第三讲 莎士比亚与《哈姆雷特》

悲剧的根源
• 性格：犹豫不决，敏于思考，拙于行动； • 心理：亲情与伦理；善良天性与暴力行动； • 社会：责任与道德的张力； 理想与现实的冲突， 正义与邪恶的较量。 • 时代：历史的必然要求与这个要求实际上不可能 实现之间的悲剧性冲突。
• 从《哈姆雷特》看
莎士比亚的戏剧艺术
《哈姆雷特》叙事线索和戏剧结构
《哈姆雷特》在中国
• 1990年林兆华版《哈姆雷特》 • 2006年胡雪桦导演的藏语电影《喜马拉雅王子》
课堂讨论问题：
• 电影《王子复仇记》、《夜宴》和动画片《狮子 王》均取材于莎士比亚悲剧《哈姆雷特》。 • 说说它们各自从原作那儿继承了什么，发展了什 么，丢失了什么？
三、沉思的王子
• 哈姆莱特是个天生的思想家，善于从个别推出一 般，特殊推出普遍。就像印度的乔达摩王子从养 尊处优的宫廷中走出来，第一次看到人间生、老、 病、死的痛苦，而后幡然顿悟出家成佛； • 哈姆莱特开始睁开眼睛，从个人不幸看到了人间 的不幸；从人间的不幸，进而考虑个人的精神出 路和归宿，忧郁的王子变成了思索的王子。
继位 小福丁布拉斯为父复仇 结局
幽灵
哈姆雷特为父复仇
误杀
决斗
雷鸣欧提斯为父复 仇
一、情节生动、结构紧凑
• 他的戏剧中往往有两条或两条以上的情节线索， 形成复杂多样的戏剧冲突。在本剧中，有三条复 仇线索交织在一起。 • 全剧一开头就渲染出一种悲剧气氛：挪威王子小 福丁布拉斯为父复仇准备进攻丹麦，丹麦全国进 入紧急状态；恰在此时丹麦国王不明不白死去， 守夜的士兵在露台上见到老王鬼魂在半夜出现， 似有要言相告。民族矛盾和国内矛盾互相交织， 两条复仇线索同时呈现于舞台。 • 随着老哈姆雷特鬼魂的开口，哈姆雷特为父复仇 的线索突现出来，成为占据整个戏剧舞台的中心， 而福丁布拉斯为父复仇的线索暂时退居二线。
柯勒律治：“半疯狂”说（1818）
• 莎士比亚把这个人物放在这样的环境中，在这个 环境中不得不当机立断；——哈姆雷特是勇敢的， 也是不怕死的；但是他由于敏感而犹豫不定，由 于思索而拖延，精力全花费在做决定上，反而失 却了行动的力量。…… • 哈姆雷特的疯狂只是一半是假的；他要巧妙的骗 术来装疯，只是在他真正接近于疯狂的状态时才 能装得出。
• 弗洛伊德：“恋母情结”说； • 斯托儿（E.E.Stoll）“复仇剧模式”说；
哈姆莱特性格的转变
• 一、快乐的王子 • 哈姆雷特原本是一个高贵而娇嫩的王子，一直生 活在自己的理想世界里。正如他的情人奥菲莉亚 所说，他是“朝臣的眼睛，学者的辩舌，军人的 利剑，国家所瞩望的一朵娇花”；又是“时流的 明镜，人伦的雅范，举世瞩目的中心”。
• 哈姆雷特想做一个清白的人，想维持或建立一种 秩序，但他陷入一个无论他行动还是不行动都会 制造混乱，都自感有罪的处境里，这就是他的悲 剧。
四、迷惘的王子
• 痛苦的思考、不断的自责和延宕最后使他成一个虚无主义 者，他感到了人生的虚幻，无论多么伟大的事业，多么伟 大的人物，最后都将进入坟墓，化为泥土。第5幕第1场开 头，哈姆雷特在坟场捡到一个骷髅头，向它发了一通议论：
–生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题；默然忍受命运 的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的无涯的苦难，通过斗 争把它们扫清，这两种行为，哪一种更高贵？死了；睡着 了；什么都完了；要是在这一种睡眠之中，我们心头的创 痛，以及其他无数血肉之躯所不能避免的打击，都可以从 此消失，那正是我们求之不得的结局。死了；睡着了；睡 着了也许还会做梦；嗯，阻碍就在这儿：因为当我们摆脱 了这一具朽腐的皮囊以后，在那死的睡眠里，究竟将要做 些什么梦，那不能不使我们踌躇顾虑。
–人们甘心久困于患难之中，也就是为了这个缘故；谁愿意 忍受人世的鞭挞和讥嘲、压迫者的凌辱、傲慢者的冷眼、 被轻蔑的爱情的惨痛、法律的迁延、官吏的横暴和费尽辛 勤所换来的小人的鄙视，要是他只要用一柄小小的刀子， 就可以清算他自己的一生？谁愿意负着这样的重担，在烦 劳的生命的压迫下呻吟流汗，倘不是因为惧怕不可知的死 后，惧怕那从来不曾有一个旅人回来过的神秘之国，是它 迷惑了我们的意志，使我们宁愿忍受目前的磨折，不敢向 我们所不知道的痛苦飞去？这样，重重的顾虑使我们全变 成了懦夫，决心的赤热的光彩，被审慎的思维盖上了一层 灰色，伟大的事业在这一种考虑之下，也会逆流而退，失 去了行动的意义。
个人复仇/社会责任
• 一面是杀父之仇的切齿之痛，父亲之灵的声声追 讨，另一面是对生命价值的严肃思考。与生俱来 的忧郁秉性使哈姆雷特在这二者之间苦苦徘徊。 • 一个复仇计划演绎成了一次痛苦的思想突围。哈 姆雷特从对人的地位的赞美（“人类是多么…） 到怀疑（这具皮囊）转入对生命意义的超负荷的 思考（生存还是毁灭），无疑是他优柔寡断性格 达到顶峰的表现。
二、人物性格刻画生动，对比鲜明
• 多条线索的安排也起到了一种对比的作用。福丁布拉斯在 复仇问题上的轻率，凸显了哈姆雷特的坚定；雷欧提斯性 格的鲁莽和冲动，反衬了哈姆雷特的理性和冷静。 • 人物形象栩栩如生是莎士比亚戏剧的主要特征。莎士比亚 戏剧中的人物性格不是单一的，而是具有多面性和复杂性。 在本剧中，除主角哈姆莱特及另两位青年贵族外，其他配 角也都刻划得栩栩如生，而不是单一的某种抽象观念的替 代品。犯下杀兄娶嫂罪行的克劳迪斯，虽然凶残，但良知 未泯，自觉罪孽深重，一人躲在小教堂里祈祷。哈姆雷特 的母亲乔德鲁特，屈服于自己的情欲，与丈夫的弟弟勾搭 成奸，但一直受着良心的折磨，徘徊在奸情与亲情之间不 能自拔，终于自食其果，饮下了奸王原本用来毒害哈姆雷 特的毒酒。
• 人类是一件多么了不得的杰作！多么高贵的理性！ 多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的 举动！在外表上多么像一个天使，在智慧上多么 像一个天神！宇宙的精华，万物的灵长！
二、忧郁的王子
• 但是，突然，“命运的暴虐的毒箭”射中了他。一系列的 变故使原本生活在理想中的快乐王子变成了忧郁王子。 • 父死母嫁使他感到爱情的短暂、叔父的杀兄娶嫂显示了人 伦的颠倒；此外使他惊心的还有，无知的情人被他的敌人 利用，前来刺探他的精神恍惚状态之真伪；原先的朋友纷 纷投靠新国王，冷落了他这位王位的合法继承人。娇嫩的 王子第一次尝到了世态炎凉的况味。他在德国威登堡大学 期间学到并信奉的人文主义价值观在残酷的现实面前碰得 头破血流。人，原来不是“宇宙的精华，万物的灵长”， 只是一团污浊的泥土；大地也不是被太阳的火炬照耀的美 丽星球；世界只是一个大监牢，而丹麦是其中最坏的一间。
三、戏剧语言的丰富多样性
莎士比亚的语言也体现了丰富的多样性。他生活的那个时 代，正是中古英语向近代英语过渡的时代。大量新事物的 出现和引进、对外贸易的发展、人们视野的扩展和知识和 增长，使传统的英语语法和词汇都起了很大的变化。这一 切都被敏感的莎翁吸收并融化于他的创作中。西方学者统 计，莎剧中用到的词汇高达17000以上。此外，大量口语、 土话、俚语、谚语、口头禅的采用，又给他的戏剧语言平 添上一层浓厚的民间色彩，在推进剧情、刻画性格、渲染 氛围方面发挥了很大作用。莎剧中的不少台词已成为格言、 警996年肯尼斯· 布莱纳自 导自演的电影版《哈姆雷 特》，无论从服装与还是 道具上都绝对忠于原著， 获得了当年的奥斯卡奖四 项提名； • 1998年约翰· 麦登(John Madden)导演了 《莎翁情 史》 (Shakespeare In Love) ，Miramax公司出 品 • •
• 随着主线的推进，发生了哈姆雷特安排“戏中戏”和随后 误杀宰相波洛涅斯的事件，从而引出了第三条复仇线索， 即宰相之子雷欧提斯的复仇线索。第三条线索的出现逐渐 将戏剧情节推向高潮，即哈姆雷特与雷欧提斯的比剑。最 后出现悲剧性结局，丹麦宫中一片血污，国王、王子和大 臣皆死于非命，国家已无人继承王位。这时，开头出现不 久即退居于幕后的第一条复仇线索——福丁布拉斯为父复 仇的线索再次呈现，挪威王子继承了丹麦王位，于是全剧 终。 • 三条线索的安排可谓丝丝相联，环环相扣，一气呵成，紧 紧抓住了观众的期待心理，体现了莎士比亚驾驭戏剧场面 的高超的艺术才能。
两大矛盾
• 沉思并未使王子轻松，反而使他更加痛苦，也使 他的复仇任务变得更为沉重。 • 首先，复仇愿望与实践之间产生了矛盾。他明确 意识到，即使他举剑一击，能把篡位的国王杀死， 也拯救不了这个罪恶的世界；尤其是不能恢复他 对生活，对人性的信仰了。他深深地感叹道： “时代整个脱节了，却偏要倒霉的我来把它修 好。” • 其次，复仇意志与方式之间产生了矛盾。要复仇， 就要用暴力，但暴力本身就是罪恶。以暴易暴， 以罪恶反抗罪恶，无论如何不能说是一种正确的 选择。于是，不断的拖延、不断的延宕就成了他 安慰自己、欺骗自己的一种手段。
《哈姆雷特》 Hamlet
基本情节
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诉冤情老王幽灵夜半现身； 设巧计王子确认乱伦奸情； 误杀相奸王借故放逐对手； 识诡计王子归国伺机复仇； 中圈套丹麦宫廷玉石俱焚。
争论焦点：延宕（delay)
• 从剧情来看，哈姆雷特明明有很多机会可以实施 他的复仇计划，为何迟迟不肯下手，以至于坐失 良机，最后不得不与其复仇对象同归于尽？ • 哈姆雷特在复仇行动上的延宕。
• 这骷髅本来还有一根舌头，还能唱……也许呢，是一个出 入朝廷的大臣……现在倒好去给蛆虫夫人当相好了。下巴 也掉了。天灵盖也给掘墓的拿一把铁锹敲来打去。这就是 生命的无常轮回呀；也叫我们开了眼界。难道说，这些白 骨生前受教养，被供养，就为了到头来给人当木棍儿扔着 玩吗？
五、延宕-盲动的王子
• 厌世的结果使哈姆雷特相信了宿命，变成了处在 延宕-盲动中的王子，终于落入奸王的圈套，在与 宰相之子比剑时误中毒剑而亡。尽管在最后关头 他也杀死了奸王，但终究没能完成他为自己设定 的“重整乾坤”的使命。
歌德：“精致的花瓶”说（1795）
一个美丽、纯洁、高贵而道德高尚的人，他没 有坚强的精力使他成为英雄，却在一个重担下毁 灭了，这重担他既不能掮起，也不能放下；每个 责任对他都是神圣的，这个责任却是太沉重了。 他被要求去做不可能的事，这事的本身不是不可 能的，对于他却是不可能的。他是怎样地徘徊、 辗转、恐惧、进退维谷，总是触景生情，总是回 忆过去；最后几乎失却他面前的目标。