2014北京大学政治学概论
政治学概论 北京大学 1 第1讲政治的概念 (1.1.1) 课程讲义
1.1中国古代“政-治”意涵考辨我们可以举出来很多关于政治的一些概念，实际上从我们这个学问的角度来理解，对政治的概念的不同解释可以说涵盖了政治学里面和整个人类社会科学里面最核心的内容。
我讲这个话以后你们就会知道，等到你们到后来研究各种不同的主义，自由主义、保守主义、共和主义、极权主义，所有这些主义的最核心的，就是它对政治的不同理解。
所以政治的概念这个是非常非常不容易界定的。
下面，我今天讲的主要有两部分，一部分讲一下中国的“政”和“治”这个词，“政-治”这个词的意涵。
我今天一个是讲中国，一个是讲西方。
我采取什么讲法？我经常在讲课的时候经常和同学们讲，我自己受的学术训练的背景是受很强的分析哲学的影响。
因此，我在讨论一些重要的概念的时候，做的第一个事情，就是要对这个概念的缘起，进行一种考释、考察。
今天这个方法，大家如果以后念历史学、念观念史、念哲学、念社会学、念观念史的时候，国外有个非常重要的一个学派。
这个受德国一个叫Kosseleck的影响，最后在英国有一个叫“剑桥学派”，其中一个很重要的功夫，就是做观念史的研究。
好比说，人们说我喜欢自由，我喜欢民主，我喜欢平等，我喜欢公正，它要用观念的分析哲学、语义哲学的方法，要让你分析分析，你要民主是个什么东西？分析出来以后你再决定要不要。
最后很多人做了观念的分析之后，你知道你要的是什么东西，这个东西会带来什么样的可能的好处，什么样可能的负面的东西。
这样，人就容易对你的社会政治的东西有个理性的决定。
如果你以为上政治哲学的目的就是知道，“自由好民主好，人家有我也要，你不给我就闹”，这个不是一种政治学培养出来的。
你应该具有理性思维的能力，要想理性思维能力，就要有一个非常扎实认真的学术方法，当我在研究任何一个问题的时候，都要追根溯源，看看究竟这个是什么东西。
当你说我喜欢政治、我不喜欢政治的时候，你首先要弄清楚政治是什么；当你说民主是个好东西、民主是个坏东西之前，你首先要考察清楚民主是什么。
政治学概论 北京大学 3 第3讲政治学学科内容 (3.3.1) 课程讲义
3.3政治学学科基本框架下面我讲我们这个学科基本的框架，我们是做什么的，你念政治学的话，你里边念什么东西。
政治学学科的基本框架，有两个书可以参考，一个是我给大家列的教学参考书里边罗伯特·古丁的《政治科学新手册》，还有一本书我也列了，就是叫《西方人文社科前沿述评：政治学》，由华世平主编的，这两本书大概介绍了政治学里边有哪一些二级的学科，次级学科，各个学科主要做什么，甚至包括各个学科的现在最著名的人物、著作。
我下面简单介绍一下。
根据古丁这个书，政治学应该包含这么多内容：政治理论，political theory；政治制度，political systems；政治行为；比较政治学；国际关系；公共政策与政治；政治经济学；政治学方法论，这是古丁他在他这个书里面所列的政治学下面一些专业。
在西方的特别是在一个典型的美国大学里边，政治学系下面应该最重要的至少有这么五到六个二级学科。
一个是政治学理论，我一会儿稍稍的把理论展开一下，政治学理论，因为任何一个学问里边最重要的是理论部分，理论凝聚了这个学问的理性思考的成果。
好比念经济学最重要的肯定是经济学理论，念社会学最重要的肯定是社会学理论。
一个人的分析能力强不强，能不能把这个问题看得比较清楚，不在于你掌握了多少资料、了解了多少事例，而在于你掌握了多少理论，能不能把这个理论运用到分析事例上去，理论帮助你抽象。
再一个就是政治制度，因为，政治，我在一篇文章里边曾经讲过，如果说政治关注的主要问题是秩序和安全的话，国内是个秩序，国外是个安全的话，那么政治他一定要有某种制度，这个制度。
我们政治学里边很重要的一部分是讲制度的。
如果，我要画一个制度，什么是制度，大致来讲至少有这么三块制度你们以后都会注意到。
一类，是最重要的，它是政治和其他的关系，好比政治和社会的关系，这是最重要的，因为我这个社会也包括经济，就政治和非政治的关系，就是制度。
这里边就蹦出来了很多的制度结构，好比说自由主义，好比说有限政府的理论，把政府的权力限定在有限的领域，超过这个领域你就不能涉及了，这是一个制度问题，关于自由主义和社会主义的争论，自由主义和若干其他主义的争论，核心就在于制度。
2014年北京大学国际关系学院政治学概论考研参考书-考研招生人数-考研报录比
总之这一轮学习后比较理想的效果应该是：你拿过一本书或者一篇论文，一读就能知道他想表达的是对哪个政治问题的关注，知道自己新获得的这些信息应该填充到政治学科体系的哪个部分。
政治学的复习其实还有一个思路，就是从政治思想史入手，通过总结和归纳各种政治思想的异同，把握政治学的基本关切、主要框架和演进过程。
这方面唐士其老师的《西方政治思想史》是不错的教材，或者其他的西方政治思想史教材也可以。
事实上即使不打算从这条路入门，唐老师的教材也是必读书，因为北大的政治学概论每年都至少有一个思想史相关的名词，简答和论述题也必须有政治思想史作底子，否则拿到个稍微好看的分数都不容易。
我是最近才注意到这一点，以前没有系统看思想史方面的东西，结果两年的政治学概论考试都吃亏了。
最后，如果有余力和时间，建议看一些中国史通论、中国思想史方面的著作或文章。
因为今年和几位战友讨论试题时，发现北大的老师似乎不太喜欢考生堆砌过多的理论名词，而比较喜欢中西比较的思路。
之所以用似乎，是因为这只是根据我们各自的答题思路和最终分数的猜测，并未求证。
但不管怎样，对本国历史与现实的关注都是国际政治和比较政治研究的题中应有之义，然而不少人会因为把重点放在西方理论上而忽视这一点，故此提醒一下。
2）国际政治概论、西方国际关系理论推荐教材：个人感觉国际政治概论没有什么特别突出的教材，基本的分析方法和政治学差不多，也是体系分析法，我当时用的是人大版的国际政治概论和《国际政治学理论》/梁守德，其他的像清华、复旦出的类似教材也可以用，掌握基本框架和一些关键概念即可（自己复习时的一个思路：国际政治体系的起源与发展；本质；格局；主要行为体；行为方式和行为规则；国际体系运行的环境〈自然环境、经济、文化和军事〉。
西方国际关系理论方面，孙学）峰老师的国际关系理论讲义和某位网友整理的《演进中的国际关系理论》（其实是本论文集），这两份材料是最实用的。
其次《西方国际政治学：历史与理论》/王逸舟、《西方国际关系理论》/倪世雄也可以看。
2013年北大国关院考研真题,2014年北大政治学概论考研考点预测
国际关系理论精要清华大学国际问研究所·孙雪峰四、马克思主义(Marxism)依附(dependence)一些国家的经济发展条件受制并从属于另一些国家的发展和经济扩张，处于支配地位的国家经济可以独立发展，而受支配的国家只有附属前者才能发展。
（1）激进主义依附论。
弗兰克的“不发达的发展理论”（Development of Underdevelopment），认为宗主—卫星的全球体系和卫星国中心——农村结构的存在使得处于外围的国家日益走向贫困，“外围”的发展与“外围”与“中心”的联系是成反比的。
因此，他主张一种外围与中心“脱钩”。
阿明的理论着重强调资本主义的世界经济体系对于“外围”发展的一种制约与剥削性质。
他认为，“资本主义已经成为一个世界体系。
矛盾并不存在于各个孤立考虑的国家中的资产阶级和无产阶级之间，而是存在于世界资产阶级和世界无产阶级之间。
”（2）改良主义依附论。
卡尔多索“指出发展和依附是同时发生、并存的一个过程，而不是相互对立、相互排斥的两个范畴”，因此要利用与资本主义世界经济体系的联系来为本国的发展服务，而不是脱离资本主义的世界体系。
（3）主流依附论多斯·桑托斯认为，20世纪50、60年代资本主义发展到跨国垄断资本主义阶段，而发展中国家进入了一个依靠外资实现工业化。
在这一时期，依附研究的重点应在于生产领域，而不是流通领域。
当代有三种依附形态，即商业—出口依附、金融——工业依附和技术——工业依附。
世界体系(world system)沃勒斯坦(Immanuel Wallerstein) 认为，世界体系是一个具有单一劳动分工和多元文化的实体。
（1）世界体系最基本的特征就是有一个单一的世界经济作为其存在的基础。
世界经济一旦形成，便围绕两个对立关系运行：一是阶级，即无产阶级和资产阶级；二是经济发展程度不同的地理空间的相对位置，即核心区域和边缘区域，而“不等价交换”和“资本积累”则是这个体系运行的动力。
政治学概论 北京大学 2 第2讲政治学学科历史 (2.2.1) 课程讲义
2.2思考政治的诸种方式接下来就出现了thinking，人类对政治的思考可以有很多不同的方式，最早期神话的方式、诗歌的方式。
最早的语言它是一种诗歌的语言，好比说它在一个高级将领命令一个低级将领冲锋的时候，他可能这么说，“愿你像雄鹰一样扑向你的猎物”。
但是，这个没有时间，没有地点，没有具体的行为。
但这是一种political thinking。
早期的political thinking都是神话和诗歌，如果大家看看希腊的神话，早期人类对政治秩序的思考是通过神话，通过诗歌，你读荷马史诗，到后来通过小说文学。
你看看阿拉伯那个《一千零一夜》，它不仅是讲一个文学的故事，它是讲一种政治的，就是我刚才讲，对政治服从的理由和反抗的缘由的一种阐释。
萨达姆·侯赛因在被处死之前写小说，有谁认真研究过他的小说写的是什么？但我可以相信，他的小说一定不是简简单单的关于爱情、生活，它一定蕴含着很深的政治含义。
就是说一个民族在不同的时期，他传达政治信息的方式是不一样。
在他那个文化里边，可以用这个来传达政治信息。
再一个就是历史，用历史来传达政治信息的，像中国是最典型的，以史为鉴，像《资治通鉴》，最典型的通过对历史人物事件的臧否来表达一个政治的信息。
我自己感觉，在西方来讲唯一和我们国家比较相近的是英国。
如果你要研究英国的政治理论的话，一定不要忘了英国的历史，英国的著名的政治理论家和哲学家都有写历史的习惯。
好比说休谟写了非常了不起的《英国史》，这个《英国史》里面包含着休谟的政治的理念。
这是我在讲的上面的这几种，如果按照西方的当代的概括的话，都是非理性方式，理性化程度比较低的思考政治的方式。
还有一种方式就是理性的方式。
人类首先从一般的差的那个人，natural being，上升到能够把过去、现在、未来联系在一起的existential being，联系的方式就是思考政治，通过神话，通过诗歌，通过文学，通过历史，还有一种就是所谓理性的方式，reason。
2014年北大政治学理论考研真题及官方解析(育明教育武学员回忆版)
育明教育专注于北京大学考研专业课辅导始于2006，八年辅导经验北京大学招收攻读硕士学位研究生专业目录（政治学理论）北京大学政管学院政治学理论考研参考书目考试科目一：政治学原理1、王浦劬主编：《政治学基础》，北京大学出版社，2006年版。
2、莱斯利·里普森著：《政治学的重大问题》，华夏出版社，2001年版。
3、李景鹏著：《权力政治学》，北京大学出版社，2008年版。
4、俞可平著：《权利政治与公益政治》，社会科学文献出版社，2005年版。
5、燕继荣著：《现代政治分析原理》，高等教育出版社，2004年版。
考试科目二：综合一1．中共中央党史研究室编：《中国共产党历史》（第一卷、第二卷），中共党史出版社，2011年。
（用胡绳版本的就可以）2． G.萨托利著：《政党与政党体制》，商务印书馆，2006年。
3． [美]加布里埃尔·A.阿尔蒙德等著：《当代比较政治学：世界视野》，杨红伟等译，上海人民出版社，2010年。
4． [美]加布里埃尔·A.阿尔蒙德、西德尼·维巴著：《公民文化——五个国家的政治态度和民主制》，徐湘林等译，东方出版社，2008年。
5．唐晓、王为、王春英著：《当代西方国家政治制度》，世界知识出版社，200 5年。
6．梁琴、钟德涛著：《中外政党制度比较》，商务印书馆，2000年。
7．谢庆奎主编：《当代中国政府与政治》，中国高等教育出版社，2003年。
8．杨凤春著：《中国政府概要》，北京大学出版社，2008年。
9．江荣海主编：《中国政治思想史九讲》，北京大学出版社，2012年2月第二版。
10．陈哲夫、江荣海等主编：《现代中国政治思想流派》（上、中、下）当代中国出版社，1999年。
11．陈哲夫著：《20世纪中国思想史》，山东人民出版社，2002年。
育明教育考研咨询QQ1559022430 徐老师政治学原理（育明教育武学员回忆版）一．名词解释1.合法性2.实证主义3.以刑止刑4.群众型政党二．简答1.大同思想2.协商民主的理论意义？3.中外政治思想史上“知识统治”思想？三．论述1.十八届三中全会提出全面推进···对提高中国治理体系和治理能力的意义？2.比较古今中外政治思想史上的革命思想？综合1.全国人大的立法程序62.中央政法委73.国务院机构类型74.西方国家行政主导原因？5.政党制度对政府形成的影响6.毛泽东《菩萨蛮·黄鹤楼》是在革命的哪个关键阶段写的提出了什么论断7.抗战胜利后国共两党对形势的分析并采取了什么措施以导致中国不同命运？8.论述一：建国以来反腐倡廉机制···9.论述二：设计一个比较政治研究框架比较若干国家的政治参与10.论述三：群众路线在革命和建设时期作用？···北大政治学考研经验贴（育明教育武学员）2014年考研早已结束，按理说我应该早点把自己的经验写下来与大家分享。
政治学概论 北京大学 2 第2讲政治学学科历史 (2.1.1) 课程讲义
2.1人类政治思考的开端今天讲学科历史。
我记得我上一次在介绍这本书的时候，特别强调的一句话，什么是政治。
政治是什么？服从的道理和反抗的缘由，这是讲的最透彻的一句话，为什么？因为人这个东西和很多的东西是不一样的。
我记得我那年我在北大做了一个讲座，讲韦伯，理解人类社会和人类文明的关键，就要理解人的独特性，人与动物的最大不同在于，人有对正当性的追求。
人的一生从出生到死亡，每做一件事总要问，我凭什么要做这件事，为什么我该做这件事。
因为我要扭转你那个人，你们那个人的概念很多打上了深深的庸俗唯物论的烙印，这个庸俗唯物主义是不行的。
人就是为了追求有了衣食住、追求物质利益，然后，由于物质利益产生了经济活动，产生了欲望，这个人和动物差不多这个人，人不是那个东西。
人从本质上有一种对正当性的追求，对正当性的追求反映到政治里面，就是对凭什么你管我、凭什么我听你的，这个的追求。
就是我上一次给大家讲的，我的青春谁作主这个问题，这是最核心的问题，凭什么你管我，所以政治的核心是服从的道理和反抗的缘由。
因为人和所有的东西都不一样。
你想想要把人管在一起有个秩序多难。
所以，我就开始讲，为什么我们就发展出来个政治学。
关于这个学科历史我来讲四部分。
第一部分简单讲一个导论，然后讲传统政治学规范性的方法，然后讲19世纪科学方法的兴起，最后20世纪政治科学的专业化。
我集中先讲导言，这个是和我们上一次相连接的。
上一次我们讲的人类生存不是有个困境吗，什么困境？就这个里面，我上次给大家念过一句，人类生存有一个最根本的困境，就是有限与无限这个困境，人的生命是有限的，但是人都追求无限，有限和无限之间，就有困境。
人生存的困境和经历，激发了人们对政治问题的思考，要想，什么是秩序，政治。
所有人类重要的思想家，都会对人生基本的经历做出某种回应，从而产生一些political ideas，所有political ideas关注的最重要的问题是，人是什么，人类如何过一种有秩序的生活，或者回到我们讲的这一本《政治学的邀请》来讲，关注的问题就是服从的道理和反抗的缘由，为什么我要服从，凭什么我要服从，哪种制度我该服从，那种制度我不该服从，什么情况下我要服从，什么情况下我不应该服从，哪些权利该留给个人，哪些权利该留给国家，哪些方面国家应该分配，哪些方面个人应该做主，哪些方面应该留给市民社会。
2014年北大政治学概论考研复习规划,历年真题分析
政治学概论孙关宏主编第四节政治文化的发展一、政治文化发展的动因以观念形态出现的政治文化，既是历史发展进程的现实性反映，同时也是人们思想观念代际传递、不断沉淀的历史继承。
历史继承性决定了政治文化发展背后历史发展的内在规定性；而现实性则决定了政治文化的发展是随着现实社会生活的发展而发展的。
（一）政治文化的发展集中表现为文化的世俗化和参与型政治文化的形成。
文化世俗化意味着人们世界观、思维方式以及社会角色定位标准的深层次变迁，如果说传统社会人们是以笼统的标准观察客观事物，具有浓厚的感情色彩，那么，文化世俗化的现代社会，人们能够以明确的、中立的方式观察事物，在评价和录用社会角色的过程中，现代世俗文化注重的是个人的成就，而非世袭门第。
参与型政治文化则意味着作为现代政治主体的公民在政治生活中的角色将日趋活跃，他们从先前政治生活中的消极服从者开始转变为积极的参与者。
（二）政治文化发展的动因主要来自两个方面：一是内部动因；二是外部动因1、内部因素包括社会经济水平的提高、教育的普及和知识信息流量的增加等方面。
现代化意味着传统社会人与人之间的人身依附关系开始遭到否定，个人在政治系统中的角色也开始由原来的消极服从的“臣民”觉得向现代公民角色转化。
随着现代技术手段和科学知识的不断推广普及，人们越来越意识到自己有能力认识和控制周围的环境。
从听天由命到理性自觉，个人的权利意识和主体意识得到空前启蒙和强化。
主体意识的觉醒改变了传统社会人们与政治权位之间的关系模式。
文化日趋走向世俗化，人们对政治权威的忠诚不再是出于某种神秘的彼世信仰或抽象的意识形态，而是将政治权威改善自己生存境遇的能力作为给予支持的条件，与此同时，政治权威也将自身的正当性建立在满足民众福利要求的基础之上。
随着社会和经济的发展、信息流量的扩大以及人们受教育程度的提高，现代公民越来越意识到政治系统与自身福利的内在相关性，并相信自己能够为实现自身的利益诉求而采取行动，改变政治系统于己不利的政策输出。
政治学概论2：权力·权威·合法性
和卡普兰(Morton A.Kaplan,1921,芝加哥大学政治学教授)指出，权力是施加影响的过程，即借助若不遵从所欲政策则予以严厉剥夺[惩罚]从而影响他人政策的过程。在这些学者的研究的基础上，一些政治学教科书为权力提供了几种比较简洁的定义：
1.[公共]权力是[使共同体内的成员形成朝向集体目标的合力从而]实现集体目标的能力。[→↓3.]
政治学概论2：权力·权威·合法性
(北京大学政府管理学院政治学系教授燕继荣)
经济学的核心概念是资本，政治学的核心概念就是权力。政府之所以能够掌控社会资源、实施组织管理，就是因为拥有巨大的权力。某些政府官员之所以能够独断专行，为所欲为，也是因为它掌握着某种权力。
权力是人类集体生活所不可缺少的，因为它是构成社会秩序的基本要素。但权力也被认为是一把“双刃剑”，具有积极和消极两方面的作用：用好了，它能推动社会发展，增进社会福祉，促进社会公益；用不好，它会阻碍社会进步，损害社会福利，成为社会公害。这被称为“权力的悖论”。正因为如此，政治学才会把合理限制权力作为一大课题来加以研究。
第三把权力看作社会群体中自然形成的不平等的分配物这也就是通常所说的霸权包括可视的物质形态的事物的占有权与使用权对资源的占有或使用权若不涉及对他者的影响也不会被人们看作权力以及不可视的非物质形态的文化或语言的主导或支配权即通常所谓文化霸权或话语霸权而这种文化或语言的主导权或支配权必然会引起他者或顺从或反抗的反应也即影响到他者的行为
2014年北京大学国际关系学院政治学概论考研复习规划-考研内部信息分享
时政热点与往年试题上面说的都是基本知识的复习，但对国关专业的考生来说，月份前后还有一份工作要做，10 就是开始根据当年（1 月——11 月）的时政热点整理一些专题，包括一些国际政治事件的前因后果（素材在新华网国际新闻版找即可）、对其影响的分析，特别要注意和国际关系史上的类似事件相联系。
这个其实也是猜题了，比如08 年美国次贷危机爆发，我复习的时候就整理了个经济危机专题，重点是20 世纪30 年代“大萧条”相关的一些名词和分析，后来考试时果然有一道简答考了这个；另外去年西藏问题也是热点，复习时特别注意了民族区域自治制度、西姆拉会议、麦克马洪线等一些相关的知识，最后也考到了。
应该说还是沾了点关心时政的光。
此外，所谓的热点还包括一些时评，尤其是关于近期国际格局发展趋势的文章，北大的政治学概论已经连续两年出这种很宏观的论述题了。
说到猜题，历年试题，尤其是05 年调整以后的试题也是非常有用的资料。
通过分析试题，可以发现基本的考查点和老师的兴趣所在，比如比较一下人大和北大的政治学概论试题，就会发现北大的题更侧重基础知识（比如我国的一些基本政治制度、西方政治思想史的相关著作或理论等等），而对协商民主、公共治理之类的理论热点不是十分热衷。
当然这只是这两年的情况，明年会不会有大变化我也不敢说满话。
国际关系史的试题，往年考过的通常不。
会再考，有些点如果长时间不考复习时就要重视。
去年复习时按题型把试题排了一下，发现一些重要时段，如德国独立前后至一战前和一战二战之间的“危机20 年”都快考烂了，而大国协调时期（1815——1823）还从没考过，加上当时很多时评都分析现在的国际政治有重归均势的趋势，于是也整理了个专题，结果今年这一部分出了简答。
需要说明的是，所谓的猜题重在加强时事与专业的联系，为的是复习时有所侧重和培养对时代发展的敏感，但决不是复习的基本手段。
因为这个还是有不少运气的成分在里面，同时也需要与扎实的基础知识相配合才会有帮助。
2014年北京大学国际关系学院政治学概论考研招生人数-考研报录比
新右派新自由主义和新保守主义的结合C、第三条道路以英国工党为代表的西欧社会民主主义政党重新定位发展模式的努力，核心在于平衡经济的开放活力和社会公平分配。
第三条道路是适应全球化和传统福利国家衰落而兴起，主张“积极的国际主义”，从全球视角观察社会经济问题；它在一定程度上是对传统社会民主主义和新右派的折中，试图寻找一条中间道路。
“既不是僵化的国家干涉主义，它又不是放任自流”，主张将国家与市场有机结合，在理性调节和自发力量之间寻求平衡。
八、国际政治（单列，详细归于国政概部分）（二）西方政治思想史两种复习方法：单个人物思想总结+重点理论多家观点归一其中第一章古希腊部分和第三章近代部分是重点，近代为最。
一、古希腊（重点）1、智者学派2、柏拉图：理念论、哲学王统治、3、亚里士多德：政治现实主义4、公民与城邦关系：古希腊人、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德分别怎样看待5、正义理论：初始、柏拉图、亚里士多德（重中之重）（可与罗尔斯正义理论串联）6、政体理论：对政体划分及更替的观点（柏拉图、亚里士多德）混合政体理论：含义，柏拉图、亚里士多德、波里比阿的阐述。
（重中之重）7、希腊化时期之三大学派：犬儒学派、伊壁鸠鲁学派、斯多葛学派二、古罗马和中世纪简要了解神权政治1、西塞罗2、阿奎那3、奥古斯丁（知道其作品，及其核心观点）三、近代西方政治思想（重点）按思想家讲解：（关于人物的名词解释题，在答其思想之前，一定要先有总结性的话，并写上其主要作品。
如：布丹，法国政治思想家，近代主权学说的创始人，《论国家》）著有等。
△、10 大重点思想家1、马基雅维利：《君主论》①悲观的人性观②权力政治观③政体问题上的共和理想和君主专制④君主的统治方法2、布丹：《论国家》①国家理论②主权理论（考过多次）③政体理论3、霍布斯：《利维坦》①社会契约论（有人性的悲观及“每个人对每个人的战争”之自然状态）②国家本质的论述③政体理论④专制主义思想（结合其专权学说）4、洛克《政府论》①社会契约理论（对自然状态的另一种理解）②自然权利理论（自由、生命、财产）③政府限制理论（法治与分权理论）5、卢梭：《社会契约论》《论人类不平等的根源》、①平等理论②人民主权学说③自由理论（相互服从即等于自由、多数可以强迫少数自由、公意）④民主主义政治主张（为民主的实现提供某种制度设计，一是民主的体现方式，二手民主的内部条件）6、孟德斯鸠：《论法的精神》分权学说：三权分立、以权力制约权力（永恒的重点）7、潘恩：《常识》《人权论》、①美国独立思想②人权理论（天赋权利和公民权利的论述）③代议制民主思想8、托克维尔：《论美国的民主》《旧制度与大革命》①民主思想②民主与平等和自由9、密尔：《论自由》《代议制政府》《功利主义》、、①自由思想②代议制民主③对边沁功利主义的发展10.边沁：《政府片论》《道德与立法原理》、功利主义思想11、其他：伯克（近代保守主义，《反思法国革命》、（积极意义上的自由））格林黑格尔《法哲学原理》（，国家理论），以及之前格劳秀斯（战争与和平法）、普芬道夫、斯宾诺莎等思想家，唐书只是一笔带过，所述不多，简要了解，详细可查询徐大同老师书。
《政治学概论》课程教学大纲
政治学概论 北京大学 3 第3讲政治学学科内容 (3.6.1) 课程讲义
3.6政治学的交叉学科：政治社会学、政治人类学和政治心理学那政治社会学是什么？萨托利：政治社会学是一个跨学科的杂化领域，——是跨学科的融合的领域——旨在把社会和政治的解释变量，即社会学家和政治学家所提出的各种因素结合起来。
这个讲了等于没讲。
政治社会学是讲什么的？我讲的政治社会，因为我是研究政治学的，所以我讲政治社会学我是以政治作为一个核心，就社会对政治的影响和政治对社会的影响。
什么是社会对政治的影响，什么叫社会，这个社会society，社会首先好比有家庭，有社会分层，有社会组织，好比说市民社会工会农会，西方中世纪晚期的各种各样的行会；还有社会应该包括文化，文化是社会里边很重要的部分，文化；还有包括宗教，这些广义地来讲都叫社会。
好比说我们可能念社会学时候，像马克思·韦伯写过《宗教社会学》，比较各个不同的宗教，因为研究宗教有不同的角度，可以从神学的角度把宗教作为一种教义，我学习它、我传给我的信徒来相信这个，可以从哲学的角度从理性的角度来判断一下宗教里边的道理是不是充分，还可以从社会学的角度研究宗教怎么起源的，从社会角度怎么起源的，他怎么内部组织的，不同的宗教会有什么社会影响，好比说韦伯非常著名的《新教伦理和资本主义精神》，研究新教伦理能够产生一种独特的经济伦理，这个对现代资本主义是有促进作用的，而且它可以产生一种独特的政治伦理，这个对现代的民主政治，自由民主政治，有一定的好处，他认为中国的儒家的宗教是没有办法产生这个经济伦理的，至少儒家的宗教很难产生一种法制化的一种制度的因素，这是叫社会学里边包含这么多，社会学非常广泛。
我们今天研究社会学，就像研究政治学，视野太狭窄，大问题不研究，都研究些芝麻绿豆一些小问题，大的问题，一个社会的静态的结构、动态的原因，一个社会为什么会运动，社会为什么会发生革命，静态和动态，当然这个就和政治就相关了，在静态里边社会的结构、社会的分层、阶级、阶层、宗教、文化、各种结构。
政治学概论 北京大学 1 第1讲政治的概念 (1.3.1) 课程讲义
1.3西方政治概念的起源“政治”这个词和“政治学”这个词，尽管中国原来有非常多的使用，但是今天我们理解这个词的时候，这个词是从19世纪中后期受西方的影响引进过来的，所以为了理解这个词，下面，我开始进入我们这个第二部分，也是主要的部分——西方的政治概念。
“政治”这个词起源于古希腊，许多西方的重要的词汇都起源于古希腊。
我是讲不少西方的语言，不管是什么语言今天，不管是英文法文德文西班牙文，它用的这个政治这个词，法语的politique、德语Politik、英语politics，都来自希腊语polis，这个词从希腊来讲可以考证出的最早文字记载是在《荷马史诗》中，最初的含义是城邦、城堡或卫城。
古希腊的雅典人将建在山顶的卫城叫做“阿克罗波里”，这个大家要知道的，这个非常简单用不着很高的学问，我去希腊做过一次旅游，到雅典，你到雅典以后你要到卫城，就那个原来在古希腊时候最著名的那个城，它就是这个词，就是叫这个阿克罗波里是吧，就四周有那个墙能够围起来保卫这个城，这个城叫阿克罗波里，简称就叫polis。
雅典那个卫城今天还保留的非常的好，那下面它有城墙，卫城里面那山坡上面有我们今天读的时候想象的那个时候，希腊的著名的演悲剧的地方，演喜剧的地方，有苏格拉底做演讲的地方，有伯利克里站在那个地方做著名的葬礼上的演说那个小土山堆，一个小小绵延的山坡，你可以感觉到那个地方有非常发达的market，交换的地方。
苏格拉底在market旁边有一个辩论的地方，穿梭其中和别人讨论哲学。
翻过那个小山，那个背面有几个剧场，包括一个是经常演悲剧的，一个是经常演喜剧的。
这个地方叫polis。
为什么叫politics，到城邦制形成以后，这个polis就成为了具有政治意义的城邦的代名词，他这个polis，每一个城邦，一个group一群人，都组成一个polis。
所以它polis就和土地、人民以及他们的各种生活——我这里边已经把这个“政治”使用了——结合在一起，因此这个polis就具有这个邦和国的含义。
2014北京大学政治学考研真题解析
2014北京大学政治学考研真题解析第一章北京大学政治学考研常见问题及解答一、北京大学政治学考研的难度有多大？政治学，从全国来看，北京大学政治学无疑是最具有考研难度的。
首先，在北京大学这块金子招牌的吸引下，竞争异常激烈，每年报考的人数都在100-150人之间，录取比在5%左右。
其次，北京大学政治学考研参考书目非常多，有10本之多，此外还有很多的讲义和论文要参考。
第三，北京大学政治学出题的难度越来越大，试题的灵活度越来越高。
2008年以后，有个别的题目是在课本上无法直接找到答案的。
作者：才思考研北大政治学团队2010年5月于北京大学燕园42号楼二、2013年北大政治学考研有必要看其他的参考书吗？首先，才思考研的咨询师认为，北大初试的参考书目以指定的为主，要把指定的几本书吃透。
其次，指定参考书目基本涵盖了政治学领域的主要理论和学术成果，只是在书本的逻辑框架方面存在不同。
第三，如果精力确实充足，可以参照人大出版社，杨光斌教授的《政治学导论》；罗斯金的《政治科学》；海伍德的《政治学》；北大许振洲教授的政治学讲义；北大唐士其教授的《西方政治思想史》。
此外，北大政治学老师的学术成果尤其重要，在才思教育辅导班上，老师会着重讲解。
2012年4月11日，来源：才思教育网三、北京大学政治学出题老师及其出题特点？北京大学政治学出题老师有燕继荣老师、李强老师、杨凤春老师等。
其中，李强老师出题比较灵活，平时多参考李强老师的论文。
燕继荣老师出题以课本为主，但是发散思维比较强，建议多研究燕老师的学术观点和主张，以不变应万变。
《才思教育：五阶段考研复习法》转自才思教育网把考研作为一种娱乐，而不是被娱乐。
过程完美了，一切水到渠成，结果自然不错。
——才思教育寄语第一阶段：预热（3月1日至7月1日）原因：考研复习比较好理想的时间长度是6-9个月，因此从3月开始比较科学。
如果复习的时间太长，容易导致后劲不足。
正所谓“强弩之末势不能穿鲁缟”。
北大政治学概论考研孙关宏笔记,2014年北大、南开国际政治考研参考书目详解
官方网址 北大、人大、中财、北外教授创办 集训营、一对一保分、视频、小班、少干、强军政治学概论孙关宏主编第四章 政 体第三节 政体的民主化一、民主的政治含义民主作为一种政治上层建筑，它首先是一种统治形式，即政体。
在西方，对民主的认识基本上有两种观点：一种认为“民主”主要是一种被统治者挑选和罢黜统治者，并对后者进行某种程度上的控制制度；另一种则保留了对古典民主理想的基本信念，认为民主应当是人民直接参与政权和其他权力运作的制度。
资产阶级革命虽然推翻了封建等级制度，并在政治领域内逐渐实现了人们平等政治权利，的由于这种平等仅仅局限于政治领域，并没有在经济领域，即市民生活领域内实现真正的平等，这就使政治领域内的民主不可避免的陷入了理论和实践的深刻矛盾之中。
西方民主理论从“古典”到“现代”的嬗变正是资产阶级理论家们试图克服这一矛盾的结果。
二、政治民主化与政体如果现代民主的核心被认为是通过普选方式产生最高决策者的话，那么民主化的过程则首先意味着“用在自由、公开和公平的选举中产生的政府来取代那些不是通过这种方法产生的政府”。
资产阶级民主已经不再是古代城邦社会里的那种小型民主，而是要在现代民族国家范围之内实现人民平等的政治权利，使民众能够通过某种制度化途径将自己的意愿纳入到政府的决策过程，并控制统治者及其行为。
政治民主化实际上是民主价值的制度化过程。
没有适当的制度作保障，民主只能是空中楼阁。
现代资产阶级民主政治正是建立在议会制度、选举制度，以及政党制度这三大支柱基础之上的。
政治民主化反映在政体层面则意味着现代民主政体的建立。
它与传统的封建专制政体有着本质的区别，第一次在现代民族国家范围内承认公民普遍、平等参与政治的权利。
而民主政体本身由于不同国家或民族的历史——社会——文化条件的差异而表现出不同的模式取向。
资产阶级民主政体的建立为此后的政治进一步走向民主化提出了强有力的宪法支持。
可以说，国家政体的民主化构成了政治民主化的重要组成部分，民主政体的建立意味着对公职人员的法律限制，在体制内实现“以权力制约权力”，防止权力的滥用，从而保护民众的政治权利免受政府权力的侵害。
2014年北京大学国际关系专业考研专业课真题答案复试资料解题方法-育明考研考博
北京大学国际关系专业考研真题复习资料一、北京大学国际关系学院历年考研招生录取数据统计年份招生方式及实际人数统考报考人数报录比2012年招生人总数：62人推免生人数：33人统考生人数：29人423人14:12013年招生人总数：62人推免生人数：33人统考生人数：29人393人13:12014年招生总人数：72人推免生人数：49人统考生人数：25人379人15:1二、北京大学国际关系专业考研专业课真题2015年专业一：“政治学概论”第一大题：名词解释共6小题每小题5分，总分30分1.密尔的《论自由》2.麦卡锡主义3.英国圈地运动4.国际体系5.非国家主体6.原教旨主义第二大题：简答题共4小题每小题15分，总分60分1.民族国家的历史、形成与局限2.公共道德的形成与破坏3.摩根索关于权力均衡的两种模式4.列宁的民族殖民地理论第三大题：论述题共2小题每小题30分，共60分1.试结合中西方历史、分析政治与宗教的联系2.试用肯尼斯·沃尔兹的三层次分析一战爆发的原因。
北京大学国际关系专业考研专业二“国际关系史”真题（2015——2006年）育明考研考博辅导中心陈老师整理编辑，转载请注明。
2015年北京大学国家关系专业考研国际关系史真题一、名词解释（每题7分，共35分）1.“英国治下的和平”2.古斯塔夫·斯特莱斯曼3.联合国海洋法公约4.第二次柏林危机5.TPP二、简答题（每题15分，共45分）1.民族国家的形成原因2.二战前日苏关系的演变3.伊朗伊斯兰革命对各国关系的影响。
三、论述题（每题35分，共70分）1.试论述俄奥矛盾的根源、1871~1914年俄奥关系的演变历史以及俄奥矛盾对于德国外交政策的影响。
2.试论述20世纪孤立主义对美国外交政策的影响。
2014年北京大学国家关系专业考研国际关系史真题一、名词解释（每题7分，共35分）1.光辉孤立（splendid Isolation）2.泰奥菲勒•德尔卡塞3.租借法案4.《苏日中立条约》5.达尔富尔问题二、简答题（每题15分，共45分）1.简述威廉二世的世界政策2.简述第一次世界大战后法国争取安全的外交努力3.简述冷战后核不扩散体制所面临的的挑战三、论述题1.试述从拿破仑战争之后到第一次世界大战之前英俄矛盾的演变及其原因2.请分析冷战对第三世界国家的影响2013年北京大学国家关系专业考研国际关系史真题一、名词解释（每题7分，共35分）1.赫尔辛基进程2.克里米亚战争3.英德海军协定4.旧金山和约二、简答题（每题15分，共45分）1.简述“9•11”事件以后美国主导下的反恐历程。
政治学概论 北京大学 1 第1讲政治的概念 (1.4.1) 课程讲义
1.4亚里士多德的政治概念：政治的至上性（今天使用的“政治”概念）是从西方传到中国来的，所以我们要很好地解读一下西方的“政治”究竟是什么意思。
为了知道这点我们也不可能讲一个西方的政治的概念史，我想把最重要的两派、两个代表，一个是带有很强的理想主义色彩的伦理主义色彩的亚里士多德，和另外一个现实主义色彩的，我们讲一下他们怎么理解政治。
我先讲亚里士多德。
亚里士多德写过一本很著名的《政治学》，又写过几个《伦理学》，所以我们就要讲讲亚里士多德。
我概括亚里士多德“政治”的一些要点，一会儿再回过头来看，一个是政治的至上性，一个是政治的公共性，一个是政治的理性特征，这是亚里士多德对政治的理解。
先讲政治的至上性。
在亚里士多德的概念里，《尼各马可伦理学》里面亚里士多德把政治的至上性讲得就很透彻了。
它这个政治在亚里士多德的概念里面是非常非常的了不起的事情，至高的，我这里面讲，“我们见到每一个城邦（也就今天城市）各是某一种类的社会团体，一切社会团体的建立，其目的总是为了完成某些善业。
”就是good，这个good翻译成善是不对的，为什么不对？以后现在这个中文字就很难翻译了，由于中国“善”这个词是随着基督教的传入，我们用这个词翻译基督教的美德。
亚里士多德这个good的含义要比今天的善“善”丰富得多，我不去解释了。
亚里士多德讲，所有的团体建立都是要完成、实现某种good，但总有一种good应该是一种至高无上的good，这个good就是为了它自身而不是为了别人的。
这个在伦理学里边讲了，“如果在我们活动的目的中有的是因其自身之故而被当作目的的，我们以别的事物为目的都是为了它”，我想亚里士多德讲，他说人类这个good是分层次的，各种各样团体的建立都会为了某种good，但只有一种good它本身是目的，它并不为了别的，别的是为了它的，这个good就是政治和政治学要做的事情。
好比咱们接下来讲，“我们就应当至少概略地弄清这个最高善是什么，以及哪一种科学与能力是以它为对象的。
2014年北大政治学概论考研复习要点,国关理论常考点
国际关系理论精要清华大学国际问题研究所·孙雪峰防御性现实主义(Defensive Realism)该学派认为：(1)国际体系中的安全并不是稀缺的，而是充足的；(2)国家获取安全的最佳途径通常是采取防御性的战略，或者说是旨在维持现状的战略。
历史上奉行扩张战略的国家往往会引起其他国家的制衡而最终导致失败，作为理性的国家会从中汲取教训，计算扩张的得失损益，进而约束自己的行为。
也就是说，无政府的国际体系并不必然导致激烈的冲突和战争，它也会促使国家采取温和、慎重和有节制的政策。
如果一个国家采取一种不计后果的扩张政策，那么其原因在于国家层次而不是国际层面。
(3)在某些特定情况下，比如当“进攻—防御”的平衡关系有利于进攻一方时，即便同是追求安全目标的国家之间也可能会因“安全困境”的加剧而彼此发生冲突，但在多数情况下，国际体系是平稳的，“安全困境”的问题并不严重，国家动员主要限于对付产生于体系的某些特定的威胁。
进攻性现实主义(Offensive Realism)代表人物：约翰·米尔斯海默(John Mearsheimer) 代表作：《大国政治的悲剧》(The Tragedy of Great Powers Politics,1999) （1）理解国家对外行为的原因，首先应该考察该国的相对力量和外部环境，而国家之间的内部差别相对来说并不重要，因为国际体系强大而直接的压力会使在体系中处境相似的国家采取相近的行动。
(2)国际体系中的无政府状态决定了安全的稀缺性，为获取安全而展开的激烈竞争迫使国家，尤其是大国采取进攻性战略，尽可能多的获得权力，因为无政府状态下大国必须依靠自己谋求安全，(3)扩大自身的相对力量是获取安全的最佳途径，毕竟一个拥有力量的国家比一个没有力量的国家要更安全，但这样做的结果往往会导致冲突和战争。
防御现实主义进攻现实主义无政府体系中安全状态基本充足稀缺国家目标防御性：安全上奉行满意原则，拥有的权力要能维持已有的权力位置，足够维持平衡危险对手即可，而不是权力最大化。