游褒禅山记作文【精彩7篇】

游褒禅山记作文【精彩7篇】
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游褒禅山记作文【精彩7篇】
《游褒禅山记》读后感篇一
飞檐、斗拱、六角玲珑，纳四方之景，聚八方来客。

亭，源于周，盛于宋，历经千年，素有“园林之眼”的美称。

古往今来多少名山好水、江山胜迹，多少赏心乐事，风流余韵，都少不了亭的点缀，都是与亭相伴相生。

亭，不仅是我国最具代表性的传统建筑，更是中国传统文化的精神载体，有着丰富的人文意蕴。

“亭者，停也，亦人所停集也。

”停的用处是供人途中遮阴避雨，稍事休息的简易建筑。

在奔波的道路上忙了，累了，便寻一清静之地，择亭而憩。

明代文人李渔在家乡浙江兰溪建有一亭，名叫“且停亭”，他在亭上书有一联“名乎利乎，道路奔波休碌碌；来者往者，溪山清静且停亭。

”如今，生活节奏越来越快，人们为名忙为利忙，为了在有限的时间内做更多的事情，我们只能一而再，再而三的加快节奏，抓住更多的机会，做更多的工作。

于是工作、升职、挣钱逐渐成为人们每日的奋斗目标，而幸福与平静反到成为了奢侈品，渐渐离我们远去。

不妨在心中多设几座且停亭，何必急匆匆地赶往终点呢？且在亭中歇一歇，停一停，观一眼山水，品一口香茶，梳理一下思绪，步履轻盈的继续赶路。

在茫茫人海，急匆匆的人生中莫要丢掉赶路的自己！
亭者，停息凭眺之所也。

亭的审美在于它的“空”和“虚”。

空故纳万境，苏东坡诗云“惟有此亭无一物，坐观万景得全天。

”亭，玲珑精巧，四面临风，然而人生坐于亭中却可赏四方风光，览众景之美。

这就是亭的神奇之处，它可以将无限的风景融于有限的空间结构中，集于一点。

看似狭小简易的亭，却因为它的空与虚反而可以容纳万象。

我们的头脑中总是充盈着太多东西，有工作关系，人际交往，有他人对自己的议论评价，还有大大小小的欲望……，然而当我们的头脑中装满这些纷且杂、繁而乱的事情时，我们的内心却日益僵化，渐渐丧失了本应轻松愉快的生活，丧失了轻盈灵巧的心灵。

倒不如放开手，放宽心，且在心中设座亭，让山水入怀，让生命浩荡，胸襟和眼界宽阔了，自然便能坐观万景得全天。

如此方得闲适，方得自在。

“如鸟斯革，如翚斯飞”，这是诗经里的一句话，形容高大建筑的屋檐如鸟的羽翼般灵巧轻盈，这也是亭的结构形态最好的写照。

亭不仅要飞入山水间，更应飞入人们的心灵！
且在心中设座亭，让江山无限好都聚于亭中，集于心间。

《游褒禅山记》读后感篇二
写游记，除了在记叙所见到的山川景物、人情风俗外，当然还可以写作者的感触，抒发作者的思想感情。

一般说来，在游记中带一些抒情成分比较常见；借着记游发许多议论，而不失去游记体裁的文学意味，这却需要工夫。

王安石的《游褒禅山记》作到了这样，它在千百年来是深深地为读者所喜爱的。

王安石是北宋著名的古文家，本来以写议论文见长。

在这篇游记中，他充分发挥了自己的长处，不多写景物，而是尽量就他游览后的感触大发议论。

在这篇六、七百字的文章中，记游的部分和发议论的部分约各占一半。

而在记游的部分中，几乎处处是为后面所发议论立下根基。

后面发议论的部分，都是回应前面。

文章的结构很严密，通篇显出作者的精心安排。

前半篇记游，文字虽然不多，但它却给读者清晰地描绘出了褒禅山的特殊风貌。

它可以分为三个小部分。

第一个小部分写褒禅山的环境和它的历史。

它写了褒禅山的得名，写到褒禅山的禅院，写到华山洞，还写出了从禅院到华山洞的远近距离。

禅院与华山洞之间，“有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰‘花山’”。

作者根据碑文考订了华山洞应作“花山洞”，显出了作者笔墨的闲暇。

第二个小部
分写华山洞的“前洞”，只写了四句：“其下平旷，有泉侧出；而记游者甚众，所谓前洞也。

”第三个小部分写“后洞”，这是褒禅山奇险的所在，是它最值得游览的地方，描写比较多。

“由山以上五、六里，有穴窈然，入之甚寒。

问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞”几句，写出了它的不同寻常的幽深。

作者写他游“后洞”时，“予与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。

有怠而欲出者，曰‘不出，火且尽’。

遂与之俱出”。

这一方面是叙述当日的游踪，一方面也是反衬了后洞的奇险莫测。

以下对他当日的游踪还作了几句补叙。

补叙出他们一行游后洞到过的地方，“比好游者尚不能十一”；补叙出“然视其左右，来而记之者已少，盖其又深，则其至又加少矣”；补叙出“方是时，予之力尚足以入，火尚足以明”；补叙出他们出来以后，“则或咎其欲出者，而予亦悔其随之，而不得极乎游之乐也”。

这都是记的游褒禅山的事，也可以说是本篇的正文。

文字虽简短，描绘却较细。

我们好象跟着作者从山中的禅院出来，行过一块仆在路旁的碑，游览了前洞和后洞。

他在游前洞时，看到许多游客在那里记下了名字，知道到过的人很多。

但这只是一个普通的洞。

游后洞时，要持火把进去，越往深处越难走，见到的景物也越奇。

虽然作者没有具体描写它怎样奇，然而这却深深地吸引了读者。

通过对洞中探寻的迫切心情，给了读者充分想象的余地。

后洞的奇，他还有十分之九没有见到，留下一片懊悔。

记游的事已经写完，如果文章到此为止，也未尝不可。

但是作者在写这篇文章时，他的打算就是要从这件游览的憾事中总结出一点教训来。

“于是予有叹焉”一句，陡然一转，引起了后半篇的一番大议论。

作者因此想到古代的学者观察天地山川和草木虫鱼鸟兽，往往能得到一些东西，完全是他们苦心探索、务求深入的结果。

一般人只想走平坦的道路，只在近处盘桓，像游山的人大都只在前洞看看一样。

他们不愿走到艰险和深远的地方去，可是世间的“奇伟瑰怪非常之观”总是在“险远”的、人迹罕到的地方。

要到“险远”的地方见识那些“奇伟瑰怪非常之观”，首先要立定志向；立定了志向，还要有能力；有了能力，还要有毅力；在“幽暗昏惑”的地方，还要有所凭借和帮助，像游后洞时需要有火光照明一样。

不要在能力还够使的时候就停了下来，徒然让人讥讪和遗下无穷后悔。

这是作者在这次游山后所悟出的一段做学问的道理。

这段道理不仅由于通过他的亲身经历说了出来，具有生动的形象性；而且语言也写得饶有韵味，委宛动人。

这段文字的一个特点就是变化多，曲折多。

“古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得；以其求思之深，而无不在也”。

这是一个总的论述，是这一段文字的纲领。

“夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少”。

这几句具体结合到了这次游山的经历，然而这还是概述，是承上文而来。

“而世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉；故非有志者不能至也”。

这里是一转。

“有志矣，不随以止也；然力不足者，亦不能至也”。

这里又一转。

“有志与力，而又不随以怠；至于幽暗昏惑，而无物以相之，亦不能至也”。

这里又一转。

“然力足以至焉；于人为可讥，而在己为有悔”。

这里又一转。

“尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，
其孰能讥之乎？──此予之所得也”。

最后归结到作者在思想上的收获。

句子的变化和转折那么多，是为了层层推进地发挥要说的道理。

但它转得毫不费力。

它在转折的地方都能巧妙地运用虚字，因此是那样圆转流利，挥洒自如。

然而它又是风骨遒劲，笔力挺拔。

这段文字和上面的记游文字相得益彰，和它在语言上的运用得好是分不开的。

作者在发完这些议论后，又回顾前面看到仆碑一事，最后还写了几句：“予于仆碑，又有悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道哉！”这是另外一个问题，但又和学问的道理有关，因此紧接着写：“此所以学者不可以不深思而慎取之也。

”这样的收束，显出作者在一路思考。

它在文章中，亦有余波荡漾之妙。

这篇文章把记游和论学结合得这样好，使人百读不厌。

它所表现出来的思想是深刻的，散文上的艺术手法也是有独特之处的。

《游褒禅山记》读后感篇三
王安石于褒禅山之一游，在未尽力以探寻到奇景的遗憾中结束。

而这一游不仅仅就这样结束了，而是带给了他不断的反省和深刻的思索，从而他得出“尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎此予之所得也”这一感慨。

这是王安石游山而得出的感慨，而这一感慨又未尝不能用于学习与生活中呢？
“有志者事竟成”。

而放眼纵观古今中华千百年的历史，这句话是固然正确的。

越王勾践卧薪尝胆，受辱于敌国，但因为心中有大志，才如此忍辱负重，最后不仅报了仇，还成就了大业，振兴了国家；
宋代范仲淹从小有志于天下。

虽然他自幼贫苦，但刻苦好学，心
系祖国。

最终他写出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句令后人赞叹的句子，他也成为宋代有名的政治家、文学家。

著名爱国英雄，戊戌六君子之一的谭嗣同，，从小立志要救国，长大后一心致力于变法，最后却以失败告终。

但他临终前还大声说：“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉！”。

虽然变法失败了，但他的志向与爱国之心却得到了后世无限的瞻仰。

志向，是人生的航标，是夜空中的明灯，更是人前进的动力。

志向是人生中不可或缺的，而一个没有志向的人就像断了线的风筝，永远在活在迷茫和未知中，更不用谈成功了。

有了志向自己不付诸努力也是不行的。

一个人想要成功，除了确立了志向，还要要像越王勾践一样不畏重重阻挠；像范仲淹一样坚持不懈，刻苦努力；还要像谭嗣同一样永远心系祖国……
周恩来总理在年少时曾经说要“为中华之崛起而读书”；因此我们作为学生，志向应该不仅仅是取得好成绩，考上个好大学，而应是尽自己全力学习知识和技能来使祖国变得更加强大。

往往志向设立的越高，一个人也就越有发展。

因此我们也应该把眼光放远，而不是仅仅停留或满足于眼前。

人生即是一个立志和尽志的旅程，立好志，才能继续走下去；而尽志了，就永远无悔。

《游褒禅山记》读后感篇四
“尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此予之所得也”。

这是王安石在游山时的深感。

实在令人叹服。

人生、治学，亦如游山。

要成为有所成就的人，就得立志于“险远之地”，即便不达顶峰“极夫游之乐也”，“尽吾志”也可以无怨无悔矣。

生命每个人都有一次，有志的人才可以让生命之花长开不败。

只有那些“衣带渐宽终不悔”的人才能经得起风雨人生、不懈进取，便有“乘风破浪，直挂云帆济沧海”的时候，让生命之花长开不败。

人如此，且事物亦如此。

郑板桥曾说过：“咬定青山不放松，立根源于断岩间。

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”。

这正是青松的高贵的品质。

立志坚定的人，才能做出超凡的贡献。

达尔文22年写成《物种起源》，司马迁忍辱负重完成《史记》，苏武羁留匈奴19年的遭遇中，不为威胁所屈，不为利诱所动、坚持民族气节、忠于祖国的爱国志士，最后“扬名于匈奴，功显于汉室”。

蒲松龄屡试不第，便引诗自励：“有志者，事竞成，破釜沉舟，百二秦关终属楚。

苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”。

最终便写成《聊斋志异》，留名青史。

精诚所至，金石为开。

古今中外，不知成就了多少人。

事实上，并不是所有的梦都来得及实现。

追溯以住历史，也并非人人能至“险远之地”，“壮志难酬”之人也并不是没有，“长使英雄泪沾襟”之人更不在少数。

然而，“尽吾志者，可以无悔矣”。

人生、治学，“路漫漫其修远兮”，无论险也罢，难也罢。

有志之人定将“上下而求索”而至险远之地，便可无悔矣。

谭嗣同一代烈士，从小便立志救亡图存、救民于水火，但他一心主持的变法，最后也以失
败告终，而被捕于狱，题一诗于狱壁说：“望门投宿思张俭，忍死须臾待杜根。

我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”。

虽然，变法失败了，但是，他甘愿为变法牺牲，希望以自己的鲜血报答皇上，警醒世人。

有志者，有所成就，实为一大壮美。

有志者，无所成就，亦为一大壮美。

“尽吾志者，可以无悔矣”。

记得郑板桥曾洒脱地说过：“科名不来，学问在我，原不可折本买卖”。

立志在我，求索在我，成就在我，人生治学，要时有“不以物喜，不以已悲”的态度，则可以无悔矣。

王安石在《游褒禅山记》中云：“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者为能至也。

”
是说也，其义易见：有志才有成功，立志乃成功秘诀。

放眼世界，千古风流人物，无不雄心勃勃，立志高远。

波兰著名女科学家居里夫人，早年立志献身科学。

她在艰苦条件下，依靠简陋的实验设备，日复一日地对一吨沥青铀矿的残渣进行提炼。

经过四十一个月的奋斗，她终于在一九零二年发现了镭，开辟了科学世界的新领域，被称为“镭之母”。

在她通向成功的脚印里，凝聚了生活的艰辛，失败的懊恼，他人的诽谤，丧夫的悲痛。

她跌倒过，但又顽强地站了起来。

她被一根无形的支柱支撑着，那就是——要实现自己的宏愿。

再如我国史学家司马迁，为了完成《史记》这部光辉著作，他踏遍了祖国大半山河，探访古迹，考察风土人情，渡过了浪迹天涯的漂泊生活，才为《史记》积累了丰富史料。

可见，一个人一旦有了志向，他就会百折不挠，百迂不回地向既定的目标挺进。

艰难、险阻又何足挂齿？一个人一旦坚定了志向，他就会全身洋溢生机，活力，奋勇向前，探讨研究，大有猛虎下山、蛟龙出海之势。

驻足看着我们中华的民族的骄傲吧！古有卧新尝胆的越王勾践，闻鸡起舞的祖逖，映雪读书的孙康；今有凛然正气直对敌人枪口的夏明翰，使中国摆脱贫油国之名的李四光，身残志不残的张海迪等等，诸如此类，举不胜举。

他们哪一个没有立下壮志？他们勇于奋起，他们敢于拼搏，他们执着追求，其内在动力也就不言而喻了。

“有志者事竟成。

”成功，多少人梦寐以求；成功多少人翘首期盼。

然而，成功不是一想就来，一盼就到的。

古人曰：男儿志在四方。

可当今社会上有些男儿志在何方呢？他们志在吃、玩、赌、斗，他们期待幸运之神带着他们需要的一切来临，令人可笑可叹。

更有甚者被子成功熏昏了头脑，为了能够成功，不，应该说为了达到某种目的，竟不择手段、投机倒把尔虞我诈。

表面看来，似乎大丈夫气派十足，某些势利无知的人有的还为他们竖起大拇指。

悲哉！殊不知，成功的道路上是容不得半点虚假的。

这种做法并非有志者所为，而是庸者的一种表现。

若要问：怎样才能走上成功之路？何妨首先扪心自问：吾志何在？
人生真的很像一座金字塔，在最底层庸庸碌碌活过一生的很多，层次越高人越少，真正能成功的确实寥寥无几。

对于想往高处走的人
来说，怎样攀到更高的塔层一直是令人不懈追求探索的问题。

“不想当元帅的士兵不是好士兵。

”拿破仑这么说。

不敢想攀到塔顶的人也绝攀不到塔顶。

有一个试验，把跳蚤放在一个不深的容器中，盖上玻璃，跳蚤一次次被玻璃撞回。

过几天后，跳蚤失掉了跳出去的志向，永远地跳不出去了。

所以要攀登高峰就必须踌躇满志，告诉自己：“就是我，要开始了。

没有比脚更长的路，没有比人更高的山。

”
志存高远者实繁，达高远视者盖寡。

有志者事未必成，皆因其心有余而力不足。

人类早年就有翱翔蓝天之志愿，奈何无扶摇直上之力。

在梦想与现实之间架设一座桥梁，是如此费力。

在平时逐步积累，关键时迸发而出，这就是力，用现在观点看就是素质。

多积累善发挥是关键。

诸葛亮有经天纬地之才，匡扶汉室之志，却殒星五丈原，为何？答：时代造就英雄。

没有外部环境，成功实难。

有人怕希特勒利用克隆技术重返人间发动战争，实在是杞人忧天。

没有二战时德国向外扩张的外部环境，希特勒可能也只能在街头流浪。

事物总是集偶然与必然于一体的，外因虽非决定性因素，但没有了它也可能不行，有了它可以省去许多的麻烦。

比方说你带上一根绳子去攀登，肯定要比徒手攀登容易得多。

有人看到这里，可能会想征途果然漫长，条件多么苛刻。

其实并非如此，“志、力、物”三个条件并非孤立，而是可以相互弥补的，可以己之长，克己之短。

从物理学上分析，大黄蜂翅小体重，几乎不
可能飞起来，但大黄蜂飞了起来，甚至成为空中霸主，只因为它们志在蓝天，告诉自己：我能飞！——以志补力与物之不足。

孙宾膑而创兵法，司马迁刑而书《史记》，文王囚而著《周易》——力能补物之不足。

人类千百年前的那个梦想今天也能靠飞机这个钢铁怪物实现了。

只要用好一个支点和杠杆，你的力再小，也能撬起地球。

——物也能补力之不足。

“欲穷千里目，更上一层楼。

”对于我们个人来说，攀得越高，认识就越深远。

我们若充分运用“志、力、物”三个条件，就不会有王安石的遗憾了，而一定能找到一个理想的高度。

个人高度越高，对社会这个整个金字塔来说，也正会有一个可喜的进步。

《游褒禅山记》读后感篇五
——读《游褒禅山记》有感
王安石在《游褒禅山记》中云：“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者为能至也。

”
是说也，其义易见：有志才有成功，立志乃成功秘诀。

放眼世界，千古风流人物，无不雄心勃勃，立志高远。

波兰著名女科学家居里夫人，早年立志献身科学。

她在艰苦条件下，依靠简陋的实验设备，日复一日地对一吨沥青铀矿的残渣进行提炼。

经过四十一个月的奋斗，她终于在一九零二年发现了镭，开辟了科学世界的新领域，被称为“镭之母”。

在她通向成功的脚印里，凝聚了生活的艰辛，失败的懊恼，他人的诋毁，丧夫的悲痛。

她跌倒过，但又顽强地站了起来。

她被一根无形的。

支柱支撑着，那就是——要实现自己的
宏愿。

再如我国史学家司马迁，为了完成《史记》这部光辉著作，他踏遍了祖国大半山河，探访古迹，考察风土人情，渡过了浪迹天涯的漂泊生活，才为《史记》积累了丰富史料。

可见，一个人一旦有了志向，他就会百折不挠，百迂不回地向既定的目标挺进。

艰难、险阻又何足挂齿？一个人一旦坚定了志向，他就会全身洋溢生机，活力，奋勇向前，探讨研究，大有猛虎下山、蛟龙出海之势。

驻足看着我们中华的民族的骄傲吧！古有卧新尝胆的越王勾践，闻鸡起舞的祖逖，映雪读书的孙康；今有凛然正气直对敌人枪口的夏明翰，使中国摆脱贫油国之名的李四光，身残志不残的张海迪等等，诸如此类，举不胜举。

他们哪一个没有立下壮志？他们勇于奋起，他们敢于拼搏，他们执着追求，其内在动力也就不言而喻了。

“有志者事竟成。

”成功，多少人梦寐以求；成功多少人翘首期盼。

然而，成功不是一想就来，一盼就到的。

古人曰：男儿志在四方。

可当今社会上有些男儿志在何方呢？他们志在吃、玩、赌、斗，他们期待幸运之神带着他们需要的一切来临，令人可笑可叹。

更有甚者被子成功熏昏了头脑，为了能够成功，不，应该说为了达到某种目的，竟不择手段、投机倒把尔虞我诈。

表面看来，似乎大丈夫气派十足，某些势利无知的人有的还为他们竖起大拇指。

悲哉！殊不知，成功的道路上是容不得半点虚假的。

这种做法并非有志者所为，而是庸者的一种表现。

若要问：怎样才能走上成功之路？何妨首先扪心自问：吾志何在？
[简评]
该生这篇读后感内容厚重，例证翔实，有点有面，说理深入，议论简洁中肯；结构严谨，直截入题，首尾简捷，论证旁征博引，正反对照；文笔犀利、生动、流畅，且能运用某些文言文句式，有一定文学功底。

从写作读后感角度来说，应在论证部分处处紧扣原文进行分析，诸如，“到达‘人之所罕至’的‘奇伟、瑰怪、非常之观’就是指‘取得成功’”，此类语言本文没有，联系现实也略嫌粗疏，一定程度上削弱了文章说服力。

《游褒禅山记》读后感篇六
《游褒禅山记》这篇课文出现在小学课文当中，供学生们阅读欣赏，实在非常之具备意义。

只要大家用心阅读，就能够从中有所体会。

不用多讲，大家应该都是知道《游褒禅山记》是一篇托物言志的课文，是作者王安石在游览过程当中一边观景一边抒发他对于景物的感触，写出了很多人生道理，领悟这些道理对于青少年学生而言，意义非常重大。

《游褒禅山记》当中有一句名言，原句大家可以在文章中去找，这句话的意思是说人只要为自己的理想尽力去拼搏了，如果实在不能够达到目标，也可以无怨无悔了，又有谁会讥笑我呢？可以说这句话恰恰是《游褒禅山记》这篇课文的核心句，这句话在现实生活当中也。