红楼梦是怎样写成的

雍正想按自己的意志来把
儒、释、道三教合流，让人们来 做个好梦，不要人家做噩梦，就 是把宗教中的各种美好的、麻醉 的思想让大众接受。
曹雪芹偏写一部《红楼梦》，表 面上繁华，最后是一个凶梦、险梦、 噩梦，多少有为的、有才华的、热爱 生活、热爱家庭，被这个封建社会，
被这个家庭给扼杀了。
作者往往把生活的原型，把 他生活环境的原型，把他看到的 山川景色，接触的旗营，接触的 兵将，接触的家庭，像刘姥姥这 样的人，像板儿、狗儿这样的人， 变为了艺术的典型。
第二小组
一、曹雪芹的生平与家世
曹雪芹(1715～1763)？清代小说家。 名霑，字梦阮，雪芹是其号，又号芹圃、 芹溪。祖籍辽阳，先世原是汉族，后为 满洲正白旗“包衣”人。
曹雪芹这个人，当时他家世的身份，他是 内务府人。内务府人都是汉族血统，身份是包 衣人。 “包衣”是满洲话，就是汉语的奴仆，他 的身份在当时对皇家来说，是很低的，很微贱 的。
贾宝玉：
Байду номын сангаас
在曹雪芹所在的正白旗的樱桃沟里走到水源头，水尽 头的地方，就有一块大石头，特别像个元宝。形体倒是个 宝物，形体是个元宝，只是没有实在的好处。
林黛玉
在正白旗的河滩上，就有很多眉石， 这种眉石在明代的书中就有记载，进香 的人可以把它拣起来，用于画眉、染眉。 但是这种眉石又不脏衣服又不脏手，描 完了眉之后，一擦又掉了，这种眉石出 于污泥而不染，正像林黛玉 。
原来的构思是一个大悲剧 ，最后落 得一片茫茫，大地真干净，这是原来的 构思，现在把这个悲剧的性质，有很大 程度上转化为婚姻不自由的悲剧，宝黛 悲剧，宝黛拆散了。这个悲剧的范围缩 小了，性质也有改变
中国现代著名作家郁达夫先生有 这样一句话，就是说伟大作品多带 有自序传性质 。
曹雪芹自己没有经过风月繁华的真 实的生活，但是他可以听人讲，他还有 超卓的艺术想像力，然后经营出艺术的 精品，塑造出像贾宝玉这样的艺术的典 型，那么《红楼梦》也会有经久不惜的 艺术魅力。
木石前盟
在曹雪芹所在的正白旗樱桃沟有一块大石，上面 没有土，石上却长了一棵柏树
五、后四十回作者的讨论
曹雪芹？
高
鹗？
还是……
高鹗也好，程伟元也好，应该 说整理这个东西都是有功劳，特别 是高鹗，因为后面四十回不齐，有 些过于简单，有些还有矛盾，所以 他要补写好多回，补写好多情节， 而且修改了很多情节，这样的话， 变成了现在的一百二十回。
考科举：经过系统的训练， 把《四书》
《五经》背得非常熟，把经义读得烂透， 能写八股文章
曹雪芹：没有经过训练，自学成才，
各方面都懂点，几年前父亲犯了重罪 ，家 庭环境政治条件不合格
三、写此书与当时的 时代背景有关
曹雪芹生活在“康乾盛 世”，是清朝的鼎盛时期， 但各种社会矛盾依旧十分尖 锐，有其极其残酷、极其专 制的一面。
二、曹雪芹只能选择写 小说这条路
曹雪芹最大的恨，最大的遗憾 是他觉得他的环境，他的路给堵住 了，就是他这一生能够发挥作用， 做大事业的路，给堵了。
脂砚斋曾经批，他说他“无
材补天，幻形入世”，这八个 字就是作者一生的惭恨，惭愧、 遗憾，一生的惭愧，
曹雪芹文章写得那么好，为什么不好 去考呢？难道他考不取吗？ 这个《红楼梦》里，讲贾宝玉的时候 就讲过，这是两个路子，曹雪芹没有经过 系统的训练。
大观园的原型就是三山五园 三山：万寿山、玉泉山和香山 五园：圆明园、畅春园、清漪园（即现在的颐和
园）、静明园（现在玉泉山的这个园林）、静宜园（位 于香山）
“蔽废甘棠已百年， 洛阳忠孝至今传。 千金自买姚黄贡， 不废官家少府钱”
蔽废甘棠：出自《诗经》，就是后人纪念召 伯遗泽的爱戴之语
四、男女主人公姓名的由来