陋室铭
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●身居陋室，却不以为陋，作者想借陋 室表达他的什么情操呢？这是什么写法? 表达作者不慕荣利、保持高尚节操的愿 望和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。
托物言志
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●拓展延伸
在物质生活日益丰富的今 天，你是如何看待作者的 这种处世之道的？
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●考考你
1、下列句中“之”的用法分别是之的哪种用法： A、助词“的” B、代词 C、动词，“往，到” D、衬音助词无实义 E、主谓之间取消句子独立 性 F、宾语提前的标志，无实义 1．何陋之有？（ F ） 2.《送杜少府之任蜀川》（ C ） 3．无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（ E ） 4．南阳刘子骥，高尚士也，闻之。（ B ） 5．久之，目似暝，意暇甚。（ D ） 6 . 忘路之远近。（ A ）
以古人自比，表明了作者以古代贤者为榜样 的志向、操守和抱负。 引用孔子的话照应了开头的“惟吾德馨”， 说明了陋室为何不陋的观点。
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●文章题目为“陋室铭”，最后又说 “何陋之有”，这些矛盾吗？
不矛盾。陋室是针对房子本身的简 陋讲的，而不陋是说主人的精神品 质高尚的话就不觉得简陋了。陋是 指物质上的，而不陋是指精神上的。 对应了“惟吾德馨”这一主旨。
辞方法？它们与陋室有什么关系？ 运用比喻、对偶起兴，以虚衬
实，以山水引出陋室。
山不在高，有仙则名。
∣
∣∣
水不在深，有龙则灵。
↓
陋室
↓↓
德馨
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●文本哪句话能体现全篇大意？其 深刻含义是什么？ “斯是陋室，惟吾德馨。” 这句话包含两层含义：一层是由于 主人的品德高尚，就忘却了室陋， 二是主人的高尚品德为陋室增光添 采
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陋室：简陋的屋子。
铭：古代刻在器物上用来警戒自 己或称述功德的文字，后来发展 成一种文体，这种文体形式短小， 文字简洁，句式工整而且押韵。
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陋室铭
——刘禹锡
山∣不在高，有仙∣则名。水｜不在深， 有龙｜则灵。斯是｜陋室，惟吾｜德馨。 苔痕｜上阶｜绿，草色｜入帘｜青。谈笑｜ 有｜鸿儒，往来｜无｜白丁。可以｜调｜素 琴，阅｜金经。无｜丝竹｜之乱耳，无｜ 案牍｜之劳形。南阳｜诸葛庐，西蜀｜子 云亭。孔子｜云：“何陋｜之有？”
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●教学目标
知识目标：品味语言，了解 “铭”的特点和托物言志的 特点。 能力目标：巩固文言词汇的 意思及用法，培养自读文言 文的能力。 德育目标：体会作者安贫乐 道、高洁傲岸的高尚品质。
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●作者介绍
刘禹锡（772—842），字梦得， 唐代诗人，哲学家。他生活在安史之 乱以后的中唐时期，关心社会现实， 忧国忧民。后因参加王叔文的永贞革 新运动得罪当朝权贵，被一贬再贬， 半年时间连搬三次家，住房一次比一 次小，最后成了一间陋室。就是在这 种情况下,刘禹锡提笔写下《陋室铭》 这篇文章，并请他的好朋友,当时的大 书法家柳公权书碑勒石，立于门前， 以示“纪念”，一时轰动朝野。
蔓到 ●无丝竹之乱耳：使动用法，使……受到
扰乱 ●无案牍之劳形：使动用法，使……劳累
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2、特殊句式 何陋之有？（宾语前置句） 之：宾语前置的标志，无义。“何
陋”是“有”的宾语，前置了。正常 语序应为：有何陋？有什么简陋呢？
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●精读细品
●课文开头两句话以 “山”，“水”起笔，运用什么修
（3）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 没有嘈杂的音乐扰乱两耳，也没有
官府的公文来使身体劳累。
（4）孔子云：“何陋之有？” 孔子说：“有什么简陋呢？”
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●文言知识
1、词类活用 ●山不在高，有仙则名：名词用作动词，
闻名，著名 ●水不在深，有龙则灵：名词用作动词，
显出灵异 ●苔痕上阶绿：方位名词作动词，长到，
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2、理解填空 1、概括全文主旨的句子是：
斯是陋室，惟吾德馨。 2、写出“陋室”环境清幽雅致的句子是：
苔痕上阶绿，草色入帘青。 3、写室主人纵情畅怀，谈笑风生的句子是：
谈笑有鸿儒，往来无白丁。 4、写日常生活（情趣之雅、室中事）的句子是：
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
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居住环境（清幽雅致）
托物
交往人物（贤良儒雅） 日常生活（高雅脱俗）
陋室不陋
言志
诸葛庐
自比
何陋之有
子云亭
高洁傲岸的节操 安贫乐道的情趣
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●课后作业
刘禹锡借陋室以言志，表达自己不 贪恋荣华富贵，安贫乐道的生活态度，你能 否借鉴一下他的写法写一篇仿作？
要求：运用托物言志的手法写一篇小作 文以表达自己的思想感情，一百字左右。
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●合作探究 ●名为陋室，实则不陋。文中哪 些语句暗示了陋室不陋呢？
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陋室不陋
●居住环境清幽雅致：苔痕上阶绿，草色入帘青 ●交往人物贤良儒雅：谈笑有鸿儒，往来无白丁 ●日常生活高雅脱俗 ：可以调素琴、阅金经
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●文章结尾处提到“诸葛庐”，“子云 亭”，和引用孔子的话“何陋之有”是 为了表明什么？
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●给下列重点字注音：
德馨 xīn 苔痕 tái hén
鸿儒 rú 调素琴 twenku.baidu.comáo
案牍 dú 西蜀 shǔ
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●检测
（1）斯是陋室，惟吾德馨。 这是简陋的屋子，只是我的品德高
尚（也就不感到简陋了）。
（2）谈笑有鸿儒，往来无白丁。 到这里谭笑的都是博学的人，交往
的没有知识浅薄的人。
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5、正面写主人高雅脱俗的情趣的句子： 可以调素琴，阅金经。
6、反面虚写主人不受世俗羁绊之情的句子： 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
7、运用类比，引古贤之名室为“陋室”作证的句 子： 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 8、画龙点睛的句子： 何陋之有？
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●课文小结
陋室铭
刘禹锡
喻
山（仙）名
陋室（德馨）
水（龙）灵
●身居陋室，却不以为陋，作者想借陋 室表达他的什么情操呢？这是什么写法? 表达作者不慕荣利、保持高尚节操的愿 望和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。
托物言志
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●拓展延伸
在物质生活日益丰富的今 天，你是如何看待作者的 这种处世之道的？
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●考考你
1、下列句中“之”的用法分别是之的哪种用法： A、助词“的” B、代词 C、动词，“往，到” D、衬音助词无实义 E、主谓之间取消句子独立 性 F、宾语提前的标志，无实义 1．何陋之有？（ F ） 2.《送杜少府之任蜀川》（ C ） 3．无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（ E ） 4．南阳刘子骥，高尚士也，闻之。（ B ） 5．久之，目似暝，意暇甚。（ D ） 6 . 忘路之远近。（ A ）
以古人自比，表明了作者以古代贤者为榜样 的志向、操守和抱负。 引用孔子的话照应了开头的“惟吾德馨”， 说明了陋室为何不陋的观点。
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●文章题目为“陋室铭”，最后又说 “何陋之有”，这些矛盾吗？
不矛盾。陋室是针对房子本身的简 陋讲的，而不陋是说主人的精神品 质高尚的话就不觉得简陋了。陋是 指物质上的，而不陋是指精神上的。 对应了“惟吾德馨”这一主旨。
辞方法？它们与陋室有什么关系？ 运用比喻、对偶起兴，以虚衬
实，以山水引出陋室。
山不在高，有仙则名。
∣
∣∣
水不在深，有龙则灵。
↓
陋室
↓↓
德馨
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●文本哪句话能体现全篇大意？其 深刻含义是什么？ “斯是陋室，惟吾德馨。” 这句话包含两层含义：一层是由于 主人的品德高尚，就忘却了室陋， 二是主人的高尚品德为陋室增光添 采
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陋室：简陋的屋子。
铭：古代刻在器物上用来警戒自 己或称述功德的文字，后来发展 成一种文体，这种文体形式短小， 文字简洁，句式工整而且押韵。
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陋室铭
——刘禹锡
山∣不在高，有仙∣则名。水｜不在深， 有龙｜则灵。斯是｜陋室，惟吾｜德馨。 苔痕｜上阶｜绿，草色｜入帘｜青。谈笑｜ 有｜鸿儒，往来｜无｜白丁。可以｜调｜素 琴，阅｜金经。无｜丝竹｜之乱耳，无｜ 案牍｜之劳形。南阳｜诸葛庐，西蜀｜子 云亭。孔子｜云：“何陋｜之有？”
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●教学目标
知识目标：品味语言，了解 “铭”的特点和托物言志的 特点。 能力目标：巩固文言词汇的 意思及用法，培养自读文言 文的能力。 德育目标：体会作者安贫乐 道、高洁傲岸的高尚品质。
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●作者介绍
刘禹锡（772—842），字梦得， 唐代诗人，哲学家。他生活在安史之 乱以后的中唐时期，关心社会现实， 忧国忧民。后因参加王叔文的永贞革 新运动得罪当朝权贵，被一贬再贬， 半年时间连搬三次家，住房一次比一 次小，最后成了一间陋室。就是在这 种情况下,刘禹锡提笔写下《陋室铭》 这篇文章，并请他的好朋友,当时的大 书法家柳公权书碑勒石，立于门前， 以示“纪念”，一时轰动朝野。
蔓到 ●无丝竹之乱耳：使动用法，使……受到
扰乱 ●无案牍之劳形：使动用法，使……劳累
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2、特殊句式 何陋之有？（宾语前置句） 之：宾语前置的标志，无义。“何
陋”是“有”的宾语，前置了。正常 语序应为：有何陋？有什么简陋呢？
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●精读细品
●课文开头两句话以 “山”，“水”起笔，运用什么修
（3）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 没有嘈杂的音乐扰乱两耳，也没有
官府的公文来使身体劳累。
（4）孔子云：“何陋之有？” 孔子说：“有什么简陋呢？”
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●文言知识
1、词类活用 ●山不在高，有仙则名：名词用作动词，
闻名，著名 ●水不在深，有龙则灵：名词用作动词，
显出灵异 ●苔痕上阶绿：方位名词作动词，长到，
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2、理解填空 1、概括全文主旨的句子是：
斯是陋室，惟吾德馨。 2、写出“陋室”环境清幽雅致的句子是：
苔痕上阶绿，草色入帘青。 3、写室主人纵情畅怀，谈笑风生的句子是：
谈笑有鸿儒，往来无白丁。 4、写日常生活（情趣之雅、室中事）的句子是：
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
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居住环境（清幽雅致）
托物
交往人物（贤良儒雅） 日常生活（高雅脱俗）
陋室不陋
言志
诸葛庐
自比
何陋之有
子云亭
高洁傲岸的节操 安贫乐道的情趣
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●课后作业
刘禹锡借陋室以言志，表达自己不 贪恋荣华富贵，安贫乐道的生活态度，你能 否借鉴一下他的写法写一篇仿作？
要求：运用托物言志的手法写一篇小作 文以表达自己的思想感情，一百字左右。
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●合作探究 ●名为陋室，实则不陋。文中哪 些语句暗示了陋室不陋呢？
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陋室不陋
●居住环境清幽雅致：苔痕上阶绿，草色入帘青 ●交往人物贤良儒雅：谈笑有鸿儒，往来无白丁 ●日常生活高雅脱俗 ：可以调素琴、阅金经
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●文章结尾处提到“诸葛庐”，“子云 亭”，和引用孔子的话“何陋之有”是 为了表明什么？
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●给下列重点字注音：
德馨 xīn 苔痕 tái hén
鸿儒 rú 调素琴 twenku.baidu.comáo
案牍 dú 西蜀 shǔ
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●检测
（1）斯是陋室，惟吾德馨。 这是简陋的屋子，只是我的品德高
尚（也就不感到简陋了）。
（2）谈笑有鸿儒，往来无白丁。 到这里谭笑的都是博学的人，交往
的没有知识浅薄的人。
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5、正面写主人高雅脱俗的情趣的句子： 可以调素琴，阅金经。
6、反面虚写主人不受世俗羁绊之情的句子： 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
7、运用类比，引古贤之名室为“陋室”作证的句 子： 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 8、画龙点睛的句子： 何陋之有？
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●课文小结
陋室铭
刘禹锡
喻
山（仙）名
陋室（德馨）
水（龙）灵