读文化苦旅有感700字范文赏析
文化苦旅读心得(精选10篇)
文化苦旅读心得(精选10篇)文化苦旅读心得篇1今年暑假，我浅读了上海戏剧学院余秋雨教授生平第一部散文集《文化苦旅》，受益匪浅。
《文化苦旅》表面是以描写中国各个地方的景点为主，但实际上是反映中华文明之兴衰，是告诉我们人生之真谛。
阅读中，让我如亲临文化古迹，如徜徉历史长河——道士塔建于莫高窟，到了20世纪初年，它的所属者竟是王圆簏，王圆簏既是道士，也是历史中的罪人，是他从外国人的手中接过极少的钱财，然后让他们把难以计数的敦煌文物一箱箱运走。
也是因为他，如今敦煌研究所的专家们只得一次次用高价从外国人手中买来文物的微缩胶卷，叹息一声后走到放大机前……这实在是让人感到愤懑。
作为一名中国人，就应该热爱祖国，保卫祖国，为祖国付出我们的一切，而不是做卖国贼，把祖国的财富交到外国人手中，这不就成了中国人的笑柄了吗?余秋雨教授笔下的都江堰可谓是“美”。
因为有都江堰，四川才会成为“天府之国”，才会使中国在抗日战争中有一个比较安定的后方。
在余秋雨教授看来，写都江堰决不能忘了要提李冰，因为都江堰的这一切都归功于李冰，四川有幸，中国有幸。
“看云看雾看日出各有胜地，要看水，万不可忘了都江堰。
”《白发苏州》中的苏州人用一个“善”字来描述最合适不过了。
他们那颗善良、为人正直、单纯的心使我非常敬佩。
虽然是西施让他们变成亡国奴，但他们并没有责怪，而是可怜、同情西施姑娘被利用后还要被人扔到河中去，这种宝贵的想法有几个人有过。
有着“东方巴黎”美誉的上海从来就是我向往的地方!可也曾经有人认为上海人不厚道、没有集体观念、对人冷淡。
--—20XX年夏天，我和爸妈到过上海，不仅游了黄浦江，也走过了上海的许多大街小巷，逛过那里的许多大小商店，我却觉得上海人热情、大方，尤其是上海人的拼搏精神与上海城市建筑的大气十分相称。
余秋雨教授在《上海人》中就写道：如果人们能从地理空间上发现时间意义，那就不难理解：失落了上海的中国，也就失落了一个时代。
失落上海文明，是全民族的悲哀。
文化苦旅优秀读后感(通用10篇)
文化苦旅优秀读后感(通用10篇)文化苦旅优秀读后感篇1《文化苦旅》这本书时余秋雨的散文集。
全书凭借山水风物以寻求文化灵魂和人生秘，探索中国文化的历史命运和中国文人的人格构成。
其中有的是通过一个个古老的物象，描述大漠荒芜的黄河文明的盛衰，使人见识历史的深邃与苍凉。
有的却是以柔的凄迷的小桥流水为背景，把清新婉约的江南文化和世态人情表现的神情俱佳，更神奇的是他竟直接把笔触指向文化人格和文化良知，展现了中国文人艰难的心路历程。
他在祖国文人所留下的风景中走走停停，行行止止，并在每个所到的地方都能感受到沉重的历史文化气息，让他沉醉其中无端的感动，无端的喟叹，由此提笔，做出了自己一些有关文化的评论，希望亦或是奢望。
纵古观今，多少文人墨客抓狂于桌前，消失于桌前。
为什么?为什么稍稍做点学问生活就变得如此单调窘迫;为什么诗、文人总是要等到他们消失之后才会万古流传;为什么总是等着所有人沉醉、沉溺于其中或消亡于其中之后才能留下辉煌的知识文明，如果现在所创造的精神与物质文明都需要以如此沉重的身心负担为代价的话，那再过千百年，文明必定会自己的精神文明压得喘不过气来。
若精神与体魄总是矛盾，深邃和青春总是无缘，学习和游戏总是对立，那不知何时才能达到一致苦苦企盼的自身健全。
我想余秋雨一定是本着这样的想法踏上了旅程开始了振奋人心的苦旅，我不能想象真正站在那一个个神奇的景象面前时，秋雨的心灵受到了多大的冲击，我甚至都不敢想象那一次次的精神洗礼有多么的猛烈，一定会像一个傻瓜一样木然的站立着，时而脑海里满脑章句，时而满脑空白，我羡慕、向往、嫉妒。
我羡慕他，有这样的机会，我向往，他有这样的经历，我嫉妒，他有这样的但是和气魄。
当然最重要的还是那一份才气。
我记得第一篇，《道士塔》有一种心碎的痛，王道士的身影时时浮现于眼前，挥之不去，他干燥的、看看一点碎银就裂开的嘴，还有那一道迎着外国人讽刺的目光恭敬的递出一卷卷经书，拿劣质颜料粉刷精美壁画的身影，我好痛，为国家痛，为民族痛好似我变成了一位真正的智者，心动伴着心碎。
《文化苦旅》读后感(7篇)
《文化苦旅》读后感（7篇）篇一：《文化苦旅》读后感篇一天寒夜梦台风来，落霜墙角阴心间。
这种历史风格，不嚣张也不冷清，一切都在无声之中淡漠，在看似平静中凄凉。
伴随着余秋雨先生的足迹，我愈书行。
不知天一阁，你是否安好。
文化的命运交错，你曾记得有一个叫范钦的年轻书生，将你充实，将你覆满笔墨清香。
那一刻，你便有了生命，一种来自灵魂深处生命的气息，跳跃不息。
也许，这就是书籍的力量吧，穿越千古而不朽，用看似无情的文字告诉你人世间无数的恩恩怨怨和灵韵成章。
纵然世间的一切气息都随风飘散了，但文字依然可以永留于世，终可传千古。
但水火无情，脆弱的文明，被风卷残云，支离破碎，散落一地，正如余秋雨老师在书中那如泣如诉的呼唤：“上天，可怜可怜中国和中国的文化吧！”你只是单一的，迷离的望着远方，似乎在等着，等你的主人，等你那些丢失的记忆和沿袭上百年的痕迹。
一切的一切，你都默默记着，似乎那时的你，才是真正的你，才是最美的你。
一代文化良知在被唤醒，思考着你存在的真谛。
而你，似乎在哭泣。
天一阁！历史的辛酸，伴着泪水，在你空荡的阁楼中盘旋。
时光不能永恒，这里写满了屈辱抗争，这里写满了悲哀华殇。
这里终是凭借穿越上百年的风骨灵韵得以留存。
且问你存在的凭据是什么，也许你存在的凭据就在历史长河中，就在那些不知去向的书籍中，就在范家人世世代代充满希望的目光中。
轻轻脚步，踏上你饱经风霜的楼梯，不知道你，天一阁，是否会想起那个叫范钦的书生呢？任思绪在风雨中恣意飞扬吧！也许这才是你今生的解脱。
因为你早已经忘却，那历史中沉淀的忧伤。
篇二：文化苦旅读后感600字篇二初看到《文化苦旅》的目录时，我以为是游记一类，只是莫名奇妙游走在这些山水间怎么能称作“苦旅”呢？读起来才知道书中的足迹都是些古代文化和文人留下较深足印的地方，这些山水已不完全是自然山水而是一种“人文山水”了。
我跟着余秋雨的足迹从大西北的敦煌起步，转到武侯祠、都江堰、三峡，再到天柱山、天一阁，最后的落脚点竟是东南亚的埋葬日军的坟地。
读余秋雨《文化苦旅》有感
读余秋雨《文化苦旅》有感读余秋雨《文化苦旅》有感1文化苦旅，万声叹息。
而万声叹息中所蕴含的百味，又怎是一个苦字了得。
突然想到八个字：“生亦何欢，死亦何苦。
”合上书，小睡一会，用暂时的`平息来抚慰内心的疲惫。
醒来后，感觉如书上所写：“将军舒眉了，谋士自悔了，君王息怒了，英豪冷静了，侠客止步了，战鼓停息了，骏马回槽了，刀刃入鞘了，奏章中断了，叱令收回了，船楫下锚了，酒气消退了，狂欢消解了，呼吸匀停了，心律平缓了。
”但是，“又不能完全忘却，留下一点影子，阴阴凉凉的，添一份淡淡的惆怅”。
读余秋雨《文化苦旅》有感2刚刚看完余秋雨先生的《文化苦旅》，感觉不错，推荐。
以前没看过他的文章，对人也不大了解。
但看完这书感觉这人文字功夫非常厉害，有思想，有深度，也睿智，在艺术和文学方面造诣都很深，最关键的是，当时已经是上海戏剧学院的院长，厅级干部，而且仕途上再上升的机会也比较大，但他毅然辞职放弃一切，走上孤独之旅，去探寻古代文化、外国文化的历史奇迹。
在这个浮躁喧哗的社会，能静下心来做研究的学者已是寥寥无几，我们应该向这样的大师致敬！这书主要分三个部分：中国之旅、世界之旅、人生之旅。
中国之旅印象深的是记录了古代官府非常重视杭州的水利，才有了今天杭州的妩媚与风情，离开了水，杭州会失去灵气，没了自然生态之美，自然也就没了文化。
还讲了19世纪之前很长时间内，山西是全国的首富，文章分析了晋商的没落。
世界之旅打动我的是一对潜水夫妻，只要世界上哪里有良好的潜水点，会立即赶过去，他们天天生死相依，没有房子，没有孩子，终身漂泊，没有一定的信仰和情怀是坚持不下来的。
人生之旅带给我的确是震撼，也是收获最大的地方。
中国之旅就提到过苏东坡被小人陷害时的各种沧桑、世态炎凉及人性丑陋的一面。
这部分又提到了巴金、黄佐临被排挤、打压、报复时受过的磨难，还有作者本人被媒体诬陷时的法律失语、知者沉默、同行窃喜、群氓起哄，面对这些致命性的.打击，余秋雨先生选择了沉默，消失在公众视线中，潜下心来专心致志、与世隔绝地去考察做研究，他觉得反驳是在浪费时间和生命。
《文化苦旅》读后感优秀范文10篇
作为一本以社会学视角出发对当前社会文化现象作出剖析的著作，《文化苦旅》不仅在学术研究方面具有重要的参考价值，也提供了日常生活中值得探讨的思考方向。
以下是我阅读后选择的10篇优秀读后感。
1.《文化苦旅》：大学生日常文化打破者作者：Gogo文化旅行对于大学生日常生活的探索更加深入。
《文化苦旅》正是以日常生活为引导，从多个方面探讨了人们在文化之旅中所面临的困境和挑战。
毕竟，日常生活中的文化体验反映了我们对文化的了解和信仰。
通过作者的紧密结合实际的例子，我们被呈现出一张真实而生动的社会文化图景。
大学生作为未来社会的主力军，如何在现实中考虑个人成长与文化价值？这是读完该书最为深刻的思考。
2.《文化苦旅》：解读文化中的困境作者：Grecky《文化苦旅》这本书以旅行为切入点，进一步分析人们在文化之旅中所面临的困境。
这不仅是对文化的探索，也是对社会的探究和对人性的思考。
从身体、路线、场所、时间、认同等多个维度出发，它触及了现实生活中最为紧张的区域。
它使我们深刻认识到文化的意义和价值，在它的阐释下，我们能够站在更加广阔的视野上，理解和支持文化的发展。
因此，《文化苦旅》的阅读是一次深刻的体验，它将让你对文化有一个全新的理解。
3.《文化苦旅》：探究文化的多层次视角作者：Laven《文化苦旅》以文化为研究对象，从不同的视角探究文化的多重含义。
作者无论是从身体、场所、时间、认同等方面都进行了深入的剖析，更加深入地探究了文化背后的深刻意义和价值。
通过阅读这本书，我不仅获得了对文化的深入理解，也开始思考文化的价值与社会的关系。
同时，在作者的引领下，我们能够看到文化在日常生活中，以及娱乐、广告、市场等现代化趋势下的变迁和发展。
《文化苦旅》是本优秀的著作，也是一次深入探究文化的良机。
4.深深感受《文化苦旅》作者：Cathy读《文化苦旅》让我有一种深深感受，因为书中的每一章都涉及到我们生活中的文化内容。
通过作者的精心剖析，我深刻认识到文化背后的深层次含义及其与今天的日常生活紧密关联。
《文化苦旅》读书心得体会(16篇)
《文化苦旅》读书心得体会（16篇）《文化苦旅》读书心得体会（精选16篇）《文化苦旅》读书心得体会篇1今天好无聊啊，无意中看到昨天王叶炜借我的《文化苦旅》心想既然无聊就去看一下吧，没想到不看不知道一看吓一跳。
我只看了其中一篇叫做沙原隐泉，原以为与其它写景小说一样，都是说这个地方怎么怎么样，但是当我读上这篇小说时，我原有的想法瞬间没有了，原因是余秋雨写的这景象与其他人写的完全不一样。
我最喜欢文中的这一句话：不为那山顶，只为这已经划下得曲线，爬。
不管能抵达哪儿，只为已耗下的生命，爬。
无论怎么说，我始终站在已走过路程的顶端。
永久的顶端，不断浮动的顶端，自我的顶端，未曾后退的顶端。
沙丘的顶端是次要的。
爬，只管爬。
我喜欢这段话的原因是因为这句话与我现在的情况十分的相近。
因为我现在的学习就是在一直向上爬，无论它多么的高，我还是要继续向上爬，无论它的高度是多么的永恒，但我永远也不会退缩。
我所喜欢的另一段话是：茫茫沙漠，滔滔流水，于是无奇。
惟有大漠中如此一湾，风沙中如此一静，荒凉中如此一景，高坡会如此一跌，才深得天地之韵律，造化之技巧，让人神醉情驰。
这一句话总结了前面的一些事情并加以贯通起来。
今天读了余秋雨的小说让我明白了，原来写景也可以这样写。
《文化苦旅》读书心得体会篇2余秋雨走在中华民族的土地上，用其共同的观察力和洞悉力去深思这陈旧民族的深层文明，用心思细腻的笔触，为这趟巡视华夏文明的「苦旅」，写本书!它不甜美，由于里头有太多不忍与亲身体验的痛苦。
苦苦的味道，为这本纪录我国千年文明的书，多写了一道滋味。
未看过「文明苦旅」之前，大约也不会想到，一处处令人流连忘返的风景名胜与前史奇迹在它们的背面会有如此深层的寓意;而作者运其妙笔，以洁净美丽的散文，组合，使它们成了一篇篇让炎黄子孙吵醒的文章。
走进书中的情境与考虑，我们不由严厉起来。
像一群被放逐的孩子，放逐到一块不甚熟悉的土地，逼使我们不得不因那前史和文明的推引，走向前去。
《文化苦旅》读后感范文（精选10篇）
《文化苦旅》读后感范文（精选10篇）《文化苦旅》读后感范文（精选10篇）当品读完一部作品后，相信大家都有很多值得分享的东西，此时需要认真思考读后感如何写了哦。
那么我们如何去写读后感呢？下面是小编为大家收集的《文化苦旅》读后感范文（精选10篇），供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
《文化苦旅》读后感1第一次拜读余秋雨的作品，便被深深吸引。
《文化苦旅》是作者余秋雨第一本游记文化散文，全书的主调是凭借山、水、物以寻求文化灵魂，探索了中国文化的历史命运和中国文人的历史构成，余秋雨先生用其独特的观察力和洞悉力去深思我们这个古老民族的深层文化。
书中作者以踏过每一寸山河，每一寸古土为主线，表达了作者的喜与忧，用笔细腻，读后让人回味无穷。
余秋雨先生以他独特的写作魅力吸引着读者，那是一种苦涩的回忆，焦灼后的会心，冥思后的放松。
文中感触最深有两处。
一、道士塔初读，我还以为《道士塔》是为了纪念某位历史伟人而建的，读后却让我有一种和作者一样的恨之心情!狠在何处?此塔是敦煌石窟罪人王圆箓的葬身之处。
他本是到处都可以遇见的一个中国平民，逃荒到甘肃，做了道士。
几经转折，不幸由他当了莫高窟的家，把持着中国古代最为灿烂的文化。
王道士手中一串钥匙把守了千年的敦煌，却任其流落在外人手里，而中华子孙却也将之弃而不顾，那一马车，一马车的文物输往外国。
还不止此，王道士对洞窟里的壁画不太满意，为了亮堂一点，他找了两个帮手，拎着石灰桶，拿着草刷子，开始了他的粉刷计划。
第一编石灰刷的太薄，五颜六色还隐隐显现，他就又来了一遍。
可悲可悲!中国人的可悲，世界人民的可悲!作者用文笔丑陋的批判了一个历史的罪人，也不解作者的一句“我好恨!”。
二、沙原隐泉沙原隐泉是作者踏过阳关雪后的又一行径，当作者被眼前几座巨大的沙山遮挡，又别无他途时，作者表现出了“心气平和，慢慢爬!”“沙山的顶端是次要的，只管爬”的人生态度。
当作者脚下突然平实，眼前突然空阔时，眼前有一弯清泉，横卧山底，此时此景作者用了一句“动用哪个藻饰词汇，都会是对它的”，看到此景的作者已是看在眼里急在心里了，怎么下去呢?作者用了这样一句话“咬一咬牙，狠一狠心，总要出点事的，且把脖子缩紧，歪扭着脸上的肌肉把脚伸下去。
余秋雨《文化苦旅》读后感700字
【导语】认真读完⼀本著作后，⼤家⼼中⼀定是萌⽣了不少⼼得，现在就让我们写⼀篇⾛⼼的读后感吧。
怎样写读后感才能避免写成“流⽔账”呢。
更多相关内容请关注⽆忧考读后感频道！1.余秋⾬《⽂化苦旅》读后感700字 早就听说余秋⾬先⽣的⼤名，今天有幸读到他的书，内⼼久久不能平静。
“借我⼀⽣苦旅⽆疆，寻觅中国笛声何处叹千年。
”他是深深地爱着中国⽂化的，他⾛遍祖国千⼭万⽔写下了这本⽂化散⽂集。
“⽂化苦旅”这个“苦”字不知作者有没有经过⼀番思量之后才确定下来。
从这个字可以看出作者的这本书情绪是低沉的，也表现出作者对⽂化的⼀⽚⾚诚，真有点唐僧取经的味道。
“读⼀本好书，就是和许多⾼尚的⼈谈话。
”跟随着作者的脚步，我游览了众多的名胜古迹，我聆听过沙漠中泉⽔的淙淙声，我畅游在三峡的⼭⽔长廊⾥，我领悟过废墟中掩埋的真谛，我感受到封建社会美好的⼈性……我倾听着作者谈古论今，在某个充满意境的空间⾥发出对中华⽂化的深思与感慨。
中华⽂化的博⼤精深不是这⼀本《⽂化苦旅》所能概括的。
作者呼吁更多的⼈来保护祖先留给我们的遗赠，不要让现代的⾼科技掩埋了古典优雅的亭台楼阁。
我觉得，既然我们⽣在这个繁华的年代，就理应⽐我们的祖先做得更好，因为我们有⾜够的能⼒、条件。
但看看这个社会，有多少⼈了解中国历史，有多少⼈在清明节还去认真地扫墓，⼜有多少⼈在闲暇时弹琴作曲、吟诗作赋。
我们不能要求所有⼈都成为保护⽂化的使者，但最起码⾝为⼀个中国⼈，我们要懂得保护⽂化，⽽不是崇洋媚外，把祖先的遗赠抛之脑后。
我已经是⼀个中学⽣了，我忽然觉得⾃⼰肩上的担⼦很重，当我们沉迷于络，或戴着⽿机在⾼楼⼤厦间闲逛时，我们似乎忘记了⾃⼰的责任。
⼉时的我曾经天真地认为，中国的历史⽂化不过是⼀些只能供⼈参观⽽⽆法起到实际作⽤的东西。
如今，我不禁为当时的想法感到⼀阵内疚。
中国⽂化如同那酝酿千年的酒，时间越长，越是⾹飘千⾥。
2.余秋⾬《⽂化苦旅》读后感700字 余秋⾬先⽣的⽂章很多，最喜爱的莫过于《⽂化苦旅》了。
《文化苦旅》阅读心得(优秀8篇)
《文化苦旅》阅读心得(优秀8篇)《文化苦旅》阅读心得篇1余秋雨先生是我最佩服的作家之一，由此，我便读了他的《文化苦旅》，很佩服他能够行万里路，阅遍文化的勇气和执着。
这个月，我再一次认真读了一遍这本书，这已经是我读的第四遍了，不敢说我已经体会到了余秋雨先生《文化苦旅》的精髓，但我已经深深感受到了文化的苦难。
历经千年，千年不泯。
读这本书，我认识了一个人，在众多缤纷的人物故事中脱颖而出，给我留下来最深的印象，他就是钱镠。
余秋雨先生说，这是一个应该被记住的名字。
而我认为，这是一个应该被感动、被研习的不朽。
钱镠这个人的存在，让世界都会为之赞叹。
他是一方之主，一地之主，却从来不在意政治上的名号和军事上的意气。
他不是抗战名将，华夏英雄，不是学界泰斗，也不是盛世的栋梁，他所在乎的，只是一方的福祉，百姓的平安。
这才是一个领袖应该做到的。
可以说，在这一点上，他比任何皇帝都伟大。
当我第四次放下这本书时，想起了初读《文化苦旅》时的疑惑:何谓文化?现在想来或许能用余秋雨先生的话来解答:“不同的环境，造就不同的经历;不同的经历，造就不同的性格。
”而我还想说的是，不同的性格，造就不同的文明，不同的文明，造就不同的文化。
文化，或许就是生活，他经历了千年，终于来到了现在。
文化又或许是一种积淀，像这本书中的千年冷眼;文化或许是一种价值，像苏东坡的“大江东去，浪淘尽”;文化更或许是一种精神，像苏武牧羊，更像李冰的都江堰;文化或许是永恒的，它在岁月的流逝中磨去了边边角角，在拿年复一年的苦难中变得更加光芒，像风尘中的旅行者，阅尽人间沧桑，却千年不朽。
在书中，我为苏东坡是乌台诗案、流放边疆而感到愤婉;为渤海国漫天的大火感到悲哀;为太平洋小岛上的潜水夫妇感到自豪与欣慰。
文化是痛苦的旅行，文化是瞬时的不朽，它被一次又一次侵略的大火灼烧，被心怀不轨的人毁灭现在，它终于来到了我们的眼前。
这本书，是我看余秋雨的第一本书，或许也是的一本书，在书中我学到了很多，并不只是文化，也不全是历史，无法用语言形容。
余秋雨《文化苦旅》读后感范文(六篇)
余秋雨《文化苦旅》读后感范文我爱喝茶，尤其是浓茶。
碧绿的水透出一股淡淡的清香。
倘若你一口把它喝下，你一定回叫苦不迭。
茶，只有慢慢去品位。
初入口也许会感到苦，但细细噙入，仿佛一股细流淌过，一股甘甜清香自腹中升起直冲脑门，那舒服惬意只有身临其境才能体到。
越咀嚼越有味，读书也是如此。
初读余秋雨的《文化苦旅》总是感叹于他那伸张有力的笔法和豪迈中略带凄苦的哲语。
是什么使得作者笔下的文章能够吞吐千年，博通古今而显得游刃有余？是一种阅历，一种修养。
就是这种阅历和修养造就了《文化苦旅》的那种独具风格的艺术特色。
对于读者来说，欣赏余秋雨的美文在很大程度上留给读者本身的是一种精神上的洗礼和文化省思的自由空间。
这书里写的，不仅有历史上的匆匆过客，还有漂泊一生的落魄文人；不仅有空守着古老文化遗产的范钦的后代们，还有淳朴善良但又愚昧无知地剥夺美的人；不仅有莫高窟的玄秘与圣洁，还有黄河文明的盛衰历史；不仅有江南的秀美与娇艳，还有庙宇的悠远与深沉。
这些深刻地刻画了一个又一个文化的侧面，令人为之汗颜。
余秋雨是怀着侠士般的情怀和心胸去旅行，孤独地在敦煌、阳关、柳祠、三峡、西湖、天一阁……在江边、在大漠、在高山上行走，在历史的脉博上行走，在责任与道德的正中心行走。
带我们游遍了祖国的大好河山的同时，又不忘将中国的历史文化揉入其中，呈现给我们的除了令人痴迷的风景，令人好奇的人文现象，还使读者对文化产生某种反思，在此同时读者的精神也得到了洗礼。
大概，每一处自然景观和人文景观，都需要一些历史事件才能得以丰富，才能成为真正意义上的古迹，陈年的石头和木块也才能深深的感染着一代又一代的炎黄子孙。
而文人的作用，也就是把古迹封存久远的文化内涵与人类精神感悟出来。
因此，文人也是丰富历史古迹的内涵的要素。
对于这余秋雨做到了。
人的一生是一段历史。
人生之路是弯弯曲曲；回头看一眼留下的足迹，自豪的同时难免感到一丝惆怅。
因为无论你拥有多么辉煌的成功，却总会留下这样或那样的遗憾。
文化苦旅读后感作文700字5篇
文化苦旅读后感作文700字5篇文化苦旅读后感作文700字1初读余秋雨的《文化苦旅》总是感叹于他那伸张有力的笔法和豪迈中略带凄苦的哲语。
是什么使得作者笔下的文章能够吞吐千年，博通古今而显得游刃有余?是一种阅历，一种修养。
大江南北，长城内外无处不见证着他那沧桑而深邃的足迹。
就是这种阅历和修养造就了《文化苦旅》的那种独具风格的艺术特色：对于读者来说，欣赏余秋雨的美文在很大程度上留给读者本身的是一种精神上的洗礼和文化省思的自由空间;就其作品本身来讲，语言的诗化，叙事的故事化更给这部美文以强烈的美感。
下面就详细将讲这两方面的艺术特色：首先，文化省思，精神洗礼的社会功用是其主要的艺术特色。
在《文化苦旅》中涉及的内容可谓古往今来，不仅有莫高窟的玄秘与圣洁，还有黄河文明的盛衰历史，不仅有江南的秀美与娇艳，还有庙宇的悠远与深沉，在描述的字里行间，作者的那种对中国历史文化的见解很自然地融合到文章中去(这种文化见解包括了作者对历史现象的批评，赞扬等态度)。
读者在阅读的同时也潜移默化地理解了作者的历史观点，甚至接受了这种观点，从而引发了读者对文化的某种反思，在此同时读者的精神也得到了洗礼。
比如，《道士塔》这篇文章，作者并没有过多的批评那个“王道士”，而是将“敦煌失窃”的过错归咎于那些官僚们的身上，读者从这一点可以联想到当今社会，从而读者的精神某种程度上受到了洗礼。
其次，语言的诗化，叙事的故事化也是其艺术特色之一。
余秋雨《文化苦旅》语言的诗化现象比其它作家的美文表现的更为突出，比如《江南小镇》这篇文章中的语言就显得那么的富有诗意，特别是文章中引用了一些楹联，例如“浅诸波光云影，小桥流水江村”等;还有在《洞庭一角》中多次引用古代诗句，更添加了文章的那种诗韵味儿。
另外在《庙宇》中作者详细叙述了“胖和尚”与“瘦和尚”一些对话;在《风雨天一阁》中也描述了天一阁遭浩劫的一段细节等，这些故事化了的叙事成了《文化苦旅》的一大特色。
《文化苦旅》凭借作者对山水的诗化描写以及对历史事件的故事化叙事，来寻求一种对文化人生的省思和精神的'洗礼，从而揭示了中国文化的巨大内涵。
读余秋雨《文化苦旅》心得体会(5篇)
读余秋雨《文化苦旅》心得体会（5篇）读余秋雨《文化苦旅》心得体会（精选篇1）中国有灿烂的历史，有博大精深的文化，还有独特的民族风情和肥沃的土地，它是世界民族之林的强者。
细细体会余秋雨先生的《文化苦旅》，让我更深刻地感受到了中华民族的精神。
当然，这些事并不见得全是如何的慷慨凛然，它们很真实，很贴近生活。
例如《道士塔》中那愚昧无知的王道士从外国人手中接过极少的钱财，却让他们搬走一箱箱记载着中国历史的珍贵典籍。
作者最后写道：一个古老民族的伤口在滴血。
是啊，看到这个故事，我的心也在滴血。
西方一位哲人说过：“只有饱经沧桑的老人才会领悟真正的人生哲理。
”把心灵放达于山水世界，放达于文化天堂，去观察自然与人交际境界中去思考前人的情感，在源远流长、博大精深的文明历史中，遨游畅想，这正是《文化苦旅》不同于其他散文之处。
在山水中解读历史，在历史中发掘文化，在文化中看透山水，让自己的心灵也受到文化的熏染，精神的洗礼。
这便是我仔细读过读《文化苦旅》后，获得的最强烈的感受。
因为老一代创造的奇迹，才造就我们这一辈的骄傲，才使我们摆脱令人屈辱发指的历史。
但如今的我们仍以过去的光辉做明天，那真正的明天在哪里?当历史倒转轮回时，我们会不会再次面临屈辱?这个问题值得我们认真思考，明天的希望就掌握在我们手中，当今的我们更应该努力，为了我们的祖国……读余秋雨《文化苦旅》心得体会（精选篇2）我拿到的《文化苦旅》是牛皮纸的封面，书内的纸张泛着青黄。
我不知这样安排是否刻意，只是当我翻开它的时候，不禁莞尔：它，与余秋雨先生自命的“漂泊旅程”倒真是十分相衬。
读它的时候，我也正在旅途中，同样怀了一份“旅”的心情，只不过，我的这段旅程要舒适安逸得多。
合上它的时候，我仍在旅途。
坐在一辆稍有些颠簸的大巴车上，轻轻抚过牛皮封面上四个工整却厚重的黑色大字，心中久久无法平静。
我想，我和先生一同，作了一次漂泊，只不过，我，漂泊在墨迹里。
山先生写过的山很多，我却偏偏记住了一座沙山。
文化苦旅读后感范文（精选14篇）
文化苦旅读后感文化苦旅读后感范文（精选14篇）当细细品完一本名著后，相信大家一定领会了不少东西，现在就让我们写一篇走心的读后感吧。
怎样写读后感才能避免写成“流水账”呢？以下是小编帮大家整理的文化苦旅读后感范文，仅供参考，希望能够帮助到大家。
文化苦旅读后感篇1《文化苦旅》刚读来十分深奥，对其中许多优美的句子觉得晦涩难懂。
通过年龄的增长，社会的积累，越读到后来我越敬佩余秋雨，他的历史散文别具一格，见常人所未见，思常人所未思。
每游到一处地方总会仔细思索，然后在其美妙的文字中一步步将读者带入文化意识的河流，带给我们无尽的沉思。
如今人们有哪个能做到像余秋雨一样去思索，去探寻。
往往游客到景点后拍照留念就去吃喝玩乐了。
没有多少人会深入了解其中的风土人情和人文景观。
更没有多少人会去了解其宗教哲学和历史渊源，并写下如此有哲理性的文字。
当我读到《江南小镇》这一章节的时候，眼前似乎浮现出我当初去周庄，同里这些古镇时的场景，就如书中描绘的一般，一座座雕刻精致的石桥，潺潺流动的河水，悠闲划着小船，并唱着歌的渔民们。
当然还有色彩缤纷，味道可口的各类糕点和特色小吃。
一条条木制的竹筏飘过贯穿古镇的小河，一股竹子中清香的味道，十分安逸，舒适。
就如“浅诸波光云彩，小桥流水汇村”这幅楹联一样，尽情阐述了江南古镇的魅力。
文化苦旅读后感篇2最近在看余秋雨的《文化苦旅》一书，看到他在大西北重走丝绸之路，重寻地域文化，很受震撼，借着端午节的假期，一来想去亲身感受下丝绸之路上的景观之美，二来为毕业论文地理融合研学旅行线路踩踩线。
这次主要前往张掖和酒泉（敦煌）两个城市，这里跟大家说一下“甘肃”二字的由来，“甘”为甘州，也就是今天的张掖，“肃”为肃州，也就是今天的酒泉，敦煌是酒泉的县级市，由此以来也算是把“甘肃走遍了”，这次出行以地质公园为行进主线，因为于大西北而言，人文和自然已然成为一个统一体，时间和空间的耦合性于自然景观上表现的愈加热烈。
张掖的名称也是有说法的，公元前111年，汉武帝元鼎六年，汉武帝下令拆分酒泉郡，设立张掖郡，希望“断匈奴之臂，张中国之掖”。
余秋雨散文《文化苦旅》读后感(优秀10篇)
余秋雨散文《文化苦旅》读后感〔优秀10篇〕《文化苦旅》读后感篇一前些年，粗读过余秋雨先生的《文化苦旅》一书，对《西湖梦》这一篇记忆犹新。
盛夏，因孩子小升初，新学校布置的暑期作业中有亲子伴读，于是携孩子再逛书店，购得新版《文化苦旅》，其中美文有较大改动，粗粗翻阅过后，目光落在《杭州宣言》上。
作为新杭州人，对于杭州，对于西湖，总是有一种说不清道不明的情愫。
在文学大家的笔下再次神游，展开对这座城市的灵魂之旅。
对于西湖，我感触颇深。
幼年时家住同省浦江老家，就从父辈口中听得描述，那美轮美奂的湖光山色，那浪漫温情的民间传说，那隽永婉约的唐诗宋词都给西湖蒙上华美的面纱。
听说明代时一位日本使臣游西湖后写过这样一首诗：昔年曾见此湖图，不信人间有此湖。
今日打从湖上过，画工还欠费工夫。
可见西湖确实是令人惊艳的美。
随着工作的变动，十年前举家迁居杭城，很快近距离地欣赏到浓妆淡抹总相宜的西子，更让人感到它的真实和亲民。
日子渐久，繁忙的工作让我疏离了西湖，它变得清晰而遥远。
而今，我再一次把目光聚焦在余秋雨先生的《杭州宣言》时，杭城的山山水水又开始在眼前闪现。
我在文中畅游，从没有这样深入地了解过杭州，感受它的前世今生，深掘它的文化内涵，体会它的欣喜悲欢。
马可·波罗曾在游记中说，杭州是世界上最高贵、最美丽的城市。
他来自于欧洲人心目中最美丽的城市威尼斯，对于城市美景有足够的评判眼光。
航海家们没有抵达杭州，但杭州一直隐隐约约地晃动在他们的心理罗盘之一。
而作为如今生活在杭州的我，这种幸福感是油然而生的。
春天的西湖桃红柳绿，草长莺飞。
漫步在苏堤、白堤，如今我的眼中不仅仅是如醉春烟，更有对大文豪白居易、苏东坡的敬佩和缅怀。
西湖是当年他们为了杭城百姓免受水灾、旱灾之苦，而开展的浩大的民生工程，恩泽后人。
他们不仅解决了水患，更是给子孙留下这曼妙的风景和传世的美名。
白居易这位文学巨匠，站在唐代诗歌的巅峰，却丝毫没有傲慢在文化的身份里，而是用泥土和石块写诗，成天忙碌在浩大的水利工程之中。
文化苦旅读书心得体会范文700字(精选3篇)
文化苦旅读书心得体会范文700字（精选3篇）文化苦旅读书心得体会1读完余秋雨老师的《文化苦旅》，我很想抓住些什么，却又难以言状，只觉得淡淡的哀愁与寂寞萦绕在心中不去，又难复平静。
从滚滚黄沙的大漠边塞到温婉宜人的江南小镇，余秋雨老师的文化足迹，跨越了大江南北，旅途中夹杂着喜悦、激动、哀伤、沉痛。
百感交集，而最终只汇合成一个赫赫刺人的“苦”字。
中国史上叙说羁旅之苦的文学作品不在少数，然而负担上“文化”二字，却更令人觉得这苦涩的味道浓得要化不开了。
说说那个令人恨恨不已的王道士吧，青砖黄泥的道士塔原也只是个普通的佛教地方，可当那王道士开掘了一门永久性学问的洞穴后，这儿再也不普通。
王道士也成了达官贵人宠的“妃”，王道士的古文物，不，是正用在阿谀逢迎的官场的中国的古文物，它们的清白也渐渐被抹黑，更糟的是：外国友人的不客气，王道士的傻笑，中国古文物就此一车一车地安全运出国境，王道士与外国友人的寒暄。
唉！伤心欲绝！余秋雨老师之苦，皆因有着中国古代文人忧国忧民式的文化自觉，种种令人痛心疾首的现象赫然呈现在自己的眼前却无能为力，也就难以自抑地揪心揪肺了。
也许是我出生的年代比余秋雨老师要幸福，没有亲眼目睹种种擦肩而过的辛酸与血泪，因而没有那种刻骨铭心的苦味萦绕心头，然而余秋雨老师笔下一幕幕清晰可见的中国式文化悲剧，已经令我的心也不自觉得随之惆怅，陷入了淡淡的寂寞，历久不散。
也许余秋雨老师得知我们肆意欣赏着他的“苦”，却不能与之同苦，而只是仅仅的“寂寞”，怕是他的“苦”又会更甚了吧。
也许许多历史界的专家学者曾经不留情面地指出过余秋雨老师作品中与史实不符的种种纰漏，但是依然无妨，文学不同于历史学，毕竟余秋雨老师酿制的文化苦酒传出了令人心醉的香味，不仅仅是向读者，向文化界，更是向广大的中国人民。
这样就已经足够了，不是吗？作为一名高中生的我就这样追随着余秋雨老师的足迹，在寂寞间行走着，徘徊着，最后旅途也到了终点站，只剩下了“这里真安静”的孤独与余韵。
读文化苦旅有感700字5篇
读文化苦旅有感700字5篇《文化苦旅》这本书分为三部分:中国之旅,世界之旅,人生之旅,这里给大家分享一些关于文化苦旅读后感,希望对大家有所帮助.文化苦旅读后感1余秋雨先生的《文化苦旅》,诉说着一个个中国古文化,中国文明的盛兴.衰落.读《文化苦旅》,是读行走的哲学,跟随余秋雨先生踏上游历中国文化古迹的旅途,感受历史名迹历经千年的风风雨雨所沉淀出的历史文化底蕴.在游历山水之间,去感悟出一些人生的真谛.我们去到了某一个地方参观旅游,总是会不自觉地回想那里发生过的一切,曾经在我们所站的这个地方有谁走过,又发生过的什么样的历史事件呢,又是谁在这里修建的呢,修建的目的又是什么呢等等.就在这样的一瞬间里,那所有的一切都会很自然浑沌地交融在一起,历史的沧桑感与人生的沧桑感便会油然而生,历史古迹所蕴藏着的精神与文化重燃而生,使参观者都好像亲身经历过了一般.而我们人社工作者又何尝不是如此,在日常的下乡检查工作过程中,我们与山水.群众做着不同的互动,看着匆匆往来的群众,不知他们从何而来,又向和而去?我们的脚步只能紧跟着自身的职责,想群众之所想,急群众之所急,时刻维系着人民群众的安危,此时作为一名人社工作者我感觉自己是无比的自豪.读《文化苦旅》并不是在欣赏山水风景,而是在对历史的沧桑的一种回顾,叹息和哀伤,也是对人生的一种激励.一次次的漂泊旅程,都是在增长我们的智慧,洗涤着我们的心灵.这一次又一次的跋涉又能让我们得到一种启迪,一种精神的寄托.文化的传承,历史的见证在这里留下了最真实的写照.岁月的流逝,让历史的沧桑在人们的记忆中早已经是越磨越淡,渐渐地淡出人们的生活圈子,时间磨损了最值得深藏的记忆,或许也只有当我们身临其境的那一刻才能将这些诠释出来.工作的过程中,我们同样也会遇到这样那样的难题,机关事业单位是一种十年如一日的工作,孜孜不倦,我们看不到呐喊声,没有欢呼声,更加没有掌声.我们只能夜以继日的工作在第一线,默默地服务好人民群众.读着《文化苦旅》,让我渐渐地明白了很多东西.我想,读一本书除了能够获得理性和知识的收获之外,最大的享受可能是那种喜悦,有所思有所悟的那种喜悦.读《文化苦旅》并不是一件舒心的事,因为需要用全部的心去感悟.但是读着读着,便会有所收获.犹如在成长的过程中我们可以清楚的发现自己的成长和发展有其阶段性,不能强求一致,更加无法整齐划一.循着一本纸色泛黄的《文化苦旅》,拂开弥漫千年的历史尘埃,我追溯到远古文明的源头,掬一捧最清的,感受它带给我的阒静之中最沉重的呼吸.文化苦旅读后感2《文化苦旅》这一书中所写的每一处景物都蕴藏着作者深刻的思考,处处彰显文化苦旅中的〝苦〞字,一篇篇散文中饱含着作者对中国悠久历史文化的感慨和叹息,给人以一种沧桑感,更令人觉得这苦涩的味道愈发浓厚.对历史的感悟,对文化的理解,对人生的思索,全部融在这苦涩后的回味中了.看着余秋雨写愚昧的王道士怎样将洞壁上的〝唐代笑容〞.〝宋代衣冠〞刷白,怎样将塑雕〝婀娜的体态变成碎片,柔美的浅笑变成了泥巴〞,怎样在一笔又一笔的〝小买卖〞中,将敦煌莫高窟的文化挥霍掉,很轻的笔触,带着些嘲笑和讽刺的语调,句句读来却痛入骨髓.我的脑中就和作者一样,一片惨白.她们究竟有着怎样的故事,她们的往事是怎样的一场烟梦?传说人死前,她一生中经历的事,都会闪电般回放.不知在死前,她们想起的那个人是谁,在夜静更深之时,她们的相思曲又是为谁而弹?我多想作者能够写下去,告诉我她们的故事,告诉我她们的曾经沧海.可惜作者也无从说起.那些动人的故事全都化作了泥土,化作了无边飘渺的灰,留下的只有一个个石桩,长久地沉默着,仿佛是一场盛景过后,摆出的苍凉的手势.坟地是这样的安静,安静到虚空,〝神秘得像寓言,抽像得像梦境〞.就像是旅途的终点站,只剩下了〝这里真安静〞的孤独与余韵.这一篇文章是触动我内心最深的一篇,但感触仅仅停留在感触《文化苦旅》一书,确实值得用心去细细品读.文化苦旅读后感3中国灿烂的文明正在被时光磨灭,不知在角落里边回味心酸史边唾骂历史罪人的人们是否真曾闭一闭眼睛,平一平心跳,回归于历史的冷漠,理性的严峻.我一直以来欣赏懂史且敢于评论批判历史的学者,而也同时认为余秋雨先生是无数学者中的豪杰,他的《文化苦旅》是万千部文史学散文著作中最为出色的上品.本书是余秋雨先生第一本文化散文集.其中有些文章曾在各类文学评奖中夺得首奖.全书的主调是凭借山水物以寻求文化灵魂和人生秘谛,探索中国文化的历史命运和中国文人的历史构成.余秋雨先生依仗着渊博的文学和史学功底,丰厚的文化感悟力和艺术表现力所写下的这些文章,不但揭示了中国文化巨大的,而且也为当代散文领域提供了崭新的范例.余秋雨先生以他独特的写作魅力吸引着读者,那是一种苦涩的回忆,焦灼后的会心,冥思后的放松,苍老后的年轻.他也曾在本书中像许多知青学者样深情感叹,但同样的感叹,出现在不同的地方,韵味也相差甚远.正如他所说的一样〝我也可以年轻〞,他的人生是富有弹性的,他总是秉持着少年的激情,享受着老年的清闲度过他充实的中年时光,所以,余秋雨先生无论何时都是个混合体.因此,他的文章,也永远夹杂着不同感觉的口气.如他对中国文化日益沦陷丧失的悲伤感慨,就饱含了年轻人对不满的辱骂,中年人对世事的无奈和老年人沧桑的惋惜.也许有些的观览完全无心,但撰成此书的灵感源头绝对是有意的.很明显,他发现了中国历史文化的尘封点.在如今这个弘扬我国绚烂文明的蓬勃时代提出这样的悖论观点,自然更引人注意深思.中国古老的文明曾在古代创造过盛世,人们为了保留住曾经繁华便将绚烂的文化代代相传,陆续建造了莫高窟,都江堰等大型建筑,就连普通的牌坊,藏书楼也印有文化的痕迹.但人们的理想总是好的,而岁月却是逆人而行,变故也是层出不穷的,人们再想保存下来的东西到了一定的极限还是会被时间冲走,虽然也有些是出于人为,但归根结底,还是源于历史的轮盘上的空白.有些历史尘埃的东西是留不住的,不少学者在哀伤的挽回,总痛心的活在不属于他们的曾经,便永远无法活着走出来.因此,〝正视过往与当下〞,便是我从此书中悟出的一个当前重要的课题,我也同时认为这是余秋雨先生的研究与警世主题.因为,只有能真正认清历史风云的人才能在顺应历史车轮的基础上印出自己的车辙印.〝没有废墟就无所谓昨天,没有昨天就无所谓今天和明天.废墟是课本,让我们把一门地理读成历史;废墟是过程,人生就是从旧的废墟出发,走向新的废墟.废墟是进化的长链.〞〝没有皱纹的祖母是可怕的,没有白发的老者是让人遗憾的.〞在心灵与心灵的撞击中,发出了〝还历史以真实,还生命以过程〞的呼唤.文化苦旅读后感4算起来,这本《文化苦旅》在我家的时间已经算够长的了,大约小学三年级的时候,我要妈妈为我买书,她就帮我择了本《文化苦旅》.当时我并不知道余秋雨,也看不懂这本书,只是在写读后感时,还似懂非懂地谈些感想,其实跟这书,关系不大.因为因为感觉内容不是很通俗.有趣,所以我就把它撂在一边,一晃就是六年.六年中,我也曾试着去读,可都半途而废.今年暑假,在整理书橱时,我发现发了它,并再一次打开了它.我慢慢地被书中的历史.游记所吸引.从莫高窟的中华民族痛失瑰宝到风雨天一阁那座仅存的藏书楼,从沙原隐泉到洞庭一角,又从吴江船到牌坊.作者走过的每一地方,似乎都蕴藏着那么多中华历史.有时候真想自己也能懂得中华五千年历史,每当走到一个地方,都能想起此地过去的故事和故人的评价.读这本书,就像和作者一起,从中国的西北走向江南.偶尔,作者也会停下来,写一写腊梅或是写写自己的藏书,或者在每个清静的雨夜里想起,夜雨诗意.但是作者永远者没有忘记,真正的山水不光只是山水,更有着正如他自序中所说:每到一个地方,总有一种沉重的历史气压罩在我的全身,要摆脱也摆脱不了.这是中国历史文华的悠久魅力和它对我的长期熏染造成的.是的,在西天凄艳的晚霞下,我看见了王圆麓,那个敦煌石窑的罪人;在罗池庙里,我看见了失落的柳宗元;在都江堰,我看见了大愚又大智,大拙又大巧的李冰,在天柱山我看见了华发苍然的苏东坡.我一直在想,为什么叫做文化苦旅?慢慢得,我明白,苦旅苦在历史的重压,苦在历史的逝去,苦在古人的远离,更苦在文人心里的敏感.读了这本书,不仅让我略懂了作者,更让我读懂了中华民族历史的一丝细脉.文化苦旅读后感5首先由于写期末论文的需要,写了读后感;又因为读文科的姐姐刚好购有《文化苦旅》,于是大致看了后,写了点该书读后感.虽然来不及仔细去揣摩但确实让我感触很深,尤其是《风雨天一阁》至今都使我记忆忧心.一个家族背负着艰守一座藏书楼(中国古老文化)的命运.范钦一个拥有强大毅力和强烈的爱国精神的藏书家让中国留下了一座具有文化代表意义的藏书楼,直到到现在都有它的痕迹,但是岁月的沧桑,历史的风尘还是将它掩埋了.范氏天一阁之所以留下来的原因是什么呢?这正式余教授所说的〝超越意气,嗜好,才情,甚至是时间的意志力〞而这种毅力有是什么呢?范钦曾经顶撞过拥有巨大权势的皇亲国戚,而因次遭到仗打这样的重刑,还进过监狱.但他豪不畏惧,始终毫不顾惜坚持自己的信仰,相信真理.最后谁都奈何不了他,这就是一个古代藏书家,一个真正称职的藏书家所表现出来的超越常人的强健的职业道德品质.说到这里,我们是否应该反思一下,我们这些学生,有哪一个能像范钦那样监守正义,监守自己的岗位.或许有但也是极少数的.我不是故意要借古代成功人氏来讽刺现代人,但是我还是要批判我们不好的地方,包括我自己在内,同学们,所有读书的人们,我们早就应该反省一下了.对我们来说范钦的意志力乍看之下,显得不近人情,然而我们的毅力呢?可以说连他的二分之一都没有.我们读书,在遇到挫折的时候该怎么办呢?学成之后又为了什么呢?等等这些尖锐的问题值得我们去深思.继续往下说,时间的流逝,光阴的短暂,80岁高龄的范钦中将走到生命的尽头,但他连生命的最后一刻都要监守岗位.他将自己的财产分成两部分,一份是他监守一生的藏书楼,另外一份是一张万两银票.他让他的两个孩子去选择自己想要拿的一份.我想如果事情放到现在,有谁会愿意继承藏书楼,又不能卖而且不但没好处还要惹得一身的麻烦.然而有范钦这样伟大的父亲,就会有像他一样伟大的儿子.他的大儿子范天冲毅然的选择了子承父业,他继承了藏书楼.中国的古老文化就是因为有了像范氏父子这样的真正的读书人而保存到现在的.说到这里我又要开始批判些什么.想到读书人,现在的读书人(有些人)说说是书生,毫不考虑自己的言行举止,说不该说的话做不该做的动作.而且读书为的尽是一些私人的事情,只为那黄金屋或是颜如玉,而且做人都做的很自我,对自己要求很低对别人则很苛刻,只要自己好就万事大吉,毫不顾虑别人,更不用说是监守岗位和保护民族的历史文化了,一点都没有范钦那样的奉献精神.还有那些可恶致极的贪官污吏,他们丝毫没有一点职业道德,简直像行尸走肉一样活在世界上比狗都不如.范钦好比是天使,而这些贪官,滥用职权的人就是恶魔,总有一天这些恶魔,会被天上的那些像范钦这样的天使给带去,进化那肮脏的心的.《文化苦旅》使我对读书有了更深一层的了解,我们读书人读书不能只为自己,要为这个社会这个国家奉献自己的微薄之力,这样读书人才是读书人.读文化苦旅有感700字5篇范例。
《文化苦旅》读后感700字10篇
《文化苦旅》读后感700字10篇《文化苦旅》读后感700字1作为对国内外文化的考察和思索的一本散文书，反正是普及了我的景点知识和历史知识吧。
“文化的旅程是苦，是涩，在这千年的叹惜中讲诉苦旅”。
对中国满目苍夷历史的感叹，对民族文化起源的追诉，都感触至深作者。
作为一个旅行过不太多景点的“大忙人”来讲，五千年的文化源远流长，各种名胜古迹，文化古迹没曾亲眼见识。
所以一直爱看我在故宫修文物这样的纪录片，佩服里面的每一个匠人，每个人都在为自己所敬仰的文化文明努力着。
或继承，或发展，或创新。
文化唤醒文明，世界每个角落都浮动着文明。
不论文化先进与否，文明都在不断变化，发展，创新。
每一段文明都有响应的文化发展史，人类不灭，文明延续永存。
好想来一场世界各地的苦旅啊。
然而我没有钱。
来一段精彩摘抄吧还是向往峰巅，向往高度，结果峰巅只是一道刚能立足的狭地。
不能横行，不能直走，只享一时俯视之乐，怎可长久驻足安坐?上已无路，下又艰难，我感到从未有过的孤独与惶恐。
世间真正温煦的美色，都熨帖着大地，潜伏在深谷。
君临万物的高度，到头来只构成自我嘲弄。
《文化苦旅》读后感700字2读了《文化苦旅》这本书，我感受最深，就是：“文人的魅力，竟能把硕大一个世界的光明找不到的角落，变成人人心中的故乡。
”我想，每一个中国人都会有这种感觉，自己特别想去的地方，总是古代文人和文化留下较深脚印的所在。
作者余秋雨先生认为：“这是中国历史文化的悠久魅力和它对我的长期熏染造成的，要摆脱也摆脱不了。
”我想，这个原因对每一个中国人来说，同样适合。
大概，每一处自然景观和人文景观，都需要一些历史事件才能得以丰富，才能成为真正意义上的古迹，陈年的石头和木块也才能深深的感染着一代又一代的炎黄子孙。
而文人的作用，也就是把古迹封存久远的文化内涵与人类精神感悟出来。
因此，文人也是丰富历史古迹的内涵的要素。
没有了历史事件与人物，人们对于无论有着任何意义的景观都只会有：“自然的力量多大啊!”或者“古人的智慧与技术多高啊!”之类单纯的赞叹，而永远也不会有更层次的感慨。
《文化苦旅》读后感700字高中
《文化苦旅》读后感700字高中【第1篇】漫漫中华文化路，吾将上下而求索——读《文化苦旅》有感在《文化苦旅》中，我通过山水风物了解了中华文化的历史命运，看到了余秋雨先生追寻文化灵魂和人生真谛的步履，深深感受着中国文人的人格魅力。
“脚下有多少泥土，心中就有多少真情”。
余秋雨先生走完大江南北、河流山川，从黄沙漫天的莫高窟到静谧安逸的流水人家，从黄河文明的盛衰到历史的深邃苍凉，在广袤无垠的土地上才，我跟随他的文化足迹，踏在中华民族厚重的土地上，仔细观察，用心感受，洞察和深思这古老民族的深层文化，成功进行一场巡视华夏文化的“苦旅”……《都江堰》深沉的气势，虽没有长城的宏大，却滋润着沃土，抚育着生命，使人感受到李冰征服自然、服务世人的自信与价值观；《莫高窟》悠远的历史文化，深厚的历史底蕴，让一幕幕千古文化繁盛的景象再现，让唐宋元明清千年不枯的异药笑容，延伸向整个世界；《道士塔》让后继者分清们认清了麻木愚昧的旧中国、旧社会……一幕又一幕的景象不断浮现在我的脑海中，仿佛与历史文人、青楼人物进行一次又一次意念的心灵对话。
余先生带领我们一起观赏世界，在山水之旅中反观历史，在历史中开掘文化，在东方文化中涤荡灵魂，让自己的精神遭受洗礼。
驻足于山水之中，淘不尽的历史沧桑，去感受，去铭记，去发扬。
合上书，闭上眼，脑海中出现了一幅幅场景，这场苦旅于我来说也有着独特一场的意义。
当我们走完每一段路程，便要停一停，回头看一看，在失败挫折、人生百态中寻找真理。
这场苦旅之路是上一辈学者开辟的，让我们因这一场历史引以为傲，引以为戒，我们以求真正摆脱曾经屈辱的历史，让历史在不断地沉淀中进一步升华，书画出该美好的未来，这便是我们的使命与责任。
所以我们不应只享受前人给我们带来的成果，而要《文化苦旅》用悲怆奏响时代绝响，寄寓吾辈之青年不惧苦旅，在山川间读万卷书，行万里路！【第2篇】聊发少年狂——读《文化苦旅》有感文化，是风土人情的沉淀。
是一个民族，一个国家的魅力所在。
文化苦旅读书心得高二作文700字(精选5篇)
文化苦旅读书心得高二作文700字(精选5篇)文化苦旅读书心得高二作文700字（篇1）看了余秋雨先生的《文化苦旅》，当看到黄州突围这一篇，我不由自主地看了一遍又再看一遍，此事好想把我此时的心情说给你听，说给大家听。
余秋雨曾经这样写到：人们有时也许会傻想，像苏东坡这样让中国人共享千年的大文豪，应该是他所处的时代的无上骄傲，他周围的人一定会小心地珍惜他，虔诚地仰望他，总不愿去找他的麻烦吧?然而事实恰恰相反，越是超时代的文化名人，往往越能相容于他所处的具体时代。
中国世俗社会的机制非常奇特，它一方面愿意播扬和哄传一位文化名人的声誉，利用他、榨取他、引诱他，另一方面从本质上却把他视为异类，迟早会排距他、糟践他、毁坏他。
起哄式的传扬，转化在起哄式的贬损，这两种起哄都源于自卑而狡黠的觊觎心态，两种起哄都与健康的文化氛围南辕北辙。
苏东坡的“乌台诗案”即便站在朝廷的立场上，也完全是一个莫须有的可笑事件。
他何罪之有呢?苏辙说：“东坡何罪，独以名太高”。
当把苏东坡长途押解，犹如一路示众，贫瘠而又愚昧的国土上绳子捆扎着一个世界级的伟大诗人一步步行进。
苏东坡在示众，整个民族在丢人……从“乌台诗案”来看，一群小人能做成如此大事，只能归功于中国的独特国情。
小人牵着大师，大师牵着历史，小人顺手把绳索重重一抖，于是大师和历史全都成了罪孽的化身，一部中国文化史，有很长时间一直把诸多文化大师捆压在被告台上，而法官和原告大多是一群挤眉弄眼的小人。
中国的独特国情千年以来难道就这样一直存在着?我不禁一遍又一遍地问，又有多少人借着正义和爱国的幌子去指责、污蔑、谩骂、诅咒那些我们中国人本应该尊重并感激的可爱的人。
千年过去了，中国人骨子里的那些丑陋的东西难道还没有去掉吗?我想应该可以的……乌台诗案后，他真正成熟了，成熟于一场灾难之后，成熟于灭寂后的再生，成熟于穷乡僻壤，成熟于几乎没有人在他身边的时刻。
成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无需声张的厚实，一种并不陡峭的高度。
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读文化苦旅有感700字范文赏析
一本《文化苦旅》，使人受益匪浅，真实不虚此旅。
下面就是给大家带来的读文化苦旅有感，希望大家喜欢!
读文化苦旅有感1
如果说，读李白的诗，好比喝烈酒;读柳永的词，如同饮甘醇。
那么读余秋雨的《文化苦旅》无疑是品一杯淡淡的香茶，品的越久，越能体味甘与苦的茶香，越能品味出那没有安逸、叹息的尘土气息。
《文化苦旅》称得上是“三位一体”。
它写了中国各处的名胜古迹和风土人情，可以说是一本游记。
其中也记录了许多史实，也可以说是一部史记。
而全书流露出的喜怒哀乐、诗情画意，又使这本书成为一部很不错的散文集。
不论是参观或是旅游,余秋雨先生都会自然而然地感受到一种沉重,一种沧桑。
正如他所说的那样:“每到一个地方,总有一种沉重的历史气息压住我的全身,使我无端地感动,无端地喟叹。
”其实他是把自己真实地融入到当时的历史条件下,出于对历史的尊重,同时也出于对自己的负责及对人们的警醒，写下自己最真实的想
法,表达最质朴、最深沉的情感。
在这本书中我们看到了他对历史事件的如数家珍,对历史人物的真实再现,让我们有一种身临其境的感觉,让我们在他清晰而又独特的思维视角的带领下领略了历史的足迹,感悟到最深沉的历史呼喊。
如果历史是一部长卷，再怎么博大精深也终究要翻过去的;如果历史是一个故事，是是非非就会在一个多彩的世界里循环往复。
我们拦不住他滚滚的潮流，唯有在现实的寂静中或漠然或虔诚地品味曾有过的似模糊似清晰的记忆。
正如余秋雨先生说的：“不管是春温秋肃，还是大喜大悲，最后都是要闭上眼睛，回归于历史的冷漠，理性的严峻罢了。
” 是啊，对于历史的教训,历史的遗憾我们不能漠视、不能旁观,因为只有敢于同它正眼对视的人，才能真正体味到那千年熬成的红豆的浓郁香甜。
我不禁掩卷沉思，也许只有忍受极大的痛苦，才能达到尽善尽美的境界;也许只有正视、面对、承认了这种沉重感之后，才会有一份轻松。
人生之路，对我来说还很长，我只是站在一边，踮起脚来张望，迷惘之余，心中默默暗记：只要做得踏踏实实，珍惜就好。
鲁迅先生曾经说过：“喜剧是把人生没有价值的东西撕坏了给你看——痛快;悲剧是把人生有价值的东西毁坏了给你看——痛心”那么我认为《文化苦旅》带给我的就是悲喜交加。
读文化苦旅有感2
读罢《文化苦旅》，我轻合双目，那雪，那泉，在我眼前久久回荡，却又挥之不去……
再次睁眼，却发现自己已在阳关之前。
大雪未止，广袤的大地被雪覆盖，一片洁白。
西风呼啸而来，雪片飞扬，天地间顷刻变得白茫茫。
远处，几块嶙峋的怪石却依旧保持着黑色。
面对这样一个阳关，王维竟丝毫不露凌厉惊骇之色。
面对即将出征的好友，他深知友人的远征可谓九死一生，更明白此次分离或许就意味着永别，却只是文静淡雅地写道：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
”他们的离别，没有过多的悲叹与劝阻，而是将目光放在未来。
这，便是唐人风范。
或许前路遥远，或许历经坎坷，亦或宦海沉浮、身世飘零，亦或今天的离别，便是永远的告别，但，苦涩中他们总会体会到甜美，艰难中他们总在寻找希望。
于是，我看到，他们的告别是经常的，他们的步履却是放达的。
所以，即使八月的胡天北风卷地，白草断折，面对漫天大雪，岑参仍能喜悦地说“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。
所以，即使“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”，李白仍能高歌“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。
所以，即使二十三年被弃置在“巴山楚水凄凉地”，刘禹锡仍能达观地写道“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”。
所以，……
阳关之前，我看到他们缓缓向我走来，目光那么平静，笑容那么肯定，神采那么自信!
又是北风呼啸，沙尘席卷而来，我站在沙山之巅，远眺夕阳下沙山的美景：一天一地都被铺排得大大方方、明明净净，色彩单纯，气韵酣畅。
陶醉中我低头俯视，却发现山脚有异象——那里有一泓清泉，横卧山底。
漠漠沙漠中，它显得如此突兀;茫茫黄沙中，它是如此明亮。
它太清澈了，清澈到让人觉得它不该属于这个地方。
以它的品貌，应在江南水乡，温婉而宁静地流淌，涓涓不息。
而它却在这漫漫黄沙中营造出一片如此可人的天地。
漫天的飞沙，难道从未将其填满?夜半的飓风，难道从未将它吸干?
沙山之中，清泉之畔，冥冥中，一个声音传来，不疾不徐，从容镇定，字字分明：因为坚守，因为坚持，所以永恒!
在余秋雨先生曾经站立过的地方，我仰视，我俯瞰，我感动，我喟叹，那自然的山水啊，那人文的山水啊，那如珠玑般的字句啊，都是我生命的养分，滋养我的思想，滋养我的情怀!
读文化苦旅有感3
再也看不到翩翩青衿吟赏烟霞诗酒趁年华，再也看不到扬州十年一觉梦醒多情酬红颜，再也不见金戈铁马征战四方的慷慨遗恨，再也不见无奈归隐闲云野鹤的生不逢时。
历史的风沙淹没了繁华盛极，埋葬了枯死白骨，凛然安坐的万古湖山下沉睡着一条名为文化的古旅，深长且艰阻，途有芳草萋萋风景如画，亦有沧桑血泪彻骨恸哭，蜿蜒曲折一直通向五千年文明的深处。
古旅有美。
“浅渚波光云影，小桥流水江村。
”江南美，美在水墨淡雅，美在淡泊安定，美在诗词古韵。
穿镇而过的狭窄河道，古朴精致的苍老石桥，傍河而筑的民居，浣洗单衣的女人。
离她们只有几尺远的乌篷船上正升起缕缕炊烟如清晨的残梦，穿过桥洞飘到对岸，几位老人满脸宁静地坐在河边的石栏那里看着过往的船只。
江南有安详疏淡的面容，都说人淡如菊，而江南清雅的镇邑无不如是。
人生不如意的失意人在此蛰居，感悟到喧嚣官场钟鸣鼎食中难以寻觅的清空安然;早年离乡远去的游子登高远眸、月夜苦思、梦中轻笑，无不是心心念念着江南小镇的美色，远离故乡后他们方知世上纵有美景三千，然江南之景只有此弱水一瓢。
古旅有思。
“人是一根有思想的芦苇。
”诚然如是，读《文化苦旅》最受益之处莫过于余秋雨先生的忧思深思漫思。
写藏书之忧，余先生从嗜书如命的中国文人一生倾尽心血与钱财拥有丰富藏书，在其死后藏书却随意流散无人问津，感慨“社会上多的是随手翻翻的借书者。
而少数好不容易走向相对完整的灵魂，随着须发皓然的躯体，快速地在书房中陨灭”。
书房，是文人精神的巢穴，生命的禅床，居之有书，便是窗外时过境迁或是凄风苦雨，仍可心无旁杂，享受人生的大安详。
文人爱书如是，但生时却饱含对他人借书之忧，死时又为藏书不得善置而心神难宁，读来竟也有些许悲凉与叹息。