明式家具的含蓄

明式家具的含蓄性研究摘要：首先介绍了明式家具的历史地位和研究现状以及含蓄是如何提出的，指明课题的研究意义。

中国人含蓄性格的产生和此种性格在中国诸多艺术文化中的存在说明含蓄在明式家具中的存在是可能的而且是必然的。

明式家具的产生既是历史的延续，也是文化的推动使然，含蓄作为一种思想观念范畴也时刻伴随着这一造物过程。

通过对明式家具的解构，含蓄性却然存在而且具有一些特定的符号——封闭性图形。

与其它艺术形式相同，这些内敛和空的符号也是古人对于旷达、自由、意境的追求，所不同的是，它们是有形的。

关键词：明式家具、含蓄Summary：Beginning with introduction of furniture’s status and actual of Ming Dynasty,this author point out the signification of the article.From the generation of China’s connotative character and existence of connotation in different art forms,the author discusses the possibility and certainty of connotation in furniture of Ming Dynasty.The existence of furniture of Ming Dynasty was the result of development of history and culture.And the character of connotation companied with the process of design and manufacture of furnitures from beginning to end.The author disconstructs of Ming Dynasty and finds some special symbols,closed shapes,which show connotation perfectly.Key Words: Ming furniture, Connotation1.1明式家具的历史地位和研究现状明式家具是中国传统家具的集大成者，同时它又是中国传统文化的完美诠释者。

它的形貌里涵蓄着高尚的民族意识，象征着将来的工艺复兴。

明式家具艺术的表现形式很有时代性，它不仅注重材料的质地、颜色和纹理，而且善于运用线条的起伏变化和构件的精巧设计来体现家具的简洁明快和典雅柔美；也善于用结构来体现中国之“礼”以及对意境的追求；它所体现的工艺风格已成为传统家具艺术的划时代标志，在中国家具史上占有十分突出的地位，并在世界家具艺术体系中独树一帜。

八十年代以来，出现了一批古家具的鉴赏专家如王世襄、朱家溍、陈增弼、濮安国、胡文彦、胡德生、田家清等，他们的定性的考察了传统家具的历史背景、结构、工艺，从鉴赏角度评定了明式家具的艺术特征，对宣传和保护传统家具起到了积极作用。

1.2含蓄的提出中西文明对比的研究者认为，天人合一和主客二分是中西文化的本原化区别，这种区别造就了两种迥异的性格取向，一“外显、外向、外求、外张”；一偏重于内向收敛和内省、内求[1]。

含蓄的性格成为中国人区别于西方人的一个很大的特点，并且成为中华美学中的一个审美范畴。

1.3本文的研究意义工业产品表现出了性格的差异性，如果将含蓄的特点运用到中国产品的原创设计上，也许就可以打上一种“中国设计”的烙印。

明式家具是中国设计历史上具有高度艺江南大学硕士学位论文术成就的代表之一，研究含蓄性在明式家具上的表现也许可以帮助我们在现代设计上探求中国自己的设计风格。

弘扬中华传统文化，使中国现代家具立于世界之林。

2.1含蓄的概念含蓄，①含有深意，藏而不露。

韩琦《观胡九龄员外画牛》诗：“采摭（zhi）诸家百余状，毫端古意多含蓄。

”②不作正面说明，而用委婉隐含的话把意见说出来[2]。

《辞海》中含蓄的解释说明，表达的方式并不仅仅限于语言，文字、动作、表情、眼神都有意义，甚至于以“物”表意，而本文研究明式家具的含蓄即是想通过对明式家具结构的分析找到含蓄在这一家具上的表现规律。

2.2中国人“含蓄”性格的产生中华民族依黄河而居，产生了诸多的哲学思想，对中国人的思想观念和行事方式影响最大的是儒家和道家，而由它们立论的中国传统审美文化之魂，是为“天人合一”，自先秦以来，儒道一直没有脱离对做人的教化，即便是现代社会，中国人的生存哲学也受着这一传承因素的影响，在它们教化下形成的中国人的观念、性格在客观物象、艺术文化的形式构建上体现了出来，如建筑、诗词、绘画等等。

我们后人可以通过对这些客观物象和艺术文化形式的分析找到中国人的某些性格及它的体现方式。

2.2.1“儒”之“含蓄”儒家的全部学说是人学，人格之学，它反复论证的是做人的标准及如何做人，并以圣人为学习的楷模。

后来，儒家的这种伦理被作为一种国学来推崇，由于统治阶级的参与，孔孟之道成了一种制裁的工具和话语霸权，同时作为一种被利用的伦理法典压抑着人们的个性。

在这种情况下，人们只能以伪饰面貌示人，彬彬有礼、唯唯诺诺。

但无论政治或思想上的禁锢多么强烈，人的情感总是需要宣泄的，借物抒情，这也客观上造成了中国人的“含蓄”，古人在诗词、书画艺术的创作上，无不是这种矛盾淋漓尽致的体现。

2.2.2“道”之“含蓄”老庄之“道”虽然人为制定了人生的行为规范，但由于其“道”的指向——宇宙或自然本身是自由的、纯真的、野逸的，所以人性并没因“道”的规范而压抑，相反是“率兴的”，审美文化自然是“性情的”、“纯真的”，对自然貌状之描绘实际上是人之本“意”的表达。

这种哲学论调造就了人生活动上的高姿态，以“象”表“意”，以拟自然之态达融自然之想。

这就造成了表达以至于人性上的“含蓄”，这种含蓄在我国的建筑及造园艺术上均有体现。

2.3“含蓄”在中国艺术文化上的体现综合考证中国古代各种艺术形式的创造，“含蓄”表现为“内敛性”和“以空造势”。

一、“含蓄”在中国传统建筑上的体现随着儒家思想在人们头脑中的浸润和留置，“礼”被贯彻到建筑等一切营事活动中，古代中国人大凡立国、建庙、造宅，无不以儒教之规来加以约束和导引，并实实在在的形成一种行为规范。

考量中国古代传统建筑及至一切人为之物均有儒家影响之存在。

中国传统建筑作为一种实体性的“象”，以各种造型形式和象征手段来表达人对天2的尊敬和崇拜，这就是一种含蓄的表达方式，尊规重范束缚了人性，体现了内敛性。

相比儒家的沉重，道家要“自由”得多，它的“天人合一”之观对中国传统建筑造成的影响也是举世瞩目的，其中最为显著的是园林艺术。

园林在有限的空间中融汇了天、地、山、水、石、植物等自然的缩影，它的建筑范式不拘一格，线路安排也是曲折往复，在礼制建筑中用的多的直线在这里被曲线所代替，自由替代了严格的对称，园林中的山、水、道路在有限的空间中你是没有办法一眼穷尽的，它们永远会留给人们丰富的想象。

园林中的花窗、门，它们是一个个小巧的封闭图形，是“空”，一种诱人的体验；望不到边的山、水、道路也是“空”，在园林中的游走经由它们的引导，观者的心灵得到了净化，人融入于天地、自然之中，达到了“合一”。

二、“含蓄”在中国书画上的体现相比于以下的诗词，由于书画是一种视觉艺术，因此在表现“空”上要直观得多，国画的“求意”也同“含蓄”在建筑中的体现一样，以“内敛性”和“空”来完成。

国画在铺排上往往是寥表数笔，以虚实、有无来渲染意境。

留下大片的空白，它既可以是云，也可以是水、天空、空气等其它物，作为情绪的舒展空间。

而书画中的字、花草或其它客观物事的刻画，和虚空一起表明了人心所向、情之所向。

三、“含蓄”在诗词上的体现诗词的含蓄美，在某种意义上就是“不言之美”，所谓“不言”并不是“不着一字”，而是简练、传神的勾勒几笔，点到即止，极富有暗示性，言在意外，使人凭想象得之。

含蓄因为不作铺陈，仅淡淡的勾勒，留下大片的空白即想象空间，因此往往具有某种朦胧性，这正是含蓄的魅力。

2.4明式家具的含蓄性的具体表现在制器上人们一直遵循着《周易·楚辞》的“形而上者谓之道，形而下者谓之器，化而裁之谓之变，推而行之谓之通”的道理，在形象思维上与西方古典家具不同，强调家具在意境上的渲染作用，善于用写意的手法提取其它器物和建筑上的精华部分而加以简洁和浓缩，表现的是一种含蓄深刻以形着意的美。

值得注意的是，含蓄在明式家具上的体现主要表现在家具构架的辅件和线形构架留下的空白部位，它们虽然不像明式家具的整体艺术形式那样令人关注，但笔者认为值得玩味的正是这些次要部位。

2.5明式家具的含蓄性的表现规律2.5.1明式家具上体现含蓄性的符号01——封闭图形本文对明式家具的含蓄性采取结构主义符号学的分析方法，并结合中西比较，通过图例分析明式家具形式的抽象符号，我们发现它们基本上是封闭或接近封闭的图形。

这种封闭可能是一种简单抽象的符号，也可能是由抽象符号构成的连续图案。

一、空明式家具的结构直接来源于中国传统的木结构建筑，线材的大量运用是明式家具一个非常突出的特点，由横竖线材而不是块材来制作家具就留下了大片的空间，它们并不是无意义的抽象存在，而是被明式家具的使用者和制作者赋予了深刻的含义。

江南大学硕士学位论文1、空空映衬明式家具由于采用的是线形构架而留下大片空间，在同一件家具上，空与空之间配合映衬，从一个空可以看到另一个空，使空间产生丰富的变化，也模糊了空间的边界。

中国古典绘画特别是植物画和山水画，讲究远近虚实以及物与物之间的联系和对照。

那么家具上也是这样，空与空的对比、穿插、铺排和绘画上的空的变化何其相似，绘画通过空的穿插、远近来表现立体，而家具本身就是立体的，但它们都能引发丰富的联想，给人的心理感受也是相同的。

与同时代的西方古典家具主要以板材构造相比，明式家具在空间的变化上显然要丰富得多。

2、规准空间的破除明式家具上线材搭接后的空间在节点部位普遍辅以牙子，牙子通常裁成花草形图案，在整个家具上不占主导地位，起美化作用，但这些牙子本身的纹样和雕刻十分生动，不似厅堂等家具那么严肃和规准。

最主要的是在方形空间中附加了这些曲线的牙子之后，使整个空间乃至家具本身活跃了起来，打破了空间的呆板，也因此具备了特别的含义，引人发想。

椅子下的空间被称之为壶门，在腿和座面之间以牙头、牙条及枨来连接，同样使方形空间有了变化,也同样使简约的明式家具给人带来隽永的玩味空间。

3、连续图案明式家具中的屏联、架格上经常可以看到这样连续性的抽象图案，构成封闭性或者隔断性的虚空间，这些图案或抽象，或具象，或为一个完整图案的拆分重组，在空间上均密的排列，分解线形构材留下的空间，极具朦胧感，仿佛蕴含着丰富的内容，令人遐想，而这也正是明式家具的制作者和使用者所要达到的目的。