《四库全书》一百七十一卷·集部二十四《别集类》（湖北三闸岳满）

《四库全书》一百七十一卷·集部二十四《别集类》（湖北三闸
岳满）
△《一峰集》·十卷（浙江汪汝栗家藏本）
明罗伦撰。

伦字彝正，别号一峰，江西永丰人。

成化丙戌进士第一，授修撰。

释褐甫三月，以疏劾大学士李贤，谪泉州市舶副提举。

明年诏还，复原官，改南京供职。

寻以疾辞归，退居金牛山，授徒讲学以终。

事迹具《明史》本传。

伦与陈献章称石交，然献章以超悟为宗，而伦笃守宋儒之途辙，所学则殊。

《明儒学案》云：“伦刚介绝俗，生平不作合同之语，不为软巽之行。

冻馁几於死亡，而无足以动其中，庶可谓之无欲。

”今览其文，刚毅之气，形於楮墨。

诗亦磊
不凡，虽执义过坚，时或失於迂阔。

又喜排叠先儒传注成语，少淘汰之功，或失於繁冗。

然亦多心得之言，非外强中乾者比也。

後载《梦稿》二卷，记梦之词至三百馀首，隐约幻渺，几莫测其用意所在，亦文集中罕见之体。

以其人足重，故得附本集以传，今亦姑仍旧本录之焉。

△《篁墩集》·九十三卷（两淮马裕家藏本）
明程敏政撰。

敏政有《宋遗民录》，已著录。

是集为敏政所自订。

据《千顷堂书目》，尚有《外集》十二卷、《别集》二卷、《行素稿》一卷、《拾遗》一卷、《杂著》一卷。

今皆不在此编中，疑其本别行也。

敏政学问淹通，著作具有根柢，非游谈无根者比。

特以生於朱子之乡，又自称为程子之裔，故於汉儒、宋儒判如冰炭，於蜀党、洛党亦争若寇仇。

门户之见既深，徇其私心，遂往往伤於偏驳。

如《奏考正祀典》，欲黜郑康成祀於其乡；作《苏氏杌》，以锻炼苏轼，复
伊川九世之雠，至今为通人所诟厉。

其文格亦颇颓唐，不出当时风气；诗歌多至数千篇，尤多率易，求其警策者殊稀。

然明之中叶，士大夫侈谈性命，其病日流於空疏，敏政独以雄才博学，挺出一时。

集中徵引故实，恃其淹博，不加详检，舛误者固多，其考证精当者亦时有可取。

要为一时之硕学，未可尽以芜杂废也。

其集名曰“篁墩”者，考新安有黄墩，为晋新安太守黄积所居。

子孙世宅於此，故以“黄”为名。

自罗愿《新安志》、朱子《文集》所载皆同。

敏政乃称“黄”本“篁”字，因黄巢而改，遂称曰“篁墩”，为之作记，且以自号。

其说杜撰无稽，然名从主人，实为古义，今亦仍其旧称焉。

△《枫山集》·四卷、《附录》·一卷（浙江巡抚采进本）
明章懋撰。

懋有《枫山语录》，已著录。

懋初在词垣，以直谏著名。

今集中第一篇即其原疏。

考元夕张灯，未为失德，词臣赓韵，亦有前规。

而反覆力争，近乎伊川之谏折柳，未免矫激太过。

然其意要不失於持正，故君子犹有取焉。

至其平生清节，矫矫过人，可谓耿介拔俗之操。

其讲学恪守前贤，弗逾尺寸，不屑为浮夸表暴之谈。

在明代诸儒，尤为淳实。

《明史》本传称，或讽之为文章，则对曰：“此小技耳，予弗暇。

”有劝以著述者，曰：“先儒之言至矣，芟其繁可也。

”盖其旨惟在身体力行，而於语言文字之间非所留意。

故生平所作，止於如此。

然所存皆辞意醇正，有和平温厚之风。

盖道德之腴，发为词章，固非蜡貌栀言者所可比尔。

△《庄定山集》·十卷（山东巡抚采进本）
明庄撰。

字孔，江浦人，成化丙戌进士，官至南京礼部郎中，事迹具《明史》本传。

官检讨时，以不奉诏作《山诗》，与章懋、黄仲昭同谪。

沦落者垂三十年，世颇推其气节。

惟癖於讲学，故其文多阐《太极图》之义，其诗亦全作《击壤集》之体，又颇为世所嗤点。

然如《病眼诗》“残书楚汉灯前垒，草阁江山雾里诗”句，
杨慎亦尝称之。

其他如“山随病起青逾峻，菊到秋深瘦亦香”，“土屋背墙烘野日，午溪随步领和风”，“碧树可惊游子梦，黄花偏爱老人头”，“酒盏漫倾刚月上，钓丝才恰风和”诸句，亦未尝不语含兴象。

盖其学以主静为宗，故息虑澄观，天机偶到，往往妙合自然，不可以文章格律论，要亦文章之一种。

譬诸钓叟田翁，不可绳以礼貌，而野逸之态，乃有时可入画图。

录之以备别格，亦论唐诗者存《寒山子集》之意也。

△《未轩文集》·十二卷、《补遗》二卷、《附录》一卷（江苏巡抚采进本）明黄仲昭撰。

仲昭有《八闽通志》，已著录。

是集为其门人刘节所编。

凡文六卷、诗五卷、词一卷，而以碑文、墓志铭附之。

仲昭官编修时，与章懋、庄并以疏争元宵烟火事廷杖谪官，当时有“翰林三君子”之目。

後懋与并以聚徒讲学为事，而仲昭独刻意纪述。

《八闽通志》、《延平府志》、《邵武府志》、《南平县志》、《兴化府志》皆所编录。

故枫山、定山之名满於天下，仲昭几为所掩。

然三人气节相同，居官清介相同，文章质实亦略相同。

未可以仲昭笃志励行，不作语录，遂分优劣於其间也。

林瀚作《仲昭墓志》，称其作为文章，浑厚典重，无艰深聱尧之语。

郑岳《莆阳文献传》亦称其有《未轩集》若干卷，文词典雅。

今观其集，虽尚沿当日平实之格，而人品既高，自无鄙语。

颉颃於作者之间，正不以坦易为嫌矣。

△《医闾集》·九卷（江苏巡抚采进本）
明贺钦撰。

钦字克恭，其先浙之定海人，以戍籍隶辽东义州卫。

登成化丙戌进士，授户科给事中，谢病归。

弘治初，起陕西参议，檄未至而母殁，乃上疏恳辞。

服阕，遂不复出。

事迹具《明史·儒林传》。

此编乃其子士谘辑遗稿并生平言行都为一集。

前三卷为《言行录》。

四卷至七卷为《存稿》，皆杂文。

第八卷为《奏稿》。

第九卷为《诗稿》。

以钦常读书医无闾山，自号医闾山人，因以名集。

钦之学出於陈献章。

然献章之学主静悟，钦之学则期於返身实践，能补苴其师之
所偏。

尝言“为学不在求之高远，在主静以收放心而已”。

故集中所录言行，皆平易真朴，非高谈性命者可比。

而所上诸奏疏，亦无不通达治理，确然可见诸施行。

在讲学诸人之中，独为笃实而纯正。

文章虽多信笔挥洒，不甚修词，而仁义之言，蔼然可见，固不必以工拙论也。

△《翠渠摘稿》·七卷、《补遗》·一卷（福建巡抚采进本）
明周瑛撰。

瑛有《书纂》，已著录。

所著诗文集曰《翠渠类稿》。

此本乃其门人林近龙所选录，故曰《摘稿》。

郑岳撰《瑛传》，称其文章浑成雅健，诗格调高古。

瑛亦尝作绝句云：“老去归平澹，时人或未知。

”则其自命不在以繁音缛节务谐俗耳矣。

朱彝尊《明诗综》、郑王臣《莆风清籁集》并载瑛《履霜操乐府》，其言怨而不怒，足正昌黎之失。

此集中乃未收之，或近龙去取失当，误佚之欤。

末附说三篇、序一篇、诗十八首，共为一卷，乃康熙戊子其七世孙维镳於家乘中钞出，以补《摘稿》所遗者。

然冠以郑岳所撰《传》。

其八世孙成又於雍正壬子求得瑛自撰志铭，补录於後，亦列於题跋之中。

均乖编次之体。

张诩作陈献章行状，称瑛为献章门人，而《成跋》力辨其非。

以二人之集考之，盖始合而终睽者。

诩与成之说皆各执其一偏。

《明史·儒林传》亦称瑛始与献章友，献章之学主於静，瑛不然之，谓学当以居敬为主云。

△《家藏集》·七十七卷（两淮盐政采进本）
明吴宽撰。

宽字原博，号匏庵，长洲人，成化壬辰进士第一，官至掌詹事府、礼部尚书，谥文定，事迹具《明史》本传。

集为宽所自订。

李东阳、王鏊二《序》皆称诗三十卷、杂文四十卷，总为七十卷。

今此本诗目相同，而文集实多七卷，又附以补遗文六篇。

《後序》亦称宽子中书舍人阅笥稿，得诗三十卷、文四十七卷，与《前序》颇不合，疑七十卷以上乃宽原编，而其後七卷则出等所附益也。

宽
学有根柢，为当时馆阁钜手。

平生学宗苏氏，字法亦酷肖东坡，缣素流传，赏鉴家至今藏┑。

诗文亦和平恬雅，有鸣鸾佩玉之风。

朱承爵《存馀堂诗话》极称其《雪後入朝诗》，虽非高格。

至谓其诗格尚浑厚，琢句沉著，用事典切，无漫然嘲风弄月之语，则颇为得实。

以之羽翼茶陵，实如骖之有靳。

至其作《史彬墓表》，称其以力田拓业，代为税长，而不载有从建文君出亡之事。

後人因据以正《致身录》诸书之讹，是尤可以资考订矣。

△《归田稿》·八卷（浙江巡抚采进本）
明谢迁撰。

迁字于乔，馀姚人，成化乙未进士第一，授修撰，官至户部尚书、谨身殿大学士，谥文正，事迹具《明史》本传。

迁之在内阁也，与刘健同心辅政。

史称其秉节直谅，见事明敏，天下称为贤相。

其文集全稿，嘉靖中倭乱被毁。

此集乃其致仕以後及再召时所作。

自题曰《归田稿》，以授其子至者也。

国朝康熙中，其七世孙大名府同知钟和复加辑，梓而传之。

集中奏疏，类多晚年陈谢之作。

凡在朝时嘉谟谠论，均已无存。

即史所称《请罢选妃嫔》、《禁约内官》诸疏，亦不在其间，则其散失者当复不少。

然迁当归里以後，正刘瑾、焦芳等挟怨修隙，日在危疑震撼之中。

而所作诗文，大抵词旨和平，惟寄江湖魏阙之思。

老臣忧国，退不忘君，读此一编，已足以知其忠悃矣。

△《震泽集》·三十六卷（江苏巡抚采进本）
明王鏊撰。

鏊有《史馀》，已著录。

鏊以制义名一代。

虽乡塾童稚，才能诵读八比，即无不知有王守溪者。

然其古文亦湛深经术，典雅遒洁，有唐宋遗风。

盖有明盛时，虽为时文者亦必研索六籍，览百氏，以培其根柢，而穷其波澜。

鏊困顿名场，老乃得遇。

其泽於古者已深，故时文工而古文亦工也。

史称鏊上言欲仿前代制科，如博学鸿词之类，以收异才。

六年一举。

尤异者，授以清要之职。

有官者加
秩。

数年之後，士类濯磨，必以通经学古为高，脱去讠叟闻之陋。

时不能用。

又称鏊取士尚经术，险诡者一切屏去。

弘、正间文体为一变，则鏊之所学可知矣。

集中《尊号议》、《昭穆对》，大旨与张璁、桂萼相合。

故霍韬为其集序，极为推挹，至比於孔门之游、夏，未免朋党之私。

然其谓鏊早学於苏，晚学於韩，折衷於程朱，则固公论也。

其《河源考》一篇，能不信笃什所言，似为有见。

而杂引佛典、道书以驳昆仑之说，则考证殊为疏舛。

此由明代幅员至嘉峪关而止，轺车不到之地，徒执故籍以推测之，其形响揣摩，固亦不足怪矣。

△《郁洲遗稿》·十卷（两江总督采进本）
明梁储撰。

储字叔厚，号厚斋，晚号郁洲，广东顺德人。

成化戊戌进士。

官至华盖殿大学士。

谥文康。

事迹具《明史》本传。

是集其子次挹所编。

初名《郁洲集》，香山黄佐为之序。

後其孙孜官中书舍人，从内阁录其奏疏，补入集中，为十卷，故名曰《郁洲遗稿》。

即此本也。

储历事三朝，当武宗末造，正杌陧不宁之时，乃能岳岳怀方，弥缝匡救。

集中所载奏疏，如武宗自封镇国公，则上疏力阻。

许给秦王关中闲田为牧地，则草敕时为危言以动听，事遂得寝。

又力请回銮疏至八九上，无非忠爱之忱。

虽辞乏华腴，而义存规谏，亦可云古之遗直矣。

胡维霖《墨池浪语》乃引杨慎之言，谓“《明通纪》一书乃储弟梁亿所撰。

故以不草《威武大将军敕》归之於储，其实写《威武大将军敕》者储也。

内阁有敕书稿簿，缀撰文者姓名，何可诬也”云云。

其说独异，然稿簿果存，不应终明之世无一人见而言之，《明史》本传亦无明文，置之不论可也。

至於集中诗文，寥寥无几，体格亦不甚高。

《黄佐序》称其生平著作多不存稿，盖非其注意之所在云。

△《见素文集》·二十八卷、《奏疏》·七卷、《续集》·十二卷（福建巡抚采进本）
明林俊撰。

俊字待用，号见素，莆田人，成化戊戌进士，官至刑部尚书，谥贞肃，事迹具《明史》本传。

俊始以纠权远谪。

及抚江右，则抗逆藩；抚西蜀，则平巨寇，为弘、正间名臣。

晚年再起，持正。

卒以不附合张璁、桂萼，致殁後削籍，葬以士礼，尤见後凋之节。

所著诗文，《张诩序》谓俊致仕之时手编成集者五十馀卷。

此本文二十八卷，《奏疏》七卷，《续集》诗文十二卷，兼及其起废以後所作，并附以遗疏四首，与《诩序》不符。

盖已出後人裒辑，非俊自编之原本也。

俊为文，体裁不一，大都奇崛博奥，不沿袭台阁之派。

其诗多学山谷、後山两家，颇多隐涩之词，而气味颇能远俗。

奏议分《两曹》、《外台》、《内台》、《西征》、《起辅》、《新政》、《秋台》六稿，无不委曲详尽，通达事机。

平生经略，此足见其大凡矣。

又案王凤灵《续集序》，称俊原有诗集十四卷，此本无之。

别有《西征集》，凡诗歌二百二篇、跋二篇、赋一篇、书二十二篇、祭文二十四篇、序四篇、记五篇，亦不以诗为一集。

观其孙及祖《跋》，称重梓是书而诗集尚阙。

是当时本未同刊，故流传颇鲜。

今仍其原第著录云，
△《古城集》·六卷、《补遗》·一卷（江苏巡抚采进本）
明张吉撰。

吉字克修，号翼斋，又曰默庵，又曰怡窝，晚乃自称曰古城，馀干人。

成化辛丑进士，官至贵州左布政使。

是编第一卷为《三朝奏议》，第二卷为《陆学订疑》，第三卷为《贞观小断》，第四卷为《文略》，第五、第六卷为诗。

末有《补遗》，皆杂文。

明至正德初年，姚江之说兴，而学问一变；北地、信阳之说兴，而文章亦一变。

吉当其时，犹兢兢守先民矩，高明不及王守仁，而笃实则胜之；才雄学富不及李梦阳、何景明，而平正通达则胜之。

且为工部主事时，则尽言直谏，忤武宗，谪官。

为广西布政使时，又以不肯纳赂刘瑾贬秩。

而为肇庆府同知时，力持公议，掊击柳，愿与都御史秦同逮，卒白其冤，尤人情所难。

以刚正之气，发为文章，固不与雕章绘句同日而论矣。

△《虚斋集》·五卷（浙江巡抚采进本）
明蔡清撰。

清有《易经蒙引》，已著录。

《明史·艺文志》载清《虚斋文集》五卷，与此本合。

盖正德间葛志贞所辑，林俊为之序。

其後梨枣漫漶，清族孙廷魁复为重刊，而益以《补遗》、《附录》，分为八卷。

然所增不过手简墨迹，本无关轻重。

而史乘传赞之作一概附入，尤多冗滥，固不若原本之持择有要矣。

清学以穷理为主，笃守朱子之说。

其《读蜀阜存稿私记》中，谓：“朱、陆俱祖孔、孟，而门户不同。

然陆学未尽符於大中至正之矩，不免为偏安之业。

”其宗旨所在，可以概见。

然其《易经蒙引》，於朱子之解意有未安者，亦多所驳正，不为苟合。

是其识解通达，与诸儒之党同伐异者有殊。

故其文章亦淳厚朴直，言皆有物。

虽不以藻采见长，而布帛菽粟之言，殊非雕文刻镂者所可几也。

《明史》本传称：“清在吏部，因王恕访以时事，清上二札。

一《请振纪纲》，一《荐刘大夏等三十馀人》，恕皆纳用。

”今检其札，乃不见集中。

即蔡廷魁增缉之本，亦复不载。

盖清不欲居功，已讳而削其稿矣。

其斯为醇儒之用心欤。

△《容春堂前集》·二十卷、《後集》·十四卷、《续集》·十八卷、《别集》·九卷（浙江汪汝栗家藏本）
明邵宝撰。

宝有《左Δ》，已著录。

宝举乡试，出李东阳之门，故其诗文矩度，皆宗法东阳。

东阳於其诗文亦极推奖。

当宝以侍郎予告归，东阳作《信难》一篇以赠，称其集“出入经史，罗传记，该括情事，摹写景物，以极其所欲言。

而无冗字长语，辛苦不怡之色。

若欲进於古之人”。

且以欧阳修之知苏轼为比，其心之相契如此。

然东阳所见只有《前集》。

其《後集》、《续集》、《别集》则宝後所续编，东阳弗及睹也。

今统观四集，其文边幅少狭，而高简有法，要无愧於醇正之目。

《明史·儒林传》称：“其学以洛、闽为的，尝曰：'吾愿为真士大夫，不愿为假道学。

’其文典重和雅，以李东阳为宗。

而原本经术，粹然一出於正。

”殆非虚美。

其诗清和淡泊，尤能抒写性灵。

顾元庆《夷白斋诗话》极称其《乞归终养上疏不允》一篇，谓其感动激发，最为海内传诵，盖其真挚不可及云。

△《罗圭峰文集》·三十卷（江苏巡抚采进本）
明罗撰。

字景鸣，南城人，成化丁未进士，官至南京吏部右侍郎，谥文肃，事迹具《明史·文苑传》。

以气节重一时。

其《乞定宗社大计》二疏及《上李东阳书》，皆言人之所难言。

其文规无韩愈，戛戛独造，多抑掩其意，迂折其词，使人思之於言外。

《陈洪谟序》称：“闻其为文，必呕心积虑，至扃户牖，或踞木石隐度逾旬日，或逾岁时，神生境具，而後命笔，稍涉於萎陋诎诞之微，虽数易稿不惮，盖与宋陈师道之吟诗不甚相远。

其幽渺奥折也固宜，而磊落崎，有意作态，不能如韩文之浑噩，亦缘於是。

殆性耽孤僻，有所偏诣欤。

”然在明人之中，亦可谓为其难者矣。

明制，以翰林教习宦官，谓之内馆。

据所作《白江墓碑》，盖尝充是任者。

故集中诸文，为宦官作者颇多。

虽之风概，可以共谅於後世，然其为微瑕，不止陶集之闲情。

顾一一录之，是所不可解也。

《因树屋书影》称集一刻於盱眙，再刻於南国子监，又有武进孙氏本，今皆未见。

据此本所叙，则初刻於常州，再刻於荆州，版皆佚。

嘉靖五年，陈洪谟得荆州本六卷，又得《续集》二卷、《奏议》一卷，汇而重刊。

後其乡人黄端伯又於曾孙宽处求得逸稿，合原集编为三十卷。

是其集辗转增入，已非其旧。

兹数篇者，毋乃端伯所增入欤。

此本为康熙庚午八世从孙美才所刊，编次颇无体例。

如文以寿文为冠，而以奏议列杂著後；诗亦以寿诗为冠，而名之曰“古乐府”。

又以词置赋之後、诗之前，皆为颠舛。

其《凡例》第二条云：“集中详加评缀，凡有资举业者，联圈标出。

”所见如是，则其失於刊削，以多为贵亦宜矣。

△《吴文肃公摘稿》·四卷（江苏巡抚采进本）
明吴俨撰。

俨字克温，宜兴人，成化丁未进士，官至南京礼部尚书，谥文肃，事迹具《明史》本传。

正德初，俨主顺天乡试，以《为臣不易》命题，为刘瑾所怒，以飞语罢去。

瑾诛，乃复进用。

其程文今在集中。

史称刘瑾闻俨家多赀，遣人啖以美官。

俨峻拒之，瑾怒。

会大计群吏，中旨罢俨官。

即其事也。

其集初藏於家。

至万历甲申，其孙士遇始刊版。

同邑王升、武进庄煦及其仲孙达可为删而存之，故名曰《摘稿》。

俨当何、李未出以前，犹守明初旧格，无钩棘涂饰之习。

其才其学，虽皆不及李东阳之宏富，而文章局度舂容，诗格亦复娴雅。

往往因题寓意，不似当时台阁流派，沿为肤廓。

虽名不甚著，要与东阳肩随，亦足相羽翼也。

△《熊峰集》·十卷（直隶总督采进本）
明石缶撰。

缶字邦彦，藁城人，成化丁未进士，官至文渊阁大学士，谥文隐，改谥文介，事迹具《明史》本传。

缶出李东阳之门，东阳每称後进可托以柄斯文者，惟缶一人。

皇甫氵方尝删定其集为四卷，岁久版佚。

国朝康熙丁未，馀姚孙光{灬}为藁城知县，得《别集》遗稿於其家，为合而重刊之。

嗣闻真定梁清标家有其全集，乃购得续刊，共为十卷，即此本也。

自一卷至四卷为诗，五卷、六卷为文，七卷至九卷又为诗，十卷又为文。

盖刊版已定，不能依类续入，故其体例丛脞如是也。

缶诗文皆平正通达，具有茶陵之体，故东阳特许之。

当北地、信阳代兴之日，而缶独坚守师说。

屡典文衡，皆力斥浮夸，使粹然一出於正。

虽才学皆逊东阳，而持正，不趋时好，亦可谓坚立之士矣。

△《立斋遗文》·五卷（浙江汪汝栗家藏本）
明邹智撰。

智字汝愚，合州人。

成化丙午乡试第一人。

时万安方倚内官怙权。

智上公车时，道过王恕，即立志欲发其奸。

丁未成进士，改庶吉士。

会星变，遂上疏击安及刘吉、尹直三大学士，兼劾中官。

虽留中不报，而奸党衔之次骨，乃借他事罗织下诏狱，将拟死刑。

彭韶力持之，得谪广东石城千户所吏目。

卒於官，年仅二十六。

事迹具《明史》本传。

金祺作《智墓志》，称所著有《立斋集》藏於家。

考集中《初到石城诗》第二首後有其友人顺德知县吴廷举附注，记智自改定中四句事。

末有附载《寄吴献臣》一书，失其姓名，论刻集及作序事。

则集为廷举所编次刊刻。

此本前有什邡县训导《李廷梁序》称旧版佚阙，案台李公芳麓重梓。

盖天启乙丑所刊也。

凡奏疏一卷、杂文三卷、诗一卷、附录一卷。

智疏劾权奸，直声动天下。

然於君国之间，缠绵笃挚，至死不忘，无一毫怨尤之意。

其《在狱诗》有云：“梦中不识身犹系，又逐东风入紫宸。

”其《辞朝诗》有云：“€韶声静拜彤墀，转觉婵媛不自持。

罪大故应诛两观，网疏犹得窜三危。

尽披肝胆知何日，望见衣裳只此时。

但愿太平无一事，孤臣万死竟何悲。

”与明季台谏务以矫激沽名者，相去万万。

故诗文多发於至性，不假修饰之功，虽间伤朴，而真气流溢，其感人者固在文字外矣?
△《西村集》·八卷、《附录》·一卷（两淮马裕家藏本）
明史鉴撰。

案宪宗、孝宗时有两史鉴。

其一长洲人，弘治己未进士，见《太学题名碑》。

其一吴江人，字明古，号西村，隐居不仕，即撰此集者也。

鉴留心经世之务，三原王恕巡抚江南时，闻其名，延见之，访以时政。

鉴指陈利病。

恕深服其才，以为可以当一面。

所著诗四卷、文四卷，嘉靖间其孙周裒而刊之，以墓表及诸人哀挽之诗附於後。

周用、卢襄各为之序。

其文究悉物情，练达时势，多关於国计民生，而於吴中水利言之尤详。

第五卷皆明初诸人《列传》，叙次简明，疑其欲为野史而未就也。

其诗亦落落无俗韵，惟古诗不知古音，所注叶韵多谬误。

文中《祭徐有贞文》及文後《跋》一篇，以私恩之故，为力辨夺门一事，未免曲笔耳。

案王士祯《香祖笔记》曰：“吴江门人徐翰林电发（案电发乃检讨徐钅九之字），寄《西村集》二十八卷，其乡前辈史鉴明古著也。

集中有曾祖文质府君行状（案文质乃史彬之字），只言洪武中缚贪吏诣阙事，无一语及靖难。

集是陈继儒
仲醇选”云云。

是鉴集本二十八卷。

此本八卷，尚非完帙。

然今未见继儒所选本，故仍以此本著录，而附载其卷帙之异同，备考证焉。

△《胡文敬公集》·三卷（副都御史黄登贤家藏本）
明胡居仁撰。

居仁有《易像抄》，已著录。

居仁本从吴与弼游，而醇正笃实，乃过其师远甚。

其学以治心养性为本，以经世宰物为用，以主忠信为先，以求放心为要。

史称薛之後，惟居仁一人而已。

居仁病学者撰述繁芜，尝谓朱子注《参同契》、《阴符经》皆可不作。

故《易传》、《春秋传》外，於经书皆不轻为之注。

讲授之语，亦惟《居业录》一编。

诗文尤罕。

是集乃其门人余网罗散失而成。

虽中多少作，然近里著己皆粹然儒者之言，不似吴与弼书动称梦见孔子也。

△《小鸣稿》·十卷（浙江巡抚采进本）
明秦王朱诚泳撰。

诚泳号宾竹道人，太祖五世孙也。

弘治元年以镇安王袭封。

十一年薨，谥曰简。

《明史·诸王列传》称“诚泳性孝友恭谨，尝铭冠服以自警”。

所著有《经进小鸣集》。

案朱彝尊《诗话》称：“王年十龄，嫡母陈妃以唐诗教之，日记一首。

嗣位後日赋一篇，三十年靡闲。

”（案诚泳袭爵仅十一年，此云三十年当并其初封镇安王时言之也。

）既薨，纪善强晟校刻其诗。

嘉靖初，王孙定王维焯表上之，诏送史馆。

史称“经进”，盖由於此。

此本不题“经进”字，盖刻在前而进在後也。

自卷一至卷八皆诗；卷九为杂文；卷十为《恩赐胜览录》，乃弘治癸丑，诚泳请朝命养疾於凤泉温泉汤泉时所作。

其诗古体清浅而质朴，近体谐婉可诵，七绝尤为擅场。

如《秋夜诗》云“霁月满窗明似昼，梧桐如雨下空庭”，又云“空庭久坐不成寐，明月满阶砧杵声”，又《山行诗》云“啼鸟无声僧入定，半岩风落紫藤花”，皆风骨戍削，往往有晚唐格意。

尔时馆阁之中，转无此清音矣。