苏东坡传读后感精彩9篇

苏东坡传读后感精彩9篇
苏东坡传的读后感篇一
果说有谁最与百姓为友，谁的诗最朴实，谁最生性爱开玩笑，谁是最仁慈的官员，那便是苏东坡了。

苏东坡亦名苏轼，一生可谓坎坷，青年时中进士，后又因王安石而谪居黄州，元祐年间因太后摄政，步步进升，是朝庭的翰林学士，后又因反对派掌政，一贬再贬直至海南儋州谪居，穷苦之至，太后再次摄政，用她独具慧眼发现了苏东坡的才华，在徽宗年间，调升至常州，因已垂垂老已逝世在途中。

他最大的优点是乐观、行善，这却也是他最大的之缺点。

因为他过分了，没能识破小人。

吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿，他的眼里没有任何坏人，导致媚颜奴骨之辈对他打击至深，虽为一朝忠臣，却不能安己，这又有何用？我觉得，所谓忠臣，不仅要忠于皇，亦要忠于己，才是立根之本，否那么满肚子好计良言却不和时宜。

太过强烈的爱国之情了，导至最后在朝庭上竟孤立无援单枪匹马为百姓所付出，太浪费！依我看，因找对火候，该下手时出狠点，不有半分软弱，言那么保己打敌，不言那么守口如瓶，让敌人找不到任何可趁之机。

可苏东坡正好相反，因为是诗人，把自己的忠肠散于诗中，包含攻击挖苦，这使政敌奸臣搞文字狱，这里的字有忌讳，那个字角触犯圣上……，使得很长一段时间苏东坡不得翻身。

但也许正是他的这种执着，这种慈善乐观的风格诗文，使他的名声越来越大，朝庭立即压迫他，可他却更知名了，人人都以多有他的诗文而相夸，士大夫不能诵东坡诗，竟觉气索，可谓脍炙人口。

让人觉得有趣的一点是，那些个宋朝之太后却总是充当苏轼的救命星，每当他穷苦之极，没落之极，太后一掌政便步步高升，朝政整治一新，也是宋朝国家的大救星，还因太后们，那些奸人侫臣才得已平息。

总之苏东坡的诗也好，人也罢，带给我们的是一个文学史上的里程碑，如同一场大雪过后的春天，清新的，怡人的，尽管饱受打击挫折却百折不挠，朴实无华背后保存着他特有函意……
苏东坡传的读后感篇二
断断续续的将林语堂的苏东坡传啃完，也终于让宋词的一位大家深深的引入自己的脑海中。

他是一位伟大的词人，亲民的才子，廉洁的官员，还是一个让人担忧的朋友。

苏轼优点多，文学上的，做官上的，生活各方面的，同时缺点很明显，就是朝云索道破的满肚子不合时宜。

那么苏轼这个人，已经活生生的浮现在我的脑海中，那独特的个人气质令我这个后生不知道多少年的晚辈折服。

对于苏东坡，我觉得国士无双来形容他，既恰如其分，又不粉饰过多。

说他是国士，毕竟他在北宋为官，而且担任过吏部、兵部、礼部的。

尚书过。

当官便是要为百姓谋福祉，他努力的去实现自己的目标，却终究差了一口气。

王安石变法造成的民不聊生，人竟相食，牢狱满盈等现象，他花了一辈子时间去纠正，但终归失败。

有悔么？他有悔，悔的是自己治下的百姓在丰收之年竟然会欠粮入狱，悔的是谏书十几封中央却对新法弊端无动于衷。

可是他是苏轼，悔恨不可能阻碍的了他，相反，他所任官之处，无不轻税，无不修建公共设施。

这是以一己绵薄之力，去挽救颓唐的大宋一分。

说他是无双。

在此我特别想举几个例子，几个让所有中国读书人听了都会发自内心的畅然一笑的故事。

一是：在苏东坡任翰林学士知制法期间，他拟了约有八百道圣旨，现在都收在他的全集中。

无不铿锵有声，妥帖工巧，简练明确。

圣旨的文字往往引经据史，富有例证譬喻，这类文字，苏东坡写来轻而易举。

苏东坡去世后，另一个人，姓洪，接他的职位。

他对自己的文才颇自期许，他问当年侍候苏东坡的老仆，他比苏东坡如何？
老仆答复说：“苏东坡写得并不见得比大人美，不过他永远不用查书。

二是：有些低级官看见苏东坡惩治腐败的官，前去密告上级。

苏东坡告诉他们说：〞这个你们不要管，这是我分内之事。

假设许下级官兵控告上级官长，军纪岂不荡然无存。

于是他也将此告密者一并惩办。

其他方面，不必我这后生多赘述，苏词一读就了然。

读完苏东坡传，核心是想到信念对人的重要性。

苏轼的信念是儒家的礼、道家的道、佛家的释。

正是因为他有这种心境，所以他“上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿。

在我眼中天下没有一个不是好人。

〞
恨王安石么，不，恨的是王安石的顽固以及盲目。

恨吕惠卿么，不，恨的事这般小人的无理取闹。

淡泊的国士无双。

苏东坡传的读后感篇三
苏轼，唐宋八大家之一，在我的印象中他的词最知名，其代表作品有《水调歌头·明月几时有》、《念奴娇·赤壁怀古》，《江城子·十年生死两茫茫》。

最近我在诵读他的《前赤壁赋》和《后赤壁赋》。

他是无数人仰慕的大才子，其作品千古流传。

林语堂的《苏东坡传》，让我对他有了新的认识。

确实，他是一位天才，他的文章上至皇帝下至平民百姓争相传诵。

他因文章而惹祸，他的政敌因他的文字对他羡慕妒忌恨，制之于死地。

他不仅在文章诗词上，还在书法与绘画上开创了新局面。

在各个领域大放光辉，我想起一个人，弘一法师李叔同可与之相比。

苏不仅富于感性，而且非常理性。

他既热爱自然，纵情山水，又谈佛论道。

他的足迹普及天涯海角，总少不了一些奇特朋友相随，谈经论佛，他对人生有深刻的认识。

读他的《赤壁赋》，在数百字的短文中，你能体会到人在宇宙中的渺小。

他的后半生在流放中度过，在一个地方没有呆到三年，离京都越来越远，远到海外蛮地。

“苦难让人成长〞，残酷的生活造就了一代文豪，他是一位乐天派，他把对生活与人生的感悟付诸于诗文。

文字成就了他的伟大。

他为人所爱的不仅是才华，豪爽、正直，这些品质更为人所喜，但是作为政治家，这些品质注定他会失败的。

他不喜官场，也不为官场所容。

无论是他的政敌王安石等当权，还是他的“同党〞执政，他的正直的言论让人不安，最终他只能远离政治的中心。

可是他又非常热爱他的人民，只要有时机执政一方，他就把当地治理的井井有条，比方治理黄河，建设西湖，林语堂说他是火命，在他的执政生涯中总与水对抗。

在杭州他为后人留下了西湖美景，他是一位离不开大自然的诗人。

既陶醉在自然的怀抱中，又与老百姓生活在一起，这样的长官人们能不被喜爱？
月夜当空，他最喜的是与人夜游，没有文友相伴就与百姓纵谈。

在蛮地与百姓聊天，没有文化没关系，他说，谈鬼故事也行啊。

于此，我读到一种深深的孤独。

他是一位乐天派，在海南蛮荒之地，他忍受着热带的高温，艰苦的自然环境也没有征服这位老人，他永无止境地探究着生命的乐趣，他亲自酿酒，还学瑜伽炼仙丹，他热爱生活，享受生活。

他的朋友圈普及各个层次。

皇上皇后对他尊敬有加，老百姓也把他当作自己的父母官，当他入狱时，当他流放时，万人空巷相送；当他到达某地时总有许多人在岸边相迎。

怪不得人们总是乐于谈论他的故事，他就生活在人民中间，在位时他时时为百姓着想，即使下野也想方法影响当政者。

居庙堂之高那么忧其民，处江湖之远那么忧其君。

《苏东坡传》读后感篇四
古代文人自幼读四书五经，学圣人之道，却读出了多少碌碌无为的呆气之徒和道貌岸然的虚伪之辈，他们是多余的，甚至是可怕的，他们在白白浪费着国家的钱粮和人民的血汗。

苏轼和他们一样，从小泡在儒家的经典里长大；苏轼又和他们不一样，不仅仅是因为他头脑聪颖，活学活用，更重要的是，修齐治平的理念于他，不是敲开富贵之门的砖头，也不是通往欺世盗名之地的阶梯，而是真正的信仰与坚持，虽百折而不悔，虽千锤而无憾！历经风雨，那份心怀天下，一念为民的耿耿赤子之心，令千年之后的我辈热泪盈眶，心暖不已。

他在其位一心谋其政，不在其为还要谋其政，徐州抗洪，杭州修堤，密州抗蝗抗旱救弃婴，儋州开荒开土倡文化，他就和他的文采所至一样，触处生春，只要有他管辖，就有一方百姓的安宁与快乐；只要有他在场，他就会用他的幽默带来一隅的欢声和笑语！高中历史课本上提及一些进步的封建士大夫总是说：他们从根本上来说还是为了维护统治阶级的利益，所以和人民群众仍是相对的。

我想，如果他们了解了苏轼的一生，不知还会不会说出此等无耻之语来。

该书也有些许缺乏，首先可能是对苏轼有些过于美化〔其实拙文又何尝无此弊端，呵呵〕，比方在乌台时他的卑弱、绝望，展现得似乎并不十分充分，其
在政治上的幼稚和意气用事，也总是曲为之说。

再次是有的情节交代的不是特别明确，这主要表现在对苏轼一些好友的交代。

比方有的好友〔如巢谷〕是苏轼年轻甚至年幼时就认识的，却到了老年才交代，难免令人有乱入之感。

当然东坡一生的经历过于丰富，可能彼出场之时作者有更重要的事情和人物需要介绍，就顾不得这些过于繁芜和相对而言无关紧要的线索了。

苏东坡传读后感篇五
20世纪四大传记〔梁启超的《李鸿章传》，朱东润的《张居正大传》，吴晗的《朱元璋传》以及林语堂的《苏东坡传》〕，读来风格各异，但最酣畅淋漓的莫过于《苏东坡传》。

我一直觉得，虽然远隔千年，在文人气质上，林语堂与苏东坡的同声相求，却丝毫不因时光的阻隔而淡去。

中华文化传承的穿透力，由此可见一斑。

我对苏东坡的偏爱，是从读他的作品开始的，豪放如《念奴娇赤壁怀古》，深情如《江城子十年生死两茫茫》，豁达如《赤壁赋》，闲雅如《记承天寺夜游》……从文字而想见其为人，敬仰之情，油然而生。

苏东坡的文学造诣固然是惊采绝艳，但在泱泱五千年的历史里，才华洋溢的不知其几。

司马迁的史书为无韵之离骚，曹操的诗古直悲凉，江淹的赋文错彩镂金，柳永的词缠绵绻缱……然而苏东坡，唯有苏东坡，才让我在欣赏其才华之外，产生感情上的依附。

苏东坡的一生，起伏跌宕，几经沉浮。

他少年得志，鲜衣怒马，文章遍行天下，上至九五之尊宋仁宗，朝堂领袖欧阳修，下至庶民，对他无一不欣赏推崇，保护有加；他为政一方，造福一地，千年之后，杭州的苏堤，仍在见证和诉说着对苏东坡的留恋。

向太后当政期间，他得到重用，位居龙图阁大学士，奔波于四方，纾解新政给百姓带来的疾苦。

然而政坛多风雨，如果说王安石的改革派与苏东坡之间的分歧，仅仅是政见之不同，那么王安石之后，所谓“改革派〞的章停之流，对待异己者的迫害，已经远远超出王安石的“流放〞，他们捏造莫须有的罪名，制造“乌台诗案〞，更甚者，将元佑年间复被启用的以苏东坡为首的一批官员，污蔑为国之妖孽，将他们的姓名，镌刻在碑石上，欲将他们生生世世，钉在“耻辱〞柱
上，是为“元佑党人碑〞也。

其后苏东坡被一贬再贬，从岭南的惠州，到化外之地的海南，都留下了他年迈而疲惫的身躯。

无论是荣居高位，还是落魄南荒，苏东坡给后人的印象，或潇洒出尘，或安静自守，或童趣未泯。

即使是低潮期，当他冥想过去，也就是“回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴〞。

甚至在海南时，居无安身之处，病无可医之药，他仍保持着“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生〞的气魄。

短短的六十多年，荣耀时不盛气凌人，艰辛时没有卑躬屈膝，怨天尤人。

我对他的情感上的依附，正是来自于精神上的击节和共鸣。

总结而言，苏东坡的气质，有儒家的“知其不可为而为之〞的勇者无惧，有道家任真自然、骋目游怀的顺从天道，还有佛家“和光同尘，与俗俯仰〞的自得。

这是文人的理想状态，然而能够真正身体力行者，几千年来，又能有几人？
苏东坡传的读后感篇六
在林语堂笔下苏东坡，可谓是几千年来才一出奇人，他曾这样评价文坛巨子：“李白，一个文坛上流星，在刹那之间壮观惊人闪耀之后，而自行燃烧消灭，正与雪莱、拜伦相似。

杜甫那么酷似弥尔顿，既是虔敬哲人，又是仁厚长者，学富而文工，以古朴之笔墨，写丰厚之情思。

苏东坡那么始终富有青春活力。

〞“苏东坡虽然饱经忧患拂逆，他人性更趋温厚和厚道，并没变得尖酸刻薄。

〞
纵观苏轼一生，在才华毕露背后，几度升迁辛酸却只有他单独品尝。

他一生为官，一生清廉，一生都在和大文豪、大政治家王安石斗智斗法。

至于王安石变法究竟是对是错，我们暂且不管，但要和当朝得宠人物、位高权重宰相相逆而行，用一颗博大心斗那种善于剪除异己，心胸狭窄小人，在封建宋朝，也许真是需要一番勇气。

类比苏子由——苏东坡同胞亲弟，在才华上，可能不及苏轼十分之一，更或是百分之一。

但是他一生平平安安，妥妥当当，官职也扶摇直上，最终也能够安享晚年。

说到底，在于苏轼面对邪恶，面对错误，有敢于提出、敢于批评态度。

也许富贵荣华、安宠荣辱在他看来，只不过是一己私欲，这是十分卑微事情，他人生，他奋斗目标是定位在百姓身上，他双眼，更
多关注是他们愉悦或是疾苦。

只要他认为变法脱离了实际，与救百姓于水火发生了抵触，他就要反对到底，甚至于在他管辖州府里，这些所谓强国措施他概不搭理。

虽然苏轼人生道路上有许多泥泞，可从他诗篇，他文章，以及他生活见闻中能够发现，他人生态度是乐观、是积极向上。

即使是双足深陷时候，他依旧能唱着小调，邀上三五个知心朋友，享受生活美好。

他为小姐提诗，他和和尚趣谈，他为百姓求雨，他四处游历。

苏东坡诗词良篇里，即能写出《赤壁赋》这样恢弘文章，也能写出“天涯何处无芳草〞这样富有深远意义诗句。

拿林语堂作结时话说：“苏东坡已死，他名字只是一个记忆。

但是他留给我们，是他那心灵喜悦，是他那思想快乐，这才是万古不朽。

〞用我自己话说就是：苏东坡已去，其浩然之正气，必当永存。

苏东坡传的读后感篇七
我一直崇拜苏东坡，他的才能、豁达、豪爽都让我赞叹不已。

在过去，我一直以为饱受苦难的他可能会对这不公的命运充满愤怒和不甘，而最近读完林语堂著的《苏东坡传》，却发现他是幸福的，并且这份幸福表达在他生活的方方面面。

健康的身体是幸福的前提。

周国平先生说：“你有一个健康的身体，一颗宁静的灵魂，你就是快乐，你就是一个幸福的人〞。

苏东坡强壮的身体，充分的精力，令他一生有足够的精力游山玩水，领略大自然赐予他的快乐。

尽管他仕途坎坷多舛，但他健康的身体使他能承受辗转的颠簸、生活的艰辛。

他61岁的时候被流放到条件恶劣的海南，在那里三年“食无肉，病无药，居无室，冬无炭，夏无寒泉〞。

在宋朝，因不堪折磨死在流放的路上或流放之地的官员不少，但他挺过去了，并在这段艰苦的时光中找到属于自己的幸福。

他在《定风波·莫听穿林打叶声》中写道：同行皆狼狈，余独不觉。

竹杖芒鞋轻胜马。

从文字中可以看出他的身体硬朗，不怕雨淋，能享受雨中的乐趣。

因此，健康的身体是他幸福的前提。

内心的安详是幸福的源泉。

幸福是一种感觉，只要内心安详，就可以收获幸福。

苏东坡是与生俱来的乐天派，深谙生活的乐趣，善于发现、制造和享受
平凡中的快乐，并且永葆内心的安详和喜悦。

尽管他历尽坎坷、饱受磨难，但他总是那么宽容豁达，那么安详平和，笑对忧患，潇洒生活。

当官时，他能在山上树下的竹椅上酣然入梦；被捕在狱中，他能鼻息如雷；被贬到黄州时，他能“草为茵块为枕〞，酣睡到天黑，直到好心人把他叫醒才回家。

他总结了“赏心乐事十六件〞，他认为，幸福是湖畔散步，幸福是登楼看山，幸福是午后安眠，幸福是院内花开。

这就是他伟大的思想、伟大的心灵，是他幸福的源泉。

和睦的家庭是幸福的保障。

小时候，家境富裕，家风敦厚，使他能接受良好的教育，博览群书，茁壮成长。

他与弟弟苏辙感情非常好，一生患难与共，书信不断，互勉互助。

成家后，两家人的关系也特别密切，总是寻找时机相聚在一起。

兄弟离别时总是那么依依不舍，送了一程又一程。

深厚的手足情是他这个伟大诗人毕生歌咏的题材。

美满的婚姻给他提供了温馨的港湾。

他有两个妻子〔王弗去世后，娶王闰之〕，夫妻恩爱，感情深切，给予他极大的慰藉。

侍妾王朝云是他的红颜知己，生活上为他提供无微不至的照顾，精神上给予他无穷无尽的支持。

他有三个儿子，都十分孝顺，陪他颠沛流离，四海为家。

他晚年被贬到海南的三年，小儿子苏过将家室留在惠州，自己一个人一直陪伴在他身边，照顾他的起居，充当他的秘书。

无价的亲情，温馨的家庭，给予他无穷的关爱和支持，使他跨过一个个坎坷、度过一个个难关。

这，也是一种幸福。

深厚的友谊是幸福的明灯。

苏东坡一生有很多亲密的好朋友，有文人学者、和尚道士、高官平民等。

正如他所说“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿。

眼前见天下无一个不好人〞。

他能和各种各样的人成为好朋友。

不管他平步青云，还是身处逆境，总有朋友相伴，使他的生活从不寂寞。

当他被贬、身处困境时，朋友不断给他物资上和精神上的支持和帮助。

例如，他被贬到惠州时，杭州僧人参寥、常州的钱世雄，不断派人给他带去礼品、药物、书信以示探望；道士陆惟谦不辞两千里之遥，特意去看望他；道教奇人吴复古还去和他同住数月，促膝长谈。

他被贬到海南时，吴复古也去和他住了几个月，为他带去外面的信息，和他分析时事政局等。

深厚的友谊是幸福的明灯，照亮了他晦暗的人生路。

出众的才华是幸福的助力。

苏东坡是千古奇才，琴棋书画、诗词歌赋样样精通，是唐宋八大文学家之一、四大书法家之一、中国南派画始祖之一。

他懂建筑，黄楼、苏堤、雪堂等是他的佳作。

他懂医学，能为百姓看病、开药方。

他还乐于告诉百姓药草的成效和如何研制药粉治病。

例如他分享如何把苍耳制成白粉末，内服使皮肤柔滑如玉。

他善烹饪，能酿酒，乐于分享“东坡肉〞、“东坡汤〞、“东坡豆腐〞、“东坡肘子〞等美食的做法，与平民百姓一起享用美食。

他还研究佛教、瑜伽、养生术等。

这些爱好、能力，使他能更好地工作、生活，享受他的快乐与幸福。

有一次，一个卖扇子的人因卖不出扇子，无法还借款，被告到衙门。

苏东坡了解了来龙去脉后，在卖扇人的一捆扇子上作画，扇子立刻被抢购一空，皆大欢喜，完美结案。

他的绝代才华使他能快速完成各种工作，有时间和精力去陪伴家人、好友，品尝美酒佳肴〔对于苏东坡来说，有酒有菜就是美酒佳肴〕，欣赏大自然的美妙。

他出众的才华使很多人崇拜他，上至皇帝高官，下至黎民百姓，使他有真诚的追随者、志同道合的好友和他们的陪伴、相助。

苏门六学士以气节相许，互勉互励，终身追随他。

他的出众才华使他能更好地为百姓做事，深得百姓的爱戴。

他每到一个地方为官、游玩或是不经意间经过，都能受到官员、百姓热情的欢送和款待。

因此，他出众的才华是他幸福人生的助力。

虽然苏东坡饱历生活的磨难，但我从《苏东坡传》的字里行间，从他的诗词散文中读到了他的幸福，使我更加崇拜敬佩他。

这本书值得我们好好研读，既能了解苏东坡的一生，又能学习他流芳百世的诗词歌赋，更能学习他千古不朽的人生哲学。

让我们在书中感悟他生活的幸福、心灵的喜悦、思想的快乐，从而使我们自己的内心更强大、生活更幸福！
苏东坡传读后感篇八
自长江逆流而上，经汉口，过名满天下的三峡，再沿江上行，过重庆，直到水源，峨眉翳下，乐山之北，便是眉山镇——苏轼的故土。

我前几年曾随着他的踪迹，访眉山，游黄州，过惠州，走在长长的苏堤上，欣赏他留给西湖的“浓妆淡抹总相宜〞。

彼时，河山大好之地，处处是游人如织。

而今年冬天，全国人民都度过了一个空前沉闷压抑的春节。

在闭门不
出的日子里，我翻开了林语堂撰写的《苏东坡传》，感受“不可无一难能有二〞的千古境界之人对人生与社会的思考。

“一提到苏东坡，中国人总是亲切而温暖地会心一笑。

〞这大概就是对苏东坡最好的诠释。

苏轼是无可救药的乐天派。

他二十一岁初次赴京参加科举考试便名动京师，文坛领袖欧阳修说：“喜极汗下，老夫当退让此人，使之出人头地〞，盛赞“他日文章必独步天下〞。

他交际广泛朋友众多，每日里来往的不是高官公卿就是名人雅士，苏轼光荣四射意气风发，文坛官场对他来说都是阳关大道。

然后突然间发生了“乌台诗案〞，险些丧命，最后死里逃生，被贬到了黄州。

这时候的苏轼四十三岁。

人到中年掉入低谷，上有老下有小，生活困顿的连饭都快吃不上了。

换了别人早该一蹶不振自怨自艾长吁短叹了吧！
苏轼没有。

他深入骨髓的乐观旷达挽救了他。

他是个到哪里都能够安然享受生活的人。

在黄州这个穷苦肮脏的小地方，他开始了另一段传奇人生。

“去年东坡拾瓦砾，自种黄桑三百棵。

今年乂草盖学堂，日炙风吹面如墨。

〞怀着对城东山坡上五十亩荒地的感恩之心，他给自己起名叫东坡居士。

“黄州好猪肉，价贱如泥土。

富者不肯吃，贫者不解煮。

〞苏东坡煞费苦心，开发了新的做法“洗净铛，少着水，柴头罨烟馅不起。

待他自熟莫催他，火候足时他自美。

〞除了东坡肉，还有东坡鱼、东坡汤、东坡肘子等菜肴传世。

有个厨艺节目说，把山珍海味做成美味佳肴不算本领，能把平庸食材做得好吃，才算真正的好厨师。

从这个角度来说，苏轼是当之无愧的第一等厨师，而且他最擅长烹调的不是蔬菜鱼肉，而是人生百味。

在去年水利部公布的第一批“历史治水名人〞中，苏轼的名字赫然榜上。

从北到南一路贬谪而下，但他每到一地，都是尽心尽责，力求政通人和，百姓安居乐业。

当时的杭州连连遭受水灾、旱灾、瘟疫，苏轼上书朝廷，请求减免了杭州的税收。

在瘟疫之时，大量购置药材，带着懂医术的僧人研制药剂。

苏轼每到一任上，都把兴修水利放在公共管理的重要地位。

在中国古代主要是靠天吃饭的情况下，兴修水利保证生产和民众的生活之需尤为艰巨。