于丹：太阳让人进取,月亮教人平常心

于丹：若说太阳给人进取心，月亮给的就是平常心
时代的悲哀：
太看重有用而忽略了无用
太阳圆满、炽热、辉煌，它给人进取心。

而月亮每天都在变，这叫“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，此事古难全”。

如果说太阳给人的是进取心，月亮给人的就是平常心。

国家把中秋节作为法定节日，但是我们真的赏月了吗？自从人类登月之后，我们就不相信嫦娥，不相信桂花和旁边的玉兔。

今天山川一点不比古时少，但我们低头的时候太多了。

一个手机短信说，现代人为什么得颈椎病，是因为低头的时候太多，抬头的时候太少，点头的时候太多，摇头的时候太少，东倒西歪的时候太多，挺拔的时候太少，睡的枕头越来越高，但梦越来越少。

所以分析起来，说颈椎病要想治，就是抬头远观多活动。

孩子什么都相信，相信月亮姐姐，相信每一朵花开背后都有秘密。

孩子为什么快乐，因为他相信，而我们已经麻木了。

有一句老话，说山坡上开满了鲜花，但在牛羊眼里只是饲料。

我们已经把音乐美术等艺术教育当做一门手艺。

如果孩子用一小时坐在窗前发呆看明月，那就离挨打不远了。

融会贯通儒释道是中国文化最高境界
孔子说：我年十五志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。

不逾矩，不破坏社会的法则，能够遵循社会发展的标准，从心所欲是主观，不逾矩是客观。

此时，社会与人的内心终于达到和谐，一个人的思想与社会的梦想水乳交融、内外合一，这才是儒家的最高境界。

庄子说：外化内不化。

我们的生活其实可以分成两个层次，内在的生命和外在的生存，一个人在内在层面要承担责任、认同使命。

在社会中做一个合格的公民，你要去遵守，就要求外化。

什么叫外化？就是与社会相融合。

怎么外化而内不化。

举个例子，三锅滚开的水，往第一个锅里扔进去一个生鸡蛋，第二个锅里扔进一个生的胡萝卜，第三个锅里扔进一把干茶叶。

生鸡蛋本来是流动的，柔软的，鲜嫩的，但被煮开后变得硬邦邦，正如我们有些人被生活煎熬之后态度冷漠，对生活变得充满了指责，抱怨。

第二种人就像胡萝卜，本来是很漂亮的，但被水煮呀煮呀，煮成了胡萝卜泥。

我们有些人在生活的煎熬下，最后变得失去自我，没有了梦想，这就是“外化内也化”。

而第三锅水里投进去的干茶叶，在水里舒展开了，无色无味的水变成一锅香茶，这就是生命相逢最好的状态——“外化而内不化”。

儒家教我们人与社会，以社会安身立命；道家教我们人与自然，自然超越身心；佛家教我们人与自我，以心灵为基点建立真正的自我。

文化不是诘屈聱牙的古文，如果我们把这三点都学会，中国文化就会变成我们的生活方式。

“恭、宽、信、敏、慧”
成就大智慧
孔子对“仁”的解释是：爱人。

仁爱之心就是用自己的心推及别人的心。

要了解别人，懂得人心。

有五者行于天下，仁就算做到了。

恭，即“恭则不侮”，即你对他人毕恭毕敬的时候，你自己的生命是不会招致侮辱的。

现代人越是精英越会愤怒，其实这是一种“符号性愤怒”。

天长日久，愤怒就长在脸上了。

谦恭不是做出来的，是内心的态度，越是人格大的人越是很谦恭。

宽，即“宽则得众”，心宽而后乃容。

平时就得“宽”，有事情发生的时候才能“容”。

“习惯性”挑剔的人，永远都往坏处想，就不会得到众人的拥戴。

信，即“信则人任焉”。

即谁守信用谁的职业生涯就宽广，人们就会任用你给你机会。

我在大学教书，发现多年后，当初的生活委员往往混得比学习委员好。

因为学习委员智商高，生活委员情商高，而与人相处体现的则是情商。

敏，即“敏则有功”。

即谁敏锐谁就能建功立业。

敏锐是一种大通达，敏锐能提高效率。

孔子的智慧无非是有个思维方法——叩其两端而择焉。

也就是说一事当前先权衡这件事最大的利弊是什么，坚持或放弃会有什么好坏。

慧，即“慧则足以使人”。

谁有恩惠之心，谁就足以使用和调动他人的积极性。

比方说团队领导，谁能看得见个人的精神价值，物质利益足以分享，谁就能带得起团队。

恭、宽、信、敏、慧，“恭”和“宽”教我们的是做人的修养，“信”和“敏”教我们的是做事的态度,“慧”教我们的是做官的风范。

五者兼具，你就会成为大智大慧之人。

固守心中的明月人生如茶绽放
佛光山曾经举办过一次活动，叫做“把心找回来”。

我们要找回什么样的心呢？慈悲心、感恩心、忏悔心，我们越来越发觉，我们距离自己的心越来越远。

我们的心中，还有那轮明月吗？
中国有很多字的构造，都是和“心”有关的，比如说“思想”，不是脑海里的，而是和心有关的。

人的很多感情，比如慈悲、感恩、忏悔，都是从“心”而来的。

孔子说，所谓君子，就是“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”，可以说，所有美好的、悲观的情绪，都是和“心”有关的。

把“心”加上一个门，就成了“闷”，谁来打开这道门呢？大家看看风月无边，但当宇宙飞船登陆月球，知道月亮只是一个表面坑洼不平的星球时，大家还会吟诵“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”的诗句，还会相信月亮上有寂寞嫦娥、温润玉兔、酿出岁月桂花酒的桂花树吗？所以说，我们很羡慕孩子们，他们是不折不扣的天使，因为他们相信，相信月亮上凄美的神话故事，星星眨眼是在说话，花开叶落是有秘密的。

如今的我们，守着明月却看不见。

当张若虚还在叩问，“江畔何人初见月，江月何年初照人？”时，在这个岁月流水，英雄辈出的年代，我们却已经麻木了。

有一句谚语，说山坡上开满鲜艳的花朵，在牛羊眼里却全是饲料。

这个时代，到底是鲜花少了，还是牛羊多了？大家都看重“有用”的饲料，看不到“无用”的鲜花。

我们让孩子们去学钢琴，不是打开想象之门，而是为了考试加分。

我们让孩子们去学舞蹈，不是塑造形体，而是为了升学。

所有的艺术，都沦为了手工艺。

李白在月下，曾经感伤“今人不见古时月，今月曾经照古人”，也曾感叹“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”。

如今的金樽越来越丰富，但还能装得下一轮明月吗？
古代贬官张孝祥，在一片落寞中，仍然可以写出“洞庭青草，近中秋、更无一点风色。

玉鉴琼田三万顷，著我扁舟一叶。

素月分辉，银河共舞，表里俱澄澈。

悠然心会，好处难与君说。

应念岭海经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。

短发萧疏襟袖冷，稳泛沧溟空阔。

尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。

扣舷独啸，不知今夕何夕”的诗句，这是因为他心中有明月。

看花久了，花是从心中绽放的。

看月久了，月光是从心中放射出来的。

苏东坡说“菊花开时乃重阳，凉天佳月即中秋”，有菊花就是重阳，有月光就是中秋。

可见，心从来没有远离过，只是我们还能找得到吗？
人生要如茶叶在沸水中绽放
我们总是过于匆忙，以至于连喝茶的时间都没有了。

其实，喝茶是一种仪式。

茶在岁月之中，人在草木之间，期待着那一种相遇和苏醒。

我们生活的时代，都是钢筋水泥，缺少草木之气。

人生是一锅沸水，要看你拿什么放进去。

一种是生鸡蛋，时间久了，就变硬了，在现实生活中，有多少人的心肠是变硬了，总是在感叹人心不古，世道黑暗。

一种是胡萝卜，从开始的鲜亮色泽，变成了最后的稀泥，这就是被生活“煮”软了。

变软的人比变硬的人还要多，这就是无处不在的老好人。

还有一种选择，就是干茶叶，茶叶吸收了水分，变得丰润而自信，并且把无色无味的水变成了一锅香茶，这才是人生最好的状态。

儒道释在人生境界上是一致
的
中国有三种思想：儒、道、释。

在人生的终极境界上，那是达到一致的。

孔子说，“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲、不逾矩”，经过几十年的沉淀，到了七十就达到了内外合一，社会与人的内心达到了一致，就如同茶叶一样。

儒家用了“从心所欲、不逾矩”七个字，道家只用了五个字：“外化内不化”，这是庄子所说的。

外化，就是不要横眉冷目，在社会上要融合他人，“化”入社会。

而“内不化”，则是内心不妥协，不会找不着自己。

佛家就更为简单，就是两个字：“觉悟”。

这不是外在的标准，其实就是“见我心”，我们看到别人，却看不到自己的心。

我们需要把心找回来，心并不遥远，就在明月之上，烟花之中，三月的微笑瞬间，心永远都在那里，等着你的唤醒。

儒家教会人与社会的关系，这样才能安身立命；道家教会人与自然的关系，这样才能滋养身心；佛家教会人与自我的关系，这样才能沟通心灵。

文化从来就不是艰涩难懂的古文，而是一阵风，一轮月，一场微笑。

《论语》中最为核心的是“仁”
不足2万字的《论语》，最为核心的就是出现了190多次的“仁”。

何为“仁”？二人为“仁”。

每两个人之间的关系，构成了“仁”。

人生中，90%的时间是和熟悉的人在一起的，所以能够把每两个人之间的关系处理好，就构成了整个社会的“仁”。

仁爱有多难，其实只要“做好事，说好话，存好心”，只要常做好事，常说好话，好心自然就长起来了。

曾子曾说，《论语》之道，一个“忠”，一个“恕”。

朱熹更是分析道，“中心为忠”，最大的忠诚不是忠于外表而是内心，就是老百姓们所说的，对得起自己的良心。

而“恕”也很简单，“如心为恕”，就是要换位思考，将心比心。

山村和渔村的人，生活方式很不一样，南北两边的人，饮食习惯各不相同，所以要多为别人着想。

所以，朱熹总结说：“近己为忠，推己为恕”。

人在社会上，就是和人，和事打交道，如果以“忠”、“恕”为行事准则，自然就没有什么摆不平的了。

人生处世的哲学
有弟子问孔子，如何做到“仁”，孔子说：“恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

”
恭则不侮，恭敬就不会受欺侮。

人与人之间出现了矛盾，往往是因为自己本身剑拔弩张了，内心的那根弦绷得太紧了。

现在很多精英都很愤怒，因为愤怒是一种标签，因为在一个单位里，愤怒的永远是老板，因为实习生一愤怒，立刻被炒掉。

同样的，在家里愤怒的，只能是户主而不是保姆。

日久天长，人就被愤怒绑架了。

好好善待别人，是自己有尊严的前提。

宽则得众，宽厚就会得到众人的拥护。

自己要把内心养宽了，遇到什么事情，才能够放得下。

总有一些人，有一种习惯性的挑剔，看什么都不顺眼，到处挑刺，可以肯定的是，这种人肯定没有什么朋友。

信则人任焉，诚信就会得到别人的信任。

现在大学生就业难，很大程度是因为诚信度不够。

学生毕业后10多年，在社会上取得成就最大的，不一定是学习尖子。

往往生活委员要比学习委员做得好得多，因为学习委员智商高，只注意自己的学习。

而生活委员则要关照大家，不会失信于人。

敏则有功，勤敏就容易获得成功。

经常有人说，结果很糟糕。

但是所谓结果，是已经结束不能更改的后果。

想想看，无论你是欣喜还是悲伤，还有明天，哪怕是沙尘暴的天气，那
也是明天，悲喜都会有所改变，只要一息尚存，生命就没有结果。

惠则足以使人，施惠就能很好地使用人。

你有恩惠之心吗？做领导，要能看到他人的价值，只有发现了部下的价值，才能让部下更好为你工作。

恭则不侮，宽则得众，是教人的修养；信则人任焉，敏则有功，是教人做事的方式；惠则足以使人，是教人做领导的智慧。

孔子也说，有四种事情是要断绝的，那就是“勿臆、勿必、勿固、勿我”，“勿臆”是不要胡思乱想，事事想当然；“勿必”是不要乱较劲；“勿固”是不要顽固不化；“勿我”是不要任何事情都以自我为中心。

孔子说“不忧不惧”，可是能够真正做到的，是很难的。

正如小和尚问道老和尚，何为“参禅”。

老和尚说，参禅就是“吃饭、睡觉”。

吃饭能够做到不挑肥拣瘦，睡觉能做到心无杂念，解决了吃饭睡觉的问题，就是参禅了。

道家也是这样，说“人法地，地法天，天法道，道法自然”，就是说不要相信人定胜天，不要在局限真理上较真。

所谓“局限”，就是自己的“局”小了，就会受到限制。

我们要以儒家为大地，在大地上才能行走踏实；要以道家为长空，才能逍遥似神仙；最后要以佛家为内心，联系心灵与生命。

于丹向扬州致敬：花好月圆，茶禅一味
一抹优雅，一股温润的幽香。

于丹来了，带着她那熟悉的笑靥。

夜雨给蜀冈这片风流蒙上诗意。

“外面风有点大，雨也有点急，但是这么多人济济一堂。

我作为一个外乡人，要向扬州致敬。

”于丹说，对于北方人来说，烟雨蒙蒙是一直美好的浮想。

听到“烟花三月下扬州”，听到“烟雨江南”，就不禁浮起梦幻，雨丝烟波画舫。

“在我们那里雨是很急的，风是吼吼的，大家知道北京风沙一片，在这个时节，我们其实很羡慕你们能够拥有烟雨，烟雨是润心的，整个人温润化雨。

”
在于丹的眼里，江南的文化就是一种陶冶。

是什么让她致敬扬州
(因为扬州太多地出现在诗词歌赋中。

文化是身处其中的一种生活方式。

)
言语有时是孱弱的，心灵是永恒的。

她宁可做一位外来的观光客，用心和眼睛发现扬州，感悟文化。

“也许常居扬州的人，并不了解你们拥有多么奢侈的氛围。

为什么我作为一个外乡人要向扬州致敬？因为扬州太多地出现在诗词歌赋中。

文化不是拗口咬牙的经典，是我们身处其中的一种生活方式。

”
文化的记忆最早出现在《周易》中，“观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下”。

观察人间世态，再把它融会成一种当下的思想理念，教化人心。

文而化之，这就是文化的本义。

“我不把文化简单地理解为一个名词，我更希望它是一个动词的过程。

我们这个民族还缺少文吗？当我们说起五千年的文明史，大家如数家珍。

我们随便去问一个小学高年级的学生，他都可以把四大发明倒背如流，但是，这样我们机械的工作就不繁忙了吗？一定能让我们睡觉的时候不失眠吗？”于丹说，四大发明未必能解决这些问题，因为文是文，化是化。

中国的文化很多，但是不一定转化为智慧，智慧很多，但不一定被每个人感念于心。

“身体力行，从当下开始，就在身边，我们感悟扬州吧！”
扬州的垄断性魅力在哪
(八个字——花好月圆，茶禅一味)
扬州是一方神奇的土地，永远有着一种历史的瑰丽。

为什么扬州这个地方能留住人的梦幻，留住人的生命中最好的光阴？
一个盛唐故去，余音袅袅。

一片荠麦青青，想见当年繁华。

二十四桥仍在，波心荡、冷
月无声。

念桥边红药，年年知为谁生？
于丹感叹，“这样的追问我们还听得见吗？我相信桥边的明月还在，芍药年年怒放，但我们的心何等遥远。

”
“我之所以那么羡慕做一个扬州人，是因为你们守着一个什么样的宝藏，你们守着让自己心灵欢愉的理由。

”
于丹说：“扬州这个地方真要打国际的品牌，有八个字——花好月圆，茶禅一味。

这对扬州来说是垄断性的。

”
她继而解释，这个地方的烟花是其他地方不可复制的，这个地方的明月占尽天下。

更可在茶禅一味中去看明月，思古今。

获得是的无用之间身心的惬意。

无用的流光打开了生命的境界。

观一观明月，观一观内心。

于丹说，扬州是一种陶冶。

明月在心，可以让我们获得比现实生活太多的超越。

扬州是中国最浪漫的城市。