的。
让许大同一家身陷荒谬官司的起因，缘于许老爷子给小孙子丹尼斯刮痧治疗。
由于看不懂药品上的英文说明，许老爷子在五岁的小孙子丹尼斯闹肚发烧时，用自己拿手的中医疗法刮痧给小孙子丹尼斯治病。
可谁能想到，“刮痧”这一在中国人看来再平常不过的事情却在第二天简宁送丹尼斯去医院急诊额头被磕破的伤口时，被认真的美国大夫以孩子受到家庭虐待为名打电话报了警。
中国由先秦时期百家争鸣开始，到汉代的独尊儒家，形成了自己的独特的伦理观，讲究尊老爱幼，讲究祖先崇拜，讲究后代的繁衍，由此也形成了我们中国特色的“打是亲，骂是爱”的传统观念，只有在我们这个国土之上生长起来的人才能够真正的理解其内涵。
影片中许大同的儿子小丹尼斯对此就是一个不理解，以致和他的玩伴矛盾不断。
这个是家庭伦理上中西文化的差异。
另外一个，医学上的差异也是让西方人很难理解中国的刮痧治疗术。
在法庭上，许大同说到中医的脉络，律师和法官都茫茫然。
其实，别说西方人，就是中国人，即便是中医医生，很多人都不能很好的理解中医理论的阴阳、五行、经络，何况时外国人呢？其实这部电影也可以让我们思索一下中医的出路究竟在何方？由于中医学的时间长，且需记的特别多，悟性亦很重要，在急功近利的今天，想要把已经式微的中医学再度焕发活力和口碑，尤其是在世界上赢得普遍的认可，尤其显得艰难和意义重大！可幸的是，中医学在治疗好些疑难杂症的疗效上引起了世界上很多人的关注，它的个性化治疗亦逐渐受到了重视。
许大同的老板，本来去法庭时为了帮助其一臂之力的，但看到照片上的小丹尼斯因刮痧而其的伤痕时，缄口不再发言。
中西方的家庭差异
中西方的家庭差异 WTD standardization office【WTD 5AB- WTDK 08- WTD 2C】中西方的家庭差异摘要：本文主要对中西方家庭的一些方面做了比较。
从家庭住宅内外构造和家庭成员之间的关系着手，举例说明，具体地阐述了中西方之间的一些差异。
关键字：住宅、家庭关系。
家庭，作为人类最初的一种对外形式，形如一个大的厂房，在里面孕育了成千上万、个性异同的人们。
每一个人都在特定的领域内发挥着不同的作用。
不同的文化家庭生活构成了每个社会成员特定的行为方式，这就是个性，是个人对其成长环境特殊反应的总和。
因此可以说文化的不同是起源于家庭生活方式的不同。
家庭是形成各种不同文化的源头和孕育场所。
通过家庭体系，生活方式又得以广泛传播。
首先从住宅方面来说，中西方的住宅就有很大差异。
西方人的住宅一般会有或大或小的院子。
院子的周围也一般会有小树，却很少有高大的围墙阻隔着室内与室外。
也有的西方人的住宅既没有围墙也没有小树阻挡。
他们只是用窗帘或小窗等一些简易饰物来阻隔院内与院外。
大多数中国人的住宅都有高大的围墙来区分室内和室外。
从外面看，房子就像是藏着许多秘密的城堡，往往只能看到房子的顶部。
坚固的大门把院子内外分界开来。
有的时候，高大的围墙外围还种着高高的树，层层的保护，以避免行人的视线不小心进入院内。
更有的，在屋里摆一屏风，即使大门敞开也无法看到室内是怎样的情况。
中国人和西方人的室内情形也完全相反。
在中国人家中，个人权力一般是不存在的。
不仅父母家人有干涉孩子的权力，子女也有权随意动用父母的东西，这是中国所谓的一家人论，看起来似乎只有这样才可以有亲切的感觉。
如果孩子损坏了父母的东西而受到责骂也只是因为他们太小或者说不小心、不懂事，并不是因为孩子碰了不属于他们的东西。
尤其在中国北方的某些地方，房子是连在一起一长排的，或围成一个形状连在一起，好比火车的车厢。
所有房间有顺序地排列，并不是每个房间都有自己的门，有的时候要通过别人的门才能走出去，这样，不分家庭的单独权力。
心理疾病的文化背景与治疗方法分析
心理疾病的文化背景与治疗方法分析心理疾病，作为一种在当代社会中越来越常见的健康问题，已经引起了全球范围内的广泛关注。
然而，心理疾病的出现和治疗并不仅仅是一个单一的医学问题，它还深受文化背景的影响。
本文将探讨心理疾病在不同文化背景下的特点以及与之相适应的治疗方法。
一、心理疾病与文化背景的关系1. 不同文化对心理疾病的定义与理解心理疾病的定义和理解在不同的文化中存在着显著差异。
一些西方文化倾向于将心理疾病视为一种生理问题，而一些东方文化则更加注重心灵和心身的平衡。
例如，在中国传统文化中，心理疾病常被视为由于道德原因或情绪不平衡而引起的，因此治疗通常包括心理咨询与调整情绪的方法。
2. 文化因素对心理疾病的风险和发展的影响文化和环境因素对个人心理健康的风险和发展有着重要的影响。
社会价值观、文化传统、家庭环境等都可以对个人的情绪和心理状态产生深远的影响。
例如，在一些集体主义文化中，个人的心理疾病可能会被忽视或者被隐藏起来，而在一些个人主义文化中，个人心理健康问题更容易得到认可和重视。
二、心理疾病的治疗方法1. 药物治疗药物治疗是当前治疗心理疾病的常用方法之一。
不同类型的心理疾病通常会采用不同的药物治疗方案，如抗焦虑药物、抗抑郁药物和抗精神病药物等。
药物治疗可以帮助患者减轻症状，改善情绪稳定性，并提高生活质量。
2. 心理咨询与治疗心理咨询与治疗是一种无药物干预的心理疾病治疗方法。
借助心理咨询师或临床心理学家的帮助，患者可以通过谈话和其他技术，如认知行为疗法、家庭疗法等，了解和解决内心的困扰和问题，以实现自身的心理健康。
3. 社会支持与康复辅助社会支持和康复辅助是治疗心理疾病的另一个重要方面。
家庭、朋友、社区等社会关系对心理疾病患者的康复和心理健康非常重要。
通过建立积极的社会支持网和提供康复辅助措施，患者可以更好地适应心理困境和恢复心理健康。
结论心理疾病的出现和治疗与文化背景紧密相关。
在不同文化背景下，个体对心理疾病的理解和定义有所不同，因此治疗方法也存在差异。
不同文化背景下创伤后应激障碍的表现与处理
不同文化背景下创伤后应激障碍的表现与处理创伤后应激障碍（PTSD）是一种常见的心理疾病，它在不同的文化背景下表现出不同的特征。
本文将探讨不同文化背景下创伤后应激障碍的表现与处理方法。
一、文化背景对创伤后应激障碍的影响不同文化背景下，人们对于创伤事件的理解和反应方式有所不同。
文化价值观、信仰体系以及社会支持网络等因素都会对创伤后应激障碍的发展和恢复产生影响。
在一些亚洲文化中，个体的自我意识相对较低，强调集体利益和社会和谐。
因此，创伤后应激障碍的症状可能表现为身体疼痛、焦虑和抑郁等身体化症状，而不是直接表达对创伤事件的回忆和恐惧。
相比之下，在西方文化中，个体的自我意识较高，人们更倾向于直接面对和表达自己的情感和思想。
此外，文化信仰和宗教对于创伤后应激障碍的处理也具有重要影响。
例如，在一些宗教文化中，人们可能通过祈祷、冥想或参与宗教仪式来寻求安慰和宽慰。
而在其他文化中，人们可能更倾向于寻求心理咨询和药物治疗。
二、创伤后应激障碍的表现不同文化背景下，创伤后应激障碍的表现也有所不同。
一般而言，创伤后应激障碍的核心症状包括回忆性和避免性症状、负性情绪和认知症状，以及过度唤醒症状。
在亚洲文化中，人们可能更倾向于表现出身体化症状，如头痛、胃痛、乏力等。
他们可能会避免直接回忆创伤事件，而是通过转移注意力、工作或家庭事务来缓解症状。
相比之下，在西方文化中，人们更倾向于直接面对和表达自己的情感和思想，可能更容易表现出明显的回忆性症状和情感困扰。
三、创伤后应激障碍的处理方法不同文化背景下，对创伤后应激障碍的处理方法也有所不同。
在治疗创伤后应激障碍时，需要充分考虑文化背景和个体差异，采取合适的干预方式。
在亚洲文化中，社会支持和家庭关系对于治疗创伤后应激障碍非常重要。
家庭成员和社区可以提供情感支持和实际帮助，帮助患者缓解症状。
此外，一些传统的治疗方法，如中医药、针灸和按摩等，也可以作为辅助治疗手段。
在西方文化中，心理治疗和药物治疗是常见的处理方法。
青少年心理健康问题的国际比较研究有哪些
青少年心理健康问题的国际比较研究有哪些青少年时期是人生发展的重要阶段，心理健康对于青少年的成长和未来发展具有至关重要的意义。
然而，不同国家和地区的青少年在面临心理健康问题时，表现出了不同的特点和趋势。
对这些差异进行比较研究，有助于我们更全面地了解青少年心理健康问题的本质，为制定有效的干预措施提供依据。
一、心理健康问题的发生率比较在不同国家，青少年心理健康问题的发生率存在显著差异。
例如，一些发达国家如美国和欧洲国家，据相关研究显示，青少年抑郁症、焦虑症等心理障碍的患病率相对较高。
这可能与社会竞争压力、快节奏的生活方式以及较高的学业要求等因素有关。
而在一些发展中国家，由于经济条件、教育水平和医疗资源的限制，心理健康问题的报告率可能相对较低，但实际情况可能被低估。
这并不意味着这些地区的青少年心理健康状况更好，而是由于缺乏有效的监测和诊断机制，许多问题未被及时发现和处理。
二、影响因素的比较1、社会文化因素不同国家的文化背景和价值观对青少年心理健康产生了深远影响。
在个人主义文化盛行的国家，如美国，青少年可能更注重自我实现和个人成就，当面临挫折和失败时，容易产生心理压力和焦虑。
而在集体主义文化为主的国家，如日本，青少年更强调集体的和谐与团结，对个人情感的表达可能相对压抑，从而导致一些独特的心理问题，如社交恐惧症等。
2、家庭环境家庭是青少年成长的重要环境，不同国家的家庭结构、教育方式和亲子关系也有所不同。
在一些西方国家，核心家庭较为常见，父母对孩子的教育方式相对宽松，注重培养孩子的独立性。
而在一些东方国家，大家庭结构仍然存在，父母对孩子的期望较高，教育方式可能较为严格，这可能给青少年带来更大的心理负担。
3、学校教育学校教育的差异也是影响青少年心理健康的重要因素。
在一些国家，学校注重学生的综合素质培养，提供丰富的课外活动和心理辅导服务。
而在另一些国家，学校可能更侧重于学术成绩，导致学生面临较大的学业压力，心理健康问题随之增加。
夫妻与亲子: 中西方文化家庭伦理观比较研究
夫妻与亲子：中西方文化家庭伦理观比较研究
马瑾;李兆福
【期刊名称】《沈阳工业大学学报（社会科学版）》
【年(卷),期】2017(010)003
【摘要】作为一种文化的体现,家庭是个体获得归属感和社会认同感的来源.由于不同的自然、经济和文化条件以及漫长的历史沉淀,中西方形成了家庭本位与个人本位、宗法人伦关系与契约人伦关系、父子轴和夫妻轴不同的家庭伦理体系,构成了独具特色的家庭价值观.研究中西方家庭伦理差异,有益于更好地处理好家庭成员中夫妻、亲子的关系.
【总页数】5页(P278-282)
【作者】马瑾;李兆福
【作者单位】沈阳工业大学外语学院, 沈阳 110870;沈阳工业大学外语学院, 沈阳110870
【正文语种】中文
【中图分类】G04
【相关文献】
1.中西方家庭伦理比较研究 [J], 潘会贤
2.浅论当代中国家庭伦理的构建——基于中西方个人与家庭伦理观的对比 [J], 慕旗娟
3.伦理片的中西文化比较——由李安的伦理电影看中西方家庭文化的差异 [J], 李扬
4.中西方不同的家庭文化观与家庭心理治疗的应用 [J], 李颜苗;梁翀
5.现代家庭伦理与传统亲子、夫妻伦理的现代价值 [J], 朱贻庭
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正确看待中西方家庭文化的差异
正确看待中西方家庭文化的差异摘要：中西方由于文化传统和价值观念的不同，在家庭观念上呈现出诸多的差异。
文章对中西方家庭观念的文化差异及根源进行分析，在中西方文化碰撞中克服家庭文化上的差异提出一些建议。
关键词：中西方家庭文化差异家庭文化是指家庭的物质文化和精神文化的总和。
家庭文化属于社会科学范畴，指的是一个家庭杂世代承续过程中形成和发展起来的，较为稳定的生活方式、生活作风、传统习惯、家庭道德规范以及为人处世之道等。
中西方由于文化传统和价值观念的不同，在家庭观念上呈现出诸多的差异。
正确的认识中西方家庭文化上的差异，求同存异，在中西方交流融合中和谐发展。
一、中西方家庭文化的差异（一）家庭与个人的关系在中国，家庭文化有明显的时代性。
家庭受时代的影响，每个家庭都带有强烈的时代烙印。
中国封建社会的家庭，就带有浓厚的封建主义色彩，在封建的宗法制度下的家庭，是由家长管制一切，而作为家长的，只能是男人。
巴金先生的名著《家》就是一个具有浓厚的封建主义色彩的家庭。
这个家庭的一切，都是由其家长——高老太爷决定，在那个时代，女人连继承权都没有。
在宗族至面，女子出嫁等于永远被开除出宗族。
西方文化持有的是性别平等的观点，认为男女的差异不是先天注定的性别差异；是由于男性和女性之间社会要求的差异，才造成了他们之间的不平等，在家庭里，男女的地位是平等的，相互尊重各自的价值观，男女拥有同等的生存权、发展权和选择权。
中国人受儒家思想的影响，比较重视血缘关系，家族观念，喜欢宗族群居。
随着经济社会的不断发展，大多数中国人仍然保留着这一习惯，特别体现在中国的传统节日的时候，宗族范围内聚餐。
在特定的节日里，加强交流与沟通，加深彼此之间的感情。
个人与家庭的关系中，家庭永远是第一位，个人利益服从家庭利益（家族利益）。
相比于中国人，西方人对血缘关系、宗族关系的重视程度不够高。
在西方文化中，个人利益往往比家庭利益重要。
对于西方人，人不仅仅是知识的主体，自然的主宰者，更是社会和家庭的主人，在个人和家庭的关系中，个人的利益和意愿是主要因素，家庭的利益和意愿是次要因素。
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& 华 南 师 范 大 学 心 理 系 ， 广 东 省 广 州 市 "!#$%! ； 天津师范大学心理 系， 天津市 %###’( 李颜苗 ! ， 女， 山西省长 治 县 人 ， 汉族， 华南师范大学硕士在 !)*# 年生， 读， 主要从事心理学方面的学习研究。 +,-./,012/3!$%450.
有遗传或父母养育方式不当的原因；来自家庭其特定 的相对稳定的情感和交往模式也是原因之一：个体的 不良行为习惯或心理问题，都是为适应家庭整体的这 种情感和交往模式而自然形成并保持的‘!a。因此， 要改 变个体的行为模式， 治疗个体心理、 情绪等问题， 有时 必须对来访者家庭的整体交往或情感模式加以干预和 调整。在此基础上， 发展了一种新的治疗形式1家庭心 理治疗。通过治疗师根据来访者与其家庭成员之间的 关系， 采取定期家庭会谈的方式， 进行心理协调， 建立 良好的家庭心理气氛与家庭成员之间的心理相容， 促 进家庭做出某些适应性的改变， 达到治疗目的。 家庭治 疗自从兴起之后在心理咨询与治疗中正在发挥着越来 越重要的作用。在国内越来越多的咨询与治疗师开始 运用家庭治疗理论J解决心理咨询来访者的问题。
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摘要
目的： 通过比较国内外不同的家庭文化观， 探讨家庭心理治疗在国内应 用的特色及其应该注意的问题。 方法： 通过文献的检索以及作者的临床经验， 从不同角度分析家庭心理 治疗在中国文化背景下的应用。 结果： 中国和西方的家庭文化观在 % 个方面有大的差异： 个人与家庭的 关系， 国内是家庭取向， 西方是个人取向； 亲子关系， 国内注重家长的权 威， 西方强调人人平等； 家庭的性别观， 国内认为男人比女人值得尊重， 西方认为男女平等。家庭心理治疗在国内的应用， 要注意权威， 家长制， 男人为本等问题的处理。 结论： 家庭心理治疗是以家庭为治疗对象的心理治疗方法， 是传统个体 心理治疗的重要补充。 家庭心理治疗涉及到诸 如 文 化 、历 史 等 范 畴 ， 国内学者在应用其方法时不要盲目照搬西方的理论，要结合中国文化 背景， 发展中国特色的家庭心理治疗。 主题词： 家庭； 家庭医疗保健服务； 亲子关系
善用结构性家庭心理治疗
对国内来说， 结
构性的家庭心理治疗比较适合。结构性的家庭心理治 疗， 其焦点放在一个家庭里， 成员间的关系是否有适当 的角色与地位扮演， 是否有上下适合的等级， 彼此是否 能沟通， 是否可以相互支持与配合， 维持一个家庭的结 构 !’#。由于这是中国家庭里平时都比较注意且要求的 因素，因此就比较容易按这样的想法与关心去进行治 疗， 很适合中国的家庭心理治疗工作。
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家庭心理治疗的起源及发展 最早以家庭作为治疗对象的是心理学与精神病学
家 阿 德 勒 9Z2DB@S ZS2@B:， 于 &# 世 纪 %# 年 代 在 伦 敦 对 患精神疾病的儿童及其家庭进行座谈及心理教育。精 神分析家阿克曼认为异常的人来自于异常的家庭， 与 其说患者需要帮助不如说整个家庭需要帮助，进而提 倡治疗师把治疗重点从患者的 “个体” 立场推展到 “家 庭” 整体， 成为家庭心理治疗最早的倡导者和比较正规 的家庭心理治疗的代表。家庭心理治疗领域早期的临 床研究主要以严重的精神疾病即精神分裂症的家庭为 家庭研究者与家庭心 研究对象。 &# 世纪 $# 年代以后， 理治疗师逐渐将家庭心理治疗的对象扩展到包括神经 官能症、 行为问题的家庭， 使家庭心理治疗得到发展。 “ 家庭心理治疗” 这一名称得到学术界的正式 !)$& 年， 承认， 家庭进程创刊， 成为家庭心理治疗专业的第一份 在欧美各地分别成 学术刊物。到 &# 世纪 ’#b*# 年代， 立了许多 “家庭心理治疗” 中心及诊所， 除大力推广家 庭心理治疗外， 从事理论研究 ‘&a。 时至今日J 家庭治疗从 实践到理论已经发展成熟， 开始风靡全球， 成为一种革 命性的心理治疗。 国内不少精神科医师在临床工作中也很早注意到 家庭对患者的影响， !)** 年以前，国内心理治疗专业 杂志上就刊登过有关家庭心理治疗的文章，但大都比 较零散， 数量也很少。近 &# 年来， 由于中国的对外开 放， 文化交流的增加， 西方家庭心理治疗在国内开始蓬 勃发展。
中图分类号 67%)"4! 文献标识码 68 文章编号 6!$’!1")&$9&##":(*1#!&"1#% 收稿日期 6&##"1!!1!* 修回日期 6&##"1!&1#% 9"# ; <= ; +>:
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