六道轮回中鬼道的种类

六道轮回中鬼道的种类
智慧海佛弟子文库济群法师2015-01-19 08:38
生活在我们人类周围的还有鬼道众生，佛教里说的鬼与中国传统所说的鬼又不一样：中国古代社会认为鬼是人死后的必然归宿，所以鬼字的本义就有“归”的意思；而佛教里所讲的鬼则不一样，认为鬼只是五趣众生其中一种，也就是说人死后有可能升天，有可能继续做人，也有可能堕为畜生，还有可能下地狱，固然也有可能会变成鬼，不过人死后为鬼只是五分之一的可能，并不是人死后一定就变为鬼。

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六道轮回中鬼道的种类
佛经中说鬼有两个特点：一是乞求；二是多畏。

第一乞求者: 鬼的处境很艰难，他们本身并不从事生产，其生活来源全靠四处乞求的方式而得以聊生。

鬼的另一特点是多畏，平常我们总以为鬼非常可怕，因此一想到鬼那青面獠牙的形象、张牙舞爪的情形，我们就会毛骨悚然。

人们却不知道鬼更怕人，平常我们会听到形容鬼的两个成语，一是鬼鬼祟祟，一是心怀鬼胎，这说明鬼也非常怕我们。

通常人看不到鬼，而鬼却看得见人，它们一看到我们就吓得赶紧躲藏起来，待我们走过以后才敢出来，因此我们根本不必怕鬼。

平常我们生活在阳处，而鬼则躲在暗处，我们身上有阳刚之气，而鬼身上却是阴森之气，相比之下我们的处境要胜过他们百倍千倍，总之鬼是很可怜的。

因此，佛教里也很重视超度鬼类众生，寺庙里经常举行一些施食法会，招请十方孤魂野鬼都来参加，希望能以法力超度它们，令能离苦得乐、脱离鬼身、投生人道，就算未获法益，也可饱食一餐，解决一时饥渴之苦。

鬼道众生与傍生一样，遍布于世界各个角落，海、陆、空到处都有，同样与我们人生活在一个地平面上。

然而为什么他们看得见我们，而我们却看不见它们？这是因为鬼道众生的业力与我们不同，鬼的身体是由轻微的地水火风四大组成，就如空中非常淡薄的云气一样，他们的存在对我们而言既看不见又摸不着，所以我们一般见不到鬼，就算偶尔见到也只不过是一闪影子而过，一晃就不见了，所以人们对鬼的认识才会半信半疑，都不敢肯定他们的存在。

鬼道众生与人的世界一样，也存在着福德因缘的差别，其中有富贵鬼、威德鬼、不穷不富的鬼、贫穷落魄的鬼等，什么是富贵具威德的鬼？是指平常我们所说的神，依中国传统观念认为死而正直为神，是说一个人在世间上正直且有德行，死后就能成为神。

神也是属于鬼道众生，换句话说神也是鬼，只不过它比一般的鬼要有富贵、有威德。

不穷不富的鬼：是前生修福不多，但罪业也不是很重，他们虽然不能像前面的神
那么奢华享受，但也能得到一般的住处及食物，日子过得还可以。

贫穷鬼：是指漂泊在荒外的孤魂野鬼，他们无衣、无食、无归、无宿，日子过得特别艰难。

有人会问：福德鬼为什么又称为神？这个道理就像我们人间当官的一样，虽然同作为人，但有的人能够当官享受荣华富贵，而多数人则只是一般贫民，甚至有的人还沦为乞讨，为鬼也是这样，或贫或富与他生前的善恶行为分不开。

一般说，生前喜做善事、品德优秀而性格脾气又不太好的人，他们生天的福德不够，死后只有投生到鬼道做神。

神又有多种，有的神威德福报相当大，可以统帅整个鬼道众生，乃至人道的生死命运都受他们裁判，例如阎王。

有的神则无比的富贵，享受的是荣华富贵，就如人间的帝王一样的自在，例如海龙王。

而有的神却是统管一方土地、一片山林等，受一方人鬼的尊敬，比如一些土地神、山神即是。

还有的神则只管理一潭水、一棵树或一块石等，他们的福报因缘也就大大不如前面的神。

但无论如何，能作为一个神都是有些福报的。

能作为神的鬼为数很少，而贫穷鬼则非常多，有福的鬼可以住在海边享受，而贫穷的鬼却是连个住的地方都没有，甚至往往是三餐不续、依草附木地过日子，因为它们不从事耕种，靠乞讨的方式生存，因此他们每天到处乞求，有时遇上某处有祭祀或寺院施食，可以吃上一餐，但多数都是吃了上餐没下
餐，生活过得特别酸苦。

鬼的形象大的可以高过几幢房楼，而小鬼仅有三寸长。

他们还具有微细的五通，其某些能力是人所不能及也。

在鬼道中，为数最多的是饿鬼。

饿鬼是鬼道众生中层次最低的，他们非常可怜，长年累月没吃没喝、无衣无住，总是处在一种饥渴无度的煎熬中度日。

由于饥渴难忍，它们长年如是的四处奔跑，目的是想寻找点吃的东西，但由于业力太重，不仅到处找不到，就算发现了可吃的食物，在他们面前也化为火炭，或是一进口中就变成火焰燃烧喉咙，实是万般痛苦、苦不可言！
有时候听到远处传来潺潺流水声，就高兴地跑过去，可是一旦跑到那里，清清的河流在它们眼前却变成一堆腐臭的浓血，真是万般无奈，极度的饥渴长年累月地折磨着他们。

由于业力所至，饿鬼的形象不仅丑陋，而且长得非常奇特，其面容像黑炭一样枯瘦，咽喉长得像针尖那样细小，而肚子却大得像鼓一样，可知众生的业力是何等可畏！所以佛在《地藏经》里说：“众生业力能敌须弥、能胜巨海、能障圣道。

” 业的力量实是不可思议，那么这些业究竟是从何而来？它是从众生的无明行为造作而来。

未成佛前，众生以一种无明心放荡三业，迷迷茫茫造下了这么一大堆罪业，果报来临时，苦得不堪设想。

（文：济群法师）
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真正的鬼文化应归功于佛家的经典，孟婆汤、奈何桥、鬼门关，猛鬼判官、上刀山、下火海、分尸勾魂，不论哪一种阴间刑罚都会让你心惊胆颤。

如果有这种想法，那这个人的思想就太落后了，看了性文化展览不是色狼，不是好色，反而我认为他们都是遵守性道德准则的楷模，是热爱性生活，科学进行性活动的最好展示，因为我始终认为，不认真做爱的人都是傻瓜，只有揭开这个神秘的性面纱，才能让广大人民群众正确认识性的本意，才能有正确的性观念，才能把这种观念运用到自己平时合法的性活动中。

但也有不少人认为，凡是到了这种性文化性展览场所的人，都有好色的倾向，而且都想把婚姻赋予的性爱权利好好的发挥。

是啊，特别是我们男人，难道说哪个男人不想好好的进行这种活动?打死我也不相信！
男人学会好好的做爱做的事情是对女人的敬重，是对女人的一种认可。

因为女性天生就具备母性的原始元素，女性的妩媚是男人的神往。

瞟你几眼是色，说一些感性的语言也是色，这些是表面上的色，但色到即止，也无伤大雅。

比如说老板或有钱人，他们一般都对女人有爱好，是因为他们有钱还是他们这个群体更懂得玩女人或者更能让女人心理和生理得到满足？
一般，老板和有钱人是懂得怎样施展自己的本事去征服女人的，特别是自己身边工作的女人，因为一个正常的女人是不会拒绝一个自己喜欢或不讨厌的男人追求的，她们对好色的权贵更是如此。

大部分成功男人对女人是极其尊重的，因为他在完成自己工作的同时，需要女人的温柔，需要女人来满足他事业成功的欲望。

做好这个爱做的功课，不一定就是坏事，但要看对谁，要是对自己的老婆做好一点，岂不更加恩爱？男人对一个没有充分心理准备的女孩子谈这个，说不定就会偏离自己所设计的轨道，就会吃亏甚至是走上违法犯罪的道路。

在性爱这方面，女人也一样，只不过在人们的心目中，谈论最多的还是男性的性爱。

一个男人做好性爱这个作业是展示自己信心的标志，是男人敢于承担责任付出的最真实的成本。

女人的美是欣赏出来的，是男人爱出来的，为什么有些受害
（性骚扰、强奸等）的女性没有站出来说话呢？因为她们也想让男人满足自己的心态，特别是男人那色眯眯的目光在她身上爬来爬去的时候，那种快感是用文字难以形容和表达的。

我认识一位老板，他找女孩子从来不在身边找，那怕是送上门的他都没下过手，但这个老板包明星、模特是出了名的。

像这样的老板你敢说他不认真做爱吗？像那些只是到性文化节去了解更多关于性知识的男人，我认为他们是好男人，是出于对女人的一种尊重。

因为随着女人对性的进一步了解，需求越来越多，也越来越令人不得其解，而作为一个丈夫，你不了解性，就无法满足妻子的需求，就无法维系正常的夫妻生活。

也许你会说，不懂或不认真地过性生活的人都是傻瓜，因为男女之间要相互尊重，要了解彼此才能达到最美的和谐。

但是，回过头来看看我们中国人，有多少人懂得性？不懂得性还不去好好学习！这就是中国人的悲哀！
现如今，有多少中国人愿意好好的学习性生活，愿意好好的去做这种懂的经营爱情的“色狼”呢？
很早以前，马克•吐温就曾经说过，男人喜欢两个最肮脏的地方：政治和女人的阴道。

（都是肮脏的）
日本人喜欢三国故事其实是有原因的，那是因为日本的历史
在中国三国时期前是没有文字记载的，日本有文字的历史是从陈寿《三国志》里的《东夷传》开始的。

至于日本对中国现当代文学的关注，我觉得是非常少，这从日本书店里很少看到中国现当代作家的书就能看出。