新高考上海卷 第二篇文言文阅读 方略(记 阅读 毋斋记考 进学斋记心源亭记爱山楼记共30页文档共30页文档
2019-2023年上海市高考语文真题试题汇编之文言文二含答案解析
2023年上海高考文言文（五）阅读下文，完成第21—24题。
（11分）游京师郭南废园记（清）汪琬①出宣武门，横径菜市，穿尾巷而南，得废地数亩，有胜国时民家故园在焉。
予居京师十年，游其地者屡矣，最后偕二三子会饮于此，箕踞偃松之下，相羊杂花之间。
予与二三子皆乐之，日中而往，及晡而后返。
②予乃告二三子曰：“昔孔子乐以忘忧，子渊氏箪瓢陋巷，不改其乐，此皆至人。
惟道德之适而性命之安，是以无所往而不乐也。
至于吾党则不然，学焉而不足，养焉而不充，纷纷然劫之以忧患，而济之以私欲，斯二者日相寻而未已，则其所不乐者不既多乎？苟非有所寄焉，亦何以逌然①而笑，洒然而歌，悠然而有会心也哉！”③然则吾与二三子取酒以为欢，撷芳以为玩，盖亦出于无聊之思，不得已而寄诸斯园以相乐也，非所谓乐其乐者也。
夫必能乐其乐，然后命之曰“至人”。
[注]①逌然：闲适自得的样子。
21.赏析第②自然段划线句的表达效果。
（3分）“逌然而笑”“洒然而歌”“悠然而有会心”构成排比，突出游园时闲适自得的情态，“笑”“歌”“会心”表现快乐的心情渐次朗然，有层进意味。
全句以反问语气，慨叹有所寄托才能快乐，发人深思。
得分明细：（1）排比1分，若没有“排比”这个修辞术语，则需要在语意上表达出排比的意思，如“三句话结构相似”。
整散结合、长短句结合不给分。
（2）反问（感叹）1分。
（3）感情内涵，比如，有所寄托、闲适、豁达，1分。
要有具体文本内容，如果太过空，不得分。
如果将意思理解为与原文相反的“无所寄托而快乐”不得分。
（4）情感的三层递进，1分，基本无人写出。
22.以下对本文分析正确的一项是（）。
（3分）BA.作者借游园经历记叙在京师期间的闲适生活。
B.叙事、议论衔接自然，情趣与理趣融为一炉。
C.作者以游园为契机，向友人讲授求学之道。
D.语言简洁明朗，句式参差多变，富有气势。
23.结合全文，分析作者关于“乐”的两重境界的认识。
（5分）作者区分了“有所寄”之乐和“至人”之乐两重境界，世俗之人因为学养不足，忧患欲望太多，容易引起诸多不快乐，需要通过寄托于物获得快乐。
上海高考第二篇文言文历年真题汇编
上海语文高考第二篇文言文近年真题汇编目录第一部分：近年高考文言文二真题 (2)《勿斋记》2016年高考 (2)《静者居记》2015年高考 (3)《治学》2014年高考 (4)《许氏吴兴溪亭记》2013年高考 (5)《潭州东池戴氏堂记》2012年高考 (6)《稼说送张琥》2011年高考 (8)《九疑山图记》2010年高考 (9)《桂》2009 (10)第二部分：参考答案 (11)2016年高考参考答案 (11)2015年高考参考答案 (12)2014年高考参考答案 (12)2013年高考参考答案 (12)2012年高考参考答案 (13)2011年高考参考答案 (14)2010年高考参考答案 (15)2009年高考参考答案 (15)第一部分：近年高考文言文二真题《勿斋记》2016年高考（六）阅读下文，完成第22—26题。
（13分）勿斋记（明）朱舜水○1之学圣人者，视圣人太高，而求圣人太精，究竟于圣人之道去之不知其几万里已。
②古今之称至圣人者莫盛于孔子，而聪明睿知莫过于颜渊。
及其问仁也，夫子宜告之以精微之妙理，方为圣贤传心之秘，何独曰“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”？夫视听言动者，耳目口体之常事，礼与非礼者，中智之衡量，而“勿”者下学之持守。
岂夫子不能说玄说妙、言高言远哉？抑颜渊之才不能为玄为妙、骛高骛远哉？夫以振古聪明睿知之颜渊，而遇生民未有之孔子，其所以授受者，止于日用之能事，下学之工夫，其少有不及于颜渊者，从可知矣。
故知道之至极者，在此而不在彼也。
③腾君素好学，有志于“四勿”也，以名其斋，因号“勿斋”，初见于太史所。
士大夫之初遇，自有礼矣，不得轻有所请谒也，奈何以“勿斋”请余为之记也？余未知其人，亦何得轻为搦管，如贾人之炫其玉而求售也？抑其心久厌夫高远玄虚之故习，茫如捕风，一旦幡然，欲得余言以证其生平之志，中庸之德乎？“先民有言，询于刍荛”，勿斋有之矣！“狂夫之言，圣人择焉”。
余亦有之矣！[注]①传心：传授道统。
上海高考复习--文言文2
高考复习“书”“序”类文言文解题策略24．（2020•上海）阅读下文，完成各题。
守约轩记（明）祁顺①东莞有隐德君子曰谢先生叔仁，尝以约名轩。
其子济领贡来京师，因征余言，为守约轩记。
余曰：“善哉，先生之名轩也。
《语》不云乎，‘以约失之者鲜矣’。
斯约也，用之于身而身修，行之于家而家齐，传之于后可以纳子孙于无过之地。
约之义其大矣哉。
”②世有侈然自放者，骄肆而流荡，盘乐而荒汰，踰分渎礼，罹愆致咎，君子无取焉。
君子存之心者，确乎其不放；行之身者，介乎其不苟。
至于一事一物，莫不道义之是循，礼法之是遵。
故居处取其蔽风雨，而不慕乎高堂广厦也；饮食取其充饥渴，而不尚乎食前方丈也；衣服取其适寒暑，而不愿乎轻裘文绣也。
一榻虽小，容身之外吾何求？百亩匪多，恒产之外吾何忧？寂澹而优游，谨饬而清修，其外由由，其中休休①。
行寡悔而言寡尤，视彼踰分渎礼者，奚啻《韶》濮之与薰莸②。
③先生循理安分，躬俭勤而蹈规矩，□无忝于约之义矣。
所以修其身、齐其家，以贻其后，又焉往乎不获哉？余以是而知名轩之善也。
虽然，自守非难，而能世其家范为难。
请为先生记之，俾揭于轩，匪徒昭示于今，抑后之人将有所观感，而相守于无穷也。
④于是乎书。
[注]①其外由由，其中休休：由由，愉悦的样子。
休休，安乐的样子。
②《韶》濮之与薰莸：《韶》，即《韶》乐，风格雅正。
濮，古水名，濮上以侈靡之乐闻名。
薰，一种香草。
莸，一种臭草。
（1）可填入第③段方框处的虚词是。
A．且B．岂C．盖D．然（2）分析第①段引用《论语》“以约失之者鲜矣”这句话在说理上的作用。
（3）下列各项中，不属于第②段写法上特点的一项是。
A．骈散结合B．排比铺陈C．正反对比D．欲扬先抑（4）概括本文的写作意图。
25．（2019•上海）阅读下文，完成下列各题。
爱山楼记[宋]彭汝砺①人情得所乐则喜，然皆累于物。
徇名者劳，徇利者忧，驰骋田猎者危，乐酒者荒，溺色者亡。
山水可以无累矣，□好之者鲜，知所以好之者尤鲜。
樵夫野老，出入耕息，日夕于是，乌知所以好之？佛老之宫，深据险阻，得其形势，乌知所以好之？②屏山在饶州浮梁东南，其秀丽出数重，其广绵亘数百里。
上海高考语文文言文阅读专项训练
文言文阅读阅读下文，完成各题。
听雨堂记袁中道⑴乙未，中郎①令吴，念兄弟三人或仕或隐，散于四方，乃取子瞻怀子由之意，扁其退居之堂曰“听雨”。
十月，予往吴省之，见而叹曰：“吾观子瞻居宦途四十余年，即颠沛流离之际，室家妻子潇然不在念，而独不能一刻忘情于子由，夜床风雨之感无日无之，□竟不得与子由相聚也。
”⑵嗟乎！宋自仁宗以后，皆非治朝也。
子瞻之肮脏②好尽，子由之狷介寡合，皆山林之骨，非希世取功名之人也。
古之君子，有一人知之，则可以隐。
夫孰有子瞻与子由两相知者？以两相知之兄弟，而偕隐于山林，讲究性命之理，弹琴乐道，而著书瑞草、何村之间，恐亦不大寂寞也；而乃违性乖质，以战于功名之途，卒为世所忌，几至于死。
彼黄州之行已矣，元祐初，既得放归阳羡，当此时，富贵功名之味，亦既尝之矣；世路风波之苦，亦既历之矣；己之为人，足以招尤而取忌，亦大可见矣，肱已九折矣。
或招子由至常，或移家至许，或相携而归，使不得遂其乐于中年者，庶几得遂于晚岁，亦奚不可。
胡为乎招即来，麾③即去，八年荣华，所得几何？而飘零桄榔之下，寂寞蜒岛之中，濒海相逢，遂不得与子由再见，此吾之所不晓于子瞻者也。
夫人责自照。
陶潜之可仕而不物，以其性刚耳。
子瞻渡海以后，乃欲学陶，夫不学之于少，而学之于老，是贼去而弯弓也。
⑶今吾兄弟三人，相爱不啻子瞻之于子由。
子瞻无兄，子由无弟，其乐尚减于吾辈。
然吾命薄，或可以免于功名。
独吾观两兄道根深，世缘浅，终亦非功名之品。
而中郎内宽而外激，心和而迹孤，尤与山林相宜。
今来令吴中，令简政清，了不见其繁，而其中常若有不自得之意。
岂有鉴于子瞻之覆辙，彼所欲老而学之者，中郎欲少而学之乎？如是则听雨之乐，不待老而可遂也，请归以俟。
（选自明·袁中道《袁小修小品》）【注释】①中郎：即袁宏道，作者之兄。
①肮脏：亦作“抗脏”，高亢刚直。
①麾：指挥、挥手1．可填入第①段方框处的一项是（）A．因B．且C．乃D．则2．对第①段理解不正确的一项是（）A．苏氏兄弟如古代君子一般，得一知己即可隐。
2019上海高考语文试卷(详解版 附《项经传》《爱山楼记》译文及作文范文)
2019.6.7上海高考语文试卷（解析版）一积累应用10分1、按要求填空。
（5分）（1）士不可以不弘毅，_任重而道远__。
《〈论语〉七则》（2）_休说鲈鱼堪脍__，尽西风，季鹰归未？（辛弃疾《水龙吟·_登建康赏心亭_》（3）《琵琶行》中，“_间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难_”两句形象地写出了琵琶声的轻快与冷涩。
考点：①掌握课文涉及的重要作家、作品及与之相关的文学常识、文化常识。
②再现古诗文中的名篇、名句。
题型：第⑴题名句默写,第⑵题名句默写+相关文学,第⑶题情景默写方略：①精准记忆要求背诵的内容②突破易写错的难字。
③揣摩提示的情境,紧扣关键填名句。
④诗歌术语要理解。
2、按要求选择。
（5分）（1）学校举办诗词大赛，为激励选手，需张贴标语，以下内容合适的一项是（A）（2分）A.俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。
B.花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。
C.三十功名尘与土，八千里路云和月。
D.羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
考点：在提供的新情境中使用名篇、名句等。
题型：语言得体题---名句运用题。
方略：首先要认真审读题目，明确题干要求---新语境。
其次要理解名句的意思。
最后作出合理判断。
A.是对高洁理想境界的向往追求。
B.是寂寞之中，佳客临门表欢迎之意。
C.表现作者渴望建立功名、岳飞悔恨自己没什么成就。
D.反映卓异不凡的周瑜谈笑自若地指挥水军抗御强敌的气势。
所以为了激励参赛选手A最确当）（2）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（C）（3分）任何一幅画，都有一个最佳的观赏距离。
________，__________，_________，距离太近，美感就会减弱甚至消失。
①隔着一定的距离才能见着美②距离本身能美化事物③更为准确地说A.③①②B.②①③C.②③①D.①②③考点：根据语境，使用语文知识进行识别、判断、归类等。
题型：语言连贯题--句子组合方略：①看陈述主语要一致②看选项先排除或确定③看顺序,时空及事物、情感的变化…④从空格前后文内容看⑤看语意是否连贯。
新高考上海卷 第二篇文言文阅读 方略(记 的阅读 《毋斋记》《考 进学斋记》《心源亭记》《爱山楼记》 )
②……夫视听言动者，耳目口体之常事，礼与非礼者，中智之衡 量，而“勿”者下学之持守，岂夫子不能说玄说妙、言高言远哉？ 抑颜渊之才不能为玄为妙、鹜高鹜远哉？夫以振古聪明睿知之颜 渊，而遇生民未有之孔子，其所以授受者，止于日用之能事，下 学之工夫。其少有不及于颜渊者，从可知矣，故知道之至极者， 在此而不在彼也。①传心:传授道统。②刍荛:指割草砍柴的人。
世上学习圣人之道的人，把圣人看得太高，而且对圣人的要求也 太精细，最终距离圣人之道不知有几万里。
②古今之称至圣者莫盛于孔子，而聪明睿知莫过于颜渊，及其 问仁也，夫子宣告之以精微之妙理，方为圣贤传心①之秘，何独曰 “非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”？
古今能称得上圣人的没有比孔子伟大的，聪明睿智没有超过颜 渊的。等到颜渊向孔子询问仁的时候，孔夫子用精微妙理给他解 答，这正是圣贤之人传பைடு நூலகம்道统的秘诀，为什么独独说“非礼勿视， 赤礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”？
…那些看、听、说、动的事,是耳目口体的功能,是否符合礼教, 需要内心的智慧去衡量,“勿”是学习人情事理基本常识的最基本 要求,难道夫子不能说玄妙高远的话？还是颜渊的才能不能追求玄 妙高远的志向？凭借古今少有的聪明睿智的颜渊，遇上了绝世聪 明的孔子,他们用来传授的东西,只不过是日常之所擅长之事,人情 事理最基本的常识,他们很少有比不上颜渊的,由此可以知道了。 所以那些懂得道义精妙的人，是在这些方面而不是在那些方面。
24．作者初见藤君就答应为他作记，原因是什么？（2分）
藤君勿斋的名称来源于“四勿”,这与作者的修身理念十分契合, 所以作者初见藤君就答应为他作记。
解析：这题考的是“归纳内容要点，概括中心意思”。从题干“作者
初见藤君就答应为他作记，原因是什么”，考生可以先找到“作者初 见藤君”这一内容，文章第三段“初见于太史所”，可见答题的内容 主要在这一段。在这一段，作者说“士大夫之初遇，自有礼矣，不得 轻有所请谒也，奈何以‘勿斋’请余为之记也？余未知其人，亦何得 轻为搦管”，从这些内容可以判断答案就在左右。可找到“藤君素好 学，有志于‘四勿’也，以名其斋”“抑其心久厌夫高远玄虚之故习， 茫如捕风，一旦幡然，欲得余言以证其生平之志，中庸之德乎”这些 内容，然后进行概括即可。
近五年上海语文高考真题之文言文阅读二
近五年高考真题之文言文阅读二2010年：(六) 阅读下文，完成第22—26题。
(13分)九疑山图记①九疑山方二千余里，四州各近一隅。
世称九峰相似，望而疑之，谓之九疑。
②九峰殊极高大，远望皆可见也。
彼如嵩、华之峻崎，衡、岱之方广，在九峰之下，磊磊然如布棋石者，可以百数。
中峰之下，水无鱼鳖，林无鸟兽，时闻声如蝉蝇之类，听之亦无。
往往见大谷长川，平田深渊，杉松百围，榕栝并茂，青莎白沙，洞穴丹崖，寒泉飞流，异竹杂华，回映之处，似藏人家。
实有九水，出于中山，四水流灌于南海，五水北注，合为洞庭。
不知海内之山，如九疑者几焉?③或曰：“若然者，兹山何不列于五岳?”对曰：“五帝之前，封疆尚隘，衡山作岳，已出荒服。
今九疑之南，万里臣妾；国门东望，不见涯际；西行几万里，未尽边陲，当合以九疑为南岳，以昆仑为西岳，衡、华之辈，听逸者占为山居，封君①表②作园囿耳。
但苦当世议者拘限常情，牵引古制，不能有所改创也，如何?”④故图画九峰，并随方题记，传于好事，以旌异之。
【注】①封君：领受封邑的贵族。
②表：标记。
22．第①段交代了九疑山的。
(2分)23．简析第②段中“时闻声如蝉蝇之类，听之亦无”的表达效果。
(2分)24．对“听逸者占为山居”句理解正确的一项是(2分)A．任凭隐居者将衡山、华山据为己有。
B．听说逃亡者到衡山、华山安家藏身。
C．听任出世者在衡山、华山结庐隐居。
D．听说出世者在衡山、华山安居生活。
25．从句式的角度赏析第②段中的画线句。
(3分)26．简述本文的写作意图。
(4分)2011年：（六）阅读下文，完成第22-26题。
（12分）稼说送张琥苏轼①曷尝观于富人之稼乎？其田美而多，其食足而有余。
其田美而多，则可以更休，而地方得完。
其食足而有余，则种之常不后时，而敛之常及其熟。
故富人之稼常美，少秕而多实，久藏而不腐。
今吾十口之家，而共百亩之田，寸寸而取之，日夜以望之，锄耰铚艾①，相继于其上者如鱼鳞，而地力竭矣。
种之常不及时，而敛之常不待其熟，此岂能复有美稼哉？②古之人，其才非有以大过今之人也，其平居所以自养而不敢轻用以待其成者，闵闵焉如婴儿之望长也。
2024上海各区高三语文二模试题汇编《文言文二》
2024高三二模文言文二汇编【24二模徐汇区】（五）阅读下文，完成第20—23题。
（11分）录田父语〔宋〕宋祁①①岁维孟冬，京县大穰；户既还定，乡无捐瘠；室家溱溱②，厥声载路。
□□先生命从者具柴毂适野而观之：汁者满篝，稆者如茨，饁者③弗仇饷，锄者无德色，籴不闭邻，输不争承，欣欣然以尽四肢之敏。
②先生乃揖田父，进而劳之曰：“丈人甚苦暴露，勤且至矣！虽然，有秋之时，少而百囷，大则万箱。
或者其天幸然！其帝力然！”③田父俯而笑，仰而应，曰：“何言之鄙也！子未知农事矣。
夫春膏之烝，夏阳之暴，我且踦跂竭作，扬芟捽屮④，以趋天泽；秋气含收，冬物盖藏，我又州处不迁，亟屋除田，以复地力：今日之获，自我得之，胡‘幸’而‘天’也？且我俯有拾，仰有取，合锄以时，衰征⑤以期，阜乎财求，明乎实利，吏不能夺吾时，官不能暴吾余：今日乐之，自我享之，胡‘力’而‘帝’也？吾春秋高，阅天下事多矣！未始见不昏作而邀天幸，不强勉以希帝力也。
”遂去不顾。
④先生引车而归，从者曰：“夫子何让也？我直彼曲，请得还辩之。
”先生曰：“不可。
浅丈夫悻悻然，盗天功以私己力，乃自记之矣。
奚独父之诛焉？”〔注〕①宋祁：宋仁宗时工部尚书，文中“先生”乃自称。
②溱溱：繁盛的样子。
③饁者：送酒食到田间的人。
④扬芟捽屮：除去各种杂草。
⑤衰征：按土地肥瘠程度征税。
20.可填入第①段方框处的一项是（ ）。
（1分）A.然而B.且夫C. 已而D. 于是21.下列对第①段京郊之景的描述理解不正确的一项是（ ）。
（2分）A.户户安居故土，人丁兴旺。
B.粮草堆积如山，五谷丰熟。
C.家家自给自足，无需互通。
D.人人开心劳作，各司其职。
22.田父认为作者“言之鄙”并予以反驳，结合第②③段内容加以分析。
（4分）23.第④段画线句仅仅是批评田父吗？请结合文意阐述你的看法。
（4分）20.（1分）D21.（2分）C22.（4分）答案示例：田父认为作者“丰收靠上天的保祐和皇帝的恩赐”的看法是浅陋的，我既不靠“天”也不靠“帝”，我的丰收之“获”是自己懂得并能顺时辛勤耕种与收藏，丰收之“乐”是自己能按时纳税，官吏不能剥夺我劳作的权利和成果。
上海高考语文文言文阅读专项训练题
文言文阅读阅读下文，完成下面小题。
题尔遐园居序张鼐①缁衣①化于京尘，非尘能化人也。
地不择其偏，交不绝其靡；精神五脏，皆为劳薪②。
能于此中得自在者，其惟简远者□？②尔遐以治行入官柱下③，卜居西城之隅。
数椽不饰，虚庭寥旷，绿树成林，绮蔬盈圃。
红蓼植于前除，黄花栽于篱下。
亭延西爽，山气日佳。
户对层城，云物不变。
钩帘缓步，开卷放歌。
花影近人，琴声相悦。
灌畦汲井，锄地栽兰，场圃之间，别有余适。
或野寺梵钟，清声入座；或西邻砧杵，哀响彻云。
图书润泽，琴尊潇洒，陶然丘壑，亦复冠簪④；觞咏之娱，素交是叶⑤。
尔遐尝言：“高林受⑥日，宽庭受月。
短墙受山，花夜受酒。
闲日受书，云烟草树受诗句。
”余谓非尔遐清适，不能受此六种。
③然余尝笑人眼目不开，辄浪谈泉石，桎梏簪裾⑦，彼实无所自树乃尔。
夫能自树者，寄澹于浓，处繁以静，如污泥红莲，不相染而相为用。
但得一种清虚简远，则浓繁之地，皆我用得，马头尘⑧宁复能溷⑨我？尔遐读书高朗，寡交游，能自贵重，而以其僻地静日，观事理，涤志气，以大其蓄而施之于用，谁谓园居非事业耶？然尔遐临民，卓然清静，中州人比之为刘襄城、卓太傅，则今日之园居，其又以六月息者，而九万里风斯在下，吾益信京尘之未必不能息人也。
【注】①缁衣：黑布衣。
①劳薪：拿来当柴烧的旧车脚，指人辛苦劳作。
①柱下：官名，相当于后代的御史。
①冠簪：借指官宦。
①素交：情谊纯洁的朋友、旧友。
叶：“协”的古文。
和，合。
①受：接受，这里指欣赏。
①簪裾：显贵者的服饰，借指显贵。
①马头尘：飞扬在车马前后的尘土，喻世俗污垢。
①溷：混浊。
1．可填入第①段方框处的虚词是（）A．矣B．乎C．欤D．耶2．对第①段的理解不正确的一项是（）A．得简远需放开眼界，不甘束缚。
B．“自树”是得简远的关键所在。
C．得简远便能适应官场的污浊。
D．尔遐得简远，于园居中积蓄力量。
3．第①段使用的语言与第①段有很大的差异，从句式的角度进行赏析。
4．评价本文所提倡的“简远”思想的意义。
2019上海高考语文试卷(详解版 附《项经传》《爱山楼记》译文及作文范文)
2019.6.7上海高考语文试卷（解析版）一积累应用10分1、按要求填空。
（5分）（1）士不可以不弘毅，_任重而道远__。
《〈论语〉七则》（2）_休说鲈鱼堪脍__，尽西风，季鹰归未？（辛弃疾《水龙吟·_登建康赏心亭_》（3）《琵琶行》中，“_间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难_”两句形象地写出了琵琶声的轻快与冷涩。
考点：①掌握课文涉及的重要作家、作品及与之相关的文学常识、文化常识。
②再现古诗文中的名篇、名句。
题型：第⑴题名句默写,第⑵题名句默写+相关文学,第⑶题情景默写方略：①精准记忆要求背诵的内容②突破易写错的难字。
③揣摩提示的情境,紧扣关键填名句。
④诗歌术语要理解。
2、按要求选择。
（5分）（1）学校举办诗词大赛，为激励选手，需张贴标语，以下内容合适的一项是（A）（2分）A.俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。
B.花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。
C.三十功名尘与土，八千里路云和月。
D.羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
考点：在提供的新情境中使用名篇、名句等。
题型：语言得体题---名句运用题。
方略：首先要认真审读题目，明确题干要求---新语境。
其次要理解名句的意思。
最后作出合理判断。
A.是对高洁理想境界的向往追求。
B.是寂寞之中，佳客临门表欢迎之意。
C.表现作者渴望建立功名、岳飞悔恨自己没什么成就。
D.反映卓异不凡的周瑜谈笑自若地指挥水军抗御强敌的气势。
所以为了激励参赛选手A最确当）（2）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（C）（3分）任何一幅画，都有一个最佳的观赏距离。
________，__________，_________，距离太近，美感就会减弱甚至消失。
①隔着一定的距离才能见着美②距离本身能美化事物③更为准确地说A.③①②B.②①③C.②③①D.①②③考点：根据语境，使用语文知识进行识别、判断、归类等。
题型：语言连贯题--句子组合方略：①看陈述主语要一致②看选项先排除或确定③看顺序,时空及事物、情感的变化…④从空格前后文内容看⑤看语意是否连贯。
上海市高考语文 文言文阅读试题(含答案)
上海市高考语文文言文阅读试题(含答案)一、高中文言文试题1．阅读下面的文言文，完成下面小题。
送石昌言使北引（宋）苏洵昌言举进士时，吾始数岁，未学也。
忆与群儿戏先府君侧，昌言从旁取枣栗啖我：家居相近，又以亲戚故，甚狎。
昌言举进士，日有名。
吾后渐长，亦稍知读书，学句读、属对、声律，未成而废。
①昌言闻吾废学，虽不言，察其意，甚恨。
后十余年，昌言及第第四人，守官四方，不相闻。
吾日益壮大，乃能感悔，摧折复学。
又数年，游京师，见昌言长安，相与劳问，如平生欢。
出文十数首，昌言甚喜称善。
吾晚学无师，虽日当文，中甚自惭；及闻昌言说，乃颇自喜。
今十余年，又来京师，而昌言官两制，乃为天子出使万里外强悍不屈之虏庭，②建大旆，从骑数百，送车千乘，出都门，意气慨然。
自思为儿时，见昌言先府君旁，安知其至此？富贵不足怪，吾于昌言独有感也！大丈夫生不为将，得为使，折冲口舌之间足矣。
往年彭任从富公使还，为我言曰：“既出境宿驿亭闻介马数万骑驰过剑槊相摩终夜有声从者怛然失色及明视道上马迹尚心掉不自禁。
”③凡虏所以夸耀中国者，多此类。
中国之人不测也，故或至于震惧而失辞，以为夷狄笑。
呜呼！何其不思之甚也！昔者奉春君使冒顿，壮士健马皆匿不见，是以有平城之役。
今之匈奴，吾知其无能为也。
孟子曰：“说大人则藐之。
”况与夷狄！请以为赠。
（1）对下列句子中划线词的解释，不正确的一项是（）A. 昌言从旁取枣栗啖我啖：吃B. 未成而废废：停止C. 游京师游：游学D. 建大旆建：树立（2）下列句子中划线词的意义和用法相同的一项是（）A. 又以亲戚故且以一璧之故逆强秦之欢，不可B. 乃为天子出使万里外强悍不屈之虏庭臣为韩王送沛公C. 安知其至此？则或咎其欲出者D. 吾于昌言独有感也月出于东山之上（3）下列对文中相关内容的解说，不恰当的一项是（）A. 进士：中国古代科举制度中，通过最后一级中央政府朝廷考试者，称为进士。
B. 先：先府君，此处指苏洵之父苏序；先，表示对长辈的尊敬。
文言文《闲斋记》阅读练习及答案(2022年上海高考语文模考)
2022年上海高考语文模拟试题（五）阅读下文，完成第21-24题。
（11分）闲斋记（明）顾清①夫闲，阑也，所以止物之出入者也。
斋以闲名，志希圣也。
圣，诚而已矣，吾之得于天者未尝不与圣人同也，反之身而顾有未诚焉。
非以邪之为累耶？然则安可不致夫闲之之功耶？方其受命于天之初，固已，皆有当然不易之，则浑然实理之充足，无假于外求也。
②奈何百体既具众欲滋生，心有蔽而常偏，行无检而日缪。
□□离真而即妄，以人而灭天，而其违圣人也或几于霄壤矣！盖邪之为累如此，不有以闲之可乎？③是故私意萌于内，必严以防之，使其无间可出；可欲之物引于外，必严以御之，使其无间可入。
毖其大无忽其小，慎于始无懈于终。
主宰日益精明，则群邪自当远退，浑然实理之在我者斯无失乎。
在昔孔门诸贤，孰不以圣人为的而学之，得其道者颜氏子之外不多见焉。
观其四勿之语奉以终身，此则闲邪存诚之明验也。
④余友汪君器之，天分甚高，求道尤敏，方日思所以守之。
乃以闲名其读书之斋，属余为记之。
惟君学识才犹著闻天下，盖已蔚然负经纶康济之望矣，将其德业所就，庸可量乎？斯斋之记，君其必有取也。
21．可填入第②段方框处的一项是（1分）A．然而 B．虽然 C．但是 D．由是22．对第①段理解不正确的一项是（2分）A．用“闲”命名，表示仰慕效法圣人，以达到诚的境界。
B．我们生来与圣人没有不同，就是反思能力没有圣人强。
C．因为外邪之累影响心性，所以要修“闲”的约束之功。
D．道义原则天然存在于人的内心，并非要借助外力达成。
23．结合《论语》中“颜渊问仁”的内容，分析第③段画线句中“明验”的理由。
（3分）24．古代散文“有的格局谨严而不乏情采，有的潇洒随性而自有法度”。
你认为本文属于哪种，请结合文章说说你的见解。
（5分）【答案】21．D 22．B23．“颜渊问仁”中的“克己”可谓是对内严防私意；而“非礼之事”即外在的可欲之物，颜回“勿视，勿听，勿言，勿动”，可谓严御；而追求圣人之道从“四勿”的日常行为做起，又奉以终身，可谓事事谨慎，有始有终。
2019上海高考语文卷详解(附《项经传》《爱山楼记》译文)
A.故人入我梦，明我长相忆。
B.执乎相看泪眼，竟无语凝噎。
C.年年岁岁花相似,岁岁年年人不同。 D.去年今日此门中,人面挑花相映红
5.以下对“非意愿性记忆”这一概念的理解不符合文意的一项是（ D ）(3分)
A.非意愿性记忆难以被理性驾驭。 B.非意愿性记忆能被多种契机唤起。 C.非意愿性记忆是一种被遮蔽的记忆 D非意愿性记忆是一种未被储存的记忆
（说明:1点1分，给满3分为止。比喻比拟都可1分，表现，体现戈壁的 荒凉/浩瀚/严酷，答干燥不得分，表达作者的无奈/无力/痛惜，答渺 小不得分，效果有画面感/感染力/视觉冲击/动态感）
10.第⑧段在全文的构思中有重要作用，请加以分析。（4分）
物、情感的变化…④从空格前后文内容看⑤看语意是否连贯。这题的3
句陈述主语是“距离”,③是解说性只能放在中间位置。据选项故选C
运用积累：试卷上5小题的分值一般是：1分，2分，2分， 2分，3分第
①小题名句默写，第②小题名句默写+相关文学、文化常识。第③小题,
情景默写，第④小题--语言得体，第⑤小题--语言连贯题（春考这题
意思。最后作出合理判断。A.是对高洁理想境界的向往追求。B.是寂寞之中， 佳客临门表欢迎之意。 C.表现作者渴望建立功名、岳飞悔恨自己没什么成 就。 D.反映卓异不凡的周瑜谈笑自若地指挥水军抗御强敌的气势。所以为 了激励参赛选手A最确当）
(2)将下列编号的语句依次填入语段空白处,语意连贯的一项是( C ）(3分)
(A ）
A.俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。 B.花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。 C.三十功名尘与土，八千里路云和月。 D.羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
考点：在提供的新情境中使用名篇、名句等。
新高考上海卷 第二篇文言文阅读 方略(记 的阅读 《毋斋记》《考 进学斋记》《心源亭记》《爱山楼记》 )
22.对第①段理解正确的一项是（ B ）（2分）
A提出古人时刻学习而道德日进的观点,列举生活现实,从正反两方面来阐述 B提出古人时刻学习而道德日进的观点,从古人为学和道德日进两方面来阐述 C提出古人时刻都在完善道德的观点,以出入之际坚持"进学"的事实来阐述 D提出古人时刻都在完善道德的观点,以古人仰观俯察探究事理的事实来阖述
“”的对象
进学斋
③为什么要写“记” 而书其说，庶朝夕得以自警焉
怎么写④怎样来写“记”
"古之君子"与“今之所谓学者”对比
记事 借事喻理
阅读时关注点： 1.标题的暗示----记“进学斋” 2.事件的特点---古之君子，无须臾而不学，故其为德无须臾而不进---后 世君子为官数年后往往言行志趣迴异于前 3.抓文中关键句 首句---古之君子，无须臾而不学，故其为德无须臾而不进 结尾句---庶朝夕得以自警焉） 4.抓路标式词语：嗟乎、鸣呼、若夫、
23.对第②段画线句理解正确的一项是（ A ）（3分）
A.后世君子为官数年后往往言行志趣迴异于前。 B.后世君子往往留恋官场，无意追求修身进学。 C.后世君子大多数会贪求世俗享乐，忘记本心。 D.后世君子踏入仕途后往往进学之心消磨殆尽。
24.分析第②段所用论证方法的作用（4分）
第②段运用了举例论证和对比论证方法。作者列举士会等例，论证古之君 子饮食、游观、疾病之际都在进学修身的观点；再以后世君子与古之君子 作对比，论证后世君子不如古之君子能坚持进学修身。
26．概括作者的修身理念。（用自己的话作答。）（4分）
修身应注重日常的人情事理,在视听言动之间下功夫,从而臻于圣 人之道。
解析：这考的是“分析概括作者在文中的观点态度”首先我们要明确
上海春考第二篇古文阅读 方略(新高考《林和靖先生诗集序》《书善最堂卷后》《答湖广巡按朱谨吾辞建亭》)
25．概括这篇序言的行文思路。
本序首先介绍、评论林和靖其人其诗，然后进一步介绍林和靖的重要经历， 最后交代诗集的由来和作序的缘由，表达作者的惋惜之情。
林和靖先生诗集序
(宋)梅尧臣
①天圣中,闻宁海西湖之上有林君,崭崭有声,若高峰瀑泉,望之可爱,即之
愈清,挹之甘洁而不厌也。 ②是时,予因适会稽还,访于雪中。其谈道,孔、
孟也;其语近世之文,韩、李也。其顺物玩情为之诗,则平澹邃美,读之令人忘
百事也。其辞主乎静正,不主乎刺讥,然后知趣向博远,寄适于诗□。 ③君在
1.基本信息：文章类型:书信;写信的原因:回答朱谨吾自己拒绝建亭的原因： ①建亭让疲困的乡民不得休息；②建亭夸耀恩宠不是他的追求；③建亭的费 用可以救济荒年的贫民；④建亭起不到留名后世的作用。张居正在他当政后 期,他故乡的湖广巡按想为他建一个三诏亭。手法:叙议结合。(张居正写这封谢
绝信，从中可见张居正的关心百姓，他不愿“重困乡人”劳民伤财来为自己树碑建亭。认
新高考
他山之石 可以攻玉
上海春考第二篇
文言文 解读方略
2017春考 林和靖先生诗集序 2018春考 书善最堂卷后 2019春考 答湖广巡按朱谨吾辞建亭
六.序跋类（序、叙、绪、引）（跋、书……后）
例文：《伶官传序》 1.需要掌握的基本信息：序的类型，写序的原因，作者观点。 2.整体把握内容的方法。 可采用提问式思考，然后书面答
①不谷：不善。古代侯王自称的谦词。《老子》“故贵以贱为本, 高以下为基,是以侯王自谓孤、寡、不谷(谷)。”三诏：《礼记·礼 器》“纳牲诏于庭,血毛诏于室,羹定诏于堂,三诏皆不同位。”诏,告。 用各种礼品告神求福。这里是张居正自称 ②天眷:上天的恩眷,也指 皇帝对臣下的恩宠。③上储:指国家的储备。④不朽者三:《左传·襄 公二十四年》“太上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此之