初中水浒传读后感1000字(精选7篇)

初中水浒传读后感1000字(精选7篇) 初中水浒传读后感1000字(精选7篇)
初中水浒传读后感篇1
《水浒传》又名《水浒》、《忠义水浒传》初名《江湖豪客传》，是中国历史上以白话文写成的章回小说，被后人归为中国古典四大文学名著之一主要有七十回、百回、百二十回本，全书定型于明朝。

它描写了北宋末年以宋江为首的农民起义，塑造了李逵、武松、林冲、鲁智深等众多的英雄人物，暴露了封建统治阶级的残暴和腐朽，揭露了当时的社会矛盾作者施耐庵。

施耐庵，汉族，本名彦端，字肇瑞，号子安，别号耐庵。

今江苏兴化人，著名的元末明初作家，是这本书的作者。

此书描写了宋代农民起义，发展和失败的全过程，揭露了封建社会的黑暗和腐朽，及统治阶级的罪恶，它以杰出的艺术描写手段，揭示了中国封建社会中农民起义的发生，发展和失败过程的一些本质方面，说明造成农民起义的根本原因是“官逼民反”
每一个故事的开头都是通过写那一百零八将，围绕着着一百单八将的忠义而产生，同时，也充满了官逼民反和替天行道。

从这本书里我们都能看出当时封建阶层中高层的腐败，仗势欺人，用自己的权利，随意挥霍，奸臣当道，民不聊生，高层欺诈百姓，像高俅、蔡京、童贯、杨等一群祸国殃民的高官，在政权的中层，有受前者保护的梁士杰、蔡九知府、慕容知府、高廉、贺太守等一大批贪酷暴虐的地方官，在这之下，又有又有郑屠、西门庆、蒋门神、毛太公一类胡作非为、欺压良善的地方恶霸。

《水浒传》通过艺术形象表现的“官逼民反”的现象，深刻地反映了历史的真实本质，它所表现的梁山泊英雄轰轰烈烈的大起义，有力地冲击封建地主阶级的统治，在文学史上是罕见的。

它描写的梁山义军受招安后尽管讲忠义，打外敌，平内乱，还是不见容于当权执政者，还是落得悲惨的结局，也深刻地传达了一种历史教训。

初中水浒传读后感篇2
读书时，我愿在每一个美好思想面前停留，就像在每一条真理面前一样。

－－爱默生
北宋末年，社会黑暗腐朽，民不聊生，朝廷日益腐败，百姓民众们对朝廷官府的幻想逐渐破灭，露出了贪官污吏的真面目。

在那个年代出现了一群行侠仗义，为人正直，忠厚朴实的忠义之士。

他们本着杀尽贪官污吏，报效国家的忠心，却被当时的黑暗社会逼上梁山。

从那以后各路好汉聚义梁山泊，在梁山义军的武装反抗正值高潮的时候，宋江却又带领着梁山各位好汉弟兄们到朝廷招安。

再到大破辽兵保卫宋朝，剿灭叛党，忠心朝廷。

最后却被朝廷上的奸佞小人所害。

这中间，好汉们为朝廷出生入死，保卫国家；为百姓们除暴安良，杀尽贪官；为朋友们赴汤蹈火，两肋插刀……这些无不彰显了梁山好汉们“忠义＂二字。

在水浒传中，有＂他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫＂爱憎分明，疏财仗义的及时雨宋江；有为弱女子申冤拳打镇关西，行侠仗义除暴安良的鲁智深……然而正相反，以高俅为首的奸佞宦臣，本应该尽心尽力报效朝廷，却宠溺养子，让他胡作非为，欺压百姓，使计拿下教头林冲，刺配沧州道，险些被防送公人董超和薛霸结果了性命。

在大败梁山泊后，被活捉上山，表面答应回朝重奏招安一事，回京后却称病不敢上朝。

这样的奸佞之人却没有得到惩治，真是令人愤懑。

这都是封建黑暗的社会造成的。

然而现如今这样科技发展，高速进步的时代，不再是那个昏庸黑暗，腐朽衰落的王朝。

我们身为祖国的未来，更应该为祖国的发展做出贡献，发扬中华民族中义的优良传统，肩负起自己身上的责任。

像书中的梁山好汉们一样，不计名利不做作，不为金钱所迷惑，成为一个为人正直，忠厚朴实的人。

征文题目：
初中水浒传读后感篇3
《水浒传》是元末明初作家施耐庵撰写的一部著名白话小说。

里面描述了许多英雄人物的故事，“武松打虎”这个故事就是其
中之一，也是我印象最深刻和最喜欢的故事。

故事里的武松要回家去看望哥哥，当时没有汽车、火车这样的交通工具，武松只能徒步走回去，途中要走过景阳冈。

武松到达景阳冈下时已经饥肠辘辘，离家也越来越近了，他想吃饱了一口气翻过景阳冈就能够见到哥哥了。

刚巧冈下就有一家酒店，武松进去一连喝了十八碗好酒居然都没有醉，还美美的吃了好几斤牛肉。

酒足饭饱的武松不顾酒店老板的劝告，固执的要自我一个人赶走过景阳冈。

武松可能太想见哥哥了吧，根本不相信酒店老板说的景阳冈上有吃人的老虎，一心只想快点回家与哥哥见面。

其实景阳冈上真的是有一只很厉害的老虎呢，它已经伤害了二、三十个壮汉的性命了。

所以官府还专门组织了猎人们一齐来捉拿这只害人的老虎，只是这老虎好像也很厉害一向也没被捉住。

为了大家的安全官府还发了官文：仅有中午几个小时能够结伴过冈，不能独自过冈，也不能在别的时间过冈。

武松喝完酒，时间也不早了，他提着哨棒就出发了，酒店的老板拦不住他也只好由他去了。

武松走到冈下看到了官文，明白山上真的有吃人的大老虎有点害怕，想拐回去又怕酒店老板笑话他不是好汉，借着酒劲壮胆勇敢的上了山。

到了山上武松酒劲发作了，正准备在一块大青石上躺下休息，忽然一阵狂风刮过，一只长相凶恶的大老虎向武松扑了过来。

故事最精彩的地方就在那里，我最爱看武松与大老虎的打斗这一段，真是百看不厌。

这只老虎也很不简单，它有几个厉害的招式那就是一扑、一掀、一剪，它就是这样把那些壮汉吃掉的。

可是它今日很不走运，碰到了武功高强的武松。

武松看到这只大老虎也被吓了一大跳，出了一身冷汗。

好在武松反应很快，老虎扑过来时他抓起哨棒躲开了老虎;老虎一扑不中，又猛地将身体掀起向武松压了过来，
武松又是一闪，躲开了老虎的第二次攻击;老虎又使出第三个绝招，将铁棒一样的尾巴竖起来向武松剪去，武松又闪开了。

老虎
三次都没得逞自我也有点泄气了，估计它是头一次遇上这么厉害的人。

武松乘着老虎松懈的时候，拿起哨棒使劲朝老虎打去，结果却打到了树枝上，哨棒也被打断了。

这时老虎向武松扑来，武松干脆把半截棒子扔掉，跟老虎赤手空拳的搏斗起来。

也不明白武松哪来的那么大的力气，把老虎按在身下使出全身的本领拳打脚踢，把老虎打了个半死，动弹不得。

呵呵，每次看到那里我都开心极了，真解气啊。

这只害人的老虎最终碰到对手了，武松真是一个为民除害的大英雄，我太敬佩他了，这么勇敢这么厉害!这只老虎太可恶了，伤害了这么多无辜的人的性命，它真是罪有应得。

本来人与动物应当和平相处，地球是属于我们共同的家。

动物不应当伤害人类，人们也不能侵犯动物的家园。

如果有一天人与动物能够互相交流，互相了解，那就不会发生这么多悲惨的事了!
初中水浒传读后感篇4
当得知假期要完成水浒传读后感时，我真的有点不安。

以为我从来没有从看过水浒传的同学口中听到过关于这名著的好评。

只知道故事描写一百零八个好汉的事迹，而且篇幅很长，不少人
还没有看到一半就放弃了。

唉，虽然不太想看，但节气的语文功课也只有这些，总不能不做的。

就这样，我便跑到朋友的家里去借来了一本比较精练的版本看了起来。

第一回说的是王教头私走延安府，九纹龙大闹史家村。

史进也就是其中的九纹龙，这水浒传中第一位出场的好汉一出场便在舞刀弄qiāng，而且绣了一身的刺青，看见人客时说的第一句话竟然是你是什么人？敢来笑话我的本事？俺拜过了七八个师父，我不信还不如你！你敢和我比一比么？就单单看这几行字，不论是动作、外貌还是语言都表现出他的自信、粗野和无礼。

但比试过后，史进认赌服输，对王教头的礼让表现出对其的敬佩和拜师学艺的诚意。

其前后态度的差异形成了鲜明的对比，这又说明了史进虽然粗野，但做事爽快利落，绝对不会不痛不痒。

看过第一回后，我感觉其实水浒传也不像别人口中说的如此沉闷枯燥，故事的因果关系很明显，环环紧扣的情节令我相当感兴趣。

水浒传的确是一本很值得人们品味的小说！
初中水浒传读后感篇5
在成长过程中，无数本书滋养着我，伴我度过漫漫长途。

我对书如鱼和水，紧紧系在一起不可分开。

臧克家说过“读过一本
好书，像交了一个益友”当一本书真正住进你的心里，你就会有这种感触。

《水浒传》是四大名著之一，与它相媲美的还有《西游记》、《红楼梦》、《三国演义》，这四本书唯一住进了我心中的，只有《水浒传》。

《水浒传》是元代作家施耐庵的作品，书中的情节环环相扣，详细记载了当时社会的黑暗，以及作者的悲愤。

彻底展现了北宋末年政治腐败、奸臣当道、民不聊生的社会面貌。

作为对社会全景式的描述，在政治的上层，有高俅、蔡京、童贯、等一群祸国殃民的高官;在政权的中层，有受前者保护的梁士杰、蔡九知府、慕容知府、高廉、贺太守等一大批贪酷暴虐的地方官;在此之下，又有郑屠、西门庆、蒋门神、毛太公一类胡作非为、欺压良善的地方恶霸;如此广泛的对于社会黑暗面的揭露。

108位梁山好汉爽朗、直爽的性格，令人敬仰。

这108位好汉中，好多人物都有着英雄气概，他们侠肝义胆，路见不平，替天行道……，例如武松这个人物就是典型，他打死老虎为民除害;他诛杀西门庆为兄鸣冤，他杀死蒋门神等恶霸贪官为民除害……每一件都是正能量，但我最喜欢的是“及时雨宋江”了，宋江是108位梁山好汉之首，他就如《西游记》中的孙悟空、《三国演
义》中的诸葛亮、刘备……是永远存活在人们心中的艺术形象。

他是个孝子，愿意帮助各个地方的需要帮助的人。

他受了小人的陷害，蒙上了不白的冤罪，被判了死刑。

在万分危急的时候，梁山伯的英雄赶来劫法场，把他救上山去。

之后，宋江当了他们的首领，大破高太尉所率领的军队。

看完《水浒传》后，我更加敬佩这108位梁山好汉，敬佩他们有勇气去与当时黑暗的社会、腐败的政府做斗争。

他们都是“明知山有虎，偏向虎山行”的好汉，可这往往却不是为了他们，而是为了百姓的安宁和希望，可谁又会了解他们的一番苦心呢?
108位梁山好汉直爽、勇敢的性格感染了我，让我明白，做人要正直，要有勇气去尝试;要像李逵一般孝顺;也要和武松一样，但不是在打虎上，而是在学习上有着“打虎精神”;要争做新时代好队员!
《水浒传》中的很多故事也让我记忆犹新，其中最令我印象深刻的就要属“武松醉打蒋门神”了。

话说武松被派到孟州的牢房里，每天都有人送来好酒好菜，使武松很疑惑。

最后才知道在快活林开店的施恩想求他一事。

原来，近日从东洲来了一个张团练，带了一个人叫蒋忠，人称蒋门
神。

这人抢了他的生计，还打伤了他，就想请武松帮他出口恶气。

武松得知后，二话不说便答应了，并且要求在路过的十二三家酒家每家都喝三碗酒。

武松喝到了快活林，接着又喝了十来碗，便已醉了七分，但他却装作十分。

他先在酒家闹事，待蒋门神赶到，又故意在他眼前挥了两下拳头才走，想激怒蒋门神。

果然，蒋门神大怒，追了上来，没料到却被武松飞起一脚踢中小腹。

蒋门神双手按着小腹，蹲了下去，武松又飞起一脚，踢在蒋门神额角上，他便向后倒去。

武松又乘胜追击，对蒋门神一顿猛打，打得蒋门神连声求饶。

最后武松逼得蒋门神离开了快活林和孟州。

让我们铭记梁山泊一百零八条好汉的名字，铭记他们的精神，铭记他们的故事，让他们的一切永存于我们的心中。

初中水浒传读后感篇6
《水浒传》是我国古典四大名著之一，其故事情节一波三折，可读性强。

书中宋江的重情重义、李逵的勇敢鲁莽、吴用的神机妙算、武松的倔强浩方，都使我耳目一新，仿佛将我引领到了另一个行侠仗义的世界。

书中最具特色的就是每个人的称号了，这些称号包含了每个人的特点，极有个性，是全书的亮点，故事以宋江等人起义为主
线，以梁山好汉最后全部死去的悲剧结尾，每当我一遍又一遍地看到结尾时，都不禁会想起这些梁山好汉起义奋战的日子
在水浒传中大部分的人都是武将，因此机智勇敢的智多星——吴用便脱颖而出，吴用虽然比不上诸葛亮，但其实他也是十分能神机妙算的一个人。

每当危急时刻，他都能替宋江想出策略，令人折服。

吴用让我想到了，我身边的一些人，他们的性格可能太暴躁了，因此总要用拳头来说话，但每次都会被那些能言善辩之人的三寸不烂之舌说得哑口无言，就像我的一个朋友，他脾气也是有些暴躁，这使他与人的关系恶化，但当他有一次选择放下拳头和解时，他与那一个人成为了朋友。

《水浒传》告诉我们肌肉并不是最好使的，在平时更应该多多用脑来解决问题，当今的社会并不适合打打杀杀，唯有智者才能站到最后。

当然也必须说有一腔豪情热血，争做一个文武双全的人。

《水浒传》中的许多人都是为了自己的好友而死去，我觉得人应该在割舍是割舍，不要太感情用事，思前想后，应该用最小的失去换来最大的收获。

初中水浒传读后感篇7
一部经受得住时间的风霜雨雪的艺术品，一定有其抹不去、
泯不灭、化不尽的伟大艺术特征。

你可以不知道魏蜀吴殿陛之间济济人才叱咤风云，你可以不知道取经路上妖魔鬼怪都是何方孽障，你可以不知道荣宁二府六七百号人有多少小姐丫鬟，但是你不可以不知道梁山一百单八将。

他们是水浒，乃至中国文学中比较深入人心的人物群像。

何哉?
我想，第一，个个独具禀赋，形象鲜明，既有朝廷原官大名鼎鼎如关胜，也有平民出身英风豪气如武松。

然而当七十一回起他们团聚一堂，当水泊梁山真正融入到如此兴旺勃发气氛之时，他们同享一个名字，叫做一百单八将。

他们是一个整体，一个有血肉、有灵魂，象征着不屈反抗的精神化身。

第二，一百单八将象征的是中国古代“有朋自远方来不亦乐乎”“同生死共患难”的兄弟
义气。

梁山的牌匾易过一次，但无论前后，匾上都挂着一个“义”字。

在燎原之火走向无尽暗路的反衬下，这份“义”成为了好汉们相互传递的信物、所追求的精神之火、活着所依靠的支柱，显得更加人性、更加本能。

第三，一百单八将每人都有个诨号和星名，有些已然与他们的本名血乳交融，譬如提到鲁智深，我们的习惯一般是“花和尚鲁智深”，那些上山籍籍无名的更是如此，
像是“云里金刚宋万”。

第四，《水浒》是悲剧，没有几人有好结局。

悲剧往往比喜剧更震撼人心，一个人的悲剧尚且惹人哭泣，更不必说一个集体走向无尽暗路的比较深处了。

斯实为全书比较核心之内涵也!
四大名著的诗词曲赋均自成一家。

《水浒》虽总体不如另三著，但借他人物形象的光芒，角色的出场诗胜西游乃至三国多矣!且看林冲：“仗义是林冲，为人比较朴忠。

江湖驰闻望，慷慨聚英雄。

身世悲浮梗，功名类转蓬。

他年若得志，威镇泰山东!”
读来先觉得豪迈，再思出悲凉。

这是林冲自评，他以一个有道德有情操的逼上梁山的形象自诉他原先的光明，颇似韩荆州“何令人之景慕”。

接下来笔锋陡转，前后对比，令人叹息他无路可投时“空垂双泪对月吟”。

比较后又陡然一扬，说明他还有远大抱负。

此诗实为精品!
对于人物的塑造，施耐庵与曹雪芹意见相同，都常用对比和烘托。

朝廷里自有宿元景站在四奸臣对立面，梁山泊上三门九派，对比不可胜数。

诸如吴用与公孙胜，同为梁山元老、都是学识过人，公孙胜学道而飘飘然登仙，吴用城府极深而落得“无用”自缢的下场。

他二人对比的不仅是结局，更是两种人生态度，从而印证了“无尽暗路上，早回首者定幸运，随风飘者必毁灭”的道理。

同样迥异的还有宋江和李逵。

一个是江湖人称及时雨，一个是梁山大名黑旋风;一个自幼学儒，长而通吏，一个性情粗莽，行事野蛮;一个愚忠，一个愚义。

从江州到楚州，这二人的对比到末方歇。

而宋江是主角，李逵是配角，配角是用来修饰主角的。

所以李逵就像是宋江人格的陪衬品，他多屈冤死，宋江的心就有多毒。

这是经典的人反衬人。

至于人景互衬，书里“以胜景写哀情”的例子，比较好不过蓼儿洼。

一句“风景与梁山泊无异”似乎带人回到了曾经的聚义厅、大破高俅的八百里水，但在此刻，这句话里只有苍白与绝望，它是生命行将谢幕时宣示人的选择权的一个请求。

它象征着宋江临了幡然醒悟自己做错了却又一切于事无补的凄凉之心。

眼前幻放着电视剧里，宋李花三人在一片静默萧索中死去，落日的余晖没能穿透纱窗，就把它这一日比较后的一丝温暖照耀在没人再来穿戴的官服官帽上。

这一段已然与原著虚实互补、情景交融。

太阳也在为黑暗的降临叹息吗?不，太阳照耀一切。

只不过无尽的暗路，是太阳也照不亮的罢了。

我落泪了。

我的泪坠着坠着，就勾起了那“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”的诗来。

这个春天梁山泊的花还是开着，似乎没了人来人往，开得比往年还要自在。

但是没有曾经的谁会回来看。

当年未招安时的山上，与人走茶凉的山上，构建了一个令人悲哀的落差。

当年屡败官军、剿匪定边疆的辉煌，与征方腊十损七八，也构建了一个令人伤惋的落差，这个落差的沟底就是生命的尽头。

电视剧里吴用重返梁山，没有对白，只听见三阮的歌声飘忽不定地游来荡去，整个忠义堂结满了蛛丝儿。

陋室空堂，衰草枯杨，
陇头白骨，两鬓成霜，故人往矣，物是人非。

《水浒传》如此落下了帷幕，唏嘘不已。

《水浒》的情节呢?一言以蔽之，首尾呼应，伏线千里。

七星聚义、风雪山神庙、杨志卖刀、宋江杀惜绝非锦上添花、墨梅重描，很明显——为着这几件事情，这些人们无路可选才比较后上了梁山。

鲁智深的偈语呢?预示了他的功绩与归宿。

由此种种，埋下伏笔的不仅仅是故事，还有人物。

《水浒》正是做到了剧情铺垫与人物铺垫的双赢，方能前后璧合、上下串通。

四大名著难能可贵的一点是，四本书都有主人公，却都在人间百态中大用笔墨，包罗万象(以红楼为比较)。

这绝不仅是凑数或别的什么，须知观小事者，可以悉世界。

若是读懂了水浒里市井乡野、庙堂军营乃至人心的变化无常、善恶相争，就是读懂了逼上梁山，读懂了梁山的成败，读懂了水浒。

一部《水浒传》，结构精密而庞大，叙事多端而一旨，哲理宏大而现实，感情浓烈而悲凉。

它的成功离不开数代人的耕耘创造。

其实创造写法的不是作者，是人们，是历史。

留下艺术的不是艺术家，是人们，是时间，是这世上发生的每一点点滴滴。