【岳麓版】2018年秋九年级上册历史：第2课-古代两河流域ppt教学课件

第一单元 上古亚非文明
第3课 古代印度
第3课 古代印度
一、严格的种姓制
二、佛教的创立
一、严格的种姓制
1、古代印度： 2、城邦出现： 相当于今天的印度、巴基斯坦和孟加拉等国。 约公元前2300年左右，印度北部形成了一些 奴隶制小国。 公元前15世纪前后，在雅利安人国家产生的 过程中，形成了壁垒森严的种姓制度，印度 社会分四个等级。
印度的种姓制度
婆罗门 刹帝利 吠 舍
梵
天
首陀罗
印度的种姓制度
等级名称
婆罗门 刹帝利 吠 舍 首陀罗
社会阶层
祭司
特点
贵族、武士、 四个等级贵贱分明， 官吏、国王 职业世袭，互不通 雅利安人的一 婚 般公社成员 被征服的土 著军民和奴 隶
种姓制度的实质及影响
实质：
是为保护奴隶主特权的一种等级制度。
影响：
阶级关系被掩盖在等级的划分中，容易模糊阶级界限， 不利于劳动人民之间的团结对敌； 种姓制度实行职业世袭，生产受到限制，阻碍了社会 经济的发展； 这种制度虽已废除，但仍保留残迹。
二、佛教的创立
1.佛教的创立 公元前6世纪，在古代 印度创立了佛教。佛教的创
立者是印度释迦族迦毗罗卫
王国的王子乔答摩•悉达。
材料三：奴隶可以被任意处死，杀死奴隶不偿命，只须赔偿奴
隶主的经济损失。
——摘自《汉谟拉比法典》
《汉谟拉比法典》 的宗旨是什么?
严格保护奴隶主阶级的私有财产， 维护奴隶主阶级的利益。
法治是人类文明进步的标志之一，但法律不是万能的。它由人 制定，也需要由人来正确执行。如果没有严格执法的人，再好的法 律也会流为空文。汉谟拉比死后，由于继位的国王无能，尽管有法 典的存在，但国家长期处于混乱和分裂状态，公元前16世纪初，被 外族所灭。
苏美尔人城市遗址
二、古巴比伦王国的崛起
1、古巴比伦王国的兴起
公元前两千年左右，游牧民族阿摩利人侵入两 河流域，建立了一些各自独立的国家，其中一支占 领巴比伦，建立古巴比伦王国。公元前1792年，第 六代国王汉谟拉比即位，他是一位具有雄才大略的
国君，在他的治理下，古巴比伦王国很快从蕞尔小
邦一跃成为囊括整个两河流域的区域大国。
《汉谟拉比法典》石柱
材料一：奉行“以眼还眼，以牙还牙”的原则：如果
一个
人（自由民）挖出了另一个人（自由民）的眼睛，他的眼睛也
该被挖出来。 如果他（自由民）挖出了奴隶的眼睛，或者打 碎奴隶的骨
头，他将付它（奴隶）价值的二分之一。
材料二：奴隶可以买卖，也可以抵债，如果奴隶对他的主人说：
“你不是我的主人。”他们的主人将可以挖去他的耳朵。
3、种姓制度：
古代印度地图
材料：
杀害婆罗门者，应损毁自己，并三次投入火中。 杀1个刹帝利，应立誓守戒6年，并交出1000头母牛和一头公牛。 杀1个吠舍，应同样立誓守戒3年，并交出100头母牛和一头公牛。 杀1个首陀罗，应同样立誓守戒1年，并交出10头母牛和一头公牛。
从材料中，你能看出古印度有哪些等级？你能不能排列一个顺 序？你的判断依据是什么？
释迦牟尼
释迦族净饭王的王后摩 诃摩耶在回娘家天臂城分 娩的途中，经过迦毗罗卫 城和天臂交界处的蓝毗尼 花园时，到花园中休息。 当摩耶王后走到一棵葱茏 茂盛的无忧树下，伸手去 抚树枝时，就在树下生下 了释迦牟尼。经考古证明， 离此地西边1000公里就是 释迦族的古都迦毗罗卫城。
释迦牟尼的诞生地
佛说： 人生有八苦，生，老，病，死，爱别离，怨憎 会，求不得，五阴炽盛。 基本教义：“众生平等” “忍耐顺从” “因果报应”
第一单元 上古亚非文明
第2课 古代两河流域 两河流域
第2课 古代两河流域
一、楔形文字与苏美尔人 二、古巴比伦王国的崛起
三、汉谟拉比法典
一、楔形文字与苏美尔人
1、楔形文字的出现
位于西亚的底格里斯河和幼发拉底河下游广袤的 冲积平原即两河流域，这里与古埃及一样，是最早进 入文明的地区之一。这里的文明孕育出的楔形文字也 是世界最早出现的文字之一。
2、汉谟拉比当政时期实行的措施
1、加强中央集权，巩固个人统治； 2、发展经济，缓解内部矛盾；
3、进一步对外扩张。
全 盛 时 期 古 巴 比 伦 王 国
三、汉谟拉比法典
1、汉谟拉比法典的颁布
为了强化自己的统治，缓和社会矛盾， 汉谟拉比即位不久便命人编写了一部内容丰 富的法典——《汉谟拉比法典》，它是历史 上已知最早的较为完善的成文法典。 1901年12月，法国人在伊朗发掘一块黑 色椭圆柱形的石柱，经过研究，它是古巴比 伦王国第六任国王汉谟拉比颁行的法典，现
衰纪巴 落左比 ，右伦 公建城 元成遗 ，址 世公（ 纪元公 成前元 废 前 墟世 ）纪 世 2 3
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课后练习
1、一书中曾收录了这样一个案例：奴隶阿卜对主人尼布说“你 不是我的主人”，结果阿卜被判割掉耳朵。阿卜被判的法律依据 出自《汉谟拉比法典》。由此看出制定该法典目的是（ A） A.维护奴隶主的利益 B.为地主阶级的利益着想 C.广大人民群众的利益得到保护 D.维护法老的权益 2、下列各项中，不属于两河流域文明的是（ A ） A.象形文字 B.楔形文字 C.《汉谟拉比法典》 D.古巴比伦王国
存于巴黎卢浮宫博物馆。
《汉谟拉比法典》 石柱——王权神授
2、汉谟拉比法典内容及其影响
内容：《汉谟拉比法典》分为序言、本文、结语三部
分，正文282条，对刑事、民事、贸易、婚姻、继承、
审判制度等都作了详细的规定,较为全面地反映了古巴 比伦时期的社会情况。 影响：《汉谟拉比法典》在一定程度上约束了贵族的 恣意妄为，限制了高利贷和债务奴隶制，缓和了社会 矛盾，具有积极意义。
楔形文字是用削尖的木棍压在湿润的泥板上“写”
成的，因为按压时，总是“笔头”先行，提“笔”后 留在泥板上便是一串串横竖交叉、前尖后阔、形似木 楔或钉头的符号。“写”好的泥版经过晒干或烘干， 就成为泥版文书。
两河流域刻有楔形文字的碑
2、苏美尔人的兴衰
古文学家通过对楔形文字的破译，以及考古
学家发掘大批古城遗址，人们发现早在公元前 3500-前3100年，苏美尔人就在两河流域南部建立 了20多个国家。后来，苏美尔各国不断争斗，加 之外部不断入侵，苏美尔人逐渐消失，融合到其 他族群之中。