马基作业

一、辨析题（5 15=75）
1．唯物主义承认世界是可知的，唯心主义否认世界的可知性。

答：该观点错误。

一切的唯物主义和彻底的唯心主义都是可知论。

在哲学中思维和存在的关系问题包括两个方面的内容：一是思维和存在究竟谁是世界的本原，即物质和精神何为第一性何为第二性的问题，这一问题是划分唯物主义和唯心主义的标准的问题；二是思维和存在是否具有统一性的问题，这一问题是划分可知论和不可知论的标准问题。

这是关于不同问题的回答，因此，认为所有的唯心主义都否认世界的可知性的观点是错误的。

2．物质就是指看得见摸得着的物体。

答：该观点错误。

列宁认为物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是通过人感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。

在马克思主义哲学中规定，物质是不依赖于人类的意识而存在并能为人类的意识所反映的客观存在，物质范畴则是对一切客观存在的共同本质的抽象和概括，是标志客观实在的哲学范畴。

哲学上的物质和生活中我们所提到的物质是共性和个性的关系。

3.正确的意识是客观事物的正确反映，错误的意识则是人的头脑主观自生的。

答：该观点错误。

意识是人脑的机能和属性，是客观世界的主观映象。

意识有正确和错误之分，但都来源于客观事物。

正确思想或意识是对客观世界的正确反映,错误思想或意识是对客观世界的歪曲反映，因
此错误的意识也不是头脑主观自生的。

4.世界不是既成事物的集合体，而是过程的集合体。

答:该观点正确。

这是唯物辩证法的一个基本思想。

“世界不是既成事物的集合体”这是对形而上学孤立、静止地看待事物，把世界看成是许多彼此孤立、绝对静止的既成事物的堆积的世界观的否定。

“世界是过程的集合体”是指世界万物都毫无例外地处于永恒的运动发展之中，眼前的任何既成事物都只能是暂时的，任何事物都有自己生成、发展和消亡的历史，都是无止境的，因此世界是一个发展的过程。

5.有的真理是绝对真理，有的真理是相对真理。

答：该观点错误。

真理是对客观事物及其规律的正确反映。

任何真理都是绝对性和相对性的统一。

真理的绝对性是指真理的内容表明了主客观统一的确定性和发展的无限性。

真理的相对性是指人们在在一定条件下对事物的客观过程及其发展规律的正确认识总是有限度的。

真理永远处在由相对到绝对的转化和发展当中，是从真理的相对性走上绝对性、接近绝对性的过程。

二、论述题（不少于500字，1 25=25）
俗话说“眼见为实，耳听为虚”，但有位哲人却说“没有理性，眼睛是最坏的见证人。

”你认为呢？请结合马克思主义认识论的相关原理谈谈你对这两句话的理解。

答：①“眼见为实，耳听为虚”这句话具有片面性，“眼见不一定为实，耳听也未必为虚”感性认识是人们在实践基础上由感觉器官直接感受到的关于事物的现象，事物的外部联系，事物各方面的认识，包
括感觉、知觉和表象三种形式。

但是感性认识只是认识的初级阶段，直接性是其突出特点，感性认识是用具体的生动的形象直接反映外部世界，以事物的现象即外部联系为内容，流于肤浅，没有深入到对事物本质的认识。

只有当感性认识发展深化为借助抽象思维，整理大量感性材料的基础上达到关于事物的本质、全体、内部联系和事物自身规律性的理性认识时，才能为实，“眼见的假象”也可能掩盖事物的本质。

人类的认识活动有两种，在学习过程中，可能是直接经验的学习也可能是间接经验的学习，但“耳听”的间接经验大多是人们经过验证的真相，因此不能笼统的说“眼见为实，耳听为虚”。

②“没有理性，眼睛是最坏的见证人”这句话有一定的道理。

因为感性认识和理性认识是辩证统一的，感性认识是理性认识的基础，感性认识需要上升到理性认识。

感性认识是对事物表面现象的认识，理性认识是对事物本质的认识。

这位哲学家的观点强调了理性的重要作用，指出离开理性的感性认识是盲目的，甚至会歪曲事物的真相，这是有合理之处的，但是也不能因此而完全否定感性认识的重要作用。

③总之，我们在认识事物的过程中，既要注重感性认识也要注重理性认识。

在认识过程中要勇于实践深入调查获取合乎实际的感性材料，也要通过理性思考的作用将丰富的感性材料进行加工上升为理性认识，用辩证思维的方法，获取真正的认识。