高棉的微笑

高棉的微笑
一直向往柬埔寨的吴哥窟，被那层层叠叠的庙宇和神秘的笑脸吸引着，不过客观条件还不具备，一直不能前往。

最近在省博物馆举办一个名为“高棉的微笑”的展览，据说之前只在北京有过这样的展览，机会难得，周末先去过把瘾。

展览是收费的，全票30元。

海报里若隐若现的笑脸，慢慢把你领向神秘的吴哥窟深部，感受
吴哥王朝的辉煌。

这次展出约80件来自柬埔寨国家博物馆文物，包含了很高的艺术韵味和文化内涵。

现场一些逼真的寺庙图纸，一进门就营造一种身临其境的氛围。

墙壁四周的壁纸还有形象的3D效果，远看还以为是真的浮雕，把寺庙一部分的壁画惟妙惟肖地展示出来。

这次主要展出柬埔寨宗教文化中的各种神，以及其他与宗教相关
的物品。

因为开始对这些一无所知，反而让我耐心地看每一件的介绍。

然后会发现这些看似沉闷的文化其实挺有趣的，而且每一件展品都具有观赏性。

寺庙微雕，高棉王国的历代统治者大兴土木，修建了很多由这样一个个的寺庙组成的大型庙山建筑，雄浑精致，成为最具代表性的艺术风格。

支提，佛塔的一种，用于供养、礼拜，不安放佛陀舍利。

此雕刻的四面石像分别为四臂夜叉、五头十臂女神和两位男神。

这些是林伽，湿婆的象征，代表着再生，是印度教对生殖力量崇拜的反映。

中间一尊林伽逐步雕刻着神像与梵文铭文，下方八棱体雕刻了一位女神与七位仙人，女神左手触地，右手持莲；仙人蓄须，盘腿而坐，合掌祈祷。

上方球体雕刻了四神：梵天、湿婆和妻子乌玛、毗湿奴、水稻神。

佛陀头像，即释迦牟尼，与吴哥佛教息息相关。

还有其他巨大的头像雕塑
蝉定印，这是佛陀入于禅定时所结的手印，表现禅定中的佛也都用此印。

跏趺坐姿，两手平放于腿上，一掌置于另一掌之上。

双手仰放下腹前，右手置左手上，两拇指相接。

那伽护首坐佛，那伽指多头的大蛇，是印度教的水神、众神拔河的绳子，强大凶悍。

那伽形象到处可见，是最为常见的神。

还有各种禅坐的神，乍一看感觉都差不多，细看还是有区别，所以需要耐心看解说。

还有蹲坐的。

具体名称没有记下来，有些是人，有些是兽类，都是守护之类的意思吧。

展厅门口的一对石狮子，感觉和我们中国的差不多。

很多这样多手的菩萨形象，而且每只手都会握着不同的圣物。

玻璃展柜反射出无数个影像，其实这里面只有两个，哈哈！
五面湿婆，湿婆是印度神中的毁灭之神，前身是前身是印度河文明时代的生殖之神“兽主”和吠陀风暴之神鲁陀罗，兼具生殖与毁灭、创造与破坏双重性格，呈现各种奇谲怪诞的不同相貌，主要有林伽相、恐怖相、温柔相、超人相、三面相、舞王相、璃伽之主相、半女之主相等变相，林伽（男根）是湿婆的最基本象征。

弥勒菩萨
观世音菩萨，在以前是个男性形象。

以上都是般若波罗蜜多，即智慧圆满到达彼岸的意思，指功行已到究竟地、登彼岸之上的菩萨，被尊称为“诸佛之母”。

特征是发髻前方有一阿弥陀佛，通常手持莲花和经书。

特别喜欢第一尊的造型，是东方的维纳斯吗？第二尊有十一面二十二臂。

般若波罗蜜多三神合体。

梵天，印度教创造之神，与毗湿奴、湿婆并称三主神。

乘金翅鸟的毗湿奴，为保护之神，性格温和，对信徒施予恩惠，常化身各种形象，拯救危难的世界。

“杜尔迦”难近母，是湿婆妻子帕尔瓦蒂的另一面，此为战神，有十只手和一雄狮。

另一面为温柔美丽的雪山神女。

按照古印度宗教文献《往世书》的记载：世界曾经一度被恶魔统治，众神祈求梵天大神降服恶魔。

为此，梵天从雪山神女身上创造了一个新女神：杜尔迦。

她不仅勇猛，而且力大无比。

为了使她具有更强大的力量，每一位天神都送她一件武器。

故而，杜尔迦的形象常有十只手臂，或八只手臂，手中分擎三叉戟、转轮、利剑等兵刃。

强大的杜尔迦很快战胜了恶魔，
恢复了世界的和平与宁静。

在印度教中，她是一切正义力量的化身。

施无畏印，为佛教手印之一，代表佛为救济众生的慈悲心愿，使众生无所畏惧。

诃里诃罗，是毗湿奴和湿婆的合体，左边是毗湿奴，代表女性，右边是湿婆，代表男性。

两者的区分一般只在头部体现。

他的第三只眼在前额，只有一半。

微型神殿中的喜金刚与瑜伽女神像，喜金刚在中央，四周有八个瑜伽女神，是由喜金刚脚下八块洁净的莲花瓣化身而成。

迦鲁达，大鹏金翅鸟，毗湿奴的坐骑。

迦内沙象头神，是湿婆之子，主管智慧和财喜。

人身象头，有一根左象牙，是非常受欢迎的神。

传说破坏之神湿婆与雪山女神婚后久无子嗣，后雪山女神求助于毗湿奴, 终得一子。

庆生之日，诸神前来祝贺，都争着探望婴儿，当时唯有土星神莎尼低首垂目, 不视婴儿。

雪山女神问他为何这样，莎尼回答道, 他受到神谴，目光所及，人物皆要死亡，为了避免发生不幸, 所以不敢看人。

雪山女神听了不以为然，强令土星神探看她的儿子，一看之下，婴儿果然身首分离。

顿时湿婆神倒地痛哭, 诸神也为之悲痛。

毗湿奴见状再施大法，找到一头睡觉的大象，把象头砍下来, 安在了婴儿的脖子上，婴儿因此死而复活。

就这样伽内什变成了象头人身的形象。

坐在神鸟上的伐楼拿，伐楼拿是天空、雨水及天海之神，亦是掌管法规与阴间的神，归为阿修罗一族，随着阿修罗在后期的负面含意增多，伐楼拿的职能不断被其他神祇分割，最后下降为单纯的水神（包括海洋与河流）及溺水者灵魂的守护神，伴随着那伽族成为镇守西方的护法。

孙悟空的原型——哈奴曼神猴，风神的儿子。

佛手印
几件原汁原味的精美浮雕，记载的是神话故事，据说去到实地游览，看的也只是复制品。

佛立像，姿态婀娜，曲腰送胯、薄衣近无，底座是两瓣莲花瓣，佛像身穿僧袍，遮住肩膀。

手部损坏，不能判断出作何手印。

不知不觉在展馆里呆了一段时间，完全感觉不到时间流逝。

展览出口有一副吴哥窟的日落美图，震慑人心。

让我联想到影像展示中的一句话：在吴哥窟，时间只有一种——那就是永恒......
幸亏保留了当时拿到的那份简介，网上也不一定能找到如此全面细致的解说，通过对照和记录，进一步加深对这些宗教文化的了解，也对这个神秘的国度愈加感兴趣。