人生六然

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人生态度-六然

人生态度-六然

人生态度-六然
法无定法,因人而异,理有常理,顺其自然
这六然就是一种人生态度,一种人生观,能够做到几分你的人生笃定而丰润.
第一:自处超然.超然也就是态度要达观豁达.
第二:处人蔼然.就是说对人要非常的和气,与人为善.
第三:无事澄然.澄就是非常清澈,非常宁静的意思.如果说自处超然有点淡泊的意思,无事澄然,就是宁静,宁静就可以致远.
第四:处事断然.就是处事要有决断,不能优柔寡断.
第五:得意淡然.不居功自傲,忘乎所以.
第六:失意泰然.
第一:大事难事看担当.我的人生信条为难之处显身手,不回避,不逃避勇敢担当起来.
第二:逆境顺境看襟怀.我们需要豁达的胸襟,能不能承受得起.
第三:临喜临怒看涵养.喜就是得,怒就是失,就要看你的涵养,能不能宠
辱不惊.
第四:群行群止看识见.所谓行止,也就是去留的意思,碰到去留的问题,就要看你的识见了,看你能不能做出正确的判断,该去就去,该留就留.这四看其实也是一种对人生,对社会很透彻的了解和把握.这就是从更高的思想层面来讲的,因此叫做哲理养生.。

描写格调的词语有哪些

描写格调的词语有哪些

描写格调的词语有哪些【鳌愤龙愁】:如鼍愤怒,如龙忧愁。

比喻乐曲的情调悲愤。

【傍柳随花】:春天依倚花草柳树而游乐的情调。

比喻狎妓。

【别有风趣】:形容事物(多指文艺作品)具有特殊的情调或趣味。

【别有滋味】:原意是另有一种别人无法体会的离愁别恨的滋味,指亡国之痛。

后泛指文学艺术的情调、意蕴另有种动人的美感和趣味。

【缠绵蕴藉】:蕴藉:含蓄而不直露。

形容风格情调委婉细腻,含蓄而有节制。

【辞致雅赡】:辞致:文辞的意境和情调;赡:充裕。

指文辞的立意和情调高雅脱俗。

【古色古香】:形容器物书画等富有古雅的色彩和情调。

【寒蝉凄切】:寒蝉:冷天里的知了。

天冷时,知了发出凄惨而低沉的声音。

文艺作品中多用以烘托悲凉的气氛和情调。

【骚情赋骨】:指文人的情调与风骨。

【鼍愤龙愁】:鼍:扬子鳄。

如鼍愤怒,如龙忧愁。

比喻乐曲的情调悲愤。

【意味深长】:意味:情调,趣味。

意思含畜深远,耐人寻味。

【幽情逸韵】。

1. 人生六然:自处超然,处人蔼然,无事澄然,有事斩然,得意淡然,失意泰然。

2. 春天,不是季节,而是内心;云水,不是景色,而是襟怀。

3. 愚者坐以待毙,智者坐以待币。

4. 小忍是修养,大忍是深谋。

5、远望天山,山顶千年积雪,像一位久经沧桑的白衣老人安详地卧在那里。

6、金秋的阳光温馨恬静,侗乡的秋风和煦轻柔,蓝天白云飘逸悠扬。

7、天下任何一种文明都不能幻想自己长生不老,却能在最后的日子里选择格调。

8、世上最难写的字,莫过于自己的名字。

王爷,你的路还长着呢,让老臣替你签。

9、为一线微茫憧憬一意孤行,这众生芸芸谁不曾如此任性。

10、世事一场大梦,人生几度秋凉。

11、世上只有一种英雄主义,就是在认清生活真相之后依然热爱生活。

12、你以为挑起生活的担子是勇气,其实去过自己真正想要的生活,才更需要勇气。

13、这个世界上有六十几亿人口,但某个瞬间,只有这一个人,就能敌得过千军万马,四海潮生。

14、当你自己选择了与众不同的生活方式后,又何必在乎别人以与众不同的眼光来看你。

人生要追求“六然”境界

人生要追求“六然”境界

人生要追求“六然”境界明代官员、著名学者崔铣,清正廉洁,刚直不阿。

《明史·崔铣传》说他“言动皆有则”。

其“言”很多,最有影响的莫过于《六然训》,其训云:“自处超然,处人蔼然,有事斩然,无事澄然,得意淡然,失意泰然。

”平心而论,无论为官为民,谁要能完全做到这“六然”,那就是圣贤级人物了。

虽然这“六然”不大可能条条具备,却可当作一个努力方向,久久为功,也是大有好处的。

自处超然者,意谓自处之时超然物外,清净自守,淡泊自重。

人这一生,有轰轰烈烈众星拱月之时,也有寂寞静谧孑孓独立之时。

热闹繁华时容易度过,自处寂寞时较为难挨,就需要这种自处超然心态。

嘉靖十四年,崔铣因得罪权臣刘瑾,赋闲家中,门可罗雀,他却自甘寂寞,不为财利所动,不为物欲所诱,自食其力,清贫度日,足以体现其自处超然的品格。

今天,由于工作需要,我们有很多岗位都是自处状态,如地处偏远的一些岗位,虽然在岗人也渴望热闹、害怕寂寞,却往往很难遂心如意,那就要学会自处超然,充实自己,尽职尽责。

处人蔼然者,意谓与人相处和蔼可亲、善良温厚。

早在井冈山时期,我军著名的《三大纪律八项注意》就明确规定“说话和气”,这不仅是一种处世态度,也是一种思想理念和工作作风。

领导对部属,官员对百姓,同事之间,工作人员对服务对象,都应说话和气,和蔼可亲,这也是保持上下团结、内部团结、干群团结的重要保证。

有事斩然者,意谓有事之际斩钉截铁,果断坚决,不能优柔寡断。

许多工作的职业特点,都要求我们遇事要当机立断,切忌黏黏糊糊、犹豫不决。

当然,有事斩然不是轻率决策、随意定夺,也要有理有利有节。

无事澄然者,意谓无事之时澄清宁静,心如止水。

人生在世,要拿得起、看得开、放得下,无事不找事,有事不怕事。

真遇上事了,要有水来土掩兵来将挡的淡定从容,不疾不徐,有条有理。

平时无事时,则不妨澄明心宇,修身养性,以无事之心,待有事之急。

得意淡然者,意谓得意之时恬淡冲和,不慕荣利,不沾沾自喜。

立功受奖,晋级提拔,是一个人得意之事;发财走红,名利双收,也是难得的人生际遇。

人生四然:安然,自然,豁然,悠然

人生四然:安然,自然,豁然,悠然

人生四然:安然,自然,豁然,悠然一个人的宽容来自一颗善待他人的心;一个人的涵养来自一颗尊重他人的心;一个人的修为来自一颗和善的心。

眼里容得下别人的人,才能让人容得下他;懂得尊重别人的人才能得到别人的尊重;柔和待人的心态才能让自己处处祥和。

不要以自己的判断去评论一个人,不要让自己的情绪波及其他人。

每个人都是一个独立的个体,应尊重他人的选择。

人不能霸道,霸道无友;心不能自私,自私则困。

心中有爱有情谊,眼中能容有世界。

路,不在他人的行动里,而在自我的修为里。

静坐常思己过,闲谈莫论人非。

做事要留些余地,说话要留些口德,恶语出口不足以丧身,却足以丧德。

言语之恶,莫大于造诬。

人的嘴要吐真话、善语,不要无中生有,信口雌黄。

口是伤人斧,言是割舌刀。

出言有尺,戏谑有度。

知人不必言尽,留些口德;责人不必苛尽,留些肚量;得理不必争尽,留些宽容;凡事不必做尽,留些余德。

多一些扪心自问,少一些争执指责;多一些观心自省,少一些挑剔苛责。

有所觉悟会从自身找问题,没有觉悟只会把箭射向别人。

用自己的认知去评论一件事,事事都不完美;用自己的心胸去度人,人人都有不足;用自己的心眼去要求别人,人人都不达时宜。

眼是一把尺,量人先量己;心是一杆秤,称人先称己。

挑人过错,自己也有不完美;责人短处,自身也有缺陷。

一味步步紧逼人,不会让别人走上绝路,而会让自己无路可退;眼睛总盯人是非,不会让人颜面尽失,而会让自己颜面扫地。

目中有人才有路,心中有爱才有度。

与人为善,与己为善;与人有路,与己有退。

他人有过不究,于人有恩莫念。

爱人先爱己,责人先问心。

地至秽者多生物,水至清者常无鱼。

对待伴侣需要包容,对待朋友需要宽容。

君子有容人之雅量,不会为小事而一争高下。

人人都如同有缺口的杯子,只要你不从缺口处去看,杯子就是完整的。

假如朋友对你说了慌,应考虑他是否有难处;假如他人给你带来麻烦,应换位淡定面对。

看事不要武断,做事不要赶尽。

智慧不生烦恼,慈悲没有敌人。

真正的爱心,是照顾好自己的这颗心;真正的慈悲,是在日常的一言一行里。

王夫之的“六然”养生格言.docx

王夫之的“六然”养生格言.docx

王夫之的“六然”养生格言自处超然自处超然,就是自己处于生活之中,对待自己,对待生、老、病、死,要有超然达观的思想境界,顺应自然,适应自然。

人到了老年,走到了生命的最后历程,难免要出现这样或那样的问题。

面对这些问题,老年人如能采取超然达观的态度,就会跳出各种问题和矛盾的圈子,就能站在高处去领略、观照生命现象。

处人蔼然处人蔼然是重要的养心之道。

与人为善,融洽相处,多行善事,乐于助人,可以激发友爱的感情,有益于人体的免疫系统。

唐代百岁医学家、养生家孙思邈说:“性自善,内外百病皆悉不生,祸乱灾害,亦无内作,此养生之大经也。

”现代研究证实,与人和善相处,乐于帮助他人,可以从中得到来自大脑的一种分泌物,这种分泌物是自然的镇静剂,可使人获得内心温暖,缓缓地解除心中常有的烦恼。

科学家还发现,与人为善的行为有利于神经系统沟通大脑和骨髓及脾脏,使人产生抵抗感染的细胞,免受各种疾病的侵袭。

无事澄然澄然,就是清澄,安宁的意思。

老年人大多数时间是无事的,“无事”容易生非。

有的老人虽然已经退休,而欲望不减,心胸狭窄,常为一点芝麻绿豆的事情部心存芥蒂,甚至大动干戈,惹出不必要的麻烦。

战国时期杰出的哲学家庄子认为,如果一个人内心终日不得安宁,思绪不能止息,定会百病丛生。

因而他主张“忘我,无欲”,清静养神,以保形体。

当代生理学家认为,人若能无事静养,神经处于放松状态,此时呼吸、心律、血压、体温均相应降低,自然使寿命延长。

有事斩然斩然,就是果断。

人们常说:“当断不断必有后患。

”遇事犹豫不决,处于摇摆不定的矛盾心态中,往往给人带来强大的心理压力。

研究证实,长期的精神紧张、焦虑和抑郁,会导致人体的免疫力低下,患病机率和死亡机率明显增高。

因此,有事要立即选择最明智的作法和计划,决不可拖拖延延,优柔寡断。

得意淡然老年人应淡化得失心理,不能得意而忘形,否则将会对身体健康带来莫大损坏。

失意泰然失意,是人生常发生的事,如何做到泰然处之,不忧患、不烦恼,对善于养生者来说,具有积极的意义。

“六然”古训修身养性

“六然”古训修身养性

“六然”古训修身养性明代学者崔铣在《听松堂语镜》一书中,提出了著名“六然训”,即“自处超然,处人蔼然,有事斩然,无事澄然,得意淡然,失意泰然”,对我们修身养性具有很好的借鉴意义。

自处超然自处超然是说一个人自处要超然物外。

荀子说:“君子役物,小人役于物。

”(《荀子·修身》)君子役使外物,小人则为外物所役使。

所谓“外物”,就是各种形形色色的欲望。

人若为“财”所役使,就会熙熙往来,鸡鸣而起;人若为“色”所役使,就会迷惑沉沦,难以自拔;人若为“权”所役使,难免蝇营狗苟,不择手段;人若为“名”所役使,难免欺世盗名,名不副实。

人若想役物而不役于物,关键就是要降低欲望,超然于物外。

颜回之所以被孔子一再称赞,一个重要原因就是他能够超然物外,“一箪食,一瓢饮,在陋巷。

人不堪其忧,回也不改其乐。

”(《论语·雍也》)一筐饭,一瓢水,住陋室,人人都受不了这样的穷苦,他却依然能够自得其乐。

处人蔼然处人蔼然是说与人相处要和蔼可亲。

与人相处需要智慧:你若冷若冰霜,人们就会畏而远之;你若高傲优越,人们就会疏而远之;你若庄重严肃,人们就会敬而远之……只有和蔼可亲的人,人们才愿意接近他、亲近他,正所谓“平易近人,人心归之”(白居易语)。

大家都知道程门立雪的故事,这是程颐处人肃然的必然结果,正因如此,他的兄长程颢才说,日后能使人尊严师道的是他这位弟弟;而程颢自己,则处人蔼然,他的学生朱光庭到汝州去听他讲学,听了一个月,回家后逢人便说自己“在春风中坐了一月”,正因如此,他才自我肯定说,日后接引后学,造就人才,他是当仁不让的。

有事斩然有事斩然是说处理事情要斩钉截铁。

遇到事情时,固然应该深思熟虑,但也不能优柔寡断。

如果不能三思而后行,而是轻举妄动,草率行事,必然会把事情办砸;但如果犹豫不决,瞻前顾后,最终也会因贻误时机而导致失败。

因此,在处理事情时,既要深思熟虑,也要坚决果敢。

袁绍之所以在官渡之战中以绝对优势而被曹操以少胜多,一个重要原因就是他优柔寡断,在谋士的意见之间徘徊不定,最终被曹操火烧乌巢,落荒而逃;西楚霸王项羽之所以被刘邦打败,也有性格中优柔寡断的因素,鸿门宴上,亚父范增屡次举夬示意,要他杀了刘邦,他却迟迟下不了决心,最终落得自刎乌江的结局。

人生十然

人生十然

人生十然人生十然人生十然:1、凡事顺其自然;2、遇事处置泰然;3、得意之时淡然;4、失意之时坦然;5、逆境不以为然;6、顺境防患未然;7、艰难曲折时必然;8、历尽沧桑时悟然;9、心灵快乐时悠然;10、身体健康时全然。

人生十然:1、自处时,要超然不群;2、处人时,要蔼然可亲;3、无事时,要怡然自乐;4、处事时,要泰然自若;5、得意时,要淡然清醒;6、失意时,要泰然处之;7、成功时,要漠然置之;8、失败时,要幡然改途;9、顺境时,要昂然直入;10、逆境时,要岿然不动;人生十然:1、学习时,要兴趣盎然;2、思考时,要豁然省悟;3、谋划时,要了然于胸;4、决策时,要毅然决然;5、奋斗时,要争其必然;6、艰难时,要傲然挺立;7、工作时,要井然有序;8、创造时,要勃然奋励;9、修炼时,要萧然物外;10、养身时,要浩气凛然。

人生十然:1、忙时井然;2、闲时陶然;3、顺则超然;4、逆则昂然;5、得之淡然;6、失之坦然;7、褒则常然;8、贬则泰然;9、顺其自然;10、争其必然。

人生十然:1、李白说,清水出芙蓉,天然去雕饰。

2、陶潜说,采菊东篱下,悠然见南山。

3、赵冬曦说,傲然歌一曲,一醉濯缨人。

4、陈子昂说,念天地之悠悠,独怆然而涕下。

5、李白说,桃花流水杳然去,别有天地非人间。

6、李商隐说,此情可待成追忆,只是当时已惘然。

7、辛弃疾说,众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊。

8、赵嘏说,独上江楼思悄然,月光如水水如天。

9、苏轼说,泥上偶然留指爪,鸿飞那复计东西。

10、蔡确说,睡起莞然成独笑,数声渔笛在沧浪。

人生十然:1、自处超然;2、待人蔼然;3、有事井然;4、无事澄然;5、得意淡然;6、失意泰然;7、生活纯然;8、死生了然;9、有无或然;10、一切本然。

人生十然:1、做人诚然;2、共事谐然;3、学点超然;4、顺其自然;5、孝道当然;6、善行坦然;7、勤奋恒然;8、成就卓然;9、身体康然;10、家庭安然。

人生十然:1、自然形成叫天然;2、毫不做作叫自然;3、平静无虑叫坦然;4、意料之外叫居然;5、态度坚决叫决然;6、毫不动摇叫毅然;7、出乎意料叫竟然8、不出所料叫果然;9、愉快满意叫欣然;10、闲暇舒适叫悠然。

做人要做到“六然”和“四看”

做人要做到“六然”和“四看”

做人要做到“六然”和“四看”。

所谓“六然”,一是“自处超然”。

自己独处的时候要非常超脱,什么名和利都要不去计较,特别是搞市场经济和商品经济的今天更是如此。

二是“处人蔼然”。

与人相处的时候对人要很和蔼。

三是“无事澄然”。

意思就是宁静致远,没有事的时候就非常清静,跟“自处超然”是相联系的。

四是“处事断然”。

不像我们有的时候左右为难,拖拖拉拉,犹豫不决,决而不断,断而不行,这就不对,该下决心就要下决心。

五是“得意淡然”。

非常淡,被领导看中了,被上级看中了,委以重任,封了高官,淡然处之,就这么回事,不要把它看得太重。

六是“失意泰然”。

人不可能天天得意,人生也有失意的时候,天天得意就没有李白,李白失意的时候发出感慨:“天生我才必有用,千金散尽还复来”,其实那时就是谁也不用他这个才,他仍坚信天生他这个才就必然有用,那么失意的时候就能泰然处之。

这“六然”能做到,做人就做到很高的境界了,这样的人才能够担当大任。

所谓“四看”。

一是“大事难事看担当”。

要干大事,揽难事,看他是否担当得起。

二是“逆境顺境看襟怀”。

看你这个人襟怀如何,有的同志身处顺境的时候洋洋自得,一遇到逆境到来了,处在逆境之中就怨天尤人,想不开,差不多是捶胸顿足,甚至嚎啕大哭。

所以,人要有襟怀,襟怀坦白,毛主席告诫我们每个共产党员要做到襟怀坦白,要真正做到襟怀坦白,何其难也。

三是“临喜临怒看涵养”。

面对高兴的事,面对愤怒的事,要看人的涵养怎么样,有的人能做到“大喜临门不张扬,无故加之而不怒”,这要有很远大的志向才做得到,有很宽广的襟怀才做得到,我们共产党人也要做到这一步,涵养要好,不为之所动容。

四是“群行群止看习见”。

跟大家一起相处,一起行事的时候,就要和大家一样,不要额外一条筋,要跟大家搞好团结。

处事有这么两点是必须做到的。

一是古人讲得好,做事要“三思而后行”。

去年在中央经济工作会议上,朱总理脱开稿子念了一段《贞观政要》上记载的一段话,讲了“三思”:“思其所以危,则安矣;思其所以乱,则治矣;思其所以亡,则存矣。

感悟:人生六然

感悟:人生六然

感悟:人生六然
自处超然一人独处,要有"宁静致远"的境界,面对尘嚣忘心境之芥蒂."独坐山中敲柿枣,新茶陈酿好涂鸦."(王蒙诗句).就应该如此超然,就应该慎独.
处人蔼然与人相处,平易近人,诚恳谦和,使人有亲近之感.
既听正言,亦纳逆语;有圣贤之宏量,毋庸儒之狭胸.坦诚相待,容人容事.
遇事断然遇有事务,既须深思熟虑,又须斩钉截铁,明白果断,执中处理.把握决策度,稳妥重缓轻急.
无事澄然人难得无事,果然有闲暇之福,就要有"采菊东篱下, 悠然见南山"之淡雅心境,一扫尘世纷杂之忧挂牵念,如静静的
湖水,清澈见底,清净怡人.
得意淡然常言道:乐极生悲,否极泰来.人生得失寻常事,得
意之时,以平常心态处之,切不可得意忘形,要居安思危,慎思明察.淡然于得意之时是一种坦然、一种从容
失意泰然只要堂堂正正做人,踏踏实实做事,在失意之时,不要恨天不佑。

要反思检点失意的主客观因素,自静如山,心境如渊,坦坦荡荡,无烦躁之心,有自强之志,即可于逆境之中志不衰,气不馁,态不失,达观以处世,宽心以养身。

人生在世,最难得的就是战胜自己,珍爱自己,自己看得起自己。

以"人生六然"为铭,可净化心灵,
升华人格,物我两忘,荣辱不惊。

人 生 六 然(精辟)

人 生 六 然(精辟)

人生六然(精辟)
一、凡事,顺其自然
当我们不能改变别人和外境的时候,
单纯的抱怨对我们没有任何好处,
反而会使我们生活得十分痛苦。

这时,我们若能够学会“顺其自然”地适应外境,也未尝不是一种最佳选择。

二、遇事,处之泰然
人若是能够做到处变不惊,
理智地应对发生在自己身上的突发事件,
往往会使这些不测事件峰回路转,
迎来柳暗花明的转机。

三、得意之时,淡然
一个人在最得意的时候,
适当地欢庆一番,
不仅是对自己取得成功的庆祝,
也是对未来的憧憬。

四、失意之时,坦然
俗话说,
人生不如意事十常八九。

几乎每个人在一生中都会或多或少地有过失意的时候。

比如说,
你可能会在人生的某一时刻,
遭遇恋爱失败、事业受挫,
家庭关系紧张等各种人生失意之事。

对于诸种人生失意之事,
格言告诉我们应以坦然的心态来对待。

五、艰辛曲折,必然
人生之路本来是坎坷不平的。

绝对一帆风顺的人生是不存在的,
人的一生经历艰难曲折是必然的。

从古至今,
凡是在某一领域有所建树的人,
无一不是经历过曲折和磨难的。

六、历尽沧桑,悟然
俗话说:“吃一堑,长一智。


得到别人的帮助,
使我们学会感恩;
得到别人的指引,
使我们学会助人;
得到别人善意的指教,
使我们学会宽容;
失去宝贵东西时,
使我们学会珍惜拥有。

人生六然训:超然、蔼然、斩然、澄然、淡然、泰然

人生六然训:超然、蔼然、斩然、澄然、淡然、泰然

人生六然训:超然、蔼然、斩然、澄然、淡然、泰然2020-03-10 20:11 中际在线人这一辈子,欢喜过、挫败过、高峰过、低谷过,面对这纷纷扰扰的世界,我们虽无法完全掌控未来的走向,却可以选择一个待人看事的正确态度。

崔铣(1478年-1541年),明代学者。

字子钟,又字仲凫,号后渠,又号洹野,世称后渠先生,安阳市人,其以“言动皆有则”名列正史。

他在《听松堂语镜》中有著名的修身养性的“六然训”,其训云:“自处超然,处人蔼然,有事斩然,无事澄然,得意淡然,失意泰然。

”其实,每个人心中都会有自己的“六然训”。

这“六然”若能贯通其中之一二,思想就达到很高的境界了,这样的人不但能生活得很好,而且能够担当大任。

自处超然,是心境自处超然者,意谓自处之时超然物外,清净自守。

嘉靖十四年(1535年),崔铣赋闲安阳家中,当地官府新近清理出负郭官田(靠近城郭的官田)三百亩,打算将其所征赋税赠予这位德高望重的学者。

崔铣去信坚辞不受,他在信中说:“先人所遗屋不华,可以容膝;田不饶,可以糊口……仆自费一饭一蔬、一褐一葛,所玩古《易》《论语》。

亭下修竹十个。

又爱古人始生,非祭不宰鸡鸭。

此外皆长物。

自知福薄分足,敢固以辞。

”崔铣甘愿自食其力,清贫度日,不为财利所动,不为物欲所诱,足以体现其自处超然的品格。

一人独处,要有“宁静而致远”的心态,要有“宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒”的意境。

扫事境之尘扰,忘心境之芥蒂。

在闲寂之时,心平气和地干自己想干的事,不浮躁,不敷衍,不争荣利,不慕权势,把自己的时光打发得充实有趣。

处人蔼然,是气量处人蔼然者,意谓与人相处和蔼可亲,善良温厚。

崔铣在南京吏部任职时,结识了一位叫梅纯的朋友。

嘉靖初年,崔铣任南京国子监祭酒时,梅纯已经去世。

由于家贫,梅纯的儿子无以奉养祖母,只好卖书为生。

崔铣得知后拿出自己俸金的一部分接济梅家。

梅纯的母亲去世后,崔铣又为之备棺治殓。

处人以谦,乐于助人,这就是崔铣留给我们的长者形象,也是对处人蔼然的恰当诠释。

人生的六个哲理

人生的六个哲理

人生的六个哲理
六个自然——凡事顺其自然;遇事处之泰然;得意之时淡然;失意之时坦然;艰苦曲折必然;历尽沧桑悟然。

六个炼——认识锻炼意义;进行锻炼实践;品位锻炼好处;养成锻炼习惯;坚持锻炼身体;不断磨炼意志。

六种人——大公无私是圣人;公而忘私是贤人;先公后私是好人;有公有私是常人;先私后公是小人;损公肥私是罪人。

六个是——权力是一时的;财产是后人的;健康是自己的;知识是重要的;情谊是珍贵的;声誉是长远的。

六个乐——进取有乐;知足常乐;助人为乐;先苦后乐;自得其乐;与众同乐。

六个利——有利国家;有利民族;有利人民;有利社会;有利集体;有利个人。

人生有六个然

人生有六个然

人生有六个然凡事顺其自然,遇事处之泰然,得意之时坦然,艰辛曲折必然,历尽沧桑悟然,愿您活得悠然,人生的六个坎人从出生到成熟到衰老到死亡,就那么几十个春秋.也就是那么几个坎,貶眼的功夫就过去了20岁之前谈梦.人自母体分离出来,初谙世事至少要十四五年,而初谙世事并不意味着成熟,很多想法都过于浪漫,近似童话.所以,这个季节经常做梦,梦见自己会飞,梦见自己成为别人的偶像.同学朋友之间谈论的话题也往往与恩现实离题万里.在这段花季年华里,一切都是浮动的,一切都是彩色的.20岁以后谈理想, .20岁是迈入大人行列的第一道门坎,以前的彩色梦幻渐渐淡化,在现实面前,开始走向成熟,也开始有了人生的目标.但要20 岁的抱负却又气吞山河,有些不切实际.所以我们说,人到20岁已经长大了,但绝对不意味着已经成熟了.总之,20岁时,已经有了向前跋涉的目标,少了很多梦幻色彩.上了30岁谈责任.三十而立对于今人来说也许为时过早,但30岁已经是成熟的人了,至少已经确立了自己的人生坐标和基点.在这阶段,世界会把很多重担压在你的肩上,你无可逃遁也别无选择地要背着这些重担往前走.人生由此便多了一种沉甸甸的东西-------责任,人生的内涵也因之丰富起来.结婚了需要有个爱巢栖息,儿女出世了要拼力哺育,父母老了要尽赡养之责,还有,工作的担子也加重了......这一切责任,都得30岁的你一个一个地去履行,没人能够替代你.这个时侯,一切言谈行为都变得那么实在.40岁谈事业,.迈过40岁的沟坎,人生如日中天了,此刻有志者已经事业有成,即使是平凡之辈,积蓄也开始殷实.人的生理心理也已熟透,万事都有主张,一切重但也因为时光流淌而减负了.也许父母已经过世,儿女也快自立.这个时侯,人通常会像爬上一道高坡一样,长长地舒口气.然而当回头看时,才发觉前些年为自己活得太少.于是,发展自己便成了这个阶段的主旋律.50岁开始谈经验.古人道'五十而知天命,此刻对于人来说应该是尘埃落定的时候了.优胜者已经胜出,淘汰者已经出局.那么,优胜者便领受尊敬的风光,淘汰者也只好独尝出局的悲哀.无论优劣,都会明白成败的原因.而大局已定,已难更改,对于优胜劣汰的总结成了宝贵的经验,并且成了后人的财富.60岁以后谈往昔.衰老是人类不可抗拒的自然法则.人老了就力不从心了,即使想大展宏图也难于展翅了.此刻的成功者可以享受他自己创造的成果,失败者也只好独饮他自酿的苦酒了.好汉不提当年勇也好,磋砣一生不堪回首也罢,岁月刻在自己身上和心上的痕迹是无法抹去的.夕阳苦短,来日无多,不再思想前景的辉煌,但回首昔日的风光或坎坷,多少也能激活生命的潜力,保持旺盛的活力.一辈子就这样走过来了,不管辉煌还是平凡,都得一个一个坎地迈过,当然,怎么迈,迈得成功与否,都得由你自己来完成,而围绕着人生的一切都离不开适当的放弃。

人生:6然,7笑,8别,9放,10淡_人生感悟

人生:6然,7笑,8别,9放,10淡_人生感悟

人生:6然,7笑,8别,9放,10淡_人生感悟人生得意之时,谨防乐极生悲。

人生低谷时应以坦然的心态来对待。

理智应对突发事件,就会迎来柳暗花明的转机。

人生之路本来就坎坷不平,这是必然的。

人生的经验和感悟都是在经历世事后才积累的。

无法改变的事,无法挽留的人,强求无益。

别后悔,别放弃
别生气,别害怕
别失望,别伤心
别担心,别勉强
放声纵笑,一笑解千愁
遇事该哭则哭,不可强忍
放下身段,不急不躁,不温不怒
放开胸怀,保持乐观,进取的心态
放眼天下,眼光要看得远
放心求乐,把身心调整到最佳状态
放心自在,但求尽心就能逍遥
放手施才,有舍才有得
放仁济世,得饶人处且饶人
有则珍惜,无不强求
荣辱常常与共
得不狂喜,心之怡然
君子之交淡如水,心态决定并改变命运
平平淡淡才是生活。

人生“十然”大全!

人生“十然”大全!

人生“十然”大全!转自:浅望幸福-的博客一、人生十然:⑴凡事顺其自然;⑵遇事处置泰然;⑶得意之时淡然;⑷失意之时坦然;⑸逆境不以为然;⑹顺境防患未然;⑺艰难曲折时必然;⑻历尽沧桑时悟然;⑼心灵快乐时悠然;⑽身体健康时全然。

二、人生十然:⑴自处时,要超然不群;⑵处人时,要蔼然可亲;⑶无事时,要怡然自乐;⑷处事时,要泰然自若;⑸得意时,要淡然清醒;⑹失意时,要泰然处之;⑺成功时,要漠然置之;⑻失败时,要幡然改途;⑼顺境时,要昂然直入;⑽逆境时,要岿然不动。

三、人生十然:⑴学习时,要兴趣盎然;⑵思考时,要豁然省悟;⑶谋划时,要了然于胸;⑷决策时,要毅然决然;⑸奋斗时,要争其必然;⑹艰难时,要傲然挺立;⑺工作时,要井然有序;⑻创造时,要勃然奋励;⑼修炼时,要萧然物外;⑽养身时,要浩气凛然。

四、人生十然:⑴忙时井然;⑵闲时陶然;⑶顺则超然;⑷逆则昂然;⑸得之淡然;⑹失之坦然;⑺褒则常然;⑻贬则泰然;⑼顺其自然;⑽争其必然。

五、人生十然:⑴李白说,清水出芙蓉,天然去雕饰。

⑵陶潜说,采菊东篱下,悠然见南山。

⑶赵冬曦说,傲然歌一曲,一醉濯缨人。

⑷陈子昂说,念天地之悠悠,独怆然而涕下。

⑸李白说,桃花流水杳然去,别有天地非人间。

⑹李商隐说,此情可待成追忆,只是当时已惘然。

⑺辛弃疾说,众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊。

⑻赵嘏说,独上江楼思悄然,月光如水水如天。

⑼苏轼说,泥上偶然留指爪,鸿飞那复计东西。

⑽蔡确说,睡起莞然成独笑,数声渔笛在沧浪。

六、人生十然:⑴自处超然;⑵待人蔼然;⑶有事井然;⑷无事澄然;⑸得意淡然;⑹失意泰然;⑺生活纯然;⑻死生了然;⑼有无或然;⑽一切本然。

七、人生十然:⑴做人诚然;⑵共事谐然;⑶学点超然;⑷顺其自然;⑸孝道当然;⑹善行坦然;⑺勤奋恒然;⑻成就卓然;⑼身体康然;⑽家庭安然。

八、人生十然:⑴自然形成叫天然;⑵毫不做作叫自然;⑶平静无虑叫坦然;⑷意料之外叫居然;⑸态度坚决叫决然;⑹毫不动摇叫毅然;⑺出乎意料叫竟然;⑻不出所料叫果然;⑼愉快满意叫欣然;⑽闲暇舒适叫悠然。

品味“六然训”

品味“六然训”
本栏编辑/白华鲜
2019.07 下 57源自有事斩然,意谓有事之际要斩钉截铁,果断坚决。这是一个人良好生存心态的具体体现。 人生在世,总会遇到繁难之事,如果不能三思而后行,而是轻举妄动,草率行事,必然会把事 情办砸;但如果犹豫不决,瞻前顾后,最终也会因贻误时机而导致失败。当前,我国正处于改 革的攻坚阶段和发展的关键时期,面对复杂局面,针对棘手问题,领导干部要善于分清主次轻 重,抓住关键及重点,在集思广益的基础上敢于拍板,勇于决断,这样才能抢抓发展机遇,牢 牢把握主动权,打好主动仗。
无事澄然,意谓无事之时澄清明净,心静如水。这是修身养性的一条基本途径。“文武之 道,一张一弛。”一个人在紧张繁忙的工作之余,也要注意劳逸结合,放松身心,这才是一种 科学正确的工作方式。然而,有些人却是能忙不能闲,能上不能下,一旦无事可干,便感到寂 寞难耐,甚至无事生非,惹出事端。作为领导干部,既要有耐苦耐劳的精神,又要有耐冷耐闲 的心境,既能欣赏浓烈,又能甘于平淡。这样才能在清静修省中坚守理想,在恬淡寂泊中栖息 身心,始终固守宁静安然、清朗明净的心灵家园。
处人蔼然,意谓与人相处,要和蔼可亲,诚恳谦和,使人有亲近之感。这是发自内心的一 种人品气质,是保持良好人际关系的一种基本准则。它看似简单,但并非人人都能做到。现实 生活中,有的人总是盛气凌人,心高气傲,让人难以接近,也有的人总是冷若冰霜,心灰脸 寒,拒人于千里之外。凡此种种,皆不可取。领导干部虽身居官位,但本质上却是人民公仆, 切不可居高临下,傲视他人。要主动放下架子,放低身段,以普通人的身份与人相处共事,这 样才能营造出和谐友好的氛围,赢得他人的真心拥护和爱戴。
得意淡然,意谓得意之时要谦逊低调,淡然处之。这是一个人最难能可贵的人品修养。世 事无常,如潮起潮落。许多人看不破,一逢得意事,便飘飘然忘乎所以,不可一世。殊不知, 日中则昃,月盈则亏,人生的消长盈虚,也像天上的日月一般升落。因此,面对成功、荣誉、 鲜花和掌声,领导干部一定要平和待之,学会控制与善于驾驭情绪,既能经得起各种风浪的考 验,又能经得起鲜花美誉的簇拥。长此以往,定能让身心得到净化,境界得到升华。

【修养身心,“六然”人生】修养身心

【修养身心,“六然”人生】修养身心

【修养身心,“六然”人生】修养身心生老病死如同花开花谢、春夏秋冬一样,是自然界美丽的循环。

人本应在无病无痛中顺从生命自然凋亡,于百岁之后无疾而终地在睡梦中离去。

而现实却不是如此,很多人都在疾病中痛苦地死亡,提前终结了生命。

世界因他无限美好繁华的街头人流如织,享用着苹果产品的年轻人沉浸在互联网带来的乐趣中,他们可以自由便捷地聊天、阅读、视听或者通过网络购物,世界在指尖的移划中变得越来越近,想象则延伸得越来越远。

是苹果前CEO史蒂夫・乔布斯(SteveJobs)革新了人们对手机的概念。

他才华出众,充满激情与活力,有数不清的创新之源,这些创新丰富和改善了人们的生活。

因为乔布斯,世界变得更加美好的程度是不可估量的。

正当苹果成为全球最流行的手机,乔布斯却于当地时间2011年10月5日在其家中病逝。

有人说,上帝创造了3个苹果,一个被亚当夏娃偷吃了,一个砸到了牛顿的头上,而另一个被乔布斯咬了一口。

与《圣经》中的人类始祖――亚当的神话并举,可见乔布斯的价值,在这里,我们也不再赘叙。

乔布斯曾说过:“活着就为改变世界”,但是如果离开,那改变又从何说起?乔布斯在一定程度上是个工作狂,与高中好友史蒂夫・沃兹尼亚克(SteveWozniak)在创业阶段,为了实现将苹果打造成一家“100亿美元但不会失去灵魂的企业”,他们每周工作7天,每天工作18个小时,但很快乐。

正是这种超负荷的工作方式让苹果不断创新,成为传奇,但也正因为这种高强度的工作和巨大的压力,让乔布斯最终患上胰腺癌,离开了他一直热衷的设计创造事业。

众星璀璨却短暂乔布斯不是名人早逝的首例。

著名演员傅彪于2005年1月30日因患肝癌病逝,时年42岁。

他亲切的笑容、憨厚的样子、平和宽厚的人品和他留下的众多优秀的影视作品,留在了全国广大观众的心中。

傅彪的人生是短暂而璀璨的,但对于喜欢他作品的人来说,他的离开,太过突然。

《情深深雨漾漾》里那个深受观众喜爱的李副官扮演者曹秋根,在去年的10月18日因癌症病逝,年仅58岁。

【好文分享】修身养性“六然训”—...

【好文分享】修身养性“六然训”—...

【好文分享】修身养性“六然训”—...
处事六然,为人超然
作者:宁静致远
明朝学者崔铣的《听松堂语镜》中有著名的修身养性的“六然训”。

他认为人生在世要做到“六然”——自处超然、处人蔼然、有事斩然、无事澄然、得意淡然、失意泰然。

其实,每个人心中都会有自己的“六然训”。

这“六然”若能贯通其中之一二,思想就达到很高的境界了,这样的人不但能生活得很好,而且能够担当大任。

一、自处超然
“自处”就是对待自己,“超然”就是达观。

这就是说,我们在对待自己,对待生命,对待生、老、病、死等一切现象,要采取超然达观的态度。

佛光禅师门下弟子大智出外参学二十年后归来,首先来探候佛光禅师,关心地问道:“这二十年来,您老一个人可好?”
禅师扬眉道:“很好,很好!写书、开示、讲学、说法,世上没有比这更欣悦的生活了,每天我忙得好快乐。


大智非常不忍心,担心师父的身体受不了,不无关心地劝道:“您应该多休息一点!”
禅师说:“夜深了,你去休息吧,有话我们以后慢慢谈。


清晨在睡梦中,大智隐隐听到师傅的禅房传出阵阵诵经声,白天禅师不厌其烦地对信众开示,每天总有忙不完的事。

好不容易看到师父有一点空闲,还要秉烛诵经,太辛苦了,他赶披衣。

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不过,人生在世,经历一些艰难曲折可以磨练自己的意志,锻炼自己的能力,使自己的事业取得成功。孟子曾说:“故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能……”从古至今,凡是在某一领域有所建树的人,无一不是经历过曲折和磨难的。
六、历尽沧桑悟然。
三、得意之时淡然。
中国从古至今将“金榜题名时,洞房花烛夜”作为人生最得意的时刻。除此之外,一个人若能官运亨通,财源滚滚,所求皆能如愿,这也是人生得意之时。诚如《药师经》所言:“若人诚心念诵药师琉璃光如来名号,随所乐求,一切皆遂:求长寿,得长寿;求富饶,得富饶;求官位,得官位;求男女,得男女。”人的一生若能事事都能心想事成,当然是最好不过的,这就是人们通常说的“春风得意”。
“凡事顺其自然”这句话是对那些整天牢骚满腹的人最有效的清醒剂,使他们能够猝然梦觉。当我们不能改变别人和外境的时候,单纯的抱怨对我们没有任何好处,反而会使我们生活得十分痛苦。这时,我们若能够学会“顺其自然”地适应外境,也未尝不是一种最佳选择。俗话说,“天要下雨,娘要嫁人——随他去吧”,这就是一种最好的顺其自然。对于明明知道再努力也无法改变的事,与其强行阻拦,不仅于人无益,有时还会给自己带来无尽的烦恼和痛苦
“得意之时淡然”的箴言告诉我们,当我们在人生得意之时,应当看淡人生得意之事。要以“不以物喜,不以己悲”的心态来对待。唐代诗人李白在《将进酒》诗中说:“人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。天生我材必有用,千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯。”李白认为人生短暂,在人生得意之时应该学会享受生活。但是,对于一个怀才不遇的诗人而言,说出“人生得意须尽欢,莫使金樽空对月”这样的话语,无非是“借别人的酒杯浇自己心中的块垒”而已,事实上,他一生中很少遇到“人生得意须尽欢”的时候。一个人在最得意的时候,适当地欢庆一番,不仅是对自己取得成功的庆祝,也是对未来的憧憬。这是值得赞许的。假使在得意之时得意忘形,胡作非为,反而会造成乐极生悲的后果。;读过《范进中举》的人都知道,范进从二十多岁开始参加科举考试,前后考了二十多次,直到五十四岁,头发都花白了,好容易才考中了一个秀才。接着到省里考举人,出乎他的意外又突然考中了。捷报传来,范进开始还不相信,当他确认自己中举之后,竟然喜欢得发了疯,后经过众人抢救才清醒过来。这段故事虽然说明的是科举考试对读书人的戕害,但范进因为高兴而发疯也确是反映了乐极生悲的事实。
一、凡事顺其自然。
每一个人都希望我们每天所遭遇的人和事都能随顺自己的意愿。但是,世事并不总是按照我们的意愿来运转,很多时候,们通过自身的努力能够改变一些外境,但也有很多时候,我们面对外境却无能为力。这时,便会有许多人将自己所遭遇的人生逆境归结为世道的不平和命运的不公。于是,他们整天愁眉苦脸,郁郁寡欢,仿佛经历了无可挽回的灾难一般。
人生之路本来是坎坷不平的。有首《苦乐年华》的歌词说道:“生活是一团麻,那也是麻绳拧成的花;生活是一根线,也有那解不开的小疙瘩;生活是一条路,怎能没有坑坑洼洼;生活是一杯酒,饱含着人生酸甜苦辣……生活是一条藤,总结着几颗苦涩的瓜;生活是一首歌,吟唱着人生悲喜交加。”
人生就像这歌词所说的那样充满着各种各样的沟沟坎坎,绝对一帆风顺的人生是不存在的,人的一生经历艰难曲折是必然的。
四、失意之时坦然。
俗话说,人生不如意事十常八九。几乎每个人在一生中都会或多或少地有过失意的时候。比如说,你可能会在人生的某一时刻遭遇考学落选、恋爱失败、事业受挫、家庭关系紧张,以及怀才不遇、仕途坎坷等各种人生失意之事。对于诸种人生失意之事,格言告诉我们应以坦然的心态来对待。
五、艰辛曲折必然。
二、遇事处之泰然。
俗话说“人慌失智”,当遇到人生的重大变故时,我们大多数的人都会惊慌失措。殊不知,在人生的重要关头,人若失去处理事变的理智,往往会失去扭转变局的最佳时机,造成无可挽回的灾难。从这一点来说,人若是能够做到处变不惊,理智地应对发生在自己身上的突发事件,往往会使这些不测事件峰回路转,迎来柳暗花明的转机。
人生六然是指导我们为人处事的箴言。我们若能在日常生活中以“六然”来指导自己的言行举止,我们不仅能够以平常心来看待世事,而且还能使自己活得更为充实而有满足。
俗话说:“吃一堑,长一智。”人生的经验和感悟都是在经历过世事之后才积累的。在我们最需要帮助的日子里得到别人的帮助,使我们学会感恩;在我们走弯路时得到别人的指引,使我们学会助人;在我们犯错误时得到别人善意的指教,使我们学会宽容;在我们失去最宝贵的东西之时,使我们学会珍惜拥有。几乎生命中所经历的每一件事都使我们有所感悟。
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