读清流道光县志（卷之二建置志庙祀6）

读清流道光县志（卷之二建置志庙祀6）
原文：
城隍庙城隍神《周礼》不载，惟八蜡之祭有水庸。

庸，城也；隍，水也。

此为祀城隍之始。

清邑城隍庙，宋端平间，知县赵樵夫建于县南。

宝祐间，知县陈子春辟而新之。

至正间，毁于寇。

明洪武二年，知县朱仲恭移建于县治东北，通贞道院废址。

中为正堂，后为寝堂，前为仪门，左右为六曹。

弘治十六年，知县余琪睹庙门卑隘，撤而建之，竖牌坊于路口。

正德年间，一修于知县林湜，再葺于知县余祎。

崇祯元年，火后殿及前廊，二年重建。

岁久凋敝，且罹兵燹，城外居民架房以避寇。

顺治十二年，知县方锡以境宇清宁，令其仍徙郊居。

然殿宇倾欹，墙垣颓败。

康熙三十八年，知县汤传榘重修。

焕然一新，邑人德之。

以后殿空基，祀生位报焉。

额曰“汤公书院”。

今废。

汤传榘（据原版补）《重修城隍庙记》长州人
按清流邑乘，凡载祀典暨坛壝、祠庙，创建重典，俱有巨笔鸿文，贞诸珉石。

独城隍庙自洪武二年改建，于县治之东北，及今三百年余。

其间几历废兴，从无记载可考。

亦此邦文献之一阙也。

甲戌秋杪，余奉简命，来宰兹土。

甫至，谒庙宿斋，见正殿仅蔽风雨，门庑倾圮，瓦砾填塞，心甚愀然。

时即欲举而新之，以莅任伊始，地方多故，旱魃为虐，饥馑涛臻，尚须补救，无暇及此。

然念幽明感通之故，实未尝一日去诸怀也。

越五年，簿书稍暇，岁亦丰登。

乃集阖邑绅耆，共谋所以新之。

因捐簿俸以为倡，而邑中诸君子，无不距踊曲跃，各助木石，以襄厥事。

余于是不敢惮劳，躬行督率。

既请郡宪给示，得复其为豪强所侵之基址。

仍造照墙，于官街。

乃建大门、仪门、左右廊，及正殿之后寝、殿东偏之住持，以垣墉同匝之。

凡鸠工庀材，瓮甓丹垩，计费金钱二十万。

肇事于已卯夷则，至庚辰无射告厥成焉。

夫以百年倾圮之庙貌，不期月而规抚宏敞。

美哉奂而美哉轮，岂日饰观而已，庶几入庙生敬。

其于治民、事神之道，或不能无少补云。

诸君子悼文献之久湮，庆盛事之德举，属余为记，以垂不朽。

余待罪
于斯，不敢以奄鄙辞。

窃附戋戋之言用志区区之意。

若夫捐资姓氏，另版题名。

出纳经营，则邑绅伍君元、罗君赓臣、陈君申祐之功居多。

并勒于石。

张水藩读文：
城隍庙城隍神《周礼》不记载，只有在十月之后举行的祭祀才有水庸。

庸，就是城；隍，就是水。

这是祭祀城隍的初始。

清流城隍庙，宋朝端平年间，知县赵樵夫建在县衙南边。

宝祐年间，知县陈子春开发重新建造。

元朝至正年间，被毁于流寇。

明朝洪武二年，知县朱仲恭把城隍庙移到县衙东北重建，和贞道院废址相通。

中间是正堂，后面是寝室，前面是仪门，左右两边是兵曹、刑曹、工曹、礼曹、户曹、吏曹等六曹。

明朝弘治十六年，知县余琪看庙门低矮狭窄，撤掉重建了，把牌坊竖在路口。

正德年间，知县林湜第一次修建，知县余祎再次修建。

崇祯元年，火烧掉后殿和前廊，第二年重建。

年久残缺破烂，而且遭受战乱的破坏，城外居民因避寇进城在庙里搭房居住。

清朝顺治十二年，知县方锡因为境域内已经清静安宁，要求他们还迁回城郊居住。

然而殿宇倾斜，墙壁颓废败坏。

康熙三十八年，知县汤传榘重修。

焕然一新，清流人感戴他。

因为后殿有块空地基，就建祭祀汤公生位，以报答他。

牌匾写“汤公书院”。

现在已经没有了。

汤传榘（据原版补）《重修城隍庙记》长州人
按照清流县志记载，凡是记载祭祀仪礼以及坛遗、祭祀祖先先贤祠庙创建等重要的典礼，都会有大手笔写出巨著，雕刻在似玉的美石上。

只有城隍庙从明朝洪武二年，改建到县衙的东北边，到现在三百年有余。

其间几次经历盛衰兴亡，从来没有记载可以考查。

也是这地方文献的一个遗憾。

甲戌年暮秋，我奉行选派任命，来主持这地方政务。

刚刚到，我就去拜谒城隍庙并在那边住宿斋戒，只看到正殿仅仅能遮蔽风雨，与门屋相连接的廊屋已经倒塌，门口瓦砾填塞，心里很忧愁。

当时就想要发起创新它，因为才刚刚到任不久，地方上有很多事情。

像干旱这魃王为虐，饥荒像波涛一样涌来，这还需要补救，没有空闲顾及于此。

然而因为想到人与鬼神感通的缘故，实在未尝有一
天去之于怀啊。

过了五年，政事之余稍微有点空暇，年岁也出现丰收。

于是就招集全县的乡绅长老，共同谋划怎么重新建这个城隍庙。

为了带头提倡我捐出微薄薪俸，县里诸位君子，也没有不欢呼踊跃的，各自献出木头石头，以帮助完成这件事。

于是我不敢怕苦怕累，亲身实行督促率领。

经过请示汀州郡知府的同意，得以恢复被豪强所侵占的基址。

仍然在官街建造了门前的照墙。

于是建了大门、仪门、左右廊，及正殿之后的寝室、殿偏东的住持房，并用围墙一起围起来。

总共招集工匠，准备材料，粉壁涂墙，合计花费金钱二十万。

事情开始于已卯年孟秋之月，到庚辰年阴历九月大功告成了。

把一座上百年的已经就要倾塌的神庙，在不到一整年的时间里而依循原貌做到高大宽敞。

真实美轮美奂，怎么能只是天天看着漂亮而已。

或许入庙生敬，这样对于管理百姓、敬事神灵的事业，或许不会没有多少一些补益吧。

诸位君子悼念文献已经湮灭很久，庆贺盛事的德行得以再举，叫我写一篇记，以便让这精神永垂不朽。

我在这里待罪，不敢因为充满鄙俚之词而推辞。

私下里附着粗浅几句用以记载我的深意。

如果说捐资姓氏，另外石版题名。

出纳经营，则是地方士绅伍君元、罗君赓臣、陈君申祐的功劳居多。

一并刻勒在石头上。

读后：
读清流道光县志（卷之二建置志庙祀6）
城隍庙是祭祀城隍的庙宇，在中国、朝鲜半岛、越南文化中，城隍是城池守护神，其前身是水庸神。

城隍，有的地方又称城隍爷；起源于古代的水(隍)庸(城)的祭祀，为《周宫》八神之一。

“城”原指挖土筑的高墙，“隍”原指没有水的护城壕。

城隍爷是冥界的地方官，职权相当于阳界的市长。

城隍庙并不是每个城市都有，只有县治以上层级的城市才能设有官方的城隍庙。

每届县令到任都会按规定斋戒拜谒，每逢水旱疫疾也都会前往祷告平安。