李白《拟古十二首》的全诗赏析

李白《拟古十二首》的全诗赏析 “生者为过客，死者为归人。

”这两句是说，活着的人，在这个世界上像是 匆匆来去的过客一样；死去的人，像是在这个世界上走了一趟之后，回了自己的 家，再也不到这个世界上来了。

喻意人生之短暂，也表达了一种豁达的生死观。

出自李白 《拟古十二首》之九 生者为过客，死者为归人。

天地一逆旅，同悲万古尘。

月兔空捣药，扶桑已成薪。

白骨寂无言，青松岂知春。

前後更叹息，浮荣安足珍？ 赏析 《拟古十二首》其九就是这种情绪的流露：“生者为过客，死者为归人。

天 地一逆旅，同悲万古尘。

”意思是活着的人像匆匆来去的过路行人，死去的人仿 佛是投向归宿之地、 一去不返的归客。

天地犹如一所迎送过客的旅舍； 人生苦短， 古往今来有无数人为此同声悲叹。

“月兔空捣药，扶桑已成薪。

白骨寂无言，青松岂知春。

”古代神话传说， 后羿从西王母处得到不死之药，他的妻子嫦娥偷吃了药，飞入月宫；月宫里只有 白兔为她捣药，嫦娥虽获长生，但过着寂寞孤独的生活，没有什么欢乐可言。

扶 桑，相传是东海上的参天神树，太阳就从那里升起，如今也变成枯槁的柴薪。

埋 在地下的白骨阴森凄寂，无声无息，再也不能体会生前的毁誉荣辱了。

苍翠的松 树自生自荣，无知无觉，不可能感受到阳春的温暖。

诗人纵观上下，浮想联翩， 感到宇宙间的一切都在倏忽变化，并没有什么永恒的荣华富贵。

“前后更叹息， 浮荣何足珍？”其九结尾以警策之言结束了全篇。

悠悠人世莫不如此， 一时荣华 实在不足珍惜。

《古诗 十九首》的某些篇章在感叹人生短促之后，往往流露出一种及时行乐，纵情 享受的颓废情绪。

李白在这首拟作里虽也同样叹息人生短暂， 却没有宣扬消极颓 丧的思想，反而深刻地揭示出封建浮荣的虚幻。

这 《拟古十二首》 其九的想象力特别新颖、 诡谲， 有如天马行空， 纵意驰骋， 在艺术表现上好似鬼斧神工，匠心独具。

如月兔捣不死药本来令人神往，可是在 “月兔空捣药”句中，诗人却着一“空”字，一反神话原有的动人内容，这就给


人以新鲜奇异的感受。

又如扶桑是高二千丈，大二千余围的神树，诗人却想象为 “扶桑已成薪”，一扫传统的雄奇形象。

再如，阳光明媚的春天，青翠苍绿的树 木，这本来是春季生机勃勃的景象。

在诗人的想象里竟是“青松岂知春”。

这种 艺术构思超凡拔俗，出人意料，给人以特别深刻的印象，富有创新的艺术魅力。

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