《四庫全書經部易類-易緯辨終備》漢-鄭玄

《四庫全書經部易類-易緯辨終備》漢-鄭玄
經部易類
易緯辨終備
漢鄭康成注
提要
案《辯終備》，一作《辯中備》。

《後漢書·樊英傳》註「《易》緯凡六」，為《稽覽圖》、《乾鑿度》、《坤靈圖》、《通卦驗》、《是類謀》而終以此篇。

馬氏《經籍考》皆稱為鄭康成註而，而《辯終備》著錄一卷。

今《永樂大典》所載僅寥寥數十言，已非完本。

且其文頗近《是類謀》，而《史記正義》所引《辯中備》孔子與子貢言世應之說，與此反不類。

或其書先佚而後人雜取他緯以成之者，亦未可定也。

然別無可證，姑仍舊題云。

易緯辯終備漢鄭康成注
孔子表《河圖·皇參持》曰：天以鬥視日發明，皇以羲招始掛，八卦談。

（《皇參持》，《河圖》名也。

言以北鬥之星視聽，而以日月發其明以昭示天地。

三皇伏羲始卦，以示後世之人，謂使觀見之矣。

）煌煌之燿，乾為之岡，合凝之類，坤握其方。

（煌煌，光輝之貌。

燿，日月五星也。

皆以乾岡，圖言盡系於天也。

方，道也，合凝為首形之類，坤則握其道，皆系於地也。

）
雄雌呿吟，六節搖通，（雄雌，天地，呿吟闔閉也，六節，六子也。

搖通，言六子動行天地之氣。

《繫》曰：閉戶謂之坤，辟戶謂之乾。

又曰：天地定位，山澤通氣也。

）
萬物孽甲，日營始東。

（孽，生也。

甲東方之行，物所生，故數以始也。

）
三五環復，七十六載閏反常。

（三五，千百二十歲歷，歷復其本。

七十六載則餘分盡，言天終則後始者耳也。

）
旋出樞，乾機據，參衡出坤，離授提，巽招震卯。

（乾正旋樞。

衡、招皆北星，值乾君之象。

旋星出樞之政教。

機，正機之發動，故其位據。

參，西方之宿。

五事五方為言，猶君出政之言也。

玉衡之星，言主布天之手法於坤。

離授明提，巽招震之職權，君平事之臣。

卯東方之宿也。

（按：「五事五方」與正文不相應，疑有脫文。

）緯盈縮，辰仲効當。

（緯，五緯。

盈縮，行有進退也。

星，辰。

仲謂卯酉子午。

候星辰之常，以四仲之月，視其効當與不也。

）必視熒惑，所在時殃。

（熒惑主理天下，故必候之，以知時禍。

）循嵗德，鎮之光。

（鎮主章存德，故候星之光，以故德之所在也。

）
拒白甄商，金大謀兵。

（拒白，太白之主殺罰，而金宿，故甄商金聲，言太白大為象之候元武兵大謀之也。

）
雪霜水疾，旱餓喪地，動山崩淪，慧隕，物恡悖淫。

（崩淪，若步庶崩者也。

慧，彗。

隕，隕石也。

立社稷之類，悖見淫散也。

）負之傍害，水決，江德潰河空移徙赤黃。

（負之，示聞。

傍，水決貌。

江德潰，亦謂決亂而出也。

空竭之，移徙，地震之類也。

踴起，物恠踴躍出見。

以日昂沖望之。

曰乘陰氣。

按：「示聞」二字疑誤。

「踴起」以下，與正文不相應，疑有脫文。

）
箕風飄石，折拔樹，酷深。

（酷暴也。

飄石折樹，言系夾也，暴深，害物甚也。

）
長大卒嬉，暴大楊。

（暴大，言不以漸。

楊楊，大貌也。

）
解裂珥偶，虹霓蔞行，（解、陷也，淪也。

裂，地圯。

珥偶、虹霓皆日傍氣名，妖。

）
沉藏相桐，水害淌滂滂。

（沉藏，當藏以物。

相當為桐，射發立也。

滂滂，水貌也。

）
日之既，陽德消，月之毀，刑將將。

（日既日蝕明盡，故陽消月之毀，亦謂月蝕常過也。

陰將將，大也。

陰主刑。

陰似脫之。

）大恠土蒙，群鳥卻，野獸群，遊人孽。

（來濟者，來成也，其氣不效。

君不能修德，杜漸防萌。

黃霧滿者，亂氣起也。

朝方陽埃，寇將來，十刃之莫四齣，虻牛招屍，益土與之開皆離坎之異也。

鱗出者，
聖人將起，授之符緯。

有王者，則聚生五帝之坐。

其帝將王，則其坐亡九也。

按：此註皆與正文不相合，疑有脫簡。

）
按錄視天比象由。

（按錄，按《河圖》之錄。

又視按，王光之異，比其象以觀其光由起也。

）
神靈悉存，八八通時。

（在、察也。

神靈，三光異及符瑞也，既按三光之異及符瑞，以知起者所由，以六十四卦通其謂以何。

按：正文無「在」字，註言「在、察也。

」亦疑有脫文。

）
小辯終備無遺戒，恡知億，察世郵。

（世郵，恡變也。

）
帝王奉命永安治。

（命猶書也。

）
至哉易，三聖謀，專密惡，必執思。

（三聖：伏羲、文王、孔子。

按：史記張守節正義引《易中備》雲：「孔子正月為商瞿。

筮曰：瞿當有五丈夫子。

子貢曰：何以知之？子曰：卦遇大畜、艮之二世。

九二甲寅木為世。

九五景子水為應，陽爻五，應有五子。

」雲雲，檢今書無其文，蓋非全本也。

）
自伏羲已來，漢永和元年，凡四十萬九千三百八十九歲。

（按：此為後人所加，非《易緯》本文。

）。