孝道的作文800字【3篇】

孝道的作文800字【精选3篇】
孝道的作文800字【精选3篇】一
现代社会进展如此之快，人们的生活水平日益提高，解决父母温饱已经不是问题了。

"养"只是为人子女者对于父母最底限的机械劳动而已了。

现代人的脑海中虽然的种子，终究没有真正的发芽、开花。

那种子只是一种潜意识中强加给自己的责任——父母就得我养活。

活是活着呢，活得咋样？你给父母拿来山珍海味，但是就顺手往桌上一礅，然后冷淡无比的来一声：“吃吧。

”观察老娘在洗衣服，很不耐烦地来句：“我来。

”这就是孝？孝敬本应使父母欢乐，你就那么多不耐烦，他们能乐得起来吗？父母只需要物质上的“养”，就不需要精神上的“敬”？不但需要，而且老人需要的比我们更多。

缺少了“敬”的“养”，肯定是态度消失了问题，这个态度问题主要还是在于为人子女者的孝心不是根于诚笃。

孝道作为儒家伦理思想的核心，作为千百年来中国社会维系家庭关系的道德准则，是中华民族的传统美德。

而在新中国成立以来相当长的一段时间里，孝道被当作封建糟粕遭到否定。

的确，传统孝道不免糟粕。

孝经有云：“毛发色肤取之于父母，稍有损耗是为不孝”，这有些苛刻；丁兰“刻木求亲”稍有做作与夸张；郭巨“埋儿奉母”之举也未免迂腐。

“顺者为孝”也有些不人性；至于“君让臣死，臣不得不死；父让子亡，子不能不亡”就更让我们难以接收了。

我们这么想不为过。

我们不需要那么做，更不必要那么做，可是孝道本身所
具备的美德特质我们没有资格否定。

孝道作为维系和促进以家庭为细胞的社会的进步与进展，肯定应当发扬光大，而且誓在必行。

从风俗角度上说，这更是极为重要的。

元代张养浩说：“盖自上而下者谓之风，因上而成者谓之俗，故风俗，国家之元气，风俗厚则元气盛……风俗薄则元气衰……”元代御史上奏时也说过：“国家以风俗为本，……而风俗厚为治之至要也。

”对于当今社会的风俗如何，笔者不敢妄下言论。

简洁说来我们起码得有个全国上下都全都的观点吧！
一个民族的强大是由于整个民族心往一块想、劲往一块使，有相同的价值观、世界观、人生观，这就形成了强大的民族分散力。

说到此处好像与孝道甚远了，也过于抱负化，然而离我们最近的、最实际的、也是最简单普及的统一民风不正是孝道吗？一个人还不能爱自己的家、自己的家人，又如何去爱别人的家，乃至于国家这个大家庭呢？连最简单的“风”也形成不了，那只能眼看着“疯”了。

民族整体素养的提高也是个循序渐进的过程，发扬光大了孝道，再谈其他的也就不远了。

孝道的作文800字【精选3篇】二
有这样一个故事：有一只乌鸦妈妈生了一窝小乌鸦，它每天起早贪黑地处处去找食物，就这样日复一日，年复一年。

最终有一天，孩子们能够自力更生了，可乌鸦妈妈却老了，再也不能外出找食物了。

可是，它的孩子们却没有扔下它，而是像妈妈之前喂他们那样，轮番找食物来喂妈妈。

这个故事就是《乌鸦反哺》。

这个故事让我明白了一个道理：动物尚且懂得报答哺育之恩，那我们何尝不能呢。

这也让我想起了我的妈妈，妈妈平常上班回来已经很累了，还要煮饭给我们吃。

这也让我的脑海里立刻萌发了一个想法：为妈妈预备一顿早餐。

晚上，我从储物柜里拿出黄豆和黑豆，把它们泡在水里，预备明天早上做豆浆用。

一切预备就绪，我回了房间，调好闹钟，便倒头就睡。

其次天早晨，闹钟一响，我便轻手轻脚地走到厨房里，把黄豆和黑豆从水里捞出，接着把它们放进豆浆机里，倒入适当的水，盖上盖子，最终按了开头的按钮，豆浆机便开头制作豆浆了。

接着，我又从冰箱里取出豆沙包和奶黄包放在盘子里。

我先在锅里倒了点冷水，接着再把蒸包子的架子放进锅里，最终把盘子放在架子上，盖上锅盖。

一切都很顺当地进行着。

一分钟、两分钟、三分钟……十五分钟过去了。

哈哈！豆浆煮好了，包子也蒸好喽！我学着妈妈的样子，把豆浆分别装进每个人的杯子里，还拿出七个小盘子，在盘子里分别装了一个豆沙包和一个奶黄包。

一切都做好了，就等着妈妈他们起床了。

我正想着要不要去把妈妈叫醒，便观察妈妈从房间边打哈欠，边说：“什么东西那么香？”“本小姐亲自弄的早餐能不香嘛。

”妈妈听到我说的话，立刻吓醒了，结结巴巴地说道：“你不是在你自己的房间睡觉吗？”“本小姐今日心情好，老早就醒来帮你做早餐啦！”妈妈听了，惊异了许久。

妈妈尝了我蒸的包子后，笑道：“手艺不赖嘛！”
我俩都快乐地笑了。

长辈恩情如何报，一生一世只有孝。

孝不是一时，而是一世。

动物中的“乌鸦反哺”“羊羔跪乳”以及历史上的“二十四孝”的故事，千百年来不断被传颂，实际上也是人们对于孝道、孝心的一种传承和发扬。

尊老爱幼、孝敬长辈等优秀的孝文化已经成为历代相传的中华民族的传统美德。

孝道的作文800字【精选3篇】三
now，正值人们愈发的怀念‘卧冰求鲤’、‘九龄温席’那散发着暖暖人性光辉的孝道时，也发觉社会似乎偏了轨，愈发的不孝了。

孝与不孝的界限，从来没有人丈量过，却始终立于人们心中，像一根与生俱来的标杆。

但或许是年数太久了吧，其上锈迹斑斑，摇摇欲坠，也难怪许多人都忽视了它的存在。

曾经一度坚信，孝道的泯灭只是消遣媒体们的夸大其辞，以此引起人们日渐分散的留意力，然后就这样理所当然的在我们父母的细心呵护下茁茁的成长着。

然而，时至今日，当身边亲近的人也开头上演所谓的‘财产争夺战’，突然惊醒，不孝，已经像一场流行大感冒，在社会的角角落落大肆扩散，好治却也易复发。

诗经，相对于现在这个物欲横流的社会，的确布满了抱负的乌托邦颜色，就像陶渊明笔下的世外桃源。

这两者的抱负之处就在于对‘黄发垂髫，怡然自乐’的描述。

那是一个温情的社会，全部的人都是慈眉善目，全部的物都是自然无公害，甚至连空气都好闻上许多，脉脉流淌的事大爱的力气。

居于其中，幼小的孩童与年迈的长者自然
受到信念呵护。

与之形成鲜亮对比的是，在这个社会保障制度日臻完善的今日，孩童成了学习的机器，老人竟成了免费的保姆与财源，赤裸裸的不是爱，是利益纠纷。

或许这样说有些偏激，但却是不容回避的社会顽疾。

究其病灶，罪不在社会管理，只是人们的价值取向出了问题，只是再强大的社会管理也无法扭转的巨大的微小的力气.
怎么才能让社会驶会回正轨呢?一种剧烈的社会责任感使然，我开头想一些人一样开头干焦急，坐担心寝不寐，甚至嘴角都起了泡。

然而看着一群得意其乐的人，心里还是暗暗叹气，却也突然明白过来，只要做好自己，不也就够了吗?等到长到我们父母这个年岁，不要忘了将爱与关怀赐予他们，就像他们现在赐予我一样。

但我深知，这绝不是一次等价交换，由于我们父母赐予我们的，远远多于、深于我们所能回报的，毋庸置疑。

但我们仍要尽力去做。

我是一个不擅长表达感情的人，也还好，孝与不孝不需要令人耳软的、华丽丽的话语，只存在于日复一日的关怀与不离不弃，不然岂不成了不孝之人?。