人教部编版历史九上第3课《古代印度》课件(共29张PPT)
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人教部编版九年级上册历史课件：第3课 古代印度(共26张PPT)
B
C、印第安人
D、苏美尔人
2．下列示意图能够反映古代
D 印度种姓制度的是（ ） A、 B、 C、 D
3．印度种姓制度中，农民、牧 民、手工业者、商人属于( )
A、吠舍
B、刹帝利 C、首陀罗
A
D、婆罗门
4．下列与古代印度文明
无关的是(
)
D A、种姓制度
B、阿拉伯数字
C、佛教
D、《天方夜谭》
3、简莫要说说佛教的传播情况。
高 窟
云
岗
石 窟
印度
龙 门 石 窟
中亚 中国 朝鲜半岛、 日本
傣族地区以及斯里兰 卡、缅甸和泰国等
仰 光 寺
板书
一、古代印度
发源地：印度河、恒河流域
建立国家：约公元前2500年出现文 明；公元前1500年，雅利安人建立奴 隶制国家
鼎盛：孔雀王朝
社会制度：种姓制度
（婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗）
料，沦为雇工，甚至沦为奴隶） 这是因为婆罗门教宣传婆罗门种姓至上，说梵天用口造婆罗门，用手造刹帝利，用
双腿造吠舍，用双脚造首陀罗，并为他们规定了社会职业，永世不可改变。各族间 不可通婚，下一等级的人不允许从事上一等级从事的职业。这种森严的等级制度被 视为古印度文明的象征，正如古巴比伦的空中花园是古巴比伦文明的象征。
国家建立：公元前1500年左 右，来自中亚的一支游牧 部落雅利安人侵入了印度， 陆续在印度河流域和恒河 流域定居下来，从事农业 生产。印度北部逐渐出现 许多小国家。
孔雀王朝：是古代印度文 明的鼎盛时期。除半岛最 南端外，印度基本实现了 统一。农工商业比较繁荣， 首都华氏城是当时世界上 最繁华、人口最多的大城 市之一。
D．很多国王利用佛教“忍耐服从”的教义并大力扶植
部编版初中历史第3课《古代印度》-课件
出现：约公元前23世纪—前18世纪。
二、森严的种姓制度
祭司、贵族
国王、武士、官吏
农民、牧民、手工业者、商人
被征服者、贫困破产失去土地的人
四个等级之外还有最卑贱的贱民
种姓制度激化了社会矛盾，阻碍了印度社会的发展。种姓制度虽已废除，在当今印度社会仍有影响。
种姓制度对印度的影响
三、释迦牟尼创立佛教
（一）佛教
时 间：地 点：ຫໍສະໝຸດ 创始人：公元前6世纪
印度
释迦牟尼（乔达摩·悉达多）
教义：
“众生平等”“忍耐顺从”“因果报应”
释迦牟尼
乔达摩·悉达多
如来佛祖
（三）佛教的发展与传播
这些文明产生的地理位置有何共同点？
古巴比伦
古印度
古代中国
古埃及
1、四大文明古国都源于大河流域，所以也可以叫大河文明、东方文明。2、经济上都以农业为主，所以也可以叫农业文明。3、政治上都产生了庞大的奴隶制国家。
第一单元 古代亚非文明
第3课 古代印度
一、古代印度河流域文明
（一）发源
印度河
印度河流域
（二）主要遗址
哈拉帕、摩亨佐·达罗
哈拉帕
摩亨佐·达罗
摩亨佐·达罗遗址
（三）国家的形成及统一
外族入侵：公元前1500年左右，雅利安人入侵印度，建立了许多奴隶制小国。
统一：孔雀王朝的阿育王统治时期，印度基本上实现了统一。
我们，还在路上……
You made my day!
阅读使人充实；会谈使人敏捷；写作与笔记使人精确；史鉴使人明智；诗歌使人巧慧；数学使人精细；博物使人深沉； 伦理使人庄重；逻辑与修辞使人善辩。
二、森严的种姓制度
祭司、贵族
国王、武士、官吏
农民、牧民、手工业者、商人
被征服者、贫困破产失去土地的人
四个等级之外还有最卑贱的贱民
种姓制度激化了社会矛盾，阻碍了印度社会的发展。种姓制度虽已废除，在当今印度社会仍有影响。
种姓制度对印度的影响
三、释迦牟尼创立佛教
（一）佛教
时 间：地 点：ຫໍສະໝຸດ 创始人：公元前6世纪
印度
释迦牟尼（乔达摩·悉达多）
教义：
“众生平等”“忍耐顺从”“因果报应”
释迦牟尼
乔达摩·悉达多
如来佛祖
（三）佛教的发展与传播
这些文明产生的地理位置有何共同点？
古巴比伦
古印度
古代中国
古埃及
1、四大文明古国都源于大河流域，所以也可以叫大河文明、东方文明。2、经济上都以农业为主，所以也可以叫农业文明。3、政治上都产生了庞大的奴隶制国家。
第一单元 古代亚非文明
第3课 古代印度
一、古代印度河流域文明
（一）发源
印度河
印度河流域
（二）主要遗址
哈拉帕、摩亨佐·达罗
哈拉帕
摩亨佐·达罗
摩亨佐·达罗遗址
（三）国家的形成及统一
外族入侵：公元前1500年左右，雅利安人入侵印度，建立了许多奴隶制小国。
统一：孔雀王朝的阿育王统治时期，印度基本上实现了统一。
我们，还在路上……
You made my day!
阅读使人充实；会谈使人敏捷；写作与笔记使人精确；史鉴使人明智；诗歌使人巧慧；数学使人精细；博物使人深沉； 伦理使人庄重；逻辑与修辞使人善辩。
部编版九年级历史上册第3课《古代印度》课件 (共33张PPT)
种姓制度
学习目标
1.通过对印度的初步了解，使学生认识印度河流域是世界古代
文明的发祥地,印度是世界四大文明古国之一。
2.知道古印度的地理位置自然环境、文明历程。
3.掌握印度种姓制度；佛教的兴起和传播。
新课探究
目标导学一：古代印度河流域文明
对比观察两幅地图，找出印度河流域、哈拉巴、摩亨 佐·达罗等早期文明遗址？
目标导学二：森严的种姓制度
雅利安人进入印度之后，逐渐建立了严格的社会等级制度， 史称“种姓制度”。
第一等级 第二等级 第三等级
第四等级
四个等级之外还有最卑贱的贱民
古代印度的种姓制度
婆罗门编造说：从造物神的嘴 演化出婆罗门，从手生出刹帝 利，从腿生出吠舍，从脚生出 首陀罗。
1.种姓制度的特点：
种姓制度佛教前 4000前 2000 公元 元年
二、森严的种姓制度
婆罗门（第一等级） 祭司贵族 ：掌握神权 刹帝利（第二等级） 国王、武士、官吏 ：把持国家军事和行政大权 吠 舍（第三等级） 农民、牧民、手工业者、商人：向国家纳税，
统治阶级
向神庙上供，供养一、二等级
首陀罗（第四等级）
被统治阶级
婆罗门编造：从造物神的 嘴演化出婆罗门，从手生 出刹帝利，从腿生出吠舍， 从脚生出首陀罗。
一、古代印度河流域文明（文明历程）
二、森严的种姓制度（目的、特点、实 质、影响）
三、佛教（教义、传播） 象 征 反 映
一、尼罗河与古埃及文明 1、发展历程2、文明成就
二、金字塔 三、法老的统治
1、地理环境 2、文明历程 3、文明成就
1、法典内容 2、法典特点 3、制定目的 4、法典地位 5、法典实质
腊八节
农历十二月初八，又称 “佛成道日”，纪念释迦牟 尼在佛陀耶菩提下成道并创 立佛教的日子。
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•
3.在品读文字中，继续巩固总分的构 段方法 ，初步 学习围 绕中心 句概述 自然段 主要内 容。
•
4.第五节讲只要细心观察就能获得更 多的知 识。从 植物妈 妈的办 法中， 学生能 感受到 大自然 的有趣 ，生发 了解更 多植物 知识的 愿望， 培养留 心观察 身边事 物的习 惯。
•
5.根据诗歌内容，课文中配有相应的 插图， 形象地 描绘了 三种植 物传播 种子的 方法， 同时告 诉小读 者植物 传播种 子的方 法有很 多，仔 细观察 就能得 到更多 的知识 。
社会阶层
职责和义务
婆罗门 祭司贵族
掌握神权
刹帝利
国王、武士、 把持国家军事和行
官吏
政大权
吠舍
农民、牧民、向国家纳税，向神庙
手工业者、 上供，供养一、二等
商人
级
首陀罗
被征服者、 贫困破产失 去土地的人
几乎没有权利，受奴 隶主阶级剥削和奴役 ，干最低贱的职业， 要为前三个等级服务
人教部编版历史九上第3课《古代印度 》课件 (共28 张PPT)
三、释迦摩尼创立佛教
1.创立
佛教创立于公元前6 世纪是世界三大宗教之一， 创始人为乔达摩·悉达多， 后来被称为“释迦摩尼”。
三、释迦摩尼创立佛教
2.教义
四谛说 苦谛：指人生的各种痛苦，一共有八种，即生老病死、求 不得、怨憎会、爱别离、五受阴； 集谛：人生多苦的根源是欲望； 灭谛：消灭人生痛苦的关键在于消除欲望； 道谛：要消除欲望就要修行，修行的途径被称为“八正道”
雅利安人进入印度后，内部逐渐分化产生 了不同的等级，形成严格的等级制度，史称 “种姓制度”。“种姓”一词在印度的梵文中 意为颜色、品质。
人教部编版历史九上第3课《古代印度 》课件 (共28 张PPT)
人教部编版九年级历史_古代印度PPT优秀课件
维护荣誉而进行的迫害”。最近,在孟买附 太子29岁感世时无常，
主要由被征服居民构成，从事农业、畜牧业、捕鱼业和手工业，要为前三个等级服务。
古代印度留下了哪些文明成就？ 尼花园。
近的巴尔克尔城,法院判处因不满姐姐与“
每个种姓成员一般只能在本种姓内寻找配偶，各种姓之间原则上禁止通婚。 摩耶夫人见花园中奇花瑞草，池 早期文明遗址：印度河流域的哈拉帕和摩亨佐•达罗。
二、森严的种姓制度
原人，印度婆罗门教与印度教创 造神梵天之称号。依《梨俱吠陀中 之原人歌》所载，此神具有千头、 千眼、千足，为现在、过去、未来 之一切，乃不朽之主宰。由其头/嘴 上生出婆罗门，由肩上/双臂生出刹 帝利，由腿上生出吠舍，由脚上生 出首陀罗。由心中生出月亮，由眼 中生出太阳，由气息中产生风，由 脐上生出空界，由头上生出天界， 由脚上生出地界。
除半岛最南端外，印度基本上实现了统一 摩耶夫人见花园中奇花瑞草，池 每个种姓成员一般只能在本种姓内寻找配偶，各种姓之间原则上禁止通婚。 它们都产生于大河流域。
印度河 恒河
种姓制度、佛教
古代中国文明 约前2070年 黄河流域 主要由被征服居民构成，从事农业、畜牧业、捕鱼业和手工业，要为前三个等级服务。
前3世纪阿育王基本统一，宣布佛教为国教。 最高等级是婆罗门，掌管祭祀。 阅读下列材料并结合所学，说一说种姓制度对印度社会发展的影响 总之，种姓制度对印度社会发展、民族文化、民族心理产生深刻的影响。 摩耶夫人见花园中奇花瑞草，池 摩耶夫人见花园中奇花瑞草，池 公元前565年，迦毗罗卫国的王后摩耶 但大部分印度人仍只与同种姓的人联姻,以免受到配偶“高种姓”亲属们“为维护荣誉而进行的迫害”。 反对婆罗门，对刹帝利有吸引力（国王、富人） 太子29岁感世时无常， 太子29岁感世时无常， 古代印度留下了哪些文明成就？ 总之，种姓制度对印度社会发展、民族文化、民族心理产生深刻的影响。 摩亨佐·达罗城的大浴池遗址 不同种姓之间不能互相谈话、走动。 摩亨佐·达罗城的大浴池遗址 公元前1500年左右，中亚的雅利安人入侵，建立一些小国。 原人，印度婆罗门教与印度教创造神梵天之称号。 每个种姓成员一般只能在本种姓内寻找配偶，各种姓之间原则上禁止通婚。 早期文明遗址：印度河流域的哈拉帕和摩亨佐•达罗。 不拒绝低种姓入教，教义通俗易懂，对普通民众有吸引力。 由其头/嘴上生出婆罗门，由肩上/双臂生出刹帝利，由腿上生出吠舍，由脚上生出首陀罗。 ③种姓实行内婚 太子29岁感世时无常， 但大部分印度人仍只与同种姓的人联姻,以免受到配偶“高种姓”亲属们“为维护荣誉而进行的迫害”。
第3课 古代印度课件(共29张PPT)
三藏称谢不已。一个个身 轻体快，步上灵山，早见那雷 音古刹……
三山门内原是打供的神僧， 闻得唐僧到时，急至大雄殿下， 报与如来至尊释迦牟尼文佛说： “唐朝圣僧到于宝山取经来 了。”
——吴承恩《西游记》第九十八回
唐僧师徒到达的灵山在什么地方？ 天竺（古印度）
30°N
古代埃及 河流：尼罗河
古代两河流域 河流：幼发拉底河
他们一般是屠夫、刽子手、扫街、 鞋匠等人，处于社会的最底层。走路的 时候还要在身上挂铃铛或敲打两根木棍， 提醒人们即使避开他们。
种姓制度有哪些特点
材料一：基于种姓等级的规定，每一个种姓所从事的职业也 被固定，并且这种职业是长期的世袭，不得僭越和变更。
材料二：高种姓与低种姓人发生冲突，低种姓人如果用身体 某部位。对较高种姓人造成伤害，必须斩断对人造成伤害的 身体部位。地位低微的低种姓辱骂高种姓，轻者课以重罚， 重者处以酷刑。高级种姓的人如果杀死了一个首陀罗，仅用 牲畜抵偿。
3.各等级相互压迫——妨碍了印度人形成统一的民族意识，政治上不利 于印度的统一和团结
积极影响：在经济文化落后的古代，使印度人产生安于现状的平和心态 ，有利于维持统治，维持社会安定。
森严的种姓制度
富人的天堂
穷人的地狱
种姓制度引发暴乱不断
佛教 | 释迦牟尼
时 间：公元前6世纪； 创始人：乔达摩·悉达多；
雅利安人与达罗毗荼人
杀害婆罗门者，应损毁自己，并三次投入火中； 杀1个刹帝利，应立誓守戒6年，并交出1000头母牛
和一头公牛； 杀1个吠舍，应同样立誓守戒3年，并交出100头母牛
和一头公牛； 杀1个首陀罗，应同样立誓守戒1年，并交出10头母牛
和一头公牛。
从材料中，你能看出古印度有哪些等级？你能不能排列一个顺序？你的判断依据是什么？
三山门内原是打供的神僧， 闻得唐僧到时，急至大雄殿下， 报与如来至尊释迦牟尼文佛说： “唐朝圣僧到于宝山取经来 了。”
——吴承恩《西游记》第九十八回
唐僧师徒到达的灵山在什么地方？ 天竺（古印度）
30°N
古代埃及 河流：尼罗河
古代两河流域 河流：幼发拉底河
他们一般是屠夫、刽子手、扫街、 鞋匠等人，处于社会的最底层。走路的 时候还要在身上挂铃铛或敲打两根木棍， 提醒人们即使避开他们。
种姓制度有哪些特点
材料一：基于种姓等级的规定，每一个种姓所从事的职业也 被固定，并且这种职业是长期的世袭，不得僭越和变更。
材料二：高种姓与低种姓人发生冲突，低种姓人如果用身体 某部位。对较高种姓人造成伤害，必须斩断对人造成伤害的 身体部位。地位低微的低种姓辱骂高种姓，轻者课以重罚， 重者处以酷刑。高级种姓的人如果杀死了一个首陀罗，仅用 牲畜抵偿。
3.各等级相互压迫——妨碍了印度人形成统一的民族意识，政治上不利 于印度的统一和团结
积极影响：在经济文化落后的古代，使印度人产生安于现状的平和心态 ，有利于维持统治，维持社会安定。
森严的种姓制度
富人的天堂
穷人的地狱
种姓制度引发暴乱不断
佛教 | 释迦牟尼
时 间：公元前6世纪； 创始人：乔达摩·悉达多；
雅利安人与达罗毗荼人
杀害婆罗门者，应损毁自己，并三次投入火中； 杀1个刹帝利，应立誓守戒6年，并交出1000头母牛
和一头公牛； 杀1个吠舍，应同样立誓守戒3年，并交出100头母牛
和一头公牛； 杀1个首陀罗，应同样立誓守戒1年，并交出10头母牛
和一头公牛。
从材料中，你能看出古印度有哪些等级？你能不能排列一个顺序？你的判断依据是什么？
部编历史九年级《古代印度》课件
部编历史九年级《古代印度》课件•古代印度的地理环境•古代印度的政治制度•古代印度的经济和文化目录•古代印度的对外交流•古代印度的衰落和外来影响•古代印度的遗产和影响CATALOGUE古代印度的地理环境印度河与恒河流域古代印度地形以高原和平原为主，高原为山地，平原为冲积平原。
古代印度气候和地形条件对农业生产和文明发展产生了重要影响。
古代印度气候属于热带季风气候，分为雨季和旱季两个季节。
古代印度的气候与地形印度河流域的早期文明始于公元前2500年左右。
印度河流域的早期文明以城市为主要特征，其中最为著名的是摩享佐·达罗城。
印度河流域的早期文明在公元前18世纪左右突然衰落，原因至今尚不明确。
印度河流域的早期文明CATALOGUE古代印度的政治制度印度次大陆的统一印度次大陆的早期政治格局01孔雀王朝的崛起02统一的意义03古代印度的政治制度君主制的特点共和制和部落联盟古代印度的政治制度印度教和佛教的政治理念印度教和佛教的政治理念概述佛教的政治理念CATALOGUE古代印度的经济和文化农业古代印度的农业非常发达，特别是在恒河平原地区。
农民通常使用简单的工具进行耕种，但他们的灌溉系统和水管理系统非常先进。
这使得印度成为了一个粮食生产大国，并拥有庞大的农业人口。
手工业古代印度的手工业也非常发达，特别是在纺织、制陶和金属制品方面。
印度工匠的技术非常高超，他们的产品在当时的市场上非常受欢迎。
此外，印度还是世界上最早发明纸币的国家之一，这进一步促进了商业和手工业的发展。
农业和手工业宗教文化古代印度的宗教和文化印度数学家的贡献CATALOGUE古代印度的对外交流波斯希腊与波斯和希腊的交流与中国的丝绸之路丝绸之路古代印度与中国之间的交流主要通过丝绸之路进行。
丝绸之路是连接东西方的一条重要贸易路线，它不仅促进了商品和文化的交流，还加强了政治和宗教的联系。
佛教佛教在印度兴起后，逐渐传播到中亚和东亚地区。
例如，古代中国汉传佛教的经典《大藏经》就是由印度僧人传入中国的。
人教部编版九年级历史上册第3课古代印度课件(共27张PPT)
A、宣传种姓制度 B、宣传“众生平等” C、倡导刻苦修行 D、号召削弱王权
9.在一部反映印度古代社会生活的电影中，
符合印度种姓制度的史实是( B )
A．刹帝利命令婆罗门率兵出征 B．婆罗门在主持祭祀活动 C．吠舍在法庭上审判犯人 D．首陀罗在自家的农田里劳动
A、 D
B、D
C、
4.入侵古代印度并征服当地居民，逐渐建立起
一些小国的是( B )
A、日耳曼人 B、雅利安人 C、印第安人 D、苏美尔人
5．印度种姓制度中，农民、牧民、手工业者、商
c 人属于( ) A、吠舍
B、刹帝利
C、首陀罗 D、婆罗门
6.有一首歌这样唱道：“白龙马，蹄朝西， 驮着唐三藏，跟着仨徒弟，西天取经上大道
地理位置 位置 今天的南亚次大陆 河流 印度河流域 自然环境 温暖湿润雨量
丰富 早期文明遗址
哈拉帕和摩亨佐达罗
创造者 达罗毗荼人
发展历程
印度文明 哈拉帕 摩亨佐・达罗遗址
公元前23世纪到 前18世纪
雅利安人入侵建国 公元前1500年
公元前539年
外族入侵
公元前324年— 前187年 鼎盛时期—孔雀王朝
复习巩固
• 古巴比伦王国位于哪条流域？ • 文明产生时间？ • 初步统一时间？ • 完成统一的国王是？ • 实行何制度？ • 制定法典？ • 该法典维护谁的利益？有哪些特征？ • 有何历史地位？
第一单元 古代亚非文明 第3课 古代印度
课标 通过种姓制度和佛教的创立，初步了解 要求 古代的印度社会。
公元前565年，迦毗罗卫国的王后 摩耶夫人在乘马车回娘家生育的路上 尼泊尔蓝毗尼（佛祖诞生地）途径兰毗尼花园。摩耶夫人见花园中 奇花瑞草，池水香洁，便下车游园洗 浴。洗浴完上岸后，手扶树枝，生下 了乔达摩.悉达多太子。太子29岁感 世时无常，为寻生命真谛出家，6年 后（35岁）睹明星而悟道成佛。为 普度众生，说法45年（80岁）直至 涅槃。
9.在一部反映印度古代社会生活的电影中，
符合印度种姓制度的史实是( B )
A．刹帝利命令婆罗门率兵出征 B．婆罗门在主持祭祀活动 C．吠舍在法庭上审判犯人 D．首陀罗在自家的农田里劳动
A、 D
B、D
C、
4.入侵古代印度并征服当地居民，逐渐建立起
一些小国的是( B )
A、日耳曼人 B、雅利安人 C、印第安人 D、苏美尔人
5．印度种姓制度中，农民、牧民、手工业者、商
c 人属于( ) A、吠舍
B、刹帝利
C、首陀罗 D、婆罗门
6.有一首歌这样唱道：“白龙马，蹄朝西， 驮着唐三藏，跟着仨徒弟，西天取经上大道
地理位置 位置 今天的南亚次大陆 河流 印度河流域 自然环境 温暖湿润雨量
丰富 早期文明遗址
哈拉帕和摩亨佐达罗
创造者 达罗毗荼人
发展历程
印度文明 哈拉帕 摩亨佐・达罗遗址
公元前23世纪到 前18世纪
雅利安人入侵建国 公元前1500年
公元前539年
外族入侵
公元前324年— 前187年 鼎盛时期—孔雀王朝
复习巩固
• 古巴比伦王国位于哪条流域？ • 文明产生时间？ • 初步统一时间？ • 完成统一的国王是？ • 实行何制度？ • 制定法典？ • 该法典维护谁的利益？有哪些特征？ • 有何历史地位？
第一单元 古代亚非文明 第3课 古代印度
课标 通过种姓制度和佛教的创立，初步了解 要求 古代的印度社会。
公元前565年，迦毗罗卫国的王后 摩耶夫人在乘马车回娘家生育的路上 尼泊尔蓝毗尼（佛祖诞生地）途径兰毗尼花园。摩耶夫人见花园中 奇花瑞草，池水香洁，便下车游园洗 浴。洗浴完上岸后，手扶树枝，生下 了乔达摩.悉达多太子。太子29岁感 世时无常，为寻生命真谛出家，6年 后（35岁）睹明星而悟道成佛。为 普度众生，说法45年（80岁）直至 涅槃。
人教部编版九年级历史上册第3课 《古代印度》课件(共31张PPT)
创始时间：公元前6世纪 创始人：乔达摩·悉达多 佛教基本教义：众生平等、忍耐顺从
HISTORY
问题思考
结合教材回答，佛教为什么宣扬“众生平等”？ 国王为什么大力扶持佛教？
早期佛教反对第一等级婆罗门的特权，提出“众 生平等”，不拒绝低种姓的人入教；同时，佛教宣 扬“忍耐顺从”，得到国王和一些富人的支持。
雅利安人
材料一：大约在公元前14世纪，一批自称“雅利安人”的部落出现 在印度河中上游地区，并逐渐征服土著居民而居于主导地位。这些雅 利安人来自何方，目前尚无定论……不过有两点是可以肯定的，其一 雅利安人所操语言属印欧语系，其二他们的外貌与当地土著居民有很 大的差别。
——《世界通史 第一编 前工业文明与地域性历史—1500年以前的 世界》
材料二：雅利安人虽发源于里海以东，然而是东入印度，西入欧洲的 民族，故又称印欧民族。印欧民族包括很多种：入印度的，叫作印度 人；余为波斯人、希腊人、罗马人、克尔特人、条顿人、斯拉夫 人……雅利安人发迹于中亚之时，已知农耕畜牧，已知纺织陶冶。
——《世界通史》
目标导学二：森严的种姓制度
图片展示：
HISTORY
第一单元
第3课 古代印度
新课导入
据史书记载，公元64年，东汉明帝夜梦金人 飞入殿中，大臣解释说是西天的佛。明帝于 是派人西行求佛。使者遇到两位印度僧人， 求得佛经、佛像，一同回到洛阳。明帝下令 修建寺庙，让僧人译经。因当时用白马驮载 经书和佛像，故该寺名为白马寺。这是中国 最早的佛教寺院。佛教是世界三大宗教之一 ，产生于公元前6世纪的古印度。今天就让 我们一起学习古代印度文明。
课堂总结
古代印度河 流域文明
哈拉帕、摩亨·佐达罗
孔雀王 朝
古
代
HISTORY
问题思考
结合教材回答，佛教为什么宣扬“众生平等”？ 国王为什么大力扶持佛教？
早期佛教反对第一等级婆罗门的特权，提出“众 生平等”，不拒绝低种姓的人入教；同时，佛教宣 扬“忍耐顺从”，得到国王和一些富人的支持。
雅利安人
材料一：大约在公元前14世纪，一批自称“雅利安人”的部落出现 在印度河中上游地区，并逐渐征服土著居民而居于主导地位。这些雅 利安人来自何方，目前尚无定论……不过有两点是可以肯定的，其一 雅利安人所操语言属印欧语系，其二他们的外貌与当地土著居民有很 大的差别。
——《世界通史 第一编 前工业文明与地域性历史—1500年以前的 世界》
材料二：雅利安人虽发源于里海以东，然而是东入印度，西入欧洲的 民族，故又称印欧民族。印欧民族包括很多种：入印度的，叫作印度 人；余为波斯人、希腊人、罗马人、克尔特人、条顿人、斯拉夫 人……雅利安人发迹于中亚之时，已知农耕畜牧，已知纺织陶冶。
——《世界通史》
目标导学二：森严的种姓制度
图片展示：
HISTORY
第一单元
第3课 古代印度
新课导入
据史书记载，公元64年，东汉明帝夜梦金人 飞入殿中，大臣解释说是西天的佛。明帝于 是派人西行求佛。使者遇到两位印度僧人， 求得佛经、佛像，一同回到洛阳。明帝下令 修建寺庙，让僧人译经。因当时用白马驮载 经书和佛像，故该寺名为白马寺。这是中国 最早的佛教寺院。佛教是世界三大宗教之一 ，产生于公元前6世纪的古印度。今天就让 我们一起学习古代印度文明。
课堂总结
古代印度河 流域文明
哈拉帕、摩亨·佐达罗
孔雀王 朝
古
代
部编版九年级历史上册第3课《古代印度》课件(共46张PPT)
释迦牟尼的诞生地
释迦族净饭王的王后摩诃摩耶在回娘家天臂城分娩的途中，经过迦毗罗卫城和天臂交界 处的蓝毗尼花园时，到花园中休息。当摩耶王后走到一棵葱茏茂盛的无忧树下，伸手去抚树 枝时，就在树下生下了释迦牟尼。经考古证明，离此地西边1000公里就是释迦族的古都迦毗释迦牟尼佛像（乔达摩· 悉达多）
约前565～约前486年，大约与我国孔子同时代。古印度北部迦毗罗卫国的王子，属刹帝 利种姓。据佛经记载，释迦牟尼在29岁时，有感于社会动荡和人世生老病死等诸多苦恼，舍 弃王族生活，出家修行。
四谛说
苦谛：人生充满种种痛苦 （如生、老、病、死、离别、怨恨等） 集谛：人生多苦的原因 （集中各种欲爱、贪图欲爱，因此在轮回中 不断反复受苦） 灭谛：消灭一切欲爱
建造年代不可考，是世界上最古老的佛塔之一，也是尼泊尔最大的一座佛塔。
藏传佛教的文化代表——拉萨布达拉宫
供奉在大雄宝殿的三身佛像
对我国影响最大的宗教
大明寺鉴真坐像 688 ～763.5.6 洛阳白马寺 江苏扬州江阳县人 （建于公元 68年 日本佛教律宗开山祖师 中国最早的佛寺） 律宗南山宗传人
佛教正式传来中国是在汉朝，非正式更早，在周朝 时已经陆陆续续传过来，但并非正式的。正式是国家派 了使节到西域去迎请，正式来是在后汉永平十年（公元 67年），在中国已经有一千九百多年历史。
印度的种姓制度
婆罗门 刹帝利 吠 舍
梵 天
首陀罗
婆罗门编造说：从造物神的嘴演化出婆罗门，从手 生出刹帝利，从腿生出吠舍，从脚生出首陀罗。
古代印度的种姓制度
婆罗门 吠舍
刹帝利 旃陀罗 （贱民） 首陀罗
古代印度的种姓制度
印 度 的“种 姓”制 度
等级名 称
婆罗门 Brahman 社会成员 权利和义务
部编人教版九年级历史上册第3课《古代印度》优质课件
无关的是(
)
D A、种姓制度
B、阿拉伯数字
C、佛教
D、《天方夜谭》
5、佛教反对婆罗门的等级
B 制度，所以(
)
A、宣传种姓制度
B、宣传“众生平等”
C、倡导刻苦修行
D、号召削弱王权
6、有一首歌这样唱道：“白龙马，
蹄朝西，驮着唐三藏，跟着仨徒弟，
西天取经上大道……”其中的“经”
产生于(
)
A A、公元前6世纪
B、公元6世纪
C、公元前3世纪
D、公元3世纪
7、古代印度有一户人家，有自己
的住房，在城市开了一家店，同
一、古代印度河流域文明
2.文明起源与发展：
（2）公元_前__1_5_0_0_年左右，来自中亚
的一支游牧部落侵入印度。他们自称
_雅__利___安__人__，陆续在_印__度__河___流__域__ 和_恒___河__流___域__定居下来从事农业生
产，印度北部逐渐出现了许多小国家。
一、古代印度河流域文明 2.文明起源与发展：
（5）传播：公元前3世纪后佛教开 始向外传播。公__元__前__1_世__纪_，佛教 经中亚传到中国新疆，再传入内 地。后由传到朝鲜、日本和越南 等国。佛教往南经锡兰，传到东 南亚的缅甸、泰国、柬埔寨等国。
（6）基本教义：
释迦摩尼
乔达摩•悉达多
菩提树
相传佛陀就在这棵菩提树下悟道六年
佛陀说法
四大流域：
尼罗河流域、两河流域、印度河流域、黄河流域
四大古国：
古代埃及、古代巴比伦、古代印度、古代中国
四大成就：
金字塔、汉谟拉比法典、种姓制度、万里长城
四大种姓：
婆罗门、刹地利、吠舍、首陀罗
部编版九年级历史上册《第3课-古代印度》课件-最新
材料二
《摩奴法典》规定：首陀罗辱骂前三 种姓，就割去舌头。婆罗门侮辱首陀罗将 被处以罚款；出身低贱者无论用哪个肢体 击打出身高贵者，该肢体就将被切断。首 陀罗对婆罗门提出意见，就把滚油灌入耳 中和口中；首陀罗与高种姓者同坐一桌， 要在臀部烙印。
特点：种姓制度下的各等级世代相袭。各等级之间贵贱分明，低等级的人 不得从事高等级的人的职业，不同等级的人不得通婚。
量丰沛
2.古印度文明的发展历程
（1）以绘制时间轴的 方式展示文明发展历程
首都：华氏城
哈拉帕和摩亨 佐·达罗等早 期文明
雅利安人入 侵建国
孔雀王朝统治时期是 古代印度文明的鼎盛 时期
古代西亚的波斯人、希腊的亚历山 大帝国、中亚的游牧民族和近代的欧洲 人，都觊觎着印度的财富而侵入这里。
衰弱：外族侵扰
前23世纪— 前18世纪
——吴于廑主编：《世界史·古代史》
教义：(1)反对第一等级婆罗门的特权;
(2)众生平等，忍耐顺从。
3.观察佛教传播示意图并结合教材 内容，指出佛教的对外传播的时 间，绘制传播路线示意图。
古代印度 （公元前3 世纪）
中亚 锡兰
中国
朝鲜 日本 越南
缅甸、泰国、 柬埔寨
4.佛教对外传播的影响
（1）中国古代 佛教石窟艺术
公元前1500年
公元前324-前187年 孔雀王朝时期
后来
哈拉帕
摩亨佐·达罗
（2）阅读课本，归纳古印度文明的鼎盛时 期的王朝是什么？列举史实例证其鼎盛。
孔雀 王朝
※除半岛最南端外，印度基本上实现了统一。 ※农业和工商业都比较繁荣，出现了许多工商业中心城市。 ※首都华氏城是当时世界上最繁华、人口最多的大城市之一。
人教部编版历史九年级上第3课-古代印度课件-(共30张PPT)
印度
中亚
中国
朝鲜半岛、 日本
傣族地区以及斯里兰卡、
龙
缅甸和泰国等
门
石
窟
⑦作用：通过佛教的传播，印度文化对周边
仰 地区产生了广泛而深远的影响。
光 寺
3.阿拉伯数字
阿拉伯数字是古代印度人首创，因为阿拉伯人将这 种数字改进并传播到全世界，所以得名为阿拉伯数 字。
1.入侵古代印度并征服当地居民，逐渐建 立起一些小国的是( )
对佛教所宣扬的众生平等的理解
佛教中宣扬的“众生平等”思想，只存在于虚幻的 世界中，它是为迎合阶级社会中长期遭受压迫和剥削 的劳动人民的美好愿望而存在的。处于统治地位的统 治者是不会给劳动人民实现真正的“众生平等”的。 所以，它只是用来安慰人民的“麻醉剂”。
⑥公元前1世纪传入中国
莫 高 窟
云
岗
石 窟
A、日耳曼人 B、雅利安人
B
C、印第安人
D、苏美尔人
2．下列示意图能够反映古代印度种
姓制度的是（ ）
A、 B、
C、
DD
3．印度种姓制度中，农民、牧民、手工 业者、商人属于( )
A、吠舍
B、刹帝利 C、首陀罗
A
D、婆罗门
4．下列与古代印度文明
无关的是(
)
A、种姓制度 B、阿拉伯数字
D
C、佛教
D、《天方夜谭》
征服者称自己是“雅利安人”，意为 “出身高贵的人”。
3.孔雀王朝统治时期进入鼎 盛时期：华氏城
阿育王（Asoka）是印度孔雀王 朝君主（公元前273～前236年在 位）。阿育王之名可意译为“无忧 王”，是孔雀王朝第三任国王。
（1）公元___前___1_5年00左右，来自中亚的一支
部编版九年级历史上册第3课《古代印度》课件 (共48张PPT)
目的：保护奴隶主贵族的利益
婆罗门
1.种姓制度的特点：
1）种姓界限森严，世代相袭；
2）等级低的人不得从事高等 刹帝利 级的职业； 3）种姓实行内婚。
吠舍
首陀罗
种姓等级金字塔示意图
2.种姓制度的影响： 严重地阻碍古代印度社 会的发展
实质：是贵族统治的工具，是为保护奴隶主 特权的一种等级制度。
种姓制度激化了社会矛盾。随着社会的发展， 种姓制度日益引起人们的不满，反对婆罗门 特权的情绪不断高涨。百姓生活困苦，社会 矛盾尖锐。
婆罗门 ，掌管祭祀；第二 6、四个等级：最高等级是__________ 等级是刹帝利 ______掌管军事和行政权力；第三等级是 _________ ，从事农业、畜牧业和商业；第四等级是 吠舍 ________ 首陀罗 ，要为前三个等级服务。在这四个等级之外， 还有最卑贱的______ 贱民 。
知识点三
中亚 印度
中国
朝鲜半岛、 日本
傣族地区以及斯里兰 卡、缅甸和泰国等
公元前3世纪后，佛教开始向外传播
东 亚
公元前1世纪传入中国
东 南 亚
课堂小结
古 代 印 度
哈拉帕 摩亨佐·达罗 古代印度河流 雅利安人入侵 公元前1500年左右 域文明 公元前23世纪孔雀王朝 前18世纪 婆罗门 刹帝利 森严的种姓制度 吠舍 首陀罗 贱民
自主学习·梳理新知 知识点一 古代印度河流域的文明
南亚次大陆 1、地理位置：古代印度在地理上指今天的__________ 。 印度河 2、河流：___________________ 3、出现国家时间：公元前___________ 年左右 1500 孔雀王朝 4、鼎盛时期：_____________ 统治时期，除半岛最南端 华氏城 外，印度基本上实现统一。首都是___________ 。 知识点二 森严的等级制度 5、建立：雅利安人进入印度后，逐渐建立了严格的社会 等级制度，史称“种姓制度 _________”。
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五、佛教的建立
• 时间：公元前6世纪 • 人物：乔达摩·悉达多 • 主张：众生平等 • 教义：反对种姓制度，
提倡众生平等。 • 发展：公元前3世纪臻于
鼎盛并开始外传，逐渐 成为世界性宗教。
释迦摩尼像
佛教创立于公元前6世纪。创始人乔达摩·悉达多， 后来被称为“释迦牟尼”，是印度北部迦毗罗卫城释 迦族的王子。据说，他看到走投无路的乞丐、痛苦不 堪的病人、暴露于荒郊的尸体时，心灵受到极大震撼， 感到人生皆苦，于是下决心寻求解脱人生苦难的道路。
他离家修佛行陀，说后来法创立佛教，被尊佛为陀“佛坐陀像”。
阿育王
孔雀王朝 第三代国王
佛教传播与阿育王
阿育王是古代印度摩揭陀国孔 雀王朝的第三代国王，又被称为 “无忧王”。阿育王曾经谋杀的 兄弟姐妹有99人，阿育王夺取了 王位后，开始向外扩张。
成为佛教徒后，阿育王对残酷 的战争给人民所造成的灾难感到 十分后悔。此后代替暴力统治和 侵略的将是不竭余力的宣扬佛教， 从此以后，他不再向邻国派遣军 队，而是派遣宣扬佛教的高僧。
种姓制特点 世代相袭； 种姓内婚制； 不同种姓的法律、宗教地位不平等。
二种. 姓制度
请大家观察下面这幅图片
像这样一个贱民女孩，她的命运已经被印度教 的教规所决定，除了在德里的亚穆纳河畔当洗 衣工，她几乎无法想象还能干什么别的。而像 这样洗衣服种姓的人是专门负责处理被血或排 泄物污染过的物品的。可以说，这个小女孩的 命运就是由种姓制度所决定的。
《摩奴法典》规定：“如果刹帝利辱骂了婆 罗门，须罚款100帕那；如为吠舍须罚款150 或200帕那；如为首陀罗则处以体刑。”相反， “如果婆罗门侮辱刹帝利，须罚款50(帕那)， 如果侮辱吠舍，须罚款50的一半，而侮辱首 陀罗则罚款为12”。这种不平等关系在婆罗 门和首陀罗之间最为严重。例如，婆罗门侮 辱了首陀罗只罚几个钱，而首陀罗若是辱骂 了婆罗门，则要被割掉舌头。
佛教的传播
北路
印度 南 路
传播方式：对印度佛经的翻译和注释 建佛寺、造佛像、立佛塔
传入中国的时间是西汉末年，大规模传播是东汉时期。
印度宝莱坞电影
ห้องสมุดไป่ตู้
印 度 硅 谷 班 加 罗 尔 印度理工学院
当堂练习
1
2
4
3
1古代埃及文明 2古代两河流域文明 3古代印度文明 4古代中国文明
婆罗门 刹帝利 吠舍 首陀罗 贱民
原人
婆罗门（第一等级） 祭司贵族 掌握神权
刹帝利（第二等级） 国王、武士、官吏 把持国家军事和行政大权
吠 舍（第三等级）
农民、牧民、手工业者、商人 向国家纳税，向神庙上供， 供养一、二等级
首陀罗（第四等级）
被征服者、贫困破产失去土地的人
几乎没有权利，受奴隶主阶级剥削和奴役，干 最低贱的职业
古代印度
一、古印度的地理位置
古代印度指整个南亚次大陆,印度得名于印度河。
哈拉帕 摩享佐·达罗 二、古印度城市国家
摩亨佐·达罗下摩城亨（佐电·脑达复罗原遗图址）
垃圾箱
谷仓
大浴场
雅 利 安 人 进 入 印 度
三、雅利安人入侵
雅利安人是操印欧语的 白种人。最初生活在黑海 附近，以游牧为生。
印度「贱民」现在的生存状态是怎样的？
印度贱民还是比较安于现状的。如果父辈是 蹬三轮的，小孩也基本会一样。如果父辈是 捡破烂的，下一辈也会一直捡下去。除了极 个别例子，像出身于卖茶水家庭的莫迪，凭 借自己天赋和后天努力，逆袭成为总理，绝 大多数贱民都深深地被种姓制度所框住，生 而为贱民，世世代代为贱民。
思考：材料中的年轻人为什么会被吊死？
因为两人在种姓制度中的社会等级不同，而遭到歧视和凌辱。
四、种姓制度
1. 产生的历史背景： 与雅利安人的军事征服与内部分化有关
2.种姓制度的内容： 人为地将社会分裂为： 婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗四大种姓集团。
《梨俱吠陀》最后一 章《普鲁沙赞歌》提 到吠陀诸神分割原始 巨人普鲁沙时，由其 身体不同部分产生： “他的嘴变成了婆罗 门，双臂变成了罗阇 尼亚(刹帝利)，双腿 变成了吠舍，双脚生 出首陀罗。”
公元前14世纪到公元 前10世纪，雅利安人的逐 步占有印度河、恒河流域， 征服了该地区原有的土著 居民，取代了印度原有文 明。
征服者称自己是“雅利 安人”，意为“出身高贵 的人”。
孔 雀 帝 国
统一
印 度 贵 族 出 行 图
材料：据新德里媒体报道，印度北方邦日前发 生惨剧，一对来自不同种姓的年轻情侣被村人吊死。 这位20岁的青年男子属于地位较高的“婆罗门”种 姓，而他18岁的心上人属于较低等级的种姓。据当 地警方称，他们逮捕了这对情侣的亲属，因为他们 也参与了将两人吊死的暴行。警方还表示，几乎全 村老少都反对这对年轻情侣不同种姓之间的婚姻， 认为这是大逆不道。