曾国藩家训 字共36页文档
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曾国藩家训Document serial number【NL89WT-NY98YT-NC8CB-NNUUT-NUT108】曾国藩家训1.勤字工夫，第一贵早起，第二贵有恒；凡将相无种，只要人肯立志，都可以做得到。
2.盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。
此三者缺一不可。
3.且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场亦可读书，负薪牧豕，皆可读书，狗不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境皆不能读书。
何必择地何必择时但自问立志之真不真耳！4.5.我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。
我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。
今日我处顺境，预想他日也有处逆境之时；今日我以盛气凌人，预想他日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。
常以“恕”字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。
6.静中，细思古今亿万年无有穷期，人生期间，数十寒暑，仅须臾耳；大地数万里无有纪极，人于其中，寝处游息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳；古人书籍，近人着述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不过就牛之一毛耳；事变万端，美名百途，人生才力之能办者，不过太仓之一粒耳。
知天之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌；知书籍之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择善而约守之；知事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。
夫如是，则自私自满之见可渐渐剪除矣。
7.家中兄弟子侄，惟当记祖父八个字，曰：“考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪”。
余曰记册中又有八本之说，曰：“读书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以戒恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，做官以不要钱为本，行军以不扰民为本。
”此八本者，皆余阅历而确把握之论，弟亦当教诸子侄谨记之，无论世之治乱，家之贫富，但能守星冈之八字与余之八本，总不失为上等人家。
曾国藩家训
曾国藩家训语录一、勤字功夫，第一贵早起,第二贵有恒;凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的。
二、盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
有志则不甘为下流,有识则知学问无尽,不能以一得自足，有恒则断无不成之事.此三者缺一不可。
三、静坐思，心正气顺，必须到”天地位，万物育”田地方好;默坐思,此心须常有满腔生机。
杂念憧憧，将何以极力扫却？勉之！四、诸弟在家读书,不审每日如何用功？余自十月初一立志自新以来，虽懒惰如故，而每日楷书写日记，每日读史十页，每日记茶余偶谈一则，此三事未尝一日间断.十月二十一日立誓永戒吃水烟，洎今已两月不吃烟,已习惯成自然矣。
予自立课程甚多，惟记茶余偶谈、读史十面、写日记楷本,此三事者誓终身不间断也。
诸弟每人自立课程,必须有日日不断之功，虽行船走路，俱须带在身边,除此三事外，他课程不必能有成，而此三事者。
将终身以之.五、学问之道无穷,而总以有恒为主。
若事事勤思善问,何患不一日千里？用功不求太猛，但求有恒。
为师当严而有恒。
六、修身十二款:１、主敬：整齐严肃，无时不慎。
无事时心在腔子里；应事时,专一不杂，如日之升。
２、静坐：每日不拘何时,静坐半时，体验静极生阳来复之仁心，正位凝命,如鼎之镇。
３、早起：黎时即起，醒后不沾恋。
４、读书不二：一书未点完，断不看他书，东翻西阅，徒循外为人，每日以十叶为率。
５、读史：丙申购二十三史，每日读十叶,虽有事不间断。
６、谨言：刻刻留心，是工夫第一。
７、养气：气藏丹田，无不可对人言之事。
８、保身：节劳节欲节饮食，时时当作养病。
９、日知其所亡:每日记茶余偶谈一则。
分德行门、学问门、经济门、艺术门。
10、月无忘所能:每月作诗文数首，以验积理之多寡，养气之盛否,不可一味眈着,最容易溺心丧志。
11、作字：早饭后作字半小时，凡笔墨应酬，当作自己功课,不留待明日，愈积愈难清。
12、夜不出门：旷功疲神，切戒切戒!七、子侄除读书外，教之扫屋、抹桌凳、收粪、锄草，是极好之事，切不可以为有损架子而不为也。
曾国藩家训
曾国藩家训1、勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒；凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的。
2、盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。
此三者缺一不可。
3、且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场亦可读书，负薪牧豕，皆可读书，苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境皆不能读书。
何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！4、我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。
我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。
今日我处顺境，预想他日也有处逆境之时；今日我以盛气凌人，预想他日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。
常以"恕"字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。
5、静中，细思古今亿万年无有穷期，人生其间，数十寒暑，仅须臾耳；大地数万里无有纪极，人于其中，寝处游息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳；古人书籍，近人著述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不过九牛之一毛耳；事变万端，美名百途，人生才力之能办者，不过太仓之一粒耳。
知天之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌；知书籍之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择善而约守之；知事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。
夫如是，则自私自满之见可渐渐蠲除矣。
6、家中兄弟子侄，惟当记祖父之八个字，曰："考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪"。
余日记册中又有八本之说，曰："读书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以戒恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，作官以不要钱为本，行军以不扰民为本。
"此八本者，皆余阅历而确把握之论，弟亦当教诸子侄谨记之，无论世之治乱，家之贫富，但能守星冈公之八字与余之八本，总不失为上等人家。
曾国藩36字家训家规
曾国藩36字家训家规曾国藩36字家训家规曾国藩（1811年11月26日－1872年3月12日），初名子城，字伯涵，号涤生，宗圣曾子七十世孙。
中国晚清时期政治家、战略家、理学家、文学家、书法家，湘军的创立者和统帅。
家规是指一个家庭所规定的行为规范，通常是由一个家族所遗传下来的教育规范后代子孙的行为准则，也叫家训。
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志：做人要做第一等人。
人生由立志开始，志不立，天下无可成之事，若能立志，圣贤豪杰，无事不可为。
凡蒋相无种，圣贤豪杰亦无种，只要人肯立志，都可以做得到的。
恒：有恒断无不成之事。
一为坚持，二为专注，三为渐进。
于修业则贞之以恒。
专：力气用到点子上。
西洋技艺所以卓越古今者，尤其每治一事，处心积虑，不达目的决不止。
心越用则越灵，技越推则越巧。
熟：笨功夫也有大收获。
熟源于勤，熟导致精。
裕：让自己的心胸开阔起来。
治心当以“广大” 二字为药。
局量太小，不足以任天下之大事。
海纳百川，有容乃大，胸怀宽广，气量宏大。
一笑即可了之。
静：不动更能掌握主动权。
静坐克己，静坐反思。
静能生动，更能制动。
非静无以成学，非学无以成才，宁静已以致远。
人打第一下，我打第二下。
淡：品位好人生的真谛。
自视常若平淡无奇，则成大器。
谋事在人，成事在天。
治生不求富，读书不求官，修德不求报，能文不求名。
暇：留一分自在方可容得大事。
事物运动的节奏讲究一张一弛。
暇谋：核心人物越是身处危险，越要脱去恐惧的悲观心态，气定神闲，要以四两压千斤，安定人心。
松：不能眉毛胡子一把抓。
从心态上进行放松，是松字决的最高境界。
大事抓紧，小事放松。
理财：来的松，销的旺。
明：眼越明，心越亮。
凡办大事，以见识为主，才能为辅。
人贵自知，自知则明。
深明大义，晓明大体。
天下事当局者迷，旁观者清。
事前易暗，事后易明。
人才以陶冶而成，以勉强磨砺而生。
办事不外用人，用人必先知人，知人之道，总须多看几次，亲加观察，方得其大概。
曾国藩家训
曾国藩家训1.勤字工夫，第一贵早起，第二贵有恒；凡将相无种，只要人肯立志，都可以做得到。
2.盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。
此三者缺一不可。
3.且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场亦可读书，负薪牧豕，皆可读书，狗不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境皆不能读书。
何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！4.我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。
我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。
今日我处顺境，预想他日也有处逆境之时；今日我以盛气凌人，预想他日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。
常以“恕”字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。
5.静中，细思古今亿万年无有穷期，人生期间，数十寒暑，仅须臾耳；大地数万里无有纪极，人于其中，寝处游息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳；古人书籍，近人着述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不过就牛之一毛耳；事变万端，美名百途，人生才力之能办者，不过太仓之一粒耳。
知天之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌；知书籍之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择善而约守之；知事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。
夫如是，则自私自满之见可渐渐剪除矣。
6.家中兄弟子侄，惟当记祖父八个字，曰：“考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪”。
余曰记册中又有八本之说，曰：“读书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以戒恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，做官以不要钱为本，行军以不扰民为本。
”此八本者，皆余阅历而确把握之论，弟亦当教诸子侄谨记之，无论世之治乱，家之贫富，但能守星冈之八字与余之八本，总不失为上等人家。
7.一曰慎独则心安；二曰主敬则强身；三曰求仁则人悦；四曰习劳则神钦。
曾国藩家训
曾国藩家训1.勤字时间，第一贵早起，第二贵有恒；凡将相无种，只要人肯奋斗，都能够做获取。
2.盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能够以一得自足，有恒则断无不能够之事。
此三者缺一不能够。
3.且苟能奋斗自立，则家塾可读书，即荒原之地，喧杂之场亦可读书，负薪牧豕，皆可读书，狗不能够奋斗自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境皆不能够读书。
何必择地？何必择时？但自问奋斗之真不真耳！4.我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。
我要各处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。
今日我处顺境，猜想他日也有处困境之时；今日我以盛气凌人，猜想他日人亦有以盛气凌我之身，或凌我今后辈。
常以“恕”字自惕，常留余地处人，则曲折少矣。
5.静中，细思古今亿万年无有穷期，人生期间，数十寒暑，仅须臾耳；大地数万里无有纪极，人于其中，寝处游息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳；祖先书籍，近人著述，浩如烟海，人生目光之所能及者，但是就牛之一毛耳；事变万端，美名百途，人生才力之能办者，但是太仓之一粒耳。
知天之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，则遇荣利强抢之境，当退步以守其雌；知书籍之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择善而约守之；知事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。
夫如是，则自私自满之见可渐渐剪除矣。
6.家中兄弟子侄，惟当记祖父八个字，曰：“考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪”。
余曰记册中又有八本之说，曰：“读书以训诂为本，作诗文以声调为本，本，当官以不要钱为本，行军以不扰民为本。
”此八本者，皆余经历而确掌握之论，弟亦当教诸子侄切记之，无论世之治乱，家之贫富，但能守星冈之八字与余之八本，总不失为上等人家。
7.一曰慎独则心安；二曰主敬则强身；三曰求仁则人悦；四曰习劳则神钦。
8.读经有一耐字诀。
一句不通，不看下句，今日不同样样，明日再读；今年不精，明年再读，此所谓耐也。
曾国藩家训全文
曾国藩家训全文一、养生以少恼怒为本，事亲以得欢心为本养生以少恼怒为本，事亲以得欢心为本，居家以不晏起为本，立身以不妄语为本，治家以不晏起为本，居官以不要钱为本。
二、身不饥不寒，天未尝负我；学无长进，我何以对天身不饥寒，天未尝负我；学无长进，我何以对天？补天之技，人尝有之！三、不孝父母，莫为人；不爱国家，莫为国君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。
故君子忧道不忧贫，志不在温饱也。
要令天下都无事，虽一夫之受劫，亦要救；令天下都安乐，虽一妇一女之不欢，亦要抚。
四、乱世功名易就，学问难成吾不望代代得富贵，但愿代代有秀才。
秀才者，读书之种子也。
世家之招牌，礼义之旗帜也。
谆谆教诲，不绝于耳；殷殷期盼，沁人心脾。
教之深，爱之切！天可鉴，日月明。
五、巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏才觉私意起，便克去，此是大勇。
巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。
凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。
六、须先能立，尔后才有用今日所以悠悠者，只是把学问不曾做一件事看，遇事则且胡乱搪塞，此心绝无主宰，莫非空言，如何学得有用？七、为人处事，须能忍辱负重忍人所不能忍，方能为人之所不能为；在人困时伸援手，方显慷慨之本心。
勿以小怨忘人大恩，勿以小嫌疏至戚，弃金石之坚而资豺狼之恶。
八、清则易柔，惟志趣高坚，则可变柔为刚清则易刻，惟襟怀闲远，则可化刻为厚。
清则易柔，惟志趣高坚，则可变柔为刚。
优娼辈好嗤笑人，而敢为无礼，此自不能耐轻浮之习气耳。
君子则不然。
左丘明有云：“人之所易，我必及之；人所难及，我亦服之。
”九、精神愈用而愈出，智慧愈苦而愈明精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜；智慧愈苦而愈明，不可因境遇偶拂，遽尔摧沮。
吾今在外，与官场中人交际，偏重人者，处处遭逢得意；偏自用者，处处有掣肘之事。
十、好胜人者，必无胜人之处，能胜人，自不居胜好胜人者，必无胜人之处，能胜人，自不居胜。
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淡
•人我之际， •须看得平； •功名之际， •须看得淡；
暇
•人生苦短， •莫图便盖； •事忙易错， •且更从容；
松
•文武之道， •一张一弛； •忙里偷闲， •小处放松；
明
•人贵自知， •自知则明； •偏信则暗， •兼听则明；
实
•实事求是， •精益求精， •差之毫厘， •失之千里；
硬
•刚正不阿， •铁骨正之； •迎难勇进， •雄壮豪迈；
缓
•事缓乃圆， •好从慢得； •从缓待变， •应对自如；
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滑
•化危为夷， •缓解矛盾； •以滑化险， •急中生智；
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和
•恶语难消， •忍过事堪； •和睦相处， •万事谐通；
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谦
•谦虚谨慎， •好学穷理； •满则招损， •谦者受益；
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圆
•既讲原则， •也讲艺术； •举止留心， •内方外圆。
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曾国藩-家规家训内容
曾国藩-家规家训内容家规家训内容01、志：志不立，天下无可成之事；有志者，事竞成；?02、恒：锲而不舍，金石可镂；欲稍得成，从恒下手；?03、专：凡为一事，事皆贵专；以专而精，以纷而散；?04、熟：熟极生巧，妙无不熟；万事皆熟，熟则能强；?05、裕：海纳百川，有容乃大；心胸广宽，得道多助；?06、静：静能生明，怒以伤身；静以修身，宁静致远；?07、淡：人我之际，须看得平；功名之际，须看得淡；?08、暇：人生苦短，莫图便盖；事忙易错，且更从容；?09、松：文武之道，一张一弛；忙里偷闲，小处放松；?10、明：人贵自知，自知则明；偏信则暗，兼听则明；?11、实：实事求是，精益求精，差之毫厘，失之千里；?12、硬：刚正不阿，铁骨正之；迎难勇进，雄壮豪迈；?13、俭：俭以养德，贫而自强；物欲丧志，侈以败业；?14、重：心胸宽博，举止端庄；步履稳重，字墨刚劲；?15、廉：洁身自好，严于律己；节欲莫贪，克己复礼；?16、勤：刻苦求进，勤学善思；懒惰误己，勤奋兴财；?17、慎：三思而行，谨始慎终；深思熟虑，慎者受益；?18、忠：忠实处事，忠诚为人；忠孝持家，忠心敬人；?19、仁：仁术并用，以仁爱人；仁礼并施，稳聚人心；?20、诚：推心置腹，言而有信；精诚所至，始终如一；?21、敬：平易近人，不卑不亢；内外兼修，乐道人善；?22、恕：宁人负我，我勿负人；宽以待人，容人之短；?23、和：恶语难消，忍过事堪；和睦相处，万事谐通；?24、谦：谦虚谨慎，好学穷理；满则招损，谦者受益；?25、挺：艰难险苦，坚定意念；决不气馁，振作精神；?26、辣：激浊扬清，赏罚严明；恩威并重，治病救人；?27、变：洞察势情，识破天机；深识远略，出奇善变；?28、悔：遇有不测，自查反省；汲取教训；以利再战；?29、耐：人生六耐，缺一不可；临危应耐，耐以生存；?30、缓：事缓乃圆，好从慢得；从缓待变，应对自如；?31、滑：化危为夷，缓解矛盾；以滑化险，急中生智；?32、展：化大为小，一展了之；诱其松懈，自我发展；?33、浑：难得糊涂，愈致混淆；藏锋剑锐，戒骄装愚；?34、忍：修身养性，志存高远；忍气静心，平息愤争；?35、退：节制锋芒，谦和退避；激流勇退，养精蓄锐；?36、圆：既讲原则，也讲艺术；举止留心，内方外圆。
曾国藩家训
曾国藩家训曾国藩家训语录一、勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒；凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的。
二、盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。
此三者缺一不可。
三、静坐思，心正气顺，必须到"天地位，万物育"田地方好；默坐思，此心须常有满腔生机。
杂念憧憧，将何以极力扫却？勉之！四、诸弟在家读书，不审每日如何用功?余自十月初一立志自新以来，虽懒惰如故，而每日楷书写日记，每日读史十页，每日记茶余偶谈一则，此三事未尝一日间断。
十月二十一日立誓永戒吃水烟，洎今已两月不吃烟，已习惯成自然矣。
予自立课程甚多，惟记茶余偶谈、读史十面、写日记楷本，此三事者誓终身不间断也。
诸弟每人自立课程，必须有日日不断之功，虽行船走路，俱须带在身边，除此三事外，他课程不必能有成，而此三事者。
将终身以之。
五、学问之道无穷，而总以有恒为主。
若事事勤思善问，何患不一日千里？用功不求太猛，但求有恒。
为师当严而有恒。
六、修身十二款：１、主敬：整齐严肃，无时不慎。
无事时心在腔子里；应事时，专一不杂，如日之升。
２、静坐：每日不拘何时，静坐半时，体验静极生阳来复之仁心，正位凝命，如鼎之镇。
３、早起：黎时即起，醒后不沾恋。
４、读书不二：一书未点完，断不看他书，东翻西阅，徒循外为人，每日以十叶为率。
５、读史：丙申购二十三史，每日读十叶，虽有事不间断。
６、谨言：刻刻留心，是工夫第一。
７、养气：气藏丹田，无不可对人言之事。
８、保身：节劳节欲节饮食，时时当作养病。
９、日知其所亡：每日记茶余偶谈一则。
分德行门、学问门、经济门、艺术门。
10、月无忘所能：每月作诗文数首，以验积理之多寡，养气之盛否，不可一味眈着,最容易溺心丧志。
11、作字：早饭后作字半小时，凡笔墨应酬，当作自己功课，不留待明日，愈积愈难清。
12、夜不出门：旷功疲神，切戒切戒！七、子侄除读书外，教之扫屋、抹桌凳、收粪、锄草，是极好之事，切不可以为有损架子而不为也。
曾国藩家训资料.doc
曾国藩家训1.勤字工夫，第一贵早起，第二贵有恒；凡将相无种，只要人肯立志，都可以做得到。
2.盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。
此三者缺一不可。
3.且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场亦可读书，负薪牧豕，皆可读书，狗不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境皆不能读书。
何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！4.我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。
我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。
今日我处顺境，预想他日也有处逆境之时；今日我以盛气凌人，预想他日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。
常以“恕”字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。
5.静中，细思古今亿万年无有穷期，人生期间，数十寒暑，仅须臾耳；大地数万里无有纪极，人于其中，寝处游息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳；古人书籍，近人著述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不过就牛之一毛耳；事变万端，美名百途，人生才力之能办者，不过太仓之一粒耳。
知天之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌；知书籍之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择善而约守之；知事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。
夫如是，则自私自满之见可渐渐剪除矣。
6.家中兄弟子侄，惟当记祖父八个字，曰：“考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪”。
余曰记册中又有八本之说，曰：“读书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以戒恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，做官以不要钱为本，行军以不扰民为本。
”此八本者，皆余阅历而确把握之论，弟亦当教诸子侄谨记之，无论世之治乱，家之贫富，但能守星冈之八字与余之八本，总不失为上等人家。
7.一曰慎独则心安；二曰主敬则强身；三曰求仁则人悦；四曰习劳则神钦。
曾国藩36字家训家规
曾国藩36字家训家规曾国藩36字家训家规一、曾国藩简介曾国藩（1811年11月26日－1872年3月12日），初名子城，字伯涵，号涤生，宗圣曾子七十世孙。
中国晚清时期政治家、战略家、理学家、文学家、书法家，湘军的创立者和统帅。
二、曾国藩36字家训家规家规是指一个家庭所规定的行为规范，通常是由一个家族所遗传下来的教育规范后代子孙的行为准则，也叫家训。
以下是小编收集整理的曾国藩36字家训家规，欢迎大家分享。
志：做人要做第一等人。
人生由立志开始，志不立，天下无可成之事，若能立志，圣贤豪杰，无事不可为。
凡蒋相无种，圣贤豪杰亦无种，只要人肯立志，都可以做得到的。
恒：有恒断无不成之事。
一为坚持，二为专注，三为渐进。
于修业则贞之以恒。
专：力气用到点子上。
西洋技艺所以卓越古今者，尤其每治一事，处心积虑，不达目的决不止。
心越用则越灵，技越推则越巧。
熟：笨功夫也有大收获。
熟源于勤，熟导致精。
裕：让自己的心胸开阔起来。
治心当以“广大” 二字为药。
局量太小，不足以任天下之大事。
海纳百川，有容乃大，胸怀宽广，气量宏大。
一笑即可了之。
静：不动更能掌握主动权。
静坐克己，静坐反思。
静能生动，更能制动。
非静无以成学，非学无以成才，宁静已以致远。
人打第一下，我打第二下。
淡：品位好人生的真谛。
自视常若平淡无奇，则成大器。
谋事在人，成事在天。
治生不求富，读书不求官，修德不求报，能文不求名。
暇：留一分自在方可容得大事。
事物运动的节奏讲究一张一弛。
暇谋：核心人物越是身处危险，越要脱去恐惧的悲观心态，气定神闲，要以四两压千斤，安定人心。
松：不能眉毛胡子一把抓。
从心态上进行放松，是松字决的最高境界。
大事抓紧，小事放松。
理财：来的松，销的旺。
明：眼越明，心越亮。
凡办大事，以见识为主，才能为辅。
人贵自知，自知则明。
深明大义，晓明大体。
天下事当局者迷，旁观者清。
事前易暗，事后易明。
人才以陶冶而成，以勉强磨砺而生。
办事不外用人，用人必先知人，知人之道，总须多看几次，亲加观察，方得其大概。
曾国藩家训精华
曾国藩家训精华1、勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒；凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的。
2、盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。
此三者缺一不可。
3、且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场亦可读书，负薪牧豕，皆可读书，苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境皆不能读书。
何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！4、我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。
我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。
今日我处顺境，预想他日也有处逆境之时；今日我以盛气凌人，预想他日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。
常以"恕"字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。
5、静中，细思古今亿万年无有穷期，人生其间，数十寒暑，仅须臾耳；大地数万里无有纪极，人于其中，寝处游息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳；古人书籍，近人著述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不过九牛之一毛耳；事变万端，美名百途，人生才力之能办者，不过太仓之一粒耳。
知天之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌；知书籍之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择善而约守之；知事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。
夫如是，则自私自满之见可渐渐蠲除矣。
6、家中兄弟子侄，惟当记祖父之八个字，曰："考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪"。
余日记册中又有八本之说，曰："读书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以戒恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，作官以不要钱为本，行军以不扰民为本。
"此八本者，皆余阅历而确把握之论，弟亦当教诸子侄谨记之，无论世之治乱，家之贫富，但能守星冈公之八字与余之八本，总不失为上等人家。
曾氏家训全文
曾氏家训全文《曾氏家训》1.“勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒；凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的”1.译文：在勤奋这方面的功夫，第一重要的是早起，第二重要的是有恒心。
凡是成为将相、圣贤豪杰的人，并非天生如此，只要一个人肯立下志向，都可以做到。
2.“盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。
此三者缺一不可”1.译文：读书人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。
有志向就不会甘居下游；有见识就知道学问是没有尽头的，不会因为有一点收获就自我满足；有恒心就绝对没有做不成的事情。
这三个方面缺一不可。
3.“且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场亦可读书，负薪牧豕，皆可读书，苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境皆不能读书。
何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳”1.译文：如果能够发奋自立，那么在家塾可以读书，即使是在旷野之地、热闹的场所也可以读书，背着柴草、放着猪的时候都可以读书。
如果不能发奋自立，那么在家塾也不适合读书，即使是在清净的乡村、神仙般的环境中也无法读书。
何必选择地方？何必选择时间？只需要问问自己立志是否真切就可以了。
4.“我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。
我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。
今日我处顺境，预想他日也有处逆境之时；今日我以盛气凌人，预想他日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。
常以' 恕' 字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣”1.译文：我要每一步都走得稳当，要知道别人也需要站得稳，这就是“立”。
我要处处都走得通，要知道别人也需要行得通，这就是“达”。
今天我处于顺境，要想到将来也会有处于逆境的时候；今天我用盛气凌人，要想到将来别人也会用盛气凌我或者我的子孙。
经常用“恕” 字来自我警惕，经常给别人留有余地，那么人生的荆棘就会少很多。
曾国藩家训 字
滑
•化危为夷， •缓解矛盾； •以滑化险， •急中生智；
展
•化大为小， •一展了之； •诱其松懈， •自我发展；
浑
•难得糊涂， •愈致混淆； •藏锋剑锐， •戒骄装愚；
பைடு நூலகம்
忍
•修身养性， •志存高远； •忍气静心， •平息愤争；
退
•节制锋芒， •谦和退避； •激流勇退， •养精蓄锐；
圆
•既讲原则， •也讲艺术； •举止留心， •内方外圆。
淡
•人我之际， •须看得平； •功名之际， •须看得淡；
暇
•人生苦短， •莫图便盖； •事忙易错， •且更从容；
松
•文武之道， •一张一弛； •忙里偷闲， •小处放松；
明
•人贵自知， •自知则明； •偏信则暗， •兼听则明；
实
•实事求是， •精益求精， •差之毫厘， •失之千里；
硬
•刚正不阿， •铁骨正之； •迎难勇进， •雄壮豪迈；
诚
•推心置腹， •言而有信； •精诚所至， •始终如一。
仁
•仁术并用， •以仁爱人； •仁礼并施， •稳聚人心；
敬
•平易近人， •不卑不亢； •内外兼修， •乐道人善；
恕
•宁人负我， •我勿负人； •宽以待人， •容人之短；
和
•恶语难消， •忍过事堪； •和睦相处， •万事谐通；
谦
•谦虚谨慎， •好学穷理； •满则招损， •谦者受益；
俭
•俭以养德， •贫而自强； •物欲丧志， •侈以败业；
重
•心胸宽博， •举止端庄； •步履稳重， •字墨刚劲；
廉
•洁身自好， •严于律己； •节欲莫贪， •克己复礼；
勤
•刻苦求进， •勤学善思； •懒惰误己， •勤奋兴财；