2023—2024学年上海市虹口区高二下学期期末学生语文学习能力诊断测试语文试卷

2023—2024学年上海市虹口区高二下学期期末学生语文学习能力诊断测试语文试卷1. 按要求填空。

（1）______________________，举类迩而见义远。

（司马迁《屈原列传》）
（2）不获世之滋垢，____________________。

（司马迁《屈原列传》）
（3）______________________，身死人手，为天下笑者，何也？（贾谊《过秦论》）（4）贾谊《过秦论》中体现陈涉起义影响力的两句是“___________，_____________”。

2. 按要求选择。

(1)将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（）。

为什么要“有勇气”运用自己的知性？。

这就是批判精神。

①超越理性的勇气首先体现为怀疑精神，即像笛卡尔那样，对一切既定的规范原则加以摧毁
②因为知性作为一种被“运用”的工具性的能力，本身不具备超越自身的能动性，它只是逻辑理性，而非超越理性
③理性在康德那里不仅仅包括知性，而且还包括超越的“勇气”
④它只有作为超越理性的利器才能发挥其无坚不摧的作用
A．②①③④B．②③④①C．③②①④D．③②④①
(2)小阳同学课堂习作在杂志公开发表，高兴了许多天，同学们准备送他一句话，下列句子不适合的一项是（）
A．器满则溢，人满则丧。

B．胜人者有力，自胜者强。

C．铁肩担道义，妙手著文章。

D．士不可以不弘毅，任重而道远。

阅读下文，完成各题。

①在我看来，“抽象”的出现，形式美的来由或根源仅仅从现代艺术品出发，归结为某种观念意识、精神特征是本末倒置了。

抽象和形式美的来由和根源仍然在远古的人类劳动操作的生产实践活动之中。

在这种活动所主动造成的各种形式结构（工具和使用工具的活动的结构、人群协同组织的结构等等）和各种因果系列中，从而不同于动物，并在动物世界的生存竞争中居于优越地位。

另方面，外在自然世界的杂多、变换、混乱、无秩序，通过这种活动，获得了整理、澄清和安顿，使自然界的规律性和秩序性日益呈现出来，而且能成为人的意识（认识）对象。

例如，节奏便是使生产、生活和不同对象，从其具体形态中抽离出来而均等化、同质化，从而建立秩序的基本形式。

比例、均衡、对称是人用以处理（实践）从而理解（认识）客观世界的基本规范。

总之，各种形式结构，各样比例、均衡、节奏、秩序，
亦即形成规律和所谓形式美，首先是通过人的劳动操作和技术活动（使用—制造工具的活动）去把握、发现、展开和理解的。

它并非精神、观念的产物。

它乃是人类历史实践所形成所建立的感性中的结构，感性中的理性。

它们是“有意味的形式”。

②人也正是通过这种种形式结构、规律的发现和把握，获得了巨大的物质力量，于是人不再是自然生物界的简单成员，而成了它的主宰。

人在这形式结构和规律中，获得了生存和延续，这就正是人在形式美中获有安全感、家园感的真正根源。

它们实际上也正是现代艺术的形式主义者所特别着重却又无法正确解释的普遍性的审美感受的真正根源。

对形式的把握，形式美的出现，标志着与相统一，是人类生存、发展史中（不仅是艺术史中）的最大事件。

③形式美的出现，是以使用—制造工具从事生产的技术活动为根源、基础。

因之，这种形式的力量（亦即人类“造形”的力量），在高度发达的现代科技工艺中，便当然呈现得最为光辉灿烂、炫人心目了。

形式美在这里呈现为技术美，呈现为庞大的物质生产和产品中的美。

如果以前这种美还只能有限度地呈现在某些建筑艺术作品（古代最为巨大的物质产品）上的话，那么现在却已是随处可见的人类的普遍性的造型力量了。

④科技工艺已经构成当代社会的生存基础，即是说，由现代科技工艺所构成的生产力，是今天人类作为本体存在的基础。

它自然成为人类学本体论即主体论实践哲学所最关注的问题之一。

⑤但迄今为止的美学却极少涉及这问题，很少提及技术美。

按照我的观点，技术美正是美的本质的直接披露。

美之所以是自由的形式，不也正在于通过技术来消除目的性与规律性的对峙，以达到从心所欲，恢恢乎游刃有余吗？庖丁解牛是古代的个人故事，现代科技工艺不正使整个人类将要处在或正在追求去达到这种自由的王国吗？
⑥所以，我不赞赏现代浪漫派对科技工艺的感伤、否定的虚无主义，无论是海德格尔或马尔库塞，无论是章太炎或梁漱溟，把现代生活的苦难和罪恶，把人的各种异化，归咎于科技工艺，是没有道理的。

实质上，现代科技不但带来了群众的高额消费，而且也带来了群众的审美时代，它消灭着千百年来审美上的贵族格局和阶级特权，百万富翁和穷小子基本上（当然不是全部）使用大体同样的日常用品，进同样的博物馆、展览厅，看同样的电影，听同样的音乐磁带……。

当然，肯定现代科技工艺，并不能像本世纪早期的先锋艺术那样简单浮浅，而是恰恰要注意到现代科技工艺和工具理性的泛滥化所带来的人性丧失，人的非理性的个体生存价值的遗忘、失落和沦落，作为感性个体的人被吞食、被同化、被搁置在无处不在的科技理性的形式结构中而不再存在。

从当年希特勒的法西斯杀人机器到今天大公司的职工大军，从广告消费的奴役到人际关系的安排，一切都同质化、秩序化、结构化、均衡化……，于是人不见了。

人做了由自己所发现、掌握、扩大的形式力量和理性结构的奴隶。

⑦那么，如何克服这可怕的异化呢？彻底否定和摧毁科技工艺吗？那只有回到动物状态的原始时代去，二千多年前的庄子早就反对过任何机械，认为有机械必有“机心”。

那些反现代科技的理论如果有彻底性，就应该像庄子那样，主张人回到无知无识浑浑噩噩的动物世界里去。

但这并非人类的理想，倒退从来不会是出路。

于是，只有从“人的自然化”和寻找“工具本体”本身的诗意来向前行进了。

（有删改）
3. 本文选自一部美学论著，其中有以下四节：“第一节美是什么”“第二节美的本质”“第三节社会美”“第四节自然美”。

根据内容推断，本文选自第_____节，关于克服科技工艺对人的异化的论述可能出现在第______节。

4．根据上下文，在第②段横线处填入恰当的词语。

5．能够根据文意做出的一项推断是（）
A．从现代艺术品中归结出的观念不能解释形式美的来由或根源。

B．胡夫金字塔虽然具备形式美，但工艺落后，故不具备技术美。

C．庖丁因为刀法娴熟、效率超高而进入了从心所欲的自由境界。

D．奥斯维辛的悲剧是法西斯主义造成的，不能归咎于科技工艺。

6．下面是这部美学论著的摘要，指出画线处中错误的一处加以改正，并简述理由。

美意味着具有肯定性价值的审美对象，美必须具有感性形式，从而诉诸人的感性。

然而，美的对象还必须有客观性质。

A美的根源就是“自然的人化”。

B所谓“自然的人化”就是物质生产劳动实践。

美的本质（即自由的形式）是人类和个体通过长期实践所自己建立起来的客观力量和活动。

社会美是美的本质的直接展示，具有历史尺度，C形式美来源于人的自由意志。

D现代科技工艺和工具理性的泛滥化带来人性丧失，这种异化是自然美要解决的课题。

7．小虹同学不完全赞同本文的观点，准备写一段批驳本文个别观点的文字。

请你从下列材料中选择合适的一项作为开头，替小虹同学续写一段150字左右的文字，阐述理由，答案中不要抄写材料内容。

甲朗吉弩斯说：“艺术作品不仅打动听觉，而且打动心灵，能把人的禀赋和修养中那些文词、思想、行动以及美的意象都鼓动起来，把作者的情感传到听众的心里，引起听众和作者共鸣。

就是这样通过由文词建筑起来的巨构，作者把我们的心灵完全控制住，使我们受到作品中的崇高、庄严、雄伟等品质的熏陶，潜移默化。

”
乙马尔库塞说：“我们社会的突出之处是，在压倒一切的效率和日益提高的生活水准这双重的基础上，利用技术而不是恐怖去压服那些离心的社会力量。

以前是革命，现在是技术。

”
丙布迪厄说：“趣味是分等级的，它会区分出不同的级别群体。

被分成不同等级的社会主体，通过自身制造的区阂，会在美与丑、杰出与庸俗之间区分自己。

”
阅读下文，完成各题。

岂止水仙，更有腊梅
谢冕
①冯友兰先生居住燕南园的时候，女儿宗璞夫妇陪侍。

素琰与宗璞有文字之交，每年春节前，她总会给冯先生府上送去她亲自培育的水仙花。

此是惯例，延续多年，宗璞也是欢喜。

素琰送花，我有时也随同探望。

有一次宗璞兴致甚高，说冯府有松三株，堂号三松堂。

当日松荫下玉簪盛开，我说，若松是家树，玉簪则是家花，众人喜乐！冯友兰先生仙逝后，
宗璞移居别宅，花事于是不继。

但是每年冬天总有好心的朋友没忘了寄送家乡的水仙花来。

寄来的水仙，有的是原始的球茎，有的则是雕刻后的花苞。

这样，我家始终如一的年宵花，就是水仙。

我是福建人，素琰也来自长江边，从大处讲，我们都是来自江南。

我们爱花，尤其爱水仙。

②家乡福建，地处亚热带，气候温湿，终年少见冰雪。

闽南厦门、泉州一带，更是四季如春。

福州还好，我年幼时过冬只靠一件羊毛衫御寒。

有时偶见雪花如飞絮飘舞，幼年的我等，欢喜若狂。

一阵欢呼声中，大家齐奔院外，或撑伞，或以衣裳，兜住那零星的雪花，使之滚成小珠，把玩良久而不释手。

此乃南国冬日少有的欢愉。

古人云，幼时不识月，呼作白玉盘，我辈则是把罕见的雪花当成了稀世珠宝！
③在家乡，冬日也有冰点上下的寒冷时分，玩雪是罕有的快乐。

围着火炉御寒则是日常风景。

每当此时，屋外雪花纷扬，案上一盘鲜红的橘子（福州方言，橘音吉，是民间普遍认同的吉祥物），室内则是水仙花静静伫立一旁，散发着幽香。

想起家乡年景，总脱不了可爱而美丽的水仙。

水仙是解语花，她终岁不声不响，只是在沉默中酝酿她的花苞。

在百花盛开的季节，看不到她的身影。

她只在冬寒时节，当众花开过、繁华散尽，她才悄然出现。

她知道冬日萧索，百卉凋零，她是仙女下凡，生来专为慰藉人间之寂寥的。

④所谓伊人，在水一方。

水仙，水中仙子！不知是谁如此多才，居然给此花以如此多情的名字！水仙的确没有辜负人们对她的厚爱，她远离污垢，只需一勺清水，她卓然自立，冰清玉洁。

简洁而端庄的花瓣，不疏不密，排列成一朵朵让人喜欢的笑嫣，宁静而淡远。

这花开在挺立的花茎的顶端，花心金黄，花瓣洁白如玉。

而衬托她的，则是碧绿发亮形同河滨的菖蒲的叶片，从那里吐出早春时节带着水雾的清香！
⑤因为生在南方，长在南方，北上求学前我没有经历过、也不识冬日的严寒，不知北风的刺骨之痛，更不知戈壁冰峰的凄厉。

年幼时学习作文，有一次我别出心裁，“为赋新词强说愁”，居然写了一篇文字：我爱冬天。

后来真的到了北方，知道冬天并不如想象中的那么“可爱”。

但说实话，冬天的严酷最能勉励人的意志。

南方温柔，却也易使人耽于安乐。

北方的寒冽最能磨人筋骨，促人坚定。

北方的冬天漫长，人的生命处于漫长的期待与忍受之中，向往逆向而立的境界，这就是冬天的“可爱”之处。

⑥善解人意的水仙就是这样出现了，出现在众芳退后的寂静，出现在人们的渴望之中。

她是温柔，她是爱意，她是苦厄中的暖心之物。

令人欣慰的是，水仙并不孤单，她有她的“蜜友”陪伴，这蜜友，就是同样不畏风寒、同样以她的爱心在寒冷中抚慰人心灵的腊梅。

旧时在福州老家，乡间木屋背倚一座梅花山，每当冬深时节，梅花迎寒吐蕾，甚是迷人。

梅是凌寒仙子，品格与水仙同，她们情同姐妹，同样在严寒萧瑟的时节出现。

⑦梅种类繁多，此中极品是腊梅。

腊梅生性矜持，不多见。

却是我的最爱。

那年在家乡母校遇见一位画家，他深知我之所爱，画了一幅腊梅送我，此画珍藏至今。

壬寅凶狠，流年索居避祸，劫后重聚，一友人从远方携来一束腊梅见赠，欣喜莫名。

腊梅开在寒冻时节，色泽暗黄，似是染了一层浅浅的蜡，端庄典雅，静若处子。

这束来自秀美兰溪的腊梅，伫立案头，唤我幽思，贻我温情，伴我度过灾难过后的感伤。

她同样静静地伫立我的案头，成了水仙的亲密伴侣。

她们深情地抚慰我。

水仙欣悦迎人，而腊梅显得低调，她色彩潜暗，不显眼。

开着花，却是半闭半张，睡眼惺忪，只是幽幽地吐着暗香，惹人怜爱。

腊梅寒瘦，冷艳，枝干斑驳如铁，温容中显着坚定与沉着。

疏影横斜，冷月清风，有着深藏不露的高贵与
典雅。

先前在我居住的城市，有人画梅有“专攻”，求者盈门。

其画不论梅的品类，满目皆是“繁花似锦”。

满纸的富贵相，彻骨的媚俗，深恶之！
⑧古称，松竹梅岁寒三友，遥想冯友兰先生的雅舍，三松“家树”可在，玉簪“家花”可在？先生远行久矣，宗璞也是阔别多年，思念深深。

唯有水仙和腊梅慰我寂寥。

多年前我在闽南某校短期任教，曾为文曰：“花的使命是创造春天。

”友人不忘旧谊，去岁曾以此为名为我祝福。

花的使命是创造春天，我们在春天里面对似锦的繁花，感谢百花的多情。

而在冬天的严寒中，更感激亲爱的水仙和腊梅，为我们驱走周遭的寒意。

⑨前些年我写过一篇文章，是关于一位诗人的。

我用的题目是她笔下的花的意象：岂止橡树，更有三角梅。

我喜欢这种叠加趋进的句式，敝帚自珍，这次来了个“自我抄袭”：岂止水仙，更有腊梅！
8. 分析第②段和第⑤段在文中的作用。

9．请以第④段为例，赏析本文语言运用的特点。

10．本文多处运用了衬托的手法，请加以评析。

11．有人认为，本文除了表现对水仙、腊梅的情感，还掺杂了其他一些情感，这削弱了文章的表现力。

你认同吗？请说说你的理由。

阅读下面的诗歌，完成各题。

晚晴
蔡楠
山晴欲暮天，山色转苍然。

泉落云中碓①，溪回树杪②船。

斜明沙际日，远遍绿芜烟。

还见凫鸥伴，闲飞秋水前。

【注释】①碓：舂谷的用具，诗中指被泉水滴穿的石坑。

②杪：树枝的末梢。

12. 下列拟编纂的诗歌选集中，适宜收录本诗的一项是（）
A．《绝句选粹》B．《古体诗选
编》C．《咏物诗汇
编》
D．《格律诗鉴
赏》
13．若要为这首诗配乐，最合适的一项是（）
A．跌宕起伏的乐曲B．空灵飘逸的音乐C．宁静悠远的旋律D．深厚凝重的曲调14．本诗写景动静结合，请对此加以赏析。

阅读下文，完成各题。

①李陵字少卿，少为侍中建章监。

善骑射，爱人，谦让下士，甚得名誉。

拜为骑都尉，将勇敢五千人，教射酒泉、张掖以备胡。

②陵将其步卒五千人出居延，至浚稽山，与单于相直．，骑可．三万围陵军。

陵且战且引．，南行数日，抵山谷中。

汉军南行一日五十万矢皆尽即弃车去士尚三千余人。

单于遮其后，乘隅下垒石，士卒多死，不得行。

陵曰：“无面目报陛下！”遂降。

③陵败处去塞百余里，边塞以闻．。

上欲陵死战，召陵母及妇，使相者视之，无死丧色。

后闻陵降，上怒甚。

群臣皆罪陵，上以问太史令司马迁，迁盛言：“陵事亲孝，与士信，常奋不顾身以殉国家之急。

其素所畜积也，有国士之风。

今举事一不幸，全躯保妻子之臣随而媒糵其短，诚可痛也！且陵提步卒不满五千，转斗千里，矢尽道穷，虽古名将不过也。

身虽陷败，然其所摧败亦足暴于天下。

彼之不死，宜欲得当以报汉也。

”上以迁为陵游说，下迁腐刑。

④陵在匈奴岁余，上遣因杅将军公孙敖将兵深入匈奴迎陵。

敖军无功还，曰：“捕得生口，言李陵教单于为兵以备汉军，故臣无所得。

”上闻，于是族陵家，母弟妻子皆伏诛。

其后，汉遣使使匈奴，陵谓使者曰：“吾为汉将步卒五千人横行匈奴，以亡救而败，何负于汉而诛吾家？”使者曰：“汉闻李少卿教匈奴为兵。

”陵曰：“乃李绪，非我也。

”
⑤陵在匈奴二十余年，元平元年病死。

（节选自《汉书·李广苏建传》）
15. 写出下列加点词在句中的意思。

（1）与单于相直．( ) （2）陵且战且引．( )
16．结合文意，为下列句中加点词选择释义正确的一项。

（1）骑可．三万围陵军( )
A.可能
B.大约
C.足有
D.可以
（2）边塞以闻．( )
A.听说
B.报告
C.闻名
D.传播
17．第②段画线部分有三处需加句读，请用“/”把这三处标识出来。

汉军南行一日五十万矢皆尽即弃车去士尚三千余人
18．把第④段画线句译成现代汉语。

汉遣使使匈奴，陵谓使者曰：“吾为汉将步卒五千人横行匈奴，以亡救而败，何负于汉而诛吾家？”
19．第③段中司马迁是如何“为陵游说”的？请加以分析。

20．李陵兵败投降，终身未归；苏武拒绝投降，终归祖国。

对二人不同的选择，你怎么看？请联系本文及《苏武传》的相关内容加以评析。

阅读下文，完成各题。

小洋
王思任
①由恶溪登括苍，舟行一尺，水皆污也。

天为山欺，水求石放，至小洋而眼门一辟。

②吴闳仲送我，挈睿孺出船口，席坐引白，黄头郎以棹歌赠之，低头呼卢，俄而惊视，各大叫，始知颜色不在人间也。

又不知天上某某名何色，姑以人间所有者仿佛图之。

③落日含半规，如胭脂初从火出。

溪西一带山，俱似鹦鹉绿，鸦背青，上有猩红云五千尺，开一大洞，逗出缥天，映水如绣铺赤玛瑙。

④日益曶①，沙滩色如柔蓝懈白，对岸沙□芦花月影，忽忽不可辨识。

山俱老瓜皮色。

又有七八片碎剪鹅毛霞，俱黄金锦荔，堆出两朵云，居然晶透葡萄紫也。

又有夜岚数层斗起，如鱼肚白，穿入出炉银红中，金光煜煜不定。

盖是际，天地山川，云霞日彩，烘蒸郁衬，不知开此大染局作何制。

意者，妒海蜃，凌阿闪②，一漏卿丽之华耶？将亦谓舟中之子，既有荡胸决眦之解，尝试假尔以文章，使观其时变乎？何所遘③之奇也！
⑤夫人间之色仅得其五，五色④互相用，衍至数十而止，焉有不可思议如此其错综幻变者！曩吾称名取类，亦自人间之物而色之耳，心未曾通，目未曾睹，不得不以所睹所通者，达之于口而告之于人；然所谓仿佛图之，又安能仿佛以图其万一也！嗟呼，不观天地之富，岂知人间之贫哉！
【注释】①曶：天色昏暗。

②阿闪：佛名，住在东方妙喜世界。

此处指佛的妙境。

③遘：遇合。

④五色：指青、黄、赤、黑、白。

古人以此五色为正色。

21. 可填入第④段方框处的词语是（）
A．于B．因C．则D．而
22．下列对本文的分析不恰当的一项是（）
A．开头写艰险的水路与高峻的山势，为后文小洋的出现蓄势。

B．文章以时间先后和空间视角转换表现小洋夕照的异彩多姿。

C．第③段以冷暖色彩的鲜明对比突出了落日之景的奇幻瑰丽。

D．第④段中作者认为世间文章足以描绘小洋自然奇异的景象。

23．请从修辞手法的角度赏析第④段画线句。

24．联系全文，分析第⑤段的作用。

25. 根据要求作文。

有人说，一个人真正的意义在于不断地寻找自我。

请写一篇文章，谈谈你对此的认识和思考。

要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。