知识拓展：程朱理学与陆王心学梳理
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理学
（客观唯心主义）
人物
时期
思想观点
名言
地位
周敦颐
邵雍
北宋
五子
率先运用系统的思辩，将宇宙的自然结构与人的精神结构融合起来，为理学的建立开辟了道路
北宋五子开创了理学
张载
1、开创了理学中的“气学”一派
2、严格区分了天、道、性、心学概念，准确表达了理学的基本宗旨和精神。
（理学中唯物主义的杰出代表）
程颐
程颢
“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”
“发明本心”
心学的开创者
王守仁（阳明先生）
明代
1、认为人是天地的心，“灵明”是人的心
2、“灵明”就是天理，就是本心，就是良知，“致良知”
3、强调“知行合一”
“心外无物、心外无事、心外无理”
“破山中贼易，破心中贼难”
建立了系统的心学理论。是心学的集大成者
程朱理学与陆王心学梳理
1、确定了理学的最高范畴“天理”
2、认为天理的核心是“仁”修养的最高境界是“仁”
朱熹
南宋
1、理气关系方面：理先于气，理比
气根本，理不能离开气，气有变化的能动性，万物之理归为一
2、理学修养论：①区分了教育的“小学”和“大学”两个阶段，强调日积月累，循序渐进②强调“仁”是一切道德价值的终极源泉
3、理学社会政治理论：以道统论为依据的社会实践的理论
认为道的价值内涵是“三纲五常”
存天理、灭人欲
1、理学的集大成者，建了严密的3、他的思想被作为官方正统儒学，对维护专制主义政治制度起了重要作用
心学
（主观唯心主义）
陆九渊
南宋
1、提出的核心命题是“心即理也”意思是本心即天理
2、用自己的体验引证命题
3、认为“物欲”和“意见”是人心之弊，应将其剥落、扫除
（客观唯心主义）
人物
时期
思想观点
名言
地位
周敦颐
邵雍
北宋
五子
率先运用系统的思辩，将宇宙的自然结构与人的精神结构融合起来，为理学的建立开辟了道路
北宋五子开创了理学
张载
1、开创了理学中的“气学”一派
2、严格区分了天、道、性、心学概念，准确表达了理学的基本宗旨和精神。
（理学中唯物主义的杰出代表）
程颐
程颢
“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”
“发明本心”
心学的开创者
王守仁（阳明先生）
明代
1、认为人是天地的心，“灵明”是人的心
2、“灵明”就是天理，就是本心，就是良知，“致良知”
3、强调“知行合一”
“心外无物、心外无事、心外无理”
“破山中贼易，破心中贼难”
建立了系统的心学理论。是心学的集大成者
程朱理学与陆王心学梳理
1、确定了理学的最高范畴“天理”
2、认为天理的核心是“仁”修养的最高境界是“仁”
朱熹
南宋
1、理气关系方面：理先于气，理比
气根本，理不能离开气，气有变化的能动性，万物之理归为一
2、理学修养论：①区分了教育的“小学”和“大学”两个阶段，强调日积月累，循序渐进②强调“仁”是一切道德价值的终极源泉
3、理学社会政治理论：以道统论为依据的社会实践的理论
认为道的价值内涵是“三纲五常”
存天理、灭人欲
1、理学的集大成者，建了严密的3、他的思想被作为官方正统儒学，对维护专制主义政治制度起了重要作用
心学
（主观唯心主义）
陆九渊
南宋
1、提出的核心命题是“心即理也”意思是本心即天理
2、用自己的体验引证命题
3、认为“物欲”和“意见”是人心之弊，应将其剥落、扫除