伦理学学科建设的重要成果——读《中国伦理学60年》
《红星照耀中国》练习题(含答案)
《红星照耀中国》练习题(含答案)《红星照耀中国》练习题（含答案）1.《红星照耀中国》又名《》是国著名记者的不朽名著，是一部文笔优美的纪实性很强的报道性作品。
作者真实记录了自至在中国西北革命根据地（以延安为中心的陕甘宁边区）进行实地采访的所见所闻，向全世界真实报道了中国和中国工农红军以及许多红军领袖、红军将领的情况，先后被译为二十多种文字，几乎传遍了全世界。
2.红军给战士规定了三条简明的纪律是：行动听指挥；；打土豪要归公。
3.在《苏维埃的掌权人物》《一个员的由来》中，我读到了年届不惑的。
他的童年、在长沙的日子、革命的前奏、国民革命时期、苏维埃运动、红军的成长，不仅呈现了他，而且呈现了红军的成长历史。
我还读到了书生出身的“造反者”——他是大官僚家庭的儿子，先后就读南开中学、南开大学；先后在法国、英国、德国研究，先后组织了上海罢工、，是党的创建人，是著名的革命组织者……无私地忠于一种思想，从不承认失败的不屈不挠的精神，都包含在这个红军创建者的故事之中。
4.在《红星照耀中国》一书中，还有很多令人印象深刻的人物。
一家被灭口66人、让斯诺懂得“阶级斗争”的红色窑工；人生五十始的教育委员，还有平均年龄在25岁以下的强渡大渡河的英雄们，觉得别人整天唱歌花费太多时间的电气专家，参加了二万五千里长征的16岁的江西老表，已经64岁自称是年纪最大的红军战士，担心记者把自己写进专著、被外国人误以为“鸡巴”而影响红军声誉的红军小鬼向季邦……5.美国记者埃德加•斯诺在《红星照耀中国》一书中写道：“在某种意义上讲，此次大迁移是历史上最大的一次活动的武装宣传。
”文中的“大迁移”是指（）A、国民革命军北伐B、朱、毛红军会师井冈山C、北方少数民族南迁D、中国工农红军万里长征 6.美国记者斯诺在《红星照耀中国》一书中写道：“在某种意义上讲，这次大迁移是历史上最大的一次流动的武装宣传。
”文中的“武装宣传”是指（）A、国民革命军出师北伐，扩大了革命影响B、太平天国北伐、东征，打击了中外反动势力C、工农红军的万里长征，成为“革命的播种机”D、刘邓大军千里跃进大别山，开辟了革命根据地7.美国著名记者埃德加．斯诺的《红星照耀中国》一书以纪实性手法向西方国家大量介绍了红色中国以及红军长征的事迹，一度风靡全世界。
回顾与前瞻：我国民族伦理学研究60年
学界 一般 将 民族 伦理 学 的研 究和 发展 历程 大
致 划 分 为两个 时期 ，即 ：建 国至 改革 开放 之前 的 “ 芽 时 期 ” 和改 革 开 放 以来 的 “ 成 与 发展 时 萌 形
期 ” 在 此过 程 中 ， 界对 民族 伦 理学 的基 本 概念 、 。 学
系、 风俗 习惯 及宗 教 信仰 等情 况 ， 了 比较 系统 而 做 全 面 的调查 。２ 是 由于种种 原 因 ， ［ 但 对各 个少 数 民
伦 理 学研 究 的 学 者先 后 发 表 了研 究各 民族 （ 、 苗
济 的发 展 为 民族 伦 理 学 的研究 提供 了新 的契 机 ， 也为 民族 伦 理学 的研 究 提供 了 良好 的条 件 。这 一 时期 在 党 和国家 的大力 支 持下 ，全 国各 地从 事 民
壮、 、 、 、 、 、 、 藏 京 瑶 满 蒙 回 维吾 尔 等族 ） 理思 想 的 伦 若 干专 题论 文 。 王泽 应 教授 也认 为 ，８ 年代 初 ， “０ 与
政 治环 境 的影 响几 乎停 滞下 来 ，这 也 是为 什么 真
正 意义 上 的 民族伦 理 学研究 开 始 于改 革开放 后 的
原 因。
在 中华人 民共 和 国成 立之 前 ，我 国 的民族 伦 理 学研 究 就开 始处 于萌 芽 期并 一直 持续 到 党 的十
一
届 三 中全会 之 后 。早在 ２ 世 纪初 的时候 ，孙 中 ０ “
中 国伦 理学 的恢复 ４ ７ ２ １ －０ －１ 基 金 项 目 ： 家社 科 基金 项 目“ 克 思 主 义魅 力及 马 克 思 主 义信 仰 的理 论 与 实证 研 究 ” 项 目编 号 ： ０ ＫＳ ６ ） 国 马 （ １Ｂ ０ ５ 。
北京大学哲学系始建于1912年【精品推荐-doc】
北京大学哲学系始建于1912年，1914正式招生，是我国高等学校中最早成立的哲学系。
创建之初为北大文科哲学门，亦称“中国哲学门”，1919年更名为哲学系。
历史上，著名学者蔡元培、胡适、蒋梦麟、熊十力、唐钺、邓以蜇、汤用彤、梁漱溟、金岳霖、冯友兰、宗白华、朱光潜、冯定、陈康、贺麟、沈有鼎、洪谦、张岱年、胡世华等先后在这里执教，培养了数代中国最优秀的哲学家，使这里成为现代中国哲学的摇篮。
1937年，由于日本发动全面的侵华战争，哲学系随校内迁，在云南昆明与清华、南开的相关科系合组为西南联合大学哲学系。
抗战胜利后，1946年北大复校，哲学系也随校北上，恢复为北大哲学系。
1952年全国院系调整，部分高校哲学骨干教师汇入哲学系，进一步壮大了哲学系的阵容。
1978年，心理学专业从哲学系分出，独立成为心理学系。
1978年以来，哲学系在改革开放的环境里快速发展，学科门类逐步完备，教师配备渐趋合理，图书资料日益丰富，科研条件极大改善。
1981年，马克思主义哲学、中国哲学、外国哲学、逻辑学、美学成为第一批博士学位授权点。
1988年，马克思主义哲学、中国哲学、外国哲学等三个学科被评为国家重点学科。
1994年起列为国家文科基础学科人才培养和科学研究基地。
1998年被国务院学位委员会批准为哲学一级学科博士点，在哲学的全部8个二级学科（马克思主义哲学、中国哲学、外国哲学、逻辑学、伦理学、美学、宗教学、科学技术哲学）招收博士和硕士研究生。
1999年经教育部批准设立哲学学科博士后流动站。
2002年，马克思主义哲学、中国哲学、外国哲学、美学等四个学科被评为国家重点学科。
由于学科发展的需要，1995年9月宗教学由原来与哲学、逻辑学并列的专业独立成系。
按照一种新的办学模式，宗教学系与哲学系联体运作，以求协力发展。
2000年外国哲学研究所被评为教育部人文社会科学研究基地，2004年美学与美育研究中心评为教育部人文社会科学研究基地。
90年来，哲学系共培养了8000余名毕业生，其中有张申府、冯友兰、孙本文、罗常培、顾颉刚、杨晦、潘菽、朱自清、朱谦之、牟宗三、何其芳、胡世华这样的大学者，也有邓中夏这样的革命志士，还有各行各业的大批骨干力量。
2023年辽宁省测试行测真题测试试卷含答案及解析
2023年辽宁省测试行测真题测试试卷含答案及解析学校:________ 班级:________ 姓名:________ 考号:________一、单选题(60题)1.一块木料，能不能用，怎样使用，舍弃什么，不是用嘴说，也不是用眼看，更不是凭“老经验”去推断下结论——权威只有一个，就是用尺子量一量，用墨线校一校。
这就是“匠人规则”。
匠人们之所以令人肃然起敬，源于他们对工作的一丝不苟，始终遵循“尺子最有发言权”这一准则。
这段文字中的“匠人规则”启示我们：（）A.规则是有棱有角，非常清楚的，丁就是丁，卯就是卯B.尊重规则，遵守规则，是做好一切事情的前提和根本C.规则可惩罚违反它的人，又可保护和赏赐遵守它的人D.规则作为尺度和准绳，为人们做事提供了一个客观的标准2.龙吸水多发生在海面或湖面上空，具有很大的吸吮作用，可将水吸离水面，形成水柱，甚至与云侧相接。
对于这一自然现象，下列说法错误的是( )。
A.龙吸水其实就是发生在水面上的龙卷风B.龙吸水的形成与暖湿空气强烈上升、冷空气下降有关C.龙吸水漩涡中间的气压极低D.龙吸水过后，这些液体会停留在空中很长一段时间3.线上阅读建立起四通八达的内容传播渠道，让我们获取信息的种类和数量更多了，但其并非唯一的阅读形式。
事实上，传统的纸质阅读仍是一种不可或缺、具有独特优势、更适合进行深度阅读的重要阅读形式。
以下哪项如果为真，最能支持上述观点？（）A.纸质书在设计、排版等各方面，更能给读者带来许多独特、珍贵的阅读体验B.在数字时代，培养主动阅读的习惯和能力，才能过上更充实、有效的阅读生活C.对于文本篇幅长、内容丰富的经典作品，纸质书更容易使读者形成系统思维、专注能力D.在我国成年读者中，大多数人选择的阅读形式有纸质阅读、网络阅读、新媒体音频听书阅读等4.一个人过去的生活和个人信息会形成长期记忆储存在脑中，当某个和往事相关的线索再次出现时，便会触发对该事件的回忆。
有研究者做了这样的实验：分别展示某些气味、画面和文字，请受试者以此为线索回忆自己的往事，并说出这些往事发生时的年龄。
伦理学60年回顾与展望——2009学术前沿论坛“伦理学分论坛”学术研讨会综述
、
伦 理 学 ６ 历 史 回顾 ０年
共 和 国成 立 至今 ６ ０年 ， 国社 会 经历 了 重 中 大发 展 ， 国学术 也 经 历 了重 大发 展 ， 中 回顾 伦 理 学在 这 ６ ０年 中 的发 展 历史 ， 展望 它 的未 来 发 展
趋 向 ， 伦 理 学 的发 展 无 疑 具 有 重 要 意 义 。 这 对
院 王伟 教 授 、 国人 民 大 学 焦 国成 教 授 分 别 就 中
“ 国伦 理 学 研 究 ６ 中 ０年 ”、 改 革 开 放 ３ “ ０年 的 道德 建 设 ” “ 理 学 基 本 问 题 讨 论 回 眸 ” 主 、伦 做
题 发言 。
系 ； 德 观 问题 ： 与 德 、 与 利 、 与 己 ； 的 道 道 义 群 人 发 展 以及 个 体对 他 人 和 社 会 应尽 的义 务 。然 后 提 出 了 自己的看法 ， 个 问题成 为伦 理 学基 本 问 一
之 相适 应 的社 会 主 义道 德 体 系 。他 从 三 个 方 面 进 行 了 回顾 ： 是 道 德 建设 的科 学 定 位 ： 中 国 一 对 社 会 现 实进 行 准 确 分 析 ； 是 道 德 建 设 的 战 略 二 创 新 ： 以 德 治 国” 略 、 施 公 民道 德 建 设 纲 “ 方 实 要 、 立 社 会 主 义荣 辱 观 、 道 德 建设 融 入 社 会 树 把 主 义 核 心价 值 体 系 ； 是 道 德建 设 的最 新 成 果 ： 三 “ 震 救 灾 精 神 ” “ 运 精 神 ” 抗 和 奥 。 焦 国成教 授 首 先 回顾 了到 目前 为 止 出现 的 关 于什 么 是 伦 理 学 基 本 问 题 的八 种 主 要 观 点 ：
是 与 其他 科 学 特 别 是 自然 科 学 建 立 联 盟 ， 指 并 出 在 面对 应 用 伦 理 学 问题 时 应 注重 在 其 他科 学 自身 基础 之 上 总 结 出规 律 。 王伟 教 授 指 出 ， 革 开 放 ３ 改 ０年 ， 们 在 建 我
新中国伦理学六十年学术进路
作者： 王小锡[1]
作者机构： [1]南京师范大学公共管理学院,江苏南京210046
出版物刊名： 道德与文明
页码： 6-12页
主题词： 新中国;伦理学;六十年;学术发展
摘要：新中国伦理学60年的发展可谓是“一波三折”，学术之路艰难曲折。
新中国伦理学既有在建国初期“左”的思想影响下被剔除出人文社会科学行列不被认可的苦痛，也有随着改革开放的进程逐步繁荣并日趋成为“显学”的辉煌。
60年来，新中国伦理学经历了萌芽期、形成期和发展期。
尤其是改革开放30年来，理论成就与时代发展同步，实践价值在经济社会发展进程中正全方位凸显。
但是学科发展中的“瓶颈”和“软肋”依然存在，需要引起学界的关注。
伦理学试题一单项选择题与答案
伦理学试题单项选择题与答案一、单项选择题1．伦理学是一门研究____的科学。
（A ）A．道德现象B．社会现象C．终极关怀D．人生幸福2．从宗教与道德的关系看，在现代性社会道德理性化过程中，我们面临的基本任务之一，就是以理性的力量与方式去____。
（ A ）A．寻找道德的神圣性，寻求信仰B．立足于宗教，在中国引入西方的宗教信仰C．立足于现实，在中国倡导拜金主义D．立足于传统，恢复中国传统的天的神圣性3．对法律规范与对道德规范起源的探究表明他们都起源于_____。
（C ）A．道B．仁C．礼D．义4．理性主义作为一种理论与方法，首先是人类在反对____的斗争中产生的。
（ C ）A．经验主义B．个人主义C．信仰主义D．非理性主义5．经验主义伦理思想最初是以____的方式出现的。
（D ）A．功利主义B．人本主义幸福论C．心理分析与社会实证分析D．快乐主义幸福论6．经验主义伦理思想方法的矛头所指是____。
（ D）A．功利主义B．个人主义C．非经验主义D．道德虚伪的精神奴役7．划分目的论与义务论伦理思想方法的依据是基于____这对范畴。
（ B ）A．对与错B．正当与好C．好与坏D．正义与不正义8．欧洲历史上____的个人主义是个人主义伦理思想方法的直接发源地。
（B ）A．宗教改革B．文艺复兴C．启蒙运动D．英法大革命9．孔子提出“仁”与“礼”统一的思想，归根到底是要塑造能以担当历史使命的理想人格是____。
（A ）A．君子B．圣人C．贤人D．王10．社会公德建基的基础是____。
（B ）A．在社会中大力弘扬“五爱”等道德规范B．一定民族文化的公观念和公私领域的区隔C．要矫枉过正，在社会中大力支持私人意识的宣传D．在社会中大力宣扬爱岗敬业、诚实守信、尊老爱幼、夫妻和睦等社会道德规范11．对法律规范与对道德规范起源的探究表明他们都起源于_____。
（ C ）A．道B．仁C．礼D．义12．17世纪主要是____伦理思想方法的世纪。
新中国六十年伦理学学科体系视阈下的十大争论
新中国六十年伦理学学科体系
视阈下的十大理学界在伦理学的基本问题等许多问题上都曾经进行过激烈争论，不断开拓 伦理学学科体系研究的广度和深度，确立了马克思主义伦理思想体系在当今中国的主导地位，探索了其他理论 体系的可能性． （关键词）新中国６０年伦理学学科体系争论 （中图分类号）Ｂ８２・０２ （文献标识码）Ａ（文章编号］１００７—１５３９（２００９）０６一００１３一０６
伦理学自其诞生以来，由于其研究对象——道德的
广延性和复杂性，对伦理学的研究对象和基本问 题，人们存在着诸多歧异认识。自从１９６１年冯友 兰在《新建设》第４期上发表《关于伦理学的基本问 题》之后，关于伦理学的基本问题究竟是什么就成 为伦理学研究中争论的热点问题。改革开放之后， 从８０年代初开始，由于伦理学研究的复苏和建立 马克思主义伦理学学科体系的需要，对于这一问题 的争论重新升温并在８０年代中期达到高潮。有学 者对这场争论的评论是“为沉寂的伦理学注射了一 只兴奋剂＂［１。，“实属新中国伦理学事业整个画面的
１３
万方数据
量转囊交Ｊ移２００９年第６期
重彩之笔”［２］，由此可见这场学术争论在当时波及 之广、影响之深。其中，较有影响的是下述三种观 点：（１）伦理学的基本问题是利益与道德的关系问 题；（２）伦理学的基本问题是道德与社会历史条件 的关系问题；（３）伦理学的基本问题是善与恶的关 系问题。其中，“影响最大，并获得较广泛认同的”， 是以罗国杰为代表的第一种观点。关于伦理学基 本问题的讨论，涉及伦理学的身份认同和学科体系 的建立。尽管２０世纪８０年代对这一问题的讨论 深化了人们对伦理学的认识，但是由于伦理学是一 门随着人类道德生活的发展而不断发展的学科，因 而，伦理学的基本问题将永远是一个开放的问题。 只要伦理学还在发展，人们对伦理学基本问题的看 法就会与时俱进。自２０世纪９０年代伊始，特别是 ２０００年以来，关于伦理学基本问题的新看法和新 见解层出不穷。例如，有学者认为，伦理学的基本 问题是道德主体的意志自由与道德规范的必然性 的关系问题，是道德规范与意志自由的关系问题； 还有学者认为，伦理学的基本问题有两个，即“作为 人我们应当做什么”和“对于人什么是有价值的”问 题。应当说，对于伦理学基本问题的这种理解和定 位，更加接近或符合伦理学自身的特征。有的学者 则认为，伦理学的基本问题就是依靠社会舆论、传 统习惯和人们的内心信念来评价和维系的个人与 集体的关系，也就是人们通常所说的公与私的关 系Ｌ３］。还有学者提出，道德观的基本问题，即道与 德、义与利、群与己的关系问题，简单合在一起说就 是道德义利群己关系问题，才是伦理学的基本问 题［４］。当然，也有学者认为伦理学面对复杂的社会 道德现象，没有或根本不应比照哲学谈论什么基本 问题。伦理学基本问题的这种多元理解和全新定 位也从一个方面表明，我国的伦理学研究已经完全 摆脱意识形态化的倾向，正在回归伦理学的知识论 立场。伦理学基本问题的讨论，对于我们正确认识 伦理学科的性质、对象、任务，都有积极的意义。 争论之二：伦理学的学科性质 伦理学的学科性质是指它属于哲学学科还是 具体的社会科学。在这个问题上争论的代表观点 是：（１）它仍然是哲学性质的，这是因为：第一，这是 史上，伦理问题一直是哲学思考与研究的中心问 题。伦理学不仅是哲学，而且它还是一种价值哲学 而非认识哲学，是人生与社会哲学，而非自然哲 学［５］。（２）就其学科性质而言，新中国伦理学主要 是马克思主义的规范伦理学，或者说是中国化的马 克思主义规范伦理学Ｌ６］。（３）作为哲学分支之一的 伦理学既是人生哲学，又是价值哲学、幸福哲学。 如果把伦理学仅仅限于幸福的问题，而不在更广泛 的范围内研究价值问题，这种伦理学是无法真正解 释人生，指导人生的Ｌ７］。（４）伦理学应该是知识之 学、修身之学和教化之学的统一。伦理学学科性质 问题的讨论，对伦理学学科的定位、内容的设定、研 究发展方向都起了根本性的导向作用。 争论之三：伦理学的基本任务 关于伦理学的任务，罗国杰认为，根据马克思 主义伦理学党性和科学性相统一、理论和实践相统 一、社会道德和个体道德相统一等原则，伦理学的 主要任务具体归结为：（１）揭示和论证道德的社会 本质及其发展的客观历史过程；（２）概括并阐释共 产主义道德的规范体系；（３）探讨共产主义道德的 构成和培养共产主义新人的途径；（４）批判剥削阶 级道德及其伦理思想，引导人们发扬革命的高尚道 德。罗国杰批判了那种认为伦理学只是解释、论证
我看新中国伦理学这六十年_访北京大学教授魏英敏
学者访谈我看新中国伦理学这六十年访北京大学教授魏英敏本刊记者受访学者简介:魏英敏,男,满族,1935年6月生,辽宁人,北京大学哲学系教授、博士生导师,曾任中国伦理学会常务理事、副会长,国家职业技能鉴定专家委员会道德指导委员会副主任委员。
代表性学术成果有: 伦理、道德问题再认识 (专著)、 伦理学简明教程 (合著)、 新伦理学教程 (主编)、 论共产主义道德基本原则及其层次性问题 (论文)、 传统伦理与家庭道德建设 (论文)等。
本刊记者:魏老师您好!去年是新中国建国60周年,为了回顾历史,展望未来,各个领域都对这60年来的成绩、经验教训进行了总结。
您作为我国伦理学界的一位资深学者,是新中国伦理学成长、发展的历史见证人之一,我们特别希望您能够从自己的亲历来为我们重现一下这段历史,谈一谈您的感受、领悟或期望。
魏英敏教授(以下简称魏):是的,新中国成立时我只有14岁,而今年已76岁,的确是与共和国同患难共生长的。
我早年在中国人民大学从事共产主义道德教育工作,1970年调入北京大学,至今民已近四十年,一直从事伦理学教学与研究工作。
新中国建立、发展的60年也是我从一个青年学子成长为一名大学教授,又亲身经历中国伦理学从无到有、从小到大成长发展的60年。
如今,新中国的伦理学,如同经济、社会建设一般朝气蓬勃,取得了令人鼓舞的成就。
作为这段历史的见证者和参与者,抚今追昔,特别地感慨,也特别地欣慰。
本刊记者:回顾这60年,您觉得现在和建国初期相比,中国伦理学事业发生了哪些变化或者取得了哪些进展?魏:新中国伦理学这60年,既有成绩,也有教训和不足。
我们取得的成就可以概括为四个方面。
第一,培养了人才,建立了队伍。
一大批优秀的中青年学者成长起来,成为教学、科研的骨干,他们是中国伦理学事业发展的中流砥柱。
第二,编著、撰写了一批又一批伦理学教科书、学术专著和伦理学工具书;创办了三个伦理学刊物,即 道德与文明 、 伦理学研究 、 新德育 (内部刊物);翻译并出版了大量外国伦理学著作。
60年中国马克思主义伦理学发展研究述评
理学史》 才标志着我国伦理思想史学科 的诞 生。０９年 ２０
ｌ 月 １日， 国建 国 ６ 周 年 ， ０ 我 ０ 以建 国 为时 间 标 准来 全 面
伦理文 明在我 国发展 了五千年 ， 但直到 １０ ９６年刘 师培编著的《 伦理教科 书》 的问世 才真正标志着我 国有 了学理意义上的伦理科学 ，９ ０ １１ 年蔡元培著 的《 中国伦
深 刻 反 思 的基 础 上 ， 成 了毛 泽 东 伦 理 思 想 ， 是 马 克 形 这
思主义伦理学 中国化 的第一次理论成果 ， 其伦理思想提 倡 的为人民服务 、 集体主义逐渐在全国范围内占领思想 文化阵地 ，成为全 国人民共 同信仰的道德观念和准则 ， 并在社会 主义建设实践 中发扬党的优 良革命传统 ， 中 新
理 学 发 展 进 入湮 没 的 阶段 。 于 “ ” 思 想 影 响 ， 别 由 左 的 特
、
６ Ｏ年 中国伦理学的发展 与反思
是“ 文化大革命 ” 中林彪 、 江青两个反革命集团对 马列主
义、 毛泽东 伦理思想 的肆 意篡改 ， 不仅使刚刚萌发和起 步的中国伦理学研究 与道德建设受到严重的扭 曲， 而且 造成 了整个社会的道德混乱和道德危机。 但在这样的艰 苦条件下 ， 老一辈伦理学家依然一如既往地投入伦理学 的研 究 ， 得 了一 系 列 的成 果 ， ：９７ 出版 张岱 年 的 取 如 １５ 年 《 中国伦理思想发展规律 的初步研究》 １６ 、９２年中国人民 大学 伦理学 教研室编 写的《 马克思主义伦 理学教学 大
回溯和反思我国伦理学 ６ 年 的发展 ， ０ 只有 在深 入总结
2022年河南省公考行测真题测试试卷含答案及解析
2022年河南省公考行测真题测试试卷含答案及解析学校:________ 班级:________ 姓名:________ 考号:________一、单选题(60题)1.对称推断法是辨析文言词义的一种方法，是指通过对运用了对偶修辞格或排比修辞格的句子内部已知词语词义的分析，推断其位置相对的文言词义的一种方法。
根据上述定义，下列使用了对称推断法的是：（）A.归有光《项脊轩志》：“项脊轩，旧南阁子也。
”其中的“也”，表判断的语气词，可不译B.吴均《与朱元思书》：“急湍甚箭，猛浪若奔。
”其中的“箭”为名词，可据此推断“奔”也为名词，为“奔马”的意思C.《荀子·劝学》：“故木受绳则直，金就砺则利。
”其中的“砺”，形旁为“石”，说明“砺”与“石”有关，意思是磨刀石D.《旧五代史·冯道传》：“臣所陈虽小，可以喻大。
”成语“不言而喻”中的“喻”为“知晓”的意思，可据此推断此句中的“喻”为“知晓”的意思2.新时代现实世界是如此新鲜丰富、多姿多彩，生活的______、人民的拼搏奋斗、家庭的______、百姓的爱恨喜痛，都值得作家去侧耳倾听、用心思考、挥笔书写，真正做到语出一人之口，呼出万众之声。
依次填入画横线部分最恰当的一项是：（）A.日新月异酸甜苦辣B.精彩纷呈跌宕起伏C.精妙绝伦悲欢离合D.一日千里喜怒哀乐3.我国正在加速步入汽车社会。
曾几何时，中国人把开汽车看成神话一般的事情。
可没想到，短短十几年过去，成千上万辆汽车就开进了寻常百姓家。
有专家指出，随之而来的不是我们生活质量的迅速提高，而是生活质量的迅速下降。
以下哪项如果为真，最能支持上述结论?( )A.汽车尾气加剧了大气污染，近年来我国某些地区的雾霾天越来越多B.过多汽车造成的道路拥堵和大气污染严重困扰着我们的日常生活C.私家汽车的使用和养护需要大量费用，减少了家庭其他方面的消费D.开车人必须有足够的环保意识，能少开就少开，能不开就不开4.一个小于200的正整数P除以11余8，除以13余10，那么P是多少?（）A.139B.140C.141D.1425.每一寸鲜血浸染的红色热土，每一段感人至深的红色往事，都______着艰苦卓绝的牺牲奉献，______着气吞山河的壮丽辉煌，是全党全国各族人民弥足珍贵的精神财富。
广西壮族自治区贺州市《教育公共基础笔试》教师教育招聘考试
广西壮族自治区贺州市《教育公共基础笔试》教师教育招聘考试《说明：本卷为历年及近期公务员(国考)考试真题》本卷共150题，考试时间90分钟，满分100分一、单选题1. 儿童多动症是小学生中常见的一种以注意缺陷、活动过度和好冲动为主要特征的综合性障碍，高峰发病年龄在（）。
A、3～5 岁B、5～7 岁C、8～10 岁D、11～13 岁【参考答案】C2. “以说服教育为主，积极疏导，启发自觉，指明方向”主要依据了德育的（）原则。
A、尊重、信任与严格要求相结合" />B、正面教育C、知行统一D、发扬积极因素，克服消极因素【参考答案】B3. 下列哪种做法符合《公务员法》的规定?（）A、某卫生局副处长李某因在定期考核中被确定为基本称职，被降低一个职务层次任职B．某市税务局干部沈某到该市某国有企业中挂职锻炼一年C．某市公安局与技术员田某签订的公务员聘任合同，应当报该市组织部门批准D．某地环保局办事员齐某对在定期考核中被定为基本称职不服，向有关部门提出申诉【参考答案】B4. 第一个提出要使教育学成为科学,并把教育理论建立在伦理学和心理学基础之上的教育家是（）著名的教育学著作《普通教育论》。
A、卢梭B、夸美纽斯C、康德D、赫尔巴特【参考答案】D5. （）是上好课的先决条件。
A、上课B、备课C、钻研教学大纲D、布置课外作业【参考答案】B6. 能解决教育中无儿童，见物不见人倾向的课程观是（）。
A、课程是知识B、课程是计划C、课程是经验D、课程是活动【参考答案】D7. 毛泽东指出“从现在起，开始了由城市到乡村，由城市领导乡村的时期”是在（）。
A、十二月会议B、晋绥干部会议C、七届二中全会D、八届六中全会【参考答案】C8. 技能形成过程中，练习的成绩时而上升时而下降的现象在心理学上称为（）。
A、不平衡现象B、不协调现象C、停顿现象D、起伏现象【参考答案】D9. 从众行为的原因之一是（）。
A、行为参照B、省力C、服从D、强迫【参考答案】A10. 我国实行的是九年义务教育制度。
新中国成立60年来伦理学研究与道德建设的回顾与展望
果， 为伦 理 学 体 系 的形 成 和 发 展 奠 定 了 基础 。后 ３ Ｏ年 为 伦 理
识； 一 在一些重要理论和实践 问题 的研 究上 ， 形成 了许 多共识 ，
闪 现 了不 少思 想 火 花 ， ‘不 同 程 度 的 突 破性 进 展 ， 是 继 去 有 ｒ 这 年 德 性 伦 理 与个 人 品德 建设 学 术 讨 论 会 之 后 ， 地 与 兄 弟单 基 位 合作 举 办 的 又一 次伦 理 学 学 术 盛 会 ， 于 坚 持 和 运 用 新 中 对 国成 立 ６ ０年来 伦 理 学 研 究 与道 德建 设 的 基 本 经 验 ， 创 新 时 开 期 我 国 伦 理学 研 究 与道 德 建 设 的崭 新 局 面 ． 全 面 建 设 小 康 为 社 会 、 力 推进 中 国特 色 社 会 主义 现 代 化 事 业 提 供 智 力 支 持 大 和精神支撑， 具有 重 要 的 理 论 意 义 和 实 践 意 义 。现 将 本 次 学
第三种观点也 同意 以十一届三 中全会为界 ， 将新 中国伦 理学 的形 成和发展分 为前 ３ ０年和后 ３ ０年两个阶段 ， 认为 但
前 ３ 可 称 为 当代 中 国伦 理 学 发展 的前 学 科 时期 ， 这 一 时 ０年 在
是以阶级斗争为纲的伦理 。在这一时期 ， 理专 家、 伦 教授寥若 晨 星 ， 毛麟角 ； 理学 的教科书 、 凤 伦 伦理 学的专 著几乎没 有。
中国政治伦理研究60年及其展望
自改 革 开 放 以来 ， 理 学 工 作 者 对 政 治 伦 理 问 题 给 予 了 伦
［ 收稿 日期］ ２０ —１ — ２ ０ ９ ０ １ ［ 基金项 目］ ２０ ０８年度江苏省社科基金资助项 目（ ８ Ｂ １ ； ０ ＭＬ ０ ２） 江苏省教育厅高校哲学社会科学基金资助重点项 目（ ８ Ｊ７ ００ ７） ０ ＳＢ １０ ０ 。
要］ 经过 学界 ６ห้องสมุดไป่ตู้０年来的不懈努力 ， 中国政 治伦理研 究的领域 日益拓展 、 果愈 加丰 富、 ｆ ￣断 成 Ｆ － Ａｆ
壮 大 ， 已成 为我 国伦 理 学研 究 中重要 的 中 坚 力量 。考 察 中 国政 治 伦 理 研 究 的 发展 历程 ， 结 其 已取 得 理 论 并 总
成就 ， 发现其存在 的主要 Ｐ题 ， － 不仅对进一步推动 中国政治伦理研 究工作具有积极 意义 ， Ｉ 而且 也将 为我 国的
传 统政治伦理思想 、 西方 政治伦理 思想等 有关政 治伦理 的基
本 理论 问题 进 行 研 究 ， 表 了大 量 的 学 术论 文 ， 版 了 一 系 列 发 出
及其研究方法》 一文 ， 认为 “ 他 中国哲 学确实具 有哲学 、 政治 、 伦理三者融为一体 的基 本特征 ” 。周 云之 先后 发表 了《 墨 辩 中关于“ ” 名 的逻辑思 想》 《 、 墨家关 于 “ 的理论 》 论 辩” 和《 墨家“ 以说 出故 ” 的推 论性 质和推 论形式 》 三篇论 文 ， 为系 较
汪奠基发表的《 先秦逻辑思想的重要贡献》 一文是国内最
早介绍先秦政治思想的 ， 文从先秦逻辑思想人 手 ， 与传统 该 在 的 西 方 逻 辑结 构进 行 比较 的基 础 上 ， 出 “ 秦 逻 辑 思 想 的体 得 先
新中国伦理学研究六十年的发展与启示
广大人民群众高涨的共产主义道德热情及其所产生的
新的道德 风 尚， 为马克思 主义伦理 学或道德科 学 的研
中期， 随着对旧道德的批判和对共产主义道德的宣传 ，
国杰、 许启贤、 冯其庸、 李光耀、 郑文林、 王煦华等人均 以论文或著作 的形式陈述 了 自己的观点。这一时期 的
代表性著作有 张岱年 的《 中国伦 理思想 发展规律 的初
步研究》周原冰的《 、 道德问题论集》冯定的《 、 共产主义 人生观》周辅成编的《 、 西方伦理学名著选辑》 上卷） （ 、 中国科学院哲学所编辑的《 道德遗产批判继承问题讨 论集》 等。应该说， 此时伦理学领域里的讨论总体上是 学术论争 ， 很有 助于伦理 学理论研 究 的深 化。但 由于
、
新中国伦理学六十年的发展
新 中国伦理学六 十年 的发 展历 程 ， 大体上 可分 为
四个 阶段 ， 即马克思主义伦理学 的初创 时期 、 伦理学研
究经受严重挫折 的时期 、 复时期和发展繁荣 时期 。 恢
第一阶段（９９ １ ５ 是马克思主义伦理学奠 １ － ９ 年） ４ ６ 基和初步发展 时期。新 中国的成立 ， 为确立 马克 思主 义伦理 思想 的指 导地位奠定 了基础 ， 共产 主义道德从
７
究与宣传提供了条件。１ 年 １ 杨甫在《 ９ ０ ５ 月， 中国青 年》 发表文章， 论述新中国成立后人民的新道德观 ， 对 《 共同纲领》 中所提 出的国民公德予 以具体解释和界
定， 并认为爱祖 国、 爱人 民、 爱劳 动 、 爱科 学 、 公共 财 爱
新中国成立60年来伦理学研究与道德建设研讨会述要
伦 理 发
有 重 要
＋
新 中国成立 ６ Ｏ年 来 伦 理 学 研 究 与 道 德 建 设 研 讨 会 述 要
２０ ０ ９年 １ ０月 ２ —２ 日， 回顾 与展 望 ： 中 国 成 立 ６ ４ ５ “ 新 Ｏ年 来 伦 理 学 研 究 与 道 德 建 设 学 术 研 讨 会 ” 芜 湖 召 开 。 在 这 次 会 议 是 由 中 国人 民 大 学伦 理 学 与 道 德 建 设 研 究 中 心 、 徽 师 范 大 学 马 克 思 主 义 研 究 中心 等 单 位联 合 举 办 的 。 安 会议对新 中国成立 ６ Ｏ年 来伦 理 学 研 究 与道 德 建 设 给 予 了 回顾 和 总 结 王 小 锡 将 这 一 历 程 划 分 为 三 个 时 期 ， 即 从 建 国初 至 改 革 开 放 的 萌 芽 期 、 改革 开 放 至社 会 主 义 市 场 经 济体 制 确 立 的 形 成 期 和 建 设 社 会 主 义 市场 经 济 以 从 来 的 发 展 期 。指 出 ， 中 国伦 理 学 的 发 展 既有 在 建 国初 的 左 的思 想 影 响 下 被 剔 除 出人 文 社 会 科 学 行 列 不 被 认 可 的 新 苦痛， 又有 随 着 改 革 开 放 的进 程逐 步 繁 荣 并 日趋 成 为 “ 学” 辉 煌 ， 其 是 改 革 开 放 ３ 显 的 尤 Ｏ年 来 。 论 研 究 与 时 代 发 理 展 同步 ， 实 践 价 值 在 经 济 社 会 发 展 进 程 中全 方 位 凸 现 。 余 达 淮 和 周 晓桂 认 为 ，Ｏ年 来 ， 围绕 伦 理 学 的对 象 与 基 其 ６ 在 本 问 题 、 科 性 质 与 基 本 任 务 、 质 与意 义 等 问 题 展 开 争 鸣 的 同 时 ， 国 已初 步 创 立 一个 马 克 思 主 义 伦 理 学 学 科 体 学 本 我 系 。 陈 延 斌 认 为 ， 国 以来 ， 立 了社 会 主 义 道 德 在 我 国道 德 体 系 建 设 中的 中心 地 位 ， 构 和 完 善 了社 会 主 义 道 德 建 确 建 规范体系。邹秀春 、 闰旭 峰 回顾 了我 国 道 德 榜 样 经 历 的 从 革 命 建 设 型 到 政 治 主 导 型 ， 到 生 活 导 向 型 的 变 迁 历 程 。 再
新中国伦理学70年发展概略
哲学新中国伦理学70年发展概略文/王小锡我国伦理学7()年的发展历史，可谓是有坎坷有辉煌。
就其发展总体过程来说，道路曲折，艰难前行，是改革开放给伦理学发展带来了重要的历史机遇，使得伦理学学科建设迎来了生机勃勃的春天。
新中国伦理学学科的曲折而辉煌的发展历程(一)伦理学理念乃至伦理学学科的孕育期我在《中国伦理学60年》的序言中说，“新中国成立后.鉴于前三十年伦理学基本被作为’伪科学’而无法进入我国人文社会科学的学科殿堂，屮国伦理学一直处于被压抑状态中”。
不过，有人和人的群体就有伦理道德，因此，随着经济社会的发展.伦理观念也始终或弱或强地展示在人们的社会生活中，伦理道德理论问题也时不时地出现在学者们的思索视！^中。
特别指岀的是，尽管受到左的利相关偏颇思想影响，人们不宜着力宣讲伦理道德规范和行为，但人们自觉不自觉地在思考或研究人的言行和人际关系处置之应该不应该的理念、规范和行为。
故社会主义伦理道德思想以“若隐若现”的方式体现时代精神、充实伦理道德主张，且在影响并指导着人们的思想和行为。
(二)伦理学学科的初创期伴随着改革开放的春风.伦理学的学科建设工作也逐步开始恢复。
一是初建学科学术平台：中国人民大学等高校先后恢复并组建了伦理学教研室，昭示着伦理学有了正式“名分”和立足之地；中国伦理学会和天津社会科学院主办的会刊《伦理学与精神文明》(1985年改为现刊名《道德与文明》)公开发行，展示着伦理学界有了自己特有的学术领地。
二是伦理学学科建设成就也开始凸显：中国人民大学受国家教委委托，举办了两届(1981年和1982年)有80多人参加的全国高校伦理学教师进修班，预示着伦理学学科建设的高潮即将来临；罗国杰主编的新中国第一部伦理学原理教科书《马克思主义伦理学》1982年问世，说明我国有了自己的伦理学理论体系；1984年，中国人民大学在我国最早获得伦理学专业博士学位授予权。
这标志着伦理学的学科体系建设已初具规模，大致成型.这为伦理学学科建设事业的发展奠定了重要的基础,(三)伦理学学科的发展期党的十四大确立了社会主义市场经济体制，这给思想解放带来了新的活力，同时伦理学学科建设和发展也进入了新的发展机遇期。
伦理学的繁荣发展与历史使命
伦理学的繁荣发展与历史使命作者：江畅来源：《人民周刊》2019年第11期学科意义上的伦理学研究，20世纪初才开始在我国出现。
新中国的成立特别是改革开放为伦理学发展注入了强大动力，伦理学出现持续繁荣的局面，目前已成为哲学大家庭中的一门显学。
同时，伦理学也为我国改革开放和社会主义现代化建设作出了重要贡献。
在新中国成立70周年之际，回顾和总结伦理学的成长与进步，展望伦理学的未来与发展，进一步明确伦理学承担的历史使命与社会责任，无论对于伦理学本身更好地发展，还是对于新时代加强道德建设、以明德引领风尚，都具有重要意义。
学科的兴盛与贡献70年来，伦理学已形成比较完善的学科体系、学术体系、话语体系以及人才培养体系，学术研究成果丰硕，专业人才队伍不断壮大，改变了以往我国社会道德建设缺乏伦理学理论支撑的状况。
学科体系日渐完善。
伦理学学科在改革开放初期初步形成，此后逐渐在全国范围展开伦理学研究与教学，形成了以马克思主义伦理学为指导，多种伦理学理论和分支学科相互补充、相互促进的学科体系发展格局。
伦理学原理研究不断拓展和深化，从最初主要关注规范问题逐渐扩展到对德性问题、道德情感问题、道德语言问题的研究。
马克思主义伦理思想史、中国伦理思想史、西方伦理思想史也成为伦理学的重要研究方向。
伦理学理论还被运用于研究现实问题，并与相关学科融合，兼具应用性和交叉性的应用伦理学异军突起。
科技伦理学、生命伦理学、医学伦理学、经济伦理学、政治伦理学、网络伦理学等成为伦理学充满活力的新兴学科。
综合实力显著增强。
伦理学工作者不断探索前行，发表大量学术论文，出版众多专著和教材，在一系列伦理学理论问题上有所创新和建树，研究解答了许多现实道德问题和人生难题。
1980年成立的中国伦理学会，开展丰富多彩的学术活动，促进中外学术交流，并成立多个专业委员会，在组织、协调和推动全国伦理学研究方面发挥了重要作用。
《道德与文明》《伦理学研究》杂志以及《价值论与伦理学研究》《伦理学术》等集刊的创办，为伦理学研究新成果提供了发表园地。
七十年来中国伦理学研究的回顾、反省与展望
七十年来中国伦理学研究的回顾、反省与展望作者：张永超来源：《关东学刊》2019年第06期[摘要]中国伦理学研究七十年来的常见评价是“成绩斐然”与此同时“问题严重”，本文尝试结合70年来的思想语境以“伦理学教科书”为视角予以回顾、反省和展望。
回顾层面，我们发现“伦理学教科书”不仅对于中国伦理学学界之研究现状有着深沉的潜在影响，同时也可能制约着未来之走向。
因为中国伦理学教科书的当代重建，主要不是与国际伦理学知识谱系对接，而是有着深沉的现实情怀和道德使命，这是反思中国伦理学研究七十年时需要留意的线索。
问题反省层面，可以看出三个问题值得留意：产生背景方面从“伪科学”到“马克思主义伦理学”之过渡，内容指向方面道德建设、伦理思想与伦理学学理并重，判断标准方面我们应留意外推可能與知识谱系的普遍性。
未来展望层面，撰写伦理学教科书的可能维度当留意学理自觉，对修身书、道德建设与伦理学自觉区别;问题回归与方法论自觉，逐步确立伦理学原理的普遍问题域;基于经验的学理论证与学理研究对道德建设的贯通。
学界的许多反思都是基于“建国以来”或者“改革开放以来”这样的“地标”，我们期望将来再反思中国伦理学界之研究历程时有伦理学学界自身的学术地标可以参照。
[关键词]修身书;伦理学;论证[作者简介]张永超（1982-），男，哲学博士，上海师范大学哲学与法政学院副教授（上海200234）。
问题引入：从两本伦理学教科书“地标”谈起对中国伦理学研究70年来的反省与展望可以有多种路径，比如从“学科体系”“研究方法”“争论问题”等视角予以审视讨论王小锡等：《中国伦理学60年》，上海：上海人民出版社，2009年。
;但是，若结合中国大陆1949年以来的思想界状况，尤其是关于“伦理学”的波折命运，我们将无法回避“1952年高等院系调整将伦理学作为一门伪科学取缔”王泽应：《道莫盛于趋时——新中国伦理学研究50年的回溯与前瞻》，北京：光明日报出版社，2003年，第15页。
新中国成立60年来伦理学研究与道德建设的回顾和展望——“回顾与展望：新中国成立60年来伦理学研究与道
放 、 由、 松 的学术 氛 围。 自 宽
、
关 于新 中 国成立 ６ ０年 来 中国伦理 学研 究 与道 德建
设 的成就 、 验和教 训 经
北京 大学 魏英 敏教 授将 改 革开放 ３ ０年 来 ， 国 伦 理 学 中 研 究和 道德 建 设 取得 的显著 成 就 概括 为 如 下三 个 方 面 ： 伴 随 着 我 国社 会 由政 治 社 会 、 阶 级 斗 争 的 社 会 逐 步 向 公 民 社 会 的 转 变 ，我 国 的 伦 理 学 研 究 也 由 以 往 的 阶 级 斗 争 的 伦 理 转 化 为 公 民 社 会 的 伦 理 ，伦 理 学 真 正 成 为 为 人 的 全 面 发 展
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“ 回顾 与展 望 ： 中国成立 ６ 年来伦理学研究与道德建设” 新 Ｏ 学术研论会综述
口 杨 峻 岭
２０ ０ ９年ห้องสมุดไป่ตู้１ ０月 ２ 日一 ５ 日 ， 由 中 国 人 民 大 学 伦 理 学 道 ４ ２ 德 研 究 中 心 和 安 徽 师 范 大 学 联 合 举 办 的 “ 顾 与 展 望 ： 中 回 新 国成 立 ６ ０年 来 伦 理 学 研 究 与 道 德 建 设 学 术 讨 论 会 ” 安 徽 在