河北省石家庄市第二中学2020届高三上学期第三次联考语文试题 Word版含解析
河北省石家庄市第二中学高三上学期联考第三期期中考试语文试题 扫描含答案
语文参考答案一、现代文阅读(9分)1.B A项理解错误,“最早的礼俗文化正是起源于饮食”不当,这只是传统儒家文化的看法;C项因果不当,史前人类已经开始大量生产陶制炊具和骨质餐具,但这只是为商周时期“分食”的精细化提供了物质条件;D项“绵延不绝”错,“宴饮”的饮食方式延续到唐中期。
2.B 理解错误。
根据原文“实际上,食品在分配上仍然是一人一份,只是围桌而坐,有了‘共食’的那种气氛而已”可知这还不是“共食”,仍是“分餐”。
3.C 理解错误。
“相较于先秦两汉时期”“魏晋南北朝至唐代的图像资料更加丰富”,但不意味着就以图像资料为主。
二、古代诗文阅读(36分)(一)文言文阅读(19分)4.A5.C “跸”只用于帝王,不能用于官员。
6.B “被《书》赞为”错,是他的做法和《书》里面的说法差不多了。
7.(1)这个人惊吓了我的马,难道不是有意要伤害我吗?可是你却只判处他罚金!(得分点:“固”难道、“败”伤害、“乃”只、“当”判处各1分,句意1分)(2)我交给你处理的原因,是想把惩罚加在他全族上,而你却按法律判决上报,这不是能用来体现我对宗庙敬奉的诚意的方法。
(得分点:“属”交给、“致”把……加在、“所以”用来……的方法、“非……也”判断句式,句意1分)(二)古代诗歌阅读(11分)8.(1)烘托氛围,融情于景。
(2分)先写黄昏时的乱云,次写旋风中的急雪,营造压抑的氛围,暗示时局混乱,表达了自己的满怀愁绪。
(2分)(2)照应题目:正面写雪,并突出“对”字。
(1分)9.(1)时局危急,忧国忧民(2)生活艰难,贫寒交困(3)亲人离散,消息阻隔(4)孤独苦闷,无人倾诉(6分)(答对三点满分,意思对即可)(三)名篇名句默写(6分)10.(1)水中藻、荇交横(2)谁家新燕啄春泥(3)万里悲秋常作客(4)间关莺语花底滑(5)只是当时已惘然(6)剑阁峥嵘而崔嵬三、文学类文本阅读(25分)11.(1)答案:答E给3分,答D给2分,答A给1分;答B、C不给分。
2020届河北省高三语文三模试题以及答案
河北省2020届高三下学期三模考试语文试题注意事项:1.答题前,先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上。
2.选择题的作答:每小题选出答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3.非选择题的作答:用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4.考试结束后,请将本试卷和答题卡一并上交。
一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成1~3题。
二次元是当下社会存在的一个亚文化族群。
早期的动画、漫画都是由二维图像构成的,其画面是一个平面,所以被爱好者称为"二次元世界",简称"二次元"。
广义上说,各种虚拟世界的卡通、动漫,电子游戏及其相关的核心产品与衍生产品都可以归为二次元的范畴。
为何那幺多人痴迷二次元文化?细究起来,主要有两点原因。
其一是逃避现安的心理需求。
不少青少年沉迷于二次元世界无法自拔,其实是不愿面对充满竞争和纷扰的真实世界。
二是寻求认同的心理需求。
处于边缘地位的亚文化族群往往要通过对亚文化的集体消费,不断强化着彼此问的认同感,感知个体存在的价值。
二次元文化的盛行,于资本市场可能是利好,但对文化领域是喜是忧,则需要时问的验证。
当下二次元文化的各类活动主要是在互联网这个场域完成的。
新媒体不仅为二次元作品提供了便利宽广的展示平台,还为网络一代找到了同好聚集、思想碰撞的交流空间。
在这种环境下,二次元逐渐跳脱了孤立的虚构故事空间,超越了动漫的艺术形式,形成涉及人群更广泛、内容更丰富的时尚潮流。
然而,由于互联网对海量内容的筛选、监管和把控不甚严格,使二次元文化落入野蛮生长、良莠不齐的窠臼。
随着主要受众群体年龄的增长和心智的成熟.二次元文化与主流文化破壁交融的进程将逐渐加速。
为了更好地获得年轻人的认同,我们应当通过参与创作或评论引导的方式影响二次元文化,指引其朝着更加健康的方向发展。
河北省石家庄市2020届高三二模语文试题 Word版含解析
B项,“这体现了他们的文化自信”于文无据;
D项,无中生有,它们并没有构建我国的艺术观念和新时代的中国美术理论。原文说的是“连带着艺术观念乃至新时代中国美术理论的建构”,“连带着”说明它们只是有连带关系.
故选C。
【2题详解】
(二)实用类文本阅读。(本题共3小题,12分)
阅读下面的文字,完成下面各小题。
材料一:
正在热映的电影《少年的你》聚焦校园欺凌话题,引发舆论广泛关注。尤其在《中华人民共和国未成年人保护法》大修的背景下,电影画面把校园欺凌给孩子造成的伤害直观展现,直击人心。相较于影视作品中的剧情,现实发生的案件往往更为残酷和触目惊心.这其中,给舆论带来强烈震惊的莫过于2015年留美中学生暴力群殴折磨同伴长达5个小时,最终两名主犯被美国检方判处终身监禁。而最近大连发生的13岁少年杀害10岁女孩因不满14岁而免于刑责的案件,也引发了公众对未成年人暴力犯罪行为以及《未成年人保护法》修订的讨论。
校园欺凌和暴力绝非个案。2017年联合国教科文组织发布的一份全球校园欺凌现状报告显示,每年约有2。46亿儿童和青少年遭受学校暴力和欺凌。据最高检今年5月份发布的效据,2018年以来,检察机关共批准逮捕校因欺凌犯罪407人,起诉5750人。可这只是冰山一角,更多遭受欺凌的孩子选择了沉默,很多案件达不到刑事层面,有的还进入不到司法程序。校园欺凌已经成为一个不容忽视的话题,其严重性不得不引起高度警惕。
(摘编自2019年10月27日人民网,《驱散校园欺凌,依法呵护“少年的你"》)
材料二:
2013年3月,美国新泽西州的一名少年对当地学区提起诉讼,缘由是学区未能制止他从4 年级到高中期间在校园内受到欺凌。《今日美国报》在报道这起案件时提到,一名律师在两年内曾代理过60到70起校园欺凌诉讼案。
河北省石家庄市第二中学2020年高考模拟试卷语文试卷参考答案
2020届高三年质量检查语文科试卷答案1. A【解析】提出中华文明德治的为政理念的不是武王,而是以周公、召公为代表的政府精英。
2. B【解析】文中列举伯夷、叔齐、太颠等人归附周的事例,还证明了周人道德传銃的巨大感召力以及周朝统治已有了深厚的民意基础。
3. D【解析】A.“德治”理念的提出,是周朝善于创新的正面体现,而非反面印证。
B.偷换概念。
周公礼乐教化的最终目的是要达到天下大治,而非天下大同,“大治”与“大同”是两个完全不同的概念。
C.夸大其词。
原文是“这种君子教育,是维持国家可长治久安的‘软实力’”,是走和平发展之路的社会基础。
4.A 【解析】A项,“它已成为教育基本公共服务的重要内容”错误,原文为“正逐步成为教育基本公共服务的重要内容”,选项将未然当已然。
5.B 【解析】B项,“需从宏观层面入手”错误,原文为“在宏观层面上,上述问题产生的原因之一是体制内教育创新未考虑用户需求,缺乏系统性的部署”,学校不属于宏观层面。
6.示例一:我认为有依据。
理由:①政策支持。
政府认识到“互联网+教育”的重要性,将会对在线教育给予支持。
②自身优势。
在线教育灵活便捷、资源丰富,有利于资源共享弥补实体学校的不足。
③受众欢迎。
在线教育在直接面向学生和家长的领域已取得了广泛认可,拥有逐年增多的用户群体。
(每点2分,若其他理由能自圆其说也可。
)示例二:我认为没有依据。
理由:①体制障碍。
在线教育与政府、实体学校的合作步履维艰,难以动摇线下实体教育的牢固地位。
②自身不足。
在线教育相对于实体教育,只是针对特定教育项目,缺乏系统性部署。
③受众原因。
对有接受长期、系统规范教育需求的广大群体来说,在线教育的碎片化学习模式难以满足他们的这一需求。
(每点2分,若其他理由能自圆其说也可。
)7. C(房东态度的转变是因为从野菊花上看到了自己的过去,找到了与主人公共同的回忆,及命运共同的地方。
)8.原因:作者之所以给主人公命名为菊,是因为文中的主人公与菊有着相似点,作者以菊写人。
河北省石家庄市第二中学2020届高三上学期第三次联考语文试题含解析【高考】
河北省石家庄二中2020届高三年级上学期第三次联考语文阅读下面的散文,完成后面的题目。
枪挑紫金冠李修文谁要看这般的戏?新编《霸王别姬》。
霸王变作了红脸,虞姬的侍女跳的是现代舞,一匹真正的红马扮乌骓。
我先是手足无措,而后生出了深深的羞耻——所谓新编,在许多时候,并不是将我们送往戏里,而是在推我们出去。
它像镜子,只照出两样东西:胆大妻为与匮乏。
羞愧地离席。
出了剧院,二月的北京浸在浓霾里。
没来由想起了甘肃,陇东庆阳,一个叫做小崆峒的地方,黄土上开着一树树的杏花。
三月三,千人聚集,都来看秦腔,《罗成带箭》。
我到时,恰好是武戏,一老一少,两个武生,要翎子,咬牙,甩梢子,一枪扑面,一铜往还,端的是密风骤雨,又配合得滴水不漏。
突然,老武生一声怒喝,一枪挑落小武生头顶的紫金冠。
小武生似乎受到了惊吓,呆立当场。
我以为这是剧情,哪知不是,老武生一卸长髯,手提长枪,对准小的,开始训斥:鼓锣钹之声尴尬地响了一阵,渐至沉默,在场的人都听清了,他是在指责小武生上台前喝过酒。
说到暴怒处,举枪便打。
这出戏是唱不下去了,只好再换一出。
我站在幕布之侧,看见小武生在受罚:时代已至今天,他竟然还在掌自己的嘴。
梨园一行,哪一个的粉墨登场不是从受罚开始的?这台前幕后,遍布着多少不能触犯的律法:玉带不许反上,鬼魂走路要手心朝前,上场要先出将后入相……如此讲究戒律,却是为何?千百年来,多少伶人身上承载着这样的命数:三天两头被人喝了倒彩,砸了场子,不得科举,不得坐上席,甚至不得被娶进门去;在最不堪的年代里,伶人出行,要柬绿巾、扎绿带,单是为了被人认出和不齿;就算身死,也难寿终正寝。
戏台上那烟尘里的救兵、危难之际的观音,实际都不存在。
唯.有信自己,信戏,以及那些古怪到不可理喻的戒律。
这些戒律因错误得以建立,又以眼泪、屈辱浇威,越是信它,它就越是坚硬和无情,虽然它不能改变那可怕的命数,但它总能费你一碗饭吃,给你些许做人的尊严。
在江西万载县乡村场院里我看过一出赣剧《白蛇传》,那大概是我此生看过的用时最长、记忆也最刻骨的一出戏。
【6月18日石家庄三模语文】2020年6月河北省石家庄市2020届高三毕业班综合训练(二)语文试题含答案
石家庄市2020届高中毕业班综合训练(二)语文注意事项:1.答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其它答案标号。
回答非选择题时,把答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成1-3题。
中国文化在近代落后了,是否意味着它只能被淘汰呢?换句话说,中国文化本身还有没有革新的内在契机呢?中国文化作为世界文化的一种重要典型,独立发展,源远流长,不仅在历史上有独特的贡献,在今天乃至未来仍将有它深厚的民族性基础和坚韧的生命力。
中国文化发展,已有数千年历史,延续不绝,虽有时衰微但很快又转为昌盛。
这种经久不绝的文化奇观使我们坚信,中华文化内部必有维系其发展的内在精神支柱。
这种精神支柱就是中国文化发展革新的内在契机。
中国文化发展革新的内在契机的集中表达是《易传》中的两句话:“天行健,君子以自强不息”,“地势坤,君子以厚德载物”。
意思是:天体、日月、星辰,昼夜运行。
人应该像自然界的天体运行那样,自强不息,永远前进。
“厚德载物”是说大地包容万物,兼收并蓄,什么东西都可以生长,人也应该胸怀广阔,无所不容。
自强不息、厚德载物的观点就是中华民族五千年来延续发展的思想基础,也是中华文明几千年来虽数经劫难而终能“独立而不改,周行而不殆”的伟大生命所在。
自强不息、厚德载物的中华文化精神,表现在民族关系上非常明显。
一方面,中华民族坚强不屈,不向任何外来势力屈服,坚决保卫民族的独立和文化的发展。
另一方面,中华民族自古主张国与国之间的和平往来、共同进步,反对外来扩张,进而“协和万邦”。
前者表现为炽烈的愛国主义,后者表现为和平的大同主义。
这两种主义如果说在古代是崇高的、令人仰止的,那么,在各民族文化交流日益扩大的现代世界,不更值得继续继承和发扬吗?中国文化不会被历史淘汰,不仅在于中国文化有其内在的发展革新的契机,而且还在于各具特色、各有所长的中西文化在现代化建设中具有相辅相成的“互补”作用。
【语文】河北省石家庄市辛集中学2020届高三第三次阶段考试试题(附答案解析版)
河北省石家庄市辛集中学2020届高三第三次阶段考试语文试题一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成1~3题。
《周易》是中华文化在轴心期的一部光辉杰作,其中蕴含着深刻的生态伦理智慧,在当今依然有着十分重要的现实意义。
《周易》认为,天地万物是以太极为本原的、秩序谨严的有机整体。
此即《周易》“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦”所蕴含的太极整体观。
《易传・序卦》则在此基础上为我们展示了一幅更加详尽、气势恢宏的宇宙图景。
《易经》六十四卦便是对这个宇宙图景模拟所得的一套严整的象数符号系统。
这些是对中华文化之天人合一主流思想的独特表达。
由于宇宙万物是一个井然有序的有机整体,人作为宇宙万物中的一个成员,当然是宇宙整体不可分割的一部分。
因此,人在与自然相处时,应摈弃那种让人类走了很长弯路,只顾局部、短期利益的鼠目寸光式的行为方式,进而建立起一种从整体出发、顾全大局、高瞻远瞩的现代行为方式。
而这也是现代生态伦理学的核心理念。
在太极整体观的基础上,《周易》进一步指出,天地万物不是一成不变的,而是生生不息、变化日新的。
此之谓《周易》的生生不息观,即《易传》的“富有之谓大业,日新之谓盛德,生生之谓易”和“物不可穷也,故受之以未济终焉”所显示的发展观。
这告诉我们,由于宇宙是一个富有日新、无限发展的动态开放系统,因此,当今人类面临的一系列全球问题也是宇宙发展过程中的、前进中的问题,我们不必惊慌失措,悲观绝望。
当然,我们反对对人类前途的一切悲观论调,绝不意味着人类可以盲目乐观、麻痹大意;恰恰相反,人类应该迅速警醒,从容应战,精诚合作,以顺利渡过难关。
《易传》曰:“天地交,而万物通也”,“天地不交,而万物不兴”。
其中的“天地”不应只狭隘地理解为蓝天、大地,而应看作代表宇宙间所有对立统一的两个事物,如天人、男女、上下、泰否、身心、内外等,《易传》以“阴阳”统称之。
这就是说,如果阴阳两方面处于相互交感融洽的状态,则彼此都能亨通兴盛;反之,如果阴阳双方处于相互封闭隔绝的状态,则彼此都将走向衰败。
河北省石家庄市第二中学2019-2020学年高三上学期第三次联考语文试题(原卷版)
河北省石家庄二中2020届高三年级上学期第三次联考语文阅读下面的散文,完成后面的题目。
枪挑紫金冠李修文谁要看这般的戏?新编《霸王别姬》。
霸王变作了红脸,虞姬的侍女跳的是现代舞,一匹真正的红马扮乌骓。
我先是手足无措,而后生出了深深的羞耻——所谓新编,在许多时候,并不是将我们送往戏里,而是在推我们出去。
它像镜子,只照出两样东西:胆大妻为与匮乏。
羞愧地离席。
出了剧院,二月的北京浸在浓霾里。
没来由想起了甘肃,陇东庆阳,一个叫做小崆峒的地方,黄土上开着一树树的杏花。
三月三,千人聚集,都来看秦腔,《罗成带箭》。
我到时,恰好是武戏,一老一少,两个武生,要翎子,咬牙,甩梢子,一枪扑面,一铜往还,端的是密风骤雨,又配合得滴水不漏。
突然,老武生一声怒喝,一枪挑落小武生头顶的紫金冠。
小武生似乎受到了惊吓,呆立当场。
我以为这是剧情,哪知不是,老武生一卸长髯,手提长枪,对准小的,开始训斥:鼓锣钹之声尴尬地响了一阵,渐至沉默,在场的人都听清了,他是在指责小武生上台前喝过酒。
说到暴怒处,举枪便打。
这出戏是唱不下去了,只好再换一出。
我站在幕布之侧,看见小武生在受罚:时代已至今天,他竟然还在掌自己的嘴。
梨园一行,哪一个的粉墨登场不是从受罚开始的?这台前幕后,遍布着多少不能触犯的律法:玉带不许反上,鬼魂走路要手心朝前,上场要先出将后入相……如此讲究戒律,却是为何?千百年来,多少伶人身上承载着这样的命数:三天两头被人喝了倒彩,砸了场子,不得科举,不得坐上席,甚至不得被娶进门去;在最不堪的年代里,伶人出行,要柬绿巾、扎绿带,单是为了被人认出和不齿;就算身死,也难寿终正寝。
戏台上那烟尘里的救兵、危难之际的观音,实际都不存在。
唯.有信自己,信戏,以及那些古怪到不可理喻的戒律。
这些戒律因错误得以建立,又以眼泪、屈辱浇威,越是信它,它就越是坚硬和无情,虽然它不能改变那可怕的命数,但它总能费你一碗饭吃,给你些许做人的尊严。
在江西万载县乡村场院里我看过一出赣剧《白蛇传》,那大概是我此生看过的用时最长、记忆也最刻骨的一出戏。
河北省石家庄二中2020届高三年级上学期第三次联考(理综)
河北省石家庄二中2020届高三年级上学期第三次联考理科综合本试卷共16页,满分300分,考试时间150分钟可能用到的相对原子质量:H-1 C-12 O-16 N-14 Cl-35.5 Na-23 Ni-59 As-75一、选择题:本题共13小题,每小题6分,共78分。
在每小题给出的四个选项中,只有一项是符合题目要求的。
1.下列关于细胞结构与功能的叙述,正确的是A.性腺细胞膜上的载体和受体都能接受促性腺激素的刺激B.T细胞的内质网和高尔基体都参与抗体的加工和运输C.酵母菌和大肠杆菌都在线粒体内分解丙酮酸产生CO2D.神经细胞的突触小泡和突触前膜都与兴奋的传递有关2.在一定浓度的CO2和适宜的温度条件下,测定A植物和B植物在不同光照条件下的光合速率,结果如下表,以下说法错误的是A.与A植物相比,B植物是在强光照条件下生长的植物B.当光照强度超过9klx时,A植物光合速率不再增加,限制因素只有CO2的浓度C.当光照强度为3klx时,A植物与B植物固定的CO2的量的差值为4mg CO2/100cm2叶·小时D.当光照强度为9klx时,B植物光合速率是45mg CO2/100cm2叶·小时3.如图为人体内基因对性状的控制过程,据图分析正确的是A.人体成熟的红细胞中只进行①②过程,而不进行③④过程B.X1与X2的区别主要是脱氧核苷酸排列顺序的不同C.人体衰老引起白发的原因是③④过程不能完成D.图示反映了基因通过控制蛋白质的结构及酶的合成来控制生物的性状4.下列关于科学实验的叙述中,正确的是A.用于鉴定蛋白质的斐林试剂A液与B液要混合均匀后,再加入含样品的试管中,且必须现配现用B.艾弗里的肺炎双球菌实验和赫尔希、蔡斯的T2噬菌体侵染大肠杆菌实验的思路都是将DNA与蛋白质分开,分别单独、直接地观察各自的作用C.萨顿运用假说-演绎法提出了基因位于染色体上的假说D.温特利用胚芽鞘和琼脂块等进行实验发现了促进植物生长的是吲哚乙酸5.如图甲表示赤霉素的作用机理,图乙表示几种激素对茎段生长的影响。
2020年石家庄市第二中学高三语文期末考试试题及答案
2020年石家庄市第二中学高三语文期末考试试题及答案一、现代文阅读(36分)(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字,完成下面小题。
六朝志人的小说非常简单,同志怪的差不多,这有宋刘义庆做的《世说新语》可以做代表。
如:“阮光禄在剡,曾有好车,借者无不皆给。
有人葬母,意欲借而不敢言。
阮后闻之,叹曰:‘吾有车而使人不敢借,何以车为?’遂焚之。
”(卷上《德行篇》)这就是所谓晋人的风度。
以我们现在的眼光看去,阮光禄烧车是觉得有些奇怪的,但在晋人却并不以为奇怪,因为那时看重的是奇特的举动和玄妙的清谈。
这种清谈,本从汉代清议而来。
汉末政治黑暗,一般名士议论政事,一开始在社会上很有势力,后来遭执政者嫉视,渐渐被害,如孔融、祢衡等都被曹操设法害死,所以到了晋代的名士就不敢再议论政事,而一变为专谈玄理;清议而不谈政事,这就成了所谓清谈了。
但这种清谈的名士,当时在社会上却仍旧很有势力,若不能玄谈的,好似不够名士的资格;而《世说》这部书,差不多就可以看做一部名士的教科书。
《世说》之前还有《语林》、《郭子》,不过现在都没有了。
而《世说》乃是纂辑自后汉至东晋的旧文而成的。
后来有刘孝标给《世说》作注,注中所引的古书多至四百余种,而今又很少传下来;所以后人对于《世说》看得更贵重,到现在还很通行。
此外还有一种魏邯郸淳做的《笑林》也比《世说》早。
它的文章比《世说》质朴些,现在也没有了,不过在唐宋人的类书上所引的遗文中还可以看见一点,内容不外俳谐之谈。
《笑林》、《世说》两种书到后来都没有什么发达,因为只有模仿,没有发展。
如社会上最通行的《笑林广记》,当然是《笑林》的支派,但是《笑林》所说的多是知识上的滑稽;而到了《笑林广记》,则落于形体上的滑稽,专以鄙言就形体上谑人,涉于轻薄,所以滑稽的趣味就降低多了。
至于《世说》,后来模仿的更多,从刘孝标的《续世说》一直到清代王晫所做的《今世说》,现在易宗夔所做的《新世说》等,都是仿《世说》的书。
2020高考模拟-河北石家庄市第三次语文试卷及答案解析
2020高考模拟-河北石家庄市第三次语文试卷及答案解析一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面文字,完成下列小题。
血缘关系因天生存在而具有超强的稳定性,使得亲情成为人一生中最重要的情感。
血缘关系与亲情关系叠加,使亲子间既相互给予又相互接纳,共同型塑着代际伦理。
社会转型越剧烈,人们就越会珍视血缘亲情,藉以增强日常生活的稳固性,但亲子间的相予与相纳随着社会转型又极易发生断裂,继而出现代际纠纷。
就代际关系的内部机理来说,西方奉行接力模式:甲代抚育乙代,乙代抚育丙代,且乙代对甲代无赡养义务,丙代对乙代亦无赡养义务,呈现出代间接力景象。
中国奉行反馈模式:甲代抚育乙代,乙代赡养甲代;乙代抚育丙代,丙代赡养乙代,呈现出下代对上代的反馈景象。
反馈模式是基于孝道理念。
赡养父母在中国语境中就是孝敬父母。
反馈模式及孝道理念传承之时,西方的家庭伦理观念以强劲的势头汇入中国。
当代中国人可以借助于法律及其内在的权利话语来应对家庭伦理的观念来自西方,尤其是其中的权利话语更是西方的舶来品。
有学者指出,西方人常以意志自由与自我选择为理论依据来论证子女对父母不具赡养义务。
任何一种行为若要被认为在道德上是应该做的,那就必须建立在行为主体对此行为自愿的基础上。
西方的接力模式固然深刻影响着当代中国的家庭伦理,现代的政治意识形态固然曾对儒学展开批判,但社会转型并没有促使反馈模式及其内在的孝道理念随之发生转型,而随之发生转型的当是情感表达的制度。
反馈模式体现着亲子关系双向的情感表达。
父权制度仅仅只是情感表达于反馈模式上的一种表现。
它被打破后,亲子代际法律地位平等的制度得以确立。
无论制度为何,人类情感的表达其实都趋于自然主义,即服从自己的内心感受并且于行为上不加任何修饰顺其自然地表现出来。
代际平等制度的确立使得当代民众更趋向于自然而然地表达自己的亲情。
如果说现代的情感表达自然主义旨在打破传统的父权制度及其伦理规范,而伦理规范越少必然会使得人的本能以及本性受到的规制越来越疏松,继而出现代际关系越来越不可靠的情形。
河北省石家庄二中2020届高三数学上学期第三次联考试题文(含解析)
河北省石家庄二中2020届高三数学上学期第三次联考试题 文(含解析)第Ⅰ卷一、选择题:本题共12小题,每小题5分,共60分。
在每小题给出的四个选项中,只有一项是符合题目要求的。
1.设{}11A x x =-<<,{}0B x x a =->,若A B ⊆,则a 的取值范围是( ) A. (,1]-∞-B. (,1)-∞-C. [1,)+∞D.(1,)+∞【答案】A 【解析】 【分析】根据A B ⊆,得到1a ≤-,即可求解实数a 的取值范围,得到答案。
【详解】由题意,集合{}11A x x =-<<,{}{}0B x x a x x a =->=, 因为A B ⊆,则1a ≤-,即实数a 的取值范围是(,1]-∞-。
故选:A 。
【点睛】本题主要考查了利用集合的包含关系求解参数问题,其中解答中熟练集合的包含关系,列出相应的不等式是解答的关键,着重考查了推理与运算能力,属于基础题。
2.己知命题p :,21000nn N ∃∈>,则p ⌝为( )A. ,21000nn N ∀∈< B. ,21000nn N ∀∉< C. ,21000nn N ∀∈≤ D. ,21000n n N ∀∉≤【答案】C 【解析】 【分析】先改存在量词为全称量词,再否定结论. 【详解】p ⌝:,21000nn N ∀∈≤.故选C.【点睛】本题考查了含有一个量词的命题的否定,属于基础题. 解题方法:先改量词,再否定结论. 3.己知复数z 满足2019(1)i z i-=-(其中i 为虚数单位),则||z =( )A.12C. 1【答案】B 【解析】 【分析】根据i 的幂运算性质可得2019i i =-,再由复数的除法运算可求得z ,从而求出||z . 【详解】2019(1)i i z i-=-=,则(1)1111(1)(1)222i i i i z i i i i +-+====-+--+,所以,||2z ==. 所以本题答案为B.【点睛】本题考查复数的乘除法和复数的模,解决复数问题,要通过复数的四则运算将复数表示为一般形式,结合复数相关知识求解,考查计算能力,属于基础题.4.中国当代数学著作《算法统宗》中有这样一个问题:“三百七十八里关,初行健步不为难,次日脚痛减一半,六朝才得到其关,要见次日行里数,请公仔细算相还.”其意思为;“有一个人走378里路,第一天健步行走,从第二天起脚痛每天走的路程为前一天的一半,走了6天后到达目的地,请问第一天走了( ) A. 24里 B. 48里C. 96里D. 192里【答案】D 【解析】 【分析】每天行走的步数组成公比为12的等比数列,根据前6项和为378列式可解得. 【详解】设第n 天行走了n a 步,则数列{}n a 是等比数列,且公比12q =, 因为123456378a a a a a a +++++=,所以23451(1)378a q q q q q +++++=,所以12345378111111()()()()22222a =+++++ 6378378192111()2(1)264112===--- , 所以第一天走了192里. 故选D【点睛】本题考查了等比数列的前n 项和公式中的基本量的计算,属于基础题. 5.已知函数()f x 为偶函数,且对于任意的()12,0,x x ∈+∞,都有1212()()f x f x x x --()120x x >≠,设(2)a f =,3(log 7)b f =,0.1(2)c f -=-则()A. b a c <<B. c a b <<C. c b a <<D.a cb <<【答案】C 【解析】 【分析】首先判断函数在()0,∞+的单调性,然后根据偶函数化简()()0.10.122f f ---=,然后比较2,3log 7,0.12-的大小,比较,,a b c 的大小关系.【详解】若()()()1212120f x f x x x x x ->≠-,则函数在()0,∞+是单调递增函数, 并且函数是偶函数满足()()f x f x -=, 即()()0.10.122f f ---=,0.1021-<<,31log 72<<()f x Q 在()0,∞+单调递增,()()()0.132log 72f f f -∴<<,即c b a <<. 故选C.【点睛】本题考查利用函数的奇偶性和函数的单调性比较函数值的大小,意在考查函数性质的应用,意在考查转化和变形能力,属于基础题型.6.若函数()sin(2)6f x x π=-的图像向左平移ϕ(0ϕ>)个单位,所得的图像关于y 轴对称,则当ϕ最小时,tan ϕ=( ) A.3 B. 3 C. 3-D. 3-【答案】B 【解析】 【分析】根据平移变换得到解析式后,利用所得的图像关于y 轴对称列式,再求最小值.【详解】将函数()sin(2)6f x x π=-的图像向左平移ϕ(0ϕ>)个单位后,得到函数sin[2()]sin(22)66y x x ππϕϕ=+-=+-,因为其图像关于y 轴对称,所以262k ππϕπ-=+,k Z ∈,即23k ππϕ=+,k Z ∈, 因为0ϕ>,所以0k =时,ϕ取得最小值3π,此时tan tan 33πϕ==. 故选B .【点睛】本题考查了三角函数图像的平移变换,以及对称轴,属于中档题. 7.已知函数21()cos 4f x x x =+的图象在点()t f t (,)处的切线的斜率为k ,则函数()k g t =的大致图象是( )A. B.C. D.【答案】A 【解析】 【分析】求得1()sin 2f x x x '=-,得到函数在点()t f t (,)处的切线的斜率为1()sin 2k f t t t ='=-,得出函数()1sin 2t g t t -=,利用函数的奇偶性和特殊的函数的值,即可求解。
河北省石家庄市第二中学2020-2021学年高三0.5模考试语文试题及答案解析
河北省石家庄市第二中学2020-2021学年高三0.5模考试语文试题第I卷(选择题)评卷人得分一、选择题阅读下面的文字,完成下面小题。
虽然中国古人提出过“读万卷书,行万里路”的人生原则,但那只适合太平盛世的读书人。
在中国古代,太平盛世不多,读书人数量很少,愿意摆脱科举诱惑而跋涉旷野的读书人更是少而又少。
因此,在多数中国人心中真正占据统治地位的,仍然是“”的封闭观念。
中国文化的理想一脉,是老子所说的“安其居,乐其俗,邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来”的境界。
作为这些观念的实际成果,中国历代“超稳定”的社会生活,确实不主张与外部世界热情交往,不倡导离开家乡族宗独自出行。
(),在很多中国人心目中,“游山玩水”终究是一个的消极命题。
近年来由于看中旅游对国内消费的拉动,对劳动力市场的,实行了明智的长假期制度,但这还只是一个权宜性的经济策略,尚未冲击整体文化心态。
由于观念障碍以及随之一系列其他障碍产生了,使中国旅游业还处于比较幼稚的起步阶段。
例如,在真实的风景胜地营造虚拟的主题公园,在文化遗迹现场设置现代游乐场所,全然本末倒置、。
很多人把旅游看成一种被刻意指定的造作行为,不相信自然状态的城镇、乡村、海滩是上佳的游观对象。
随之产生了一系列其它障碍1.依次填人文中横线上的词语,全都恰当的一项是()A.抱残守阙不尴不尬缓释鱼目混珠B.安土重迁不务正业消释鱼目混珠C.抱残守阙不尴不尬消释买椟还珠D.安土重迁不务正业缓释买椟还珠2.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是()A.由于观念障碍以及随之产生的一系列其它障碍,使中国旅游业还处于比较幼稚的起步阶段。
B.中国旅游业还处于比较幼稚的起步阶段,主要是由观念障碍产生的一系列其它障碍的原因造成的。
C.中国旅游业还处于比较幼稚的起步阶段的原因,主要是观念障碍产生的一系列其它障碍造成的。
D.由于观念障碍,随之产生了一系列其它障碍,这些障碍使中国旅游业还处于比较幼稚的起步阶段。
2020届石家庄二中内部卷3月语文试卷(含答案)
石家庄市第二中学2020 年高考模拟试卷注意事项:语文1.答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.作答时请认真阅读答题卡上的注意事项,将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
一、现代文阅读(36 分)(一)论述类文本(本题共3 小题,9 分)阅读下面的文字,完成1~3 题。
产生于公元前2 世纪的《礼记·乐记》,以儒家思想为主,同时吸收道家与法家思想,是世界最早的音乐美学论著,也是最早论述礼乐教化即美育的论著。
《乐记》及其礼乐教化理论,以“礼乐交融”为其东方特色,以“正声”“德音”为其艺术诉求,以“天人合一”为其文化理念,明显区别于西方的美育观念,彰显光彩照人的中国精神,这充分证明中华民族在文化艺术特别是美学与美育上的成熟与伟大,值得我们继承与发扬。
《礼记》记载,当年周公通过制礼作乐而治理国家、统一天下。
中国古代的“礼”起源于宗教祭祀之礼仪,发展为政治制度、道德行为规范和社会交往之人文礼仪等;“乐”是乐舞歌诗的总称。
礼乐教化是一种集政治、道德与审美等为一体的整体性教育,充分体现中国传统文化关联性的特点,相异于西方文化区分性的特点,强调发挥礼乐刑政交融互补的综合性治理作用。
礼乐教化还可以发挥特有的和合父子君臣族长乡里的团结教育作用,还有感染熏陶、移风易俗之用,所谓“乐也者,圣人之所乐也,而可以善民心”。
总之,礼乐教化在传统社会中充分发挥交融性与综合性作用,是治国之重器。
《乐记》言:“乐者,通伦理者也。
”儒家学说认为乐与道德相通,乐音是人与禽兽的区别,而对整体音乐的理解则是君子与小人的区别。
礼乐教化之乐教包含乐德、乐语与乐舞等部分,所谓“乐德”指“中、和、祗、庸、孝、友”等德性的核心内涵,是乐教最重要的成分。
礼乐教化最重要的目的是弘扬德音与正声,抛弃淫乐与溺音。
《乐记》说:“圣人作为父子君臣,以为之纪纲。
纪纲既正,天下大定。
天下大定,然后正六律,和五声,弦歌《诗》《颂》,此之谓德音。
河北省石家庄二中高三年级上学期第三次联考语文(有答案)
河北省石家庄二中2020届高三年级上学期第三次联考语文一、阅读下面的散文,完成后面的题目。
(15分)枪挑紫金冠李修文谁要看这般的戏?新编《霸王别姬》。
霸王变作了红脸,虞姬的侍女跳的是现代舞,一匹真正的红马扮乌骓。
我先是手足无措,而后生出了深深的羞耻——所谓新编,在许多时候,并不是将我们送往戏里,而是在稚我们出去。
它像镜子,只照出两样东西:胆大妻为与匮乏。
羞愧地离席。
出了剧院,二月的北京浸在浓霾里。
没来由想起了甘肃,陇东庆阳,一个叫做小崆峒的地方,黄土上开着一树树的杏花。
三月三,千人聚集,都来看秦腔,《罗成带箭》。
我到时,恰好是武戏,一老一少,两个武生,要翎子,咬牙,甩梢子,一枪扑面,一铜往还,端的是密风骤雨,又配合得滴水不漏。
突然,老武生一声怒喝,一枪挑落小武生头顶的紫金冠。
小武生似乎受到了惊吓,呆立当场。
我以为这是剧情,哪知不是,老武生一卸长髯,手提长枪,对准小的,开始训斥:鼓锣钹之声尴尬地响了一阵,渐至沉默,在场的人都听清了,他是在指责小武生上台前喝过酒。
说到暴怒处,举枪便打。
这出戏是唱不下去了,只好再换一出。
我站在幕布之侧,看见小武生在受罚:时代已至今天,他竟然还在掌自己的嘴。
梨园一行,哪一个的粉墨登场不是从受罚开始的?这台前幕后,遍布着多少不能触犯的律法:玉带不许反上,鬼魂走路要手心朝前,上场要先出将后入相……如此讲究戒律,却是为何?千百年来,多少伶人身上承载着这样的命数:三天两头被人喝了倒彩,砸了场子,不得科举,不得坐上席,甚至不得被娶进门去;在最不堪的年代里,伶人出行,要柬绿巾、扎绿带,单是为了被人认出和不齿;就算身死,也难寿终正寝。
戏台上那烟尘里的救兵、危难之际的观音,实际都不存在。
唯.有信自己,信戏,以及那些古怪到不可理喻的戒律。
这些戒律因错误得以建立,又以眼泪、屈辱浇威,越是信它,它就越是坚硬和无情,虽然它不能改变那可怕的命数,但它总能费你一碗饭吃,给你些许做人的尊严。
在江西万载县乡村场院里我看过一出赣剧《白蛇传》,那大概是我此生看过的用时最长、记忆也最刻骨的一出戏。
河北省石家庄二中2020届高三年级上学期第三次联考语文(word版有答案)
河北省石家庄二中2020届高三年级上学期第三次联考语文一、阅读下面的散文,完成后面的题目。
(15分)枪挑紫金冠李修文谁要看这般的戏?新编《霸王别姬》。
霸王变作了红脸,虞姬的侍女跳的是现代舞,一匹真正的红马扮乌骓。
我先是手足无措,而后生出了深深的羞耻——所谓新编,在许多时候,并不是将我们送往戏里,而是在稚我们出去。
它像镜子,只照出两样东西:胆大妻为与匮乏。
羞愧地离席。
出了剧院,二月的北京浸在浓霾里。
没来由想起了甘肃,陇东庆阳,一个叫做小崆峒的地方,黄土上开着一树树的杏花。
三月三,千人聚集,都来看秦腔,《罗成带箭》。
我到时,恰好是武戏,一老一少,两个武生,要翎子,咬牙,甩梢子,一枪扑面,一铜往还,端的是密风骤雨,又配合得滴水不漏。
突然,老武生一声怒喝,一枪挑落小武生头顶的紫金冠。
小武生似乎受到了惊吓,呆立当场。
我以为这是剧情,哪知不是,老武生一卸长髯,手提长枪,对准小的,开始训斥:鼓锣钹之声尴尬地响了一阵,渐至沉默,在场的人都听清了,他是在指责小武生上台前喝过酒。
说到暴怒处,举枪便打。
这出戏是唱不下去了,只好再换一出。
我站在幕布之侧,看见小武生在受罚:时代已至今天,他竟然还在掌自己的嘴。
梨园一行,哪一个的粉墨登场不是从受罚开始的?这台前幕后,遍布着多少不能触犯的律法:玉带不许反上,鬼魂走路要手心朝前,上场要先出将后入相……如此讲究戒律,却是为何?千百年来,多少伶人身上承载着这样的命数:三天两头被人喝了倒彩,砸了场子,不得科举,不得坐上席,甚至不得被娶进门去;在最不堪的年代里,伶人出行,要柬绿巾、扎绿带,单是为了被人认出和不齿;就算身死,也难寿终正寝。
戏台上那烟尘里的救兵、危难之际的观音,实际都不存在。
唯.有信自己,信戏,以及那些古怪到不可理喻的戒律。
这些戒律因错误得以建立,又以眼泪、屈辱浇威,越是信它,它就越是坚硬和无情,虽然它不能改变那可怕的命数,但它总能费你一碗饭吃,给你些许做人的尊严。
在江西万载县乡村场院里我看过一出赣剧《白蛇传》,那大概是我此生看过的用时最长、记忆也最刻骨的一出戏。
河北省石家庄市第二中学2020届高三语文上学期第三次联考试题(含解析)
河北省石家庄市第二中学2020届高三语文上学期第三次联考试题(含解析)阅读下面的散文,完成后面的题目。
枪挑紫金冠李修文谁要看这般的戏?新编《霸王别姬》。
霸王变作了红脸,虞姬的侍女跳的是现代舞,一匹真正的红马扮乌骓。
我先是手足无措,而后生出了深深的羞耻——所谓新编,在许多时候,并不是将我们送往戏里,而是在推我们出去。
它像镜子,只照出两样东西:胆大妻为与匮乏。
羞愧地离席。
出了剧院,二月的北京浸在浓霾里。
没来由想起了甘肃,陇东庆阳,一个叫做小崆峒的地方,黄土上开着一树树的杏花。
三月三,千人聚集,都来看秦腔,《罗成带箭》。
我到时,恰好是武戏,一老一少,两个武生,要翎子,咬牙,甩梢子,一枪扑面,一铜往还,端的是密风骤雨,又配合得滴水不漏。
突然,老武生一声怒喝,一枪挑落小武生头顶的紫金冠。
小武生似乎受到了惊吓,呆立当场。
我以为这是剧情,哪知不是,老武生一卸长髯,手提长枪,对准小的,开始训斥:鼓锣钹之声尴尬地响了一阵,渐至沉默,在场的人都听清了,他是在指责小武生上台前喝过酒。
说到暴怒处,举枪便打。
这出戏是唱不下去了,只好再换一出。
我站在幕布之侧,看见小武生在受罚:时代已至今天,他竟然还在掌自己的嘴。
梨园一行,哪一个的粉墨登场不是从受罚开始的?这台前幕后,遍布着多少不能触犯的律法:玉带不许反上,鬼魂走路要手心朝前,上场要先出将后入相……如此讲究戒律,却是为何?千百年来,多少伶人身上承载着这样的命数:三天两头被人喝了倒彩,砸了场子,不得科举,不得坐上席,甚至不得被娶进门去;在最不堪的年代里,伶人出行,要柬绿巾、扎绿带,单是为了被人认出和不齿;就算身死,也难寿终正寝。
戏台上那烟尘里的救兵、危难之际的观音,实际都不存在。
唯.有信自己,信戏,以及那些古怪到不可理喻的戒律。
这些戒律因错误得以建立,又以眼泪、屈辱浇威,越是信它,它就越是坚硬和无情,虽然它不能改变那可怕的命数,但它总能费你一碗饭吃,给你些许做人的尊严。
在江西万载县乡村场院里我看过一出赣剧《白蛇传》,那大概是我此生看过的用时最长、记忆也最刻骨的一出戏。
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河北省石家庄二中2020届高三年级上学期第三次联考语文阅读下面的散文,完成后面的题目。
枪挑紫金冠李修文谁要看这般的戏?新编《霸王别姬》。
霸王变作了红脸,虞姬的侍女跳的是现代舞,一匹真正的红马扮乌骓。
我先是手足无措,而后生出了深深的羞耻——所谓新编,在许多时候,并不是将我们送往戏里,而是在推我们出去。
它像镜子,只照出两样东西:胆大妻为与匮乏。
羞愧地离席。
出了剧院,二月的北京浸在浓霾里。
没来由想起了甘肃,陇东庆阳,一个叫做小崆峒的地方,黄土上开着一树树的杏花。
三月三,千人聚集,都来看秦腔,《罗成带箭》。
我到时,恰好是武戏,一老一少,两个武生,要翎子,咬牙,甩梢子,一枪扑面,一铜往还,端的是密风骤雨,又配合得滴水不漏。
突然,老武生一声怒喝,一枪挑落小武生头顶的紫金冠。
小武生似乎受到了惊吓,呆立当场。
我以为这是剧情,哪知不是,老武生一卸长髯,手提长枪,对准小的,开始训斥:鼓锣钹之声尴尬地响了一阵,渐至沉默,在场的人都听清了,他是在指责小武生上台前喝过酒。
说到暴怒处,举枪便打。
这出戏是唱不下去了,只好再换一出。
我站在幕布之侧,看见小武生在受罚:时代已至今天,他竟然还在掌自己的嘴。
梨园一行,哪一个的粉墨登场不是从受罚开始的?这台前幕后,遍布着多少不能触犯的律法:玉带不许反上,鬼魂走路要手心朝前,上场要先出将后入相……如此讲究戒律,却是为何?千百年来,多少伶人身上承载着这样的命数:三天两头被人喝了倒彩,砸了场子,不得科举,不得坐上席,甚至不得被娶进门去;在最不堪的年代里,伶人出行,要柬绿巾、扎绿带,单是为了被人认出和不齿;就算身死,也难寿终正寝。
戏台上那烟尘里的救兵、危难之际的观音,实际都不存在。
唯.有信自己,信戏,以及那些古怪到不可理喻的戒律。
这些戒律因错误得以建立,又以眼泪、屈辱浇威,越是信它,它就越是坚硬和无情,虽然它不能改变那可怕的命数,但它总能费你一碗饭吃,给你些许做人的尊严。
在江西万载县乡村场院里我看过一出赣剧《白蛇传》,那大概是我此生看过的用时最长、记忆也最刻骨的一出戏。
这出戏只五回,而每一回竞长达一个多小时。
戏台上,小青与法海,一场打斗,但见翎子翻飞旗杆挑枪。
但见金盔跌落银靴生根。
可能是我想多了,——编排这出戏的人真是看透了人世。
漫长的时间之下,戏台上的打斗正如生活中的对抗,几乎将无休止地进行下去,既认真,又厌倦。
戏台上,白素贞和许仙,他们说着西湖,说着芍药,彼此挨近着,端的是:隔墙花影动,舍风玉露一相逢。
就要挨在一起之时,又有意无意地闪躲开……一切都在微小处展开,又牵动着我的神经:他在如火如荼,我却知道好景不长;她那边莲步轻移,我这厢敲的是急急锣鼓;她深情款款,我看了倒是心有余悸。
到最后,这许多的端庄、天真和痴恋只化作山水画上的浓墨一滴,剩余处全是空白,演戏的人走向断桥、残垣,看戏的人则奔向空白处的千山万水。
这便是戏啊,老生和花旦,风冠和禅杖,纷纷聚拢,造出幻境:这一方戏台,虽无波涛却会江水长流,不事耕种也有满眼春色。
所谓“强烈的想象产生事实”,它让你沉醉其中,到了这时候,还分什么你看戏我演戏?我还清楚地记得散场之后的夜路。
那一隅戏台被空前扩大,连接了整个夜幕:在月光下走路,折断了桃树枝,再去动手触摸草叶上的露水,都像一场戏。
还记得安徽的一个小县城,在长江边一艘废弃的运沙船上看徽剧《单刀会》。
那只不过是个寻常的戏班子。
可是,这里的关云长,全然不是人人都见过的那个关云长。
上百种关公戏中的关云长,先是人,后是神,在不断的言说中变得单一和呆板,戴上了一副面具,成为了人们所缺失之物的化身。
他不再是刘玄德一人的二弟,而是万千世人的二弟。
他的命运,便是被取消情欲,受人供奉。
可是,且看这出戏里的关云长:虽说逃脱了险境,惊恐、忐忑、侥幸却一样都没少,置身在回返的行船上,一遍遍与船家说话,以分散一点惊惧,惶恐得像个孩子。
这一出乡野小戏,几乎照搬了元杂剧,竟然侥幸逃过了修饰和篡改;可以说,这出戏,以及更多的民间小戏,其实就是历史典籍。
只不过,修撰者不是翰林史官,而是人心。
是人心将那些被铲平的复杂人性、被抹消的文化印记,全都放置于唱念做打里残存了下来。
这诸多顽固的存留,就是未销的黑铁。
你若有心,自将磨洗认前朝。
还是二月的北京,再次踏入美轮美奂的剧院,去看《战太平》。
又是要命的新编,又要继续一夜的如坐针毡:声光电一样都没少。
管他蟒袍与褶衣,管他铁盔与冠帽,都错了也不打紧,反正我有声光电;谋士的衣襟上绣的不再是八卦图,名将花云的后背上倒是绣上了梅兰竹菊,都不怕,反正我有声光电。
唯有闭上眼睛。
闭上眼后,却分明看见一个真实的名将花云正在怒发冲冠,正在策马狂奔。
他穿越河山,带兵入城,闯进剧院,来到没有畏惧的人中间,立马横枪,劈空断喝,一枪挑落他们头顶的紫金冠。
(取材于李修文的同名散文)1. 下列对文章内容的理解,最恰当的一项是()A. 第二段中作者“羞愧地离席”,是因为发现自己不能理解作品被如此改编的用意,惭愧于自己与新编作品间的隔膜。
B. 文章中对白素贞与许仙相逢的描写,体现了中国戏剧表演中的含蓄细腻,能引人入戏,这样的表演令作者十分欣赏。
C. 叙写《单刀会》时,作者特意交代这个寻常的戏班是以“废弃的运沙船”为舞台,是想突出戏班面临的生存困境。
D. 文章结尾处,作者重复“反正我有声光电”,是在强调和肯定现代技术手段可以给新编戏剧带来别样的舞台效果。
2. 文章最后一段画线句子颇具匠心,请结合相关内容进行赏析。
3. 文章写了作者看过的三出戏《罗成带箭》《白蛇传》《单刀会》,请分别概括作者借这三次观看经历所表达的对戏剧艺术的认识。
作者这样构思体现了怎样的意图?【答案】1. B 2. ①作者运用想象,以想象场面作结,花云一路赶来,能使读者感受到花云的威风与怒气,增强文章的可读性,留有想象空间。
3. 认识:①《罗成带箭》:戏剧艺术要遵守戒律。
②《白蛇传》:戏如人生,戏剧与人生一样漫长、真实、内涵丰富。
(借小青与法海的戏表达了“戏如人生”的道理;借白索贞与许仙的戏说明优秀的表演能引人入胜,让观众觉得戏剧与生活似乎没有分别。
)③《单刀会》:戏剧应记录复杂真实的人性。
匠心:作者以这三出戏与新编戏剧的胆大妄为与匮乏形成对比,表达了戏剧要遵守戒律、内涵丰富的观点,从而表达了对那些胡编乱造的新编戏的批判。
【解析】【1题详解】本题考查学生筛选文本信息、理解和概括文章内容的能力。
解答此类题目,首先要通读全文,再根据题目要求,抓因求果找理由。
此类题目的有效信息往往是隐蔽的、分散的。
根据要求非常谨慎地从原文中寻找辨识有效信息,并将有效信息进行剪辑组合,形成全面的符合要求的答案。
A项,“因为发现自己不能理解作品被如此改编的用意,惭愧于自己与新编作品间的隔膜”错误。
作者“羞愧地离席”,是为缺乏敬畏、胡乱改编新编戏的行为感到羞愧。
A错误。
C项,“作者特意交代这个寻常的戏班是以‘废弃的运沙船’为舞台,是想突出戏班面临的生存困境”错误。
由原文“在长江边一艘废弃的运沙船上看徽剧《单刀会》。
那只不过是个寻常的戏班子”可知,这是强调戏班子寻常;由原文“但是这一出乡野小戏,几乎照搬了元杂剧,竟然侥幸逃过了修饰和篡改”可知,表达作者对戏班子的赞叹之情。
C错误。
D项,文章结尾处,作者重复“反正我有声光电”,不是“在强调和肯定现代技术手段可以给新编戏剧带来别样的舞台效果”,而是对胡乱编造的新编戏的讽刺与批判。
D错误。
故选B。
【2题详解】本题考查赏析句子的能力。
赏析句子,首先指出句子运用的手法,然后结合具体内容分析是如何运用该手法的,最后指出句子运用该手法有什么表达效果,或者表达作者什么情感。
赏析句子,内容表现的角度、表达方式、遣词造句的特色、语言表达的风格、修辞手法等均涵盖其中,解答时应学会结合具体的文本,多角度地思考问题。
划线语句运用了想象的手法;想象着真实的花云一路赶来,“穿越河山,带兵入城,闯进剧院,来到没有畏惧的人中间,立马横枪,劈空断喝”,用一系列动词,生动、形象、细致地刻画了花云的果敢英武、威风凛凛、怒气冲冲;用“一枪挑落他们头顶的紫金冠”方式教训这些对戏剧艺术不知畏惧的人,增强了文章的可读性,给读者留下想象的空间。
【3题详解】本题考查学生筛选文章信息、理解文章内容、概括作者观点态度的能力。
解答此类题目,先要通读全文,再勾画并理解相关内容,结合文章内容概括作者的情感态度。
文章是逐条分析三出戏所表达作者对戏剧艺术的认识的。
观看《罗成带箭》,由“他是在指责小武生上台前喝过酒”“看见小武生在受罚……他竟然还在掌自己的嘴”“遍布着多少不能触犯的律法:玉带不许反上……如此讲究戒律”可知,老武生惩戒犯错的小武生是要表达戏剧艺术要遵守戒律。
观看《白蛇传》,由“漫长的时间之下,戏台上的打斗正如生活中的对抗,几乎将无休止地进行下去,既认真,又厌倦”可知,借小青与法海的戏表达了“戏如人生”的道理,戏剧与人生一样漫长、真实、内涵丰富;由“一切都在微小处展开,又牵动着我的神经”“剩余处全是空白”可知,借白素贞与许仙的戏说明优秀的表演能引人入胜,让观众觉得戏剧与生活似乎没有分别。
观看《单刀会》,作者感叹“这出戏,以及更多的民间小戏,其实就是历史典籍。
只不过,修撰者不是翰林史官,而是人心。
是人心将那些被铲平的复杂人性、被抹消的文化印记,全都放置于唱念做打里残存了下来”,借此表达戏剧应记录复杂真实的人性这一认识。
作者这样写的意图,可以和文章所要批判的主体内容新编戏剧相联系,用这些尊重戏剧艺术规律和原则的戏与胆大妄为与匮乏的新编戏形成对比,得出戏剧艺术要遵守戒律,内容要丰富的观点,表达对胡编乱造的新编戏的讽刺与批判。
【点睛】“重要句子”,是指在文中起重要作用的关键性语句,它或揭示文章主旨,或表达作者情感,或有着丰富内涵。
常见的有如下几类:意蕴丰富的哲理句、揭旨明理的议论句、观点鲜明的抒情句、语意深长的双关句、生动形象的修辞句。
二、文言文阅读部分(共31分)阅读下面的文言文,完成各题。
汲黯字长孺,濮阳人也。
其先有宠于古之卫君。
孝景时为太子洗马,以庄见惮。
孝景帝崩,太子即位,黯为谒者。
河内失火,延烧千余家,上使黯往视之。
还报日:“家人失火,屋比延烧,不足忧也。
臣过河南,河南贫人伤水旱万余家,或父子相食,臣谨以便宜,持节发河南仓要以贩贫民。
臣请归节,伏矫制之罪。
”上贤而释之,迁为阳令。
黯耻为令,病归田里。
上闻,乃召拜为中大夫。
以数切谏,不得久留内,迁为东海太守。
黯学黄老之言,治官理民,好清静,择丞史而任之。
其治,责大指而已,不苛小。
黯多病,卧闺阁..内不出。
岁余,东海大治。
黯任气节,好直谏,数犯主之颜色,以数直谏,不得久居位。
天子方招文学儒者,上曰吾欲云云,黯对曰:“陛下内多欲而外施仁义,奈何欲效唐虞..之治乎!”上默然,怒,变色而罢朝。