形声字方音构字与古代方言
现代汉语拼音中的jqx Microsoft Word 文档
现代汉语拼音中的j、q、x王义然一、j、q、x的两个来源j、q、x是现代汉语拼音中的三个声母,其前身就是辛亥革命后1918年问世的注音字母(今改称注音符号)ㄐ、ㄑ、ㄒ。
或者说它们是注音符号ㄐ、ㄑ、ㄒ拉丁化以后的符号。
j、q、x和ㄐ、ㄑ、ㄒ在汉语音节构成中所担当的角色是一样的,代表相同的音素。
注音字母所使用的符号,来源于一些古汉字,这里的ㄐ,来源于“丩”字,即古文“纠”字;ㄑ,来源于“ㄑ”字,即古文“畎(甽)”字;ㄒ,来源于“丅”字,即古文“下”字。
从ㄐ、ㄑ、ㄒ所采用三个具体符号看,现代汉语拼音中的j、q、x来源于古代语音中的g、k、h。
因为“纠”字的《广韵》注音为:居黝切,“居”字的声旁字是“古”,“古”字的声母是g,“纠”字的声母也应是g。
“ㄑ”字,《唐韵》注:古泫切,与“畎”同。
畎,《康熙字典》引《岱畎丝泉刘宗昌读》:又苦泫切,音“犬”。
故其古代读音声母同“苦”,应为k。
“下”字的《唐韵》注音为:胡雅切,其声母同“胡”,应为h。
简言之,“纠、畎、下”三字古代声母分别是g、k、h,ㄐ、ㄑ、ㄒ三个字母就来源于古代语音中的g、k、h。
从ㄐ、ㄑ、ㄒ所代表的实际音素看,现代汉语拼音中的j、q、x不仅来源于古代语音中的g、k、h,而且还来源于古代语音中的z、c、s。
之所以这样说,是因为现代注音声母是j、q、x的字,有相当一部分其古代注音声母属于z、c、s。
无疑,现代汉语拼音中的j、q、x和注音符号中的ㄐ、ㄑ、ㄒ,就其所代表的音素而言,有两个不同的来源:一是来源于古时候的g、k、h,二是来源于古时候的z、c、s。
具体地说,就是当古时候的声母g、k、h和z、c、s遇到介音i时,现代注音就用统一的j、q、x来代表它们的声母。
其对应关系是:gi、zi=j,ki、ci=q,hi、si=x(这里的zi、ci、si属于尖音,应读若“即、七、西”)。
这一判断,可以通过分析一些现代注音以j、q、x为声母的字的《唐韵》注音得到证实。
形声字的构字规律
形声字的构字规律汉字是一种具有特殊构造和独特表达方式的语言文字。
形声字是一种特殊的汉字,它由形和声两个部分组成。
其中,形指的是字的外形,而声指的则是读音。
在形声字中,字的形态部分用于表达这个字的意义,而声部分用于表达这个字的读音。
形声字的构字规律是一种独特的文字形式,它使得汉字的发展变得更加丰富和多样。
一、形声字的构成形声字的构成方式非常独特,它由“形+声”的构成方式来表达一个字的意义。
其中,形指的是字的外形,而声则是读音。
这两个部分互相作用,形成了汉字的特殊构造方式。
1. 形部分:形部分指的是字的外形和结构。
形部分通常是一个简单的基本形状,它可以表示物体的形态或者特定的行为和动作。
例如,“木”字的形部分就是由“一”和“十”这两个笔画组合而成,它表示树木的形状。
2. 声部分:声部分指的是字的读音。
声部分通常是一个简单的音节,它用于表达这个字的发音。
例如,“木”字的声部分就是“目”,这个音节表示了木字的发音。
3. 意义:形声字的字义是由形部分和声部分共同组成的。
形部分表达了这个字的意义,而声部分则用于表示这个字的读音。
例如,“木”字的意义是“树”,它由形部分“一”和“十”组成,而声部分“目”表示它的读音。
二、形声字的分类形声字是根据形和声的不同比重而分为四类:形旁字、声旁字、形声字和聚形字。
它们在形态和含义上都有所不同。
1. 形旁字:形旁字是指形部分的笔画所占比重较大,它们的形态和含义与形部分有关。
例如,“树”字就是一种形旁字,它的意思是“木头”,其中,“木”部分是形旁,而“达”部分用于表示它的读音。
2. 声旁字:声旁字是指声部分的笔画所占比重较大,它们的形态和含义与声部分有关。
例如,“售”字就是一种声旁字,它的意思是“卖出”,其中,“鬼”部分是声旁,而“士”部分用于表示它的读音。
3. 形声字:形声字是指形部分和声部分的比重相等,两者在构成字义方面都起到了重要作用,具有较高的语义透明度。
例如,“哭”字就是一种形声字,它的意思是“哭泣”,其中,“口”部分是形旁,而“秃”部分用于表示它的读音。
古代汉语字
古代汉语字、词、句⏹异体字(异形字,是相对于“正”字而言的)夫迹,履之所出,而迹岂履哉?《庄子·天运》姜原出野,见巨人跡,心忻然说,欲践之。
《史记·周本纪》迹与跡只是形体的不同,但所代表的音和义则完全相同。
音同,义同,形体不同,就是异体字。
异体字在形体结构上的四种情况:1、结构类型不同。
泪(会意字)和涙(形声字)、繖(形声字)和傘(象形字)。
2、结构类型相同,但偏旁构件不同。
迹与跡、唇与脣。
3、结构类型相同,偏旁构件也相同,但位置不同。
胸与胷、阔与濶、秋与秌。
4、某些笔画略有细微的变异。
朵与朶、污与汙。
异体字的相关解释⏹1、有些字,它们的用法和意义在起初是完全相同的,对于那一个时期,它们是异体字,但到后来,用法和意义逐渐有了分工,那就不再是异体字而是两个不同意义的字了。
喻和谕⏹2、有些字,读音相同,并具有相同的义项,但有些义项并不相同,这也不是异体字。
预和豫⏹3、异体字的产生是一种自然现象,但它们的存在会造成一些负担。
因此,现代汉语里已经整理了异体字,只是古代汉语已是既成事实,在学习过程中要有所了解和认识。
古今字1古今字:不是汉字书体上说的古文字和今文字。
而是指用字代词的一种情况。
说与悦辟与闢、避、僻。
和“本无其字,依声托事”的假借字有关。
2两大类(一类是造字构形具有相承关系,一类是没有关系)(加注意符:辟与闢、避、僻或改换意符:说与悦)身与娠疲与羆不与柎3大多数异体字是一对一的关系:取与娶弟与悌知与智赴与讣等,但也不全是:奉与捧俸采与彩採綵不与否柎4古今字的认定、及和异体字的区别通假字⏹明明是甲字,却当做乙字来用。
换句话说,本来应该写乙字的,但写成了甲字。
项伯许诺,谓沛公曰:‘旦日不可不蚤自来谢项王。
《史记·项羽本纪》蚤通早不顾恩义,畔主背亲。
《汉书·苏武传》畔同叛。
古书中,这种具有一定约定俗成性的借用音同音近的字来代替另一个字的现象,叫做用字通假。
所借用的那个字就是通假字(蚤和畔),被通假字所代替的字一般称之为本字(早和叛)通假字的基本规律⏹同音替代(通假字和本字需相同或者相近)完全同音是其为人,哀鳏寡,恤孤独,振困穷,补不足。
研究报告形声字的演变过程
研究报告形声字的演变过程
形声字是汉字中的一种构字方法,用一个字的声音部分(声旁)和字形部分(形旁)组合起来形成一个新的字。
形声字的演变过程可以追溯到古代的象形文字,经历了字形演变、声音演变和语义演变的过程。
1. 字形演变:古代象形文字的字形逐渐简化,形状变得更加抽象,开始出现像形声字的基本形态。
例如,“姓”字的早期形状是一个女子的上半身,后来形变成了一个女子旁边的“生”字,形成了新的字形。
“生”字表示声音,由于其字形与“姓”字有关联,使“姓”字的字义更加明确。
2. 声音演变:形声字的声音部分通常由一个有辅音的字表示,而辅音的发音也会随着时间的流逝发生变化。
例如,“京”字的初代声音部分是“井”,代表了它的原始发音,后来演变为“ㄓㄥ”、“ㄐㄧㄥ”等发音,而字形部分则是“口”和“争”的组合,
表示了与口有关的意义,“京”字的字义也随着声音演变逐渐丰富。
3. 语义演变:形声字的语义由于其声音和字形的关联性,往往与声音字和形声字的语义有一定的联系。
例如,“喜”字的声音部分是“兮”,而字形部分是“口”和“禾”的组合,表示了人在禾
田中大声笑的样子。
随着时间流逝,发音和语义逐渐演变,但声音部分和字形部分的关联性仍然存在。
总的来说,形声字的演变过程是一个渐进的过程,从古代象形
文字开始,通过字形、声音和语义的变化,形成了今天的形声字系统,丰富了汉字的表达能力。
人教版高中语文选修“语言文字应用”第一课第3节《四方异声--普通话和方言》优秀课件(27张)
天大地大都不怕,最怕两广普通话!
南宁小伙子的蓝瘦 香菇
平果交警的创新警示语
某县推广普通话,大会上——
(1)县长讲完以后,主持人说:“咸菜请香 肠酱瓜!”
——县长讲完以后,主持人说:“现在请乡 长讲话!”
(2)乡长说:“兔子们,虾米们,猪尾巴! 不要酱瓜,咸菜太贵啦!”
? 方言 VS普通话 差异
要点: 什么是方言?
北京人、广州人、上海人、长沙人、 厦门人说的都是汉语,但是彼此说的 汉语并不完全相同,甚至相互听不懂。 这种同一种语言由于语音、词汇和语法 等方面的差异而在不同的地区形成的地 域分支就叫作“地域方言”,简称“方言” 。
方言是受社会分化和语言内部发展演变的共同作用而形成的。
你认为还有哪些意义呢?
课堂活动:看相声《戏剧与方言》,说明方言 对人们的生活有什么影响?
• 方言为什么会影响人们交流? 方言
通行于一定地域的话 民族语言的地域变体 方言没有优劣之分
走进央视演播大厅演讲的隆安三中壮族妹子周楚明
这…… 就是乡音! 我们爱广西! 我们爱壮族! 我们爱隆安!
2016.11.01
播下一个行动,收获一种习惯;播下一种习惯,收获一种性格;播下一种性格,收获一种命运。思想会变成语言,语言会变成行动,行动会变成习惯,习惯会变成性格。性 制,会变成生活的必需品,不良的习惯随时改变人生走向。人往往难以改变习惯,因为造习惯的就是自己,结果人又成为习惯的奴隶!人生重要的不是你从哪里来,而是你 时侯,一定要抬头看看你去的方向。方向不对,努力白费!你来自何处并不重要,重要的是你要去往何方,人生最重要的不是所站的位置,而是所去的方向。人只要不失去 这个世界唯一不变的真理就是变化,任何优势都是暂时的。当你在占有这个优势时,必须争取主动,再占据下一个优势,这需要前瞻的决断力,需要的是智慧!世上本无移 是:山不过来,我就过去。人生最聪明的态度就是:改变可以改变的一切,适应不能改变的一切!亿万财富不是存在银行里,而是产生在人的思想里。你没找到路,不等于 什么,你必须知道现在应该先放弃什么!命运把人抛入最低谷时,往往是人生转折的最佳期。谁能积累能量,谁就能获得回报;谁若自怨自艾,必会坐失良机人人都有两个 一个是心门,成功的地方。能赶走门中的小人,就会唤醒心中的巨人!要想事情改变,首先自己改变,只有自己改变,才可改变世界。人最大的敌人不是别人,而是自己, 1、烦恼的时候,想一想到底为什么烦恼,你会发现其实都不是很大的事,计较了,就烦恼。我们要知道,所有发生的一切都是该发生的,都是因缘。顺利的就感恩,不顺 渡寒潭,雁过而潭不留影;风吹疏竹,风过而竹不留声。”修行者的心境,就是“过而不留”。忍得住孤独;耐得住寂寞;挺得住痛苦;顶得住压力;挡得住诱惑;经得起 子;担得起责任;1提得起精神。闲时多读书,博览凝才气;众前慎言行,低调养清气;交友重情义,慷慨有人气;困中善负重,忍辱蓄志气;处事宜平易,不争添和气; 泊且致远,修身立正气;居低少卑怯,坦然见骨气;卓而能合群,品高养浩气淡然于心,自在于世间。云淡得悠闲,水淡育万物。世间之事,纷纷扰扰,对错得失,难求完 反而深陷于计较的泥潭,不能自拔。若凡事但求无愧于心,得失荣辱不介怀,自然落得清闲自在。人活一世,心态比什么都重要。财富名利毕竟如云烟,心情快乐才是人生 在路上,在脚踏实地的道路上;我们的期待在哪里?在路上,在勤劳勇敢的心路上;我们的快乐在哪里?在路上,在健康阳光的大道上;我们的朋友在哪里?在心里,在真 钟,对自己负责;善于发现看问题的角度;不满足于现状,别自我设限;勇于承认错误;不断反省自己,向周围的成功者学习;不轻言放弃。做事要有恒心;珍惜你所拥有 学会赞美;不找任何借口。与贤人相近,则可重用;与小人为伍,则要当心;只满足私欲,贪图享乐者,则不可用;处显赫之位,任人唯贤,秉公办事者,是有为之人;身 则可重任;贫困潦倒时,不取不义之财者,品行高洁;见钱眼开者,则不可用。人最大的魅力,是有一颗阳光的心态。韶华易逝,容颜易老,浮华终是云烟。拥抱一颗阳光 随缘。心无所求,便不受万象牵绊;心无牵绊,坐也从容,行也从容,故生优雅。一个优雅的人,养眼又养心,才是魅力十足的人。容貌乃天成,浮华在身外,心里满是阳 飞,心随流水宁。心无牵挂起,开阔空净明。幸福并不复杂,饿时,饭是幸福,够饱即可;渴时,水是幸福,够饮即可;裸时,衣是幸福,够穿即可;穷时,钱是幸福,够 畅即可;困时,眠是幸福,够时即可。爱时,牵挂是幸福,离时,回忆是幸福。人生,由我不由天,幸福,由心不由境。心是一个人的翅膀,心有多大,世界就有多大。很 的环境,也不是他人的言行,而是我们自己。人心如江河,窄处水花四溅,宽时水波不兴。世间太大,一颗心承载不起。生活的最高境界,一是痛而不言,二是笑而不语。 人生的幸福在于祥和,生命的祥和在于宁静,宁静的心境在于少欲。无意于得,就无所谓失去,无所谓失去,得失皆安谧。闹市间虽见繁华,却有名利争抢;田园间无争, 和升平,最终不过梦一场。心静,则万象皆静。知足者常在静中邂逅幸福。顺利人生,善于处理关系;普通人生,只会使用关系;不顺人生,只会弄僵关系。为人要心底坦 脑清醒,不为假象所惑。智者,以别人惨痛的教训警示自己;愚者,用自己沉重的代价唤醒别人。对人多一份宽容,多一份爱心;对事多一份认真,多一份责任;对己多一 长,志不可满,乐不可极,警醒自己。静能生慧。让心静下来,你才能看淡一切。静中,你才会反观自己,知道哪些行为还需要修正,哪些地方还需要精进,在静中让生命 觉悟。让心静下来,你才能学会放下。你放下了,你的心也就静了。心不静,是你没有放下。静,通一切境界。人与人的差距,表面上看是财富的差距,实际上是福报的差 实际上是人品的差距;表面上看是气质的差距,实际上是涵养的差距;表面上看是容貌的差距,实际上是心地的差距;表面上看是人与人都差不多,内心境界却大不相同, 很重要的一件事。因为当一个人具有感恩的心,心会常常欢喜,总是觉得很满足,一个不感恩不满足的人,总是会觉得欠缺、饥渴。一个常感恩的人,会觉得自己很幸运, 这样一想、一感恩,就变得很快乐。这种感恩的心,对自己其实是有很大利益。压力最大的时候,效率可能最高;最忙碌的时候,学的东西可能最多;最惬意的时候,往往 太阳就要光临。成长不是靠时间,而是靠勤奋;时间不是靠虚度,而是靠利用;感情不是靠缘分,而是靠珍惜;金钱不是靠积攒,而是靠投资;事业不是靠满足,而是靠踏 件事。因为当一个人具有感恩的心,心会常常欢喜,总是觉得很满足,一个不感恩不满足的人,总是会觉得欠缺、饥渴。一个常感恩的人,会觉得自己很幸运,有时候其实 一感恩,就变得很快乐。这种感恩的心,对自己其实是有很大利益。压力最大的时候,效率可能最高;最忙碌的时候,学的东西可能最多;最惬意的时候,往往是失败的开 光临。成长不是靠时间,而是靠勤奋;时间不是靠虚度,而是靠利用;感情不是靠缘分,而是靠珍惜;金钱不是靠积攒,而是靠投资;事业不是靠满足,而是靠踏实。以平 在危险面前,平常心就是勇敢;在利诱面前,平常心就是纯洁;在复杂的环境面前,平常心就是保持清醒智慧。平常心不是消极遁世,而是一种境界,一种积极的人生。不 一个有价值的人而努力。命运不是机遇,而是选择;命运不靠等待,全靠争取。成熟就是学会在逆境中保持坚强,在顺境时保持清醒。时间告诉你什么叫衰老,回忆告诉你 要外来的赞许时,心灵才会真的自由。你没那么多观众,别那么累。温和对人对事。不要随意发脾气,谁都不欠你的。现在很痛苦,等过阵子回头看看,会发现其实那都不 交。人有绝交,才有至交学会宽容伤害自己的人,因为他们很可怜,各人都有自己的难处,大家都不容易。学会放弃,拽的越紧,痛苦的是自己。低调,取舍间,必有得失 错误面前没人爱听那些借口。慎言,独立,学会妥协的同时,也要坚持自己最基本的原则。付出并不一定有结果。坚持可能会导致失去更多过去的事情可以不忘记,但一定 作一个最好的打算和最坏的打算。做一个简单的人,踏实而务实。不沉溺幻想。不庸人自扰。不说谎话,因为总有被拆穿的一天。别人光鲜的背后或者有着太多不为人知的 学习。不管学习什么,语言,厨艺,各种技能。注意自己的修养,你就是孩子的第一位老师。孝顺父母。不只是嘴上说说,即使多打几个电话也是很好的。爱父母,因为他 爱的最无私的人。
汉语里大量形声字的由来及构成方式
汉语里大量形声字的由来及构成方式汉语是一个拥有丰富形声字的语言,形声字指的是采用形旁和声旁组合构成的字,其中形旁是指代表字的形状,而声旁则是指代表字的音韵。
形声字的构成方式多种多样,其有些来源于古人的创造,有些则来源于现代人们对语言的使用和创新。
形声字最初出现的原因是为了增加汉字的可读性,方便人们学习和记忆,同时也为了表达更加准确、具体的含义。
形声字的主要构成方式分为两种:一是“形旁+声旁=字”,即用代表字形的形旁与代表音的声旁组合,形成意义相关的新字;二是“形旁+形旁(再加上声旁)=字”,即用代表字形的两个形旁(再加上声旁),组合成一个新字。
以下是两个例子:1. “木”和“目”的组合成“林”,林的形旁为“木”,声旁为“目”,意为多颗树木在一起的意思。
2. “口”和“王”的组合成“君”,君的形旁为“口”,声旁为“王”,意为带着威严的人,即王者。
除了上述形声字构成方式外,还有一些特殊的构成方式。
比如说,“骨”和“犬”的组合成“骏”,骏的意思指的是马铁骨堅固、奔跑速度快;这个字由于出现在相对较晚的历史时期,被认为是由古人通过形近推广组成的。
在古代中国,形声字的使用非常广泛,在许多文学作品、经文和民间故事等中,都可以看到形声字的身影。
例如《红楼梦》中出现了一些形声字,比如“黛”,由“黑”音与“代”形组成,代表色彩深重、美丽动人的意思。
还有“枕”由“木”形与“冘”音组成,表示头部特别用来支撑、托起。
到了现代,人们对形声字的使用和创新有了更大的空间。
由于社会在不断发展、进步,科技在不断发展、进步,许多新事物和新概念由此诞生,有了新的称谓和名字,这也促进了汉语形声字的创造。
例如“微信”,由“微”形和“信”音组成,用来指代现代社交媒体中最常用的聊天工具;再比如“火车头”,由“火”形和“车头”组成,表示前部装置有机车的车辆。
总而言之,形声字是中国文化的独特特征之一。
它不仅方便了人们的阅读和书写,同时也体现了中国人才思敏捷、语言美感的特点。
古人创造形声字的方法
古人创造形声字的方法
1.假借法:利用已有字的形状或音义,借用其中一部分作为新字的形
状或音义。
例如,"園"的声旁"袁"和形旁"囗"结合,形成新字"園"。
2.假借加减法:在一个字的基础上,通过添加、减去或修改一些部分
来创建新的字形。
例如,"妾"由原字"契"加上"女"形旁构成。
3.意合法:将两个或多个字的形状和音义结合在一起,用以代表新的
字义。
例如,"誠"由"言"和"成"合并,表示诚实、真实的意思。
4.构意法:根据事物的形状、特征或含义,创造与其相关的字。
例如,"木"字的字形与树木相似,用来表示与木材、森林等相关的意思。
5.假设法:根据声音或音义的相似性,创造与已有字相似或相关的新字。
例如,"舒"的声旁"余"与"书"的声旁"舟"相似,因此创造出"舒"字来
表示书写、写作的意思。
以上方法是古人在创造形声字时常用的方式,通过对现有字的拆分、
合并、增减等方式,创造出了大量的形声字,丰富了汉字的表达能力。
汉字的构字规律
汉字的构字规律汉字是中国的传统文化瑰宝,拥有复杂而深奥的构字规律。
通过对汉字的构字规律的研究,我们可以更好地理解汉字的演变和发展历程。
下面,我们将从形声、会意和象形三个方面来介绍汉字的构字规律。
一、形声形声是汉字的一种构字规律,即通过字形和声音的双重作用来表示字义。
形声字由形旁和声旁组成,形旁通常表示字的意义,而声旁则表示字的音。
例如,"飞"字的形旁是"食",表示与食物相关,而声旁是"非",表示另外一个字的音。
通过结合形旁和声旁,我们可以推测出"飞"字的意义是与食物有关并且发出"非"这个音。
二、会意会意是另一种汉字的构字规律,即通过结合多个意义相近或相关的字形,来表示一个更加具体的意义。
会意字通常由两个或多个独立的字形组成,每个字形都有自己的独立意义,但结合在一起后,形成一个全新的意义。
例如,"休"字由"人"和"木"两个字形组成,"人"表示人,"木"表示树木,而"休"表示人在树下休息的意思。
三、象形象形是最古老、最直观的汉字构字规律。
象形字通过模仿或描绘事物的形态来表示字的意义。
在象形字中,字的形状和事物的形态非常相似。
例如,"日"字就是一个太阳的形状,用来表示太阳、光亮的意义。
又如,"水"字就是水流的形状,用来表示水的意思。
通过类似的方式,我们可以找到更多的象形字,并且理解它们的含义。
总结起来,汉字的构字规律可以归纳为形声、会意和象形三个方面。
通过对这些规律的研究和理解,我们能够更好地掌握汉字的意义和用法。
汉字的构字规律是中国汉字文化的瑰宝,也是中华民族智慧的结晶。
通过细致的观察和研究,我们能够更好地传承和发扬汉字文化,使其永远流传下去。
了解汉字的演变与组构
了解汉字的演变与组构汉字的演变与组构汉字作为中华民族的独特符号,拥有悠久的历史和丰富的内涵。
了解汉字的演变与组构,对于理解中国文化和语言具有重要意义。
本文将从汉字的起源、演变过程以及组构方式等方面进行探讨。
一、汉字的起源汉字的起源可以追溯到距今5000多年的中国新石器时代。
根据考古学的研究,最早的“简化字”出现在陶器上,它们以一种象形的形式表达了当时的事物和概念。
随着社会的发展,这些简化的象形字逐渐演变成为了更加复杂的象形字形式。
二、汉字的基本构造汉字的基本构造主要可以分为“会意字”、“象形字”和“形声字”三种类型。
1. 会意字:会意字是指由两个或更多的意义有关的单字组合而成,整体意义较为抽象。
例如,“众”字由“亻”和“口”两个字组成,表示“人多”。
这种构造方式常用来表示抽象的事物和概念。
2. 象形字:象形字是指字形与所表示的事物形态相似的汉字。
例如,“日”字就是太阳的形象图案,表示“太阳”;“山”字的形状就像一个山峰,表示“山”。
这种构造方式常用来描述具体的事物和形象。
3. 形声字:形声字是指由一个“形”旁和一个表示“声”旁的字组成,形旁通常表示整体的意义,而声旁则表示读音。
例如,“理”字由“王”和“里”两个字组成,“王”表示事物的本质,“里”表示读音。
这种构造方式常用来表示抽象的概念或新创建的词语。
三、汉字的演变过程汉字的演变过程可以分为古代汉字、简化字以及现代汉字三个阶段。
1. 古代汉字:古代汉字在演变的过程中,逐渐形成了更为规范的字形和结构。
这些古代汉字多为象形字,字形较为复杂,但具有独特的艺术韵味。
2. 简化字:为了适应社会发展和提高汉字书写效率,20世纪50年代以来,中国进行了对汉字的简化改革,创造了许多简化字形式。
这些简化字大大减少了字形的笔画数目,使得书写更加方便和迅速。
3. 现代汉字:在简化字的基础上,现代汉字进一步规范和完善了字形和结构。
现代汉字同时吸收了其他语言的影响,形成了一种更加开放和多样化的表达方式。
古汉语通论汉字的构造
古汉语通论(五)汉字的构造一、《说文解字》与汉字的构造(一)《说文解字》与“六书”六书是汉代人根据小篆的形体分析而归纳、总结出来的六条造字原则和具体的汉字构型方法.许慎在《说文解字叙》中给六书名目具体界说,并举例字以明之。
“象形者,画成其物,随体诘诎,日月是也.”象形字是仿照图画的形式,按照事物的形体来绘制相应图形的造字方法.如日月人女车行贝虎犬目山荫音、羊壳咳、牛拆柴、鹿攒暂赃、鱼阱卩、鸟繵繷繸、矢判叛乓、鼎薚薝薟等。
有一些象形字比较复杂,所象之物不能让人一目了然,还需要把所象之物密切关联的另一物体也连带着“画”出来才好识别,如向蘻蘽、眉緔緕緖、栗疏书赎、叶且钦侵、巢绕、果输、胃茂等。
从用字写词的角度看,大凡用象形字表示的词,多是表示具体实物的名词。
但少数象形字也可以表示这种事物具有的某种性质和状态。
如高篷膨鹏、大粥肘昼、夕师狮失、屰窰窱窴窸等。
《说文》分析象形字术语是“象…之形.”“指事者,视而可识,察而见意,上下是也。
”指事是在象形的基础上加指事符号以标识字意之所在的造字方法。
它突出的是所象之形的局部。
如:亦譕譖、寸举、厷簉綣、曰路普、本受、末殊、朱蔬、甘碌露莆、血呐窍、刃龙狞等.指事字为数不多,所表示的事物往往比较具体,有时意义也比较抽象,如一癅、二酛、三盳、四阏等数字。
从汉字的构造方面来说,体现了由独体向合体、由“象形"向“声”演变的过程。
象形字和指事字都是构形单一的独体字,前人在分析汉字构形的时候称之为“文”,而把两个或两个以上的独体字组合而成的合体字称为“字".许慎《说文解字》:“仓颉之初作书也,盖依类象形,故谓之文,其后形声相益,即谓之字.字者,言孳乳而浸多也。
”“会意者,比类合谊,以见指撝,武信是也." 会意字是根据事物之间的某种关系组合两个或两个以上的象形符号表义的造字方法.和象形字、指事字相比,会意字扩大了造字的范围,不再局限于单一的静态的食物,可会意表示事物的运动和状态。
古 代 汉 语(四)汉字的构造-六书下
• 形声是一种能产性最强的造字方法。《说 文·序》“仓颉之初作书,盖依类象形,故谓 之文;其后形声相益,即谓之字。字者,言孶 乳而浸多也。”
• 形声字是在独体的“文”的基础上孶生繁衍 出来的。
• 形声字都能区别出意符和声符两种 构字部件。
• 意符表示形声字本义所属的意义范 畴
• 声符表示形声字的声音。
• “令”,本是号令的意思,引申指发号 令的县令之令;“长”,本是短长之长, 辗转引申指县长之长。
(汉律:县万户以上为令,不足万户为长)
• 二字均属词义的引申现象,不是假借。 朱骏声《说文通训定声》举“朋”、 “来”为假借例字。
甲骨文 金文 小篆东:来自袋甲骨文 金文 小篆《说文》“頰毛也。象毛之形。”
声转
“转注同族说”以清章太炎为代表。 “类”指声韵之类,“首” 指语根, 转注即声音相同相近、字义相类的 同族字。
引申即转注
朱骏声认为凡是字义的引申就属于转 注,凡是音相同相近而借用意义无 关的另一字就属于假借。
同一部首且意义相同的字互训叫“转注”。
《说文》:“吟,呻也。”又:“呻,吟也。”
“桥,梁也。”又:“梁,桥 也。” “蹲,踞也。”又:“踞,蹲 也。”
而:胡须
甲骨文 金文
六国古文 小篆
万:蝎子
•我
本义为武器,假借为第一人称代词。
•而
本义为颊毛,借为连词、代词。
•来
本义为小麦,假借为来去之来。
•叔
本义为拾取,假借为叔父之叔。
•焉
本义为焉鸟,假借为疑问代词。
二、六书简评
• 六书归纳了汉字结构的基本类型,反映 了汉字产生和发展的主要规律。
• 由于时代的局限,六书理论还不够完善、 缜密,有待修正。
汉字的构字规律
汉字的构字规律汉字的构字规律是指在汉字的产生和发展过程中,汉字的形态和组成结构的一系列可遵循的规律。
这些规律是汉字的基础,也是汉字书写和阅读的基础。
下面就全面介绍一下汉字的构字规律。
一、象形字汉字最早的一种形式就是象形字,就是指汉字形状与其所描述的事物外形相似的字。
比如,“太阳”字的上面一横就像太阳升起的样子,所以称为象形字。
中国古代人类在陆地上行走时,用脚尖画出各种生物和器物的形态特征,不断摸索,故不得不说,象形字是中国汉字构字规律中最为基础和重要的一种。
二、会意字会意字是指两个或更多个象形或指事字组合成一个新的字,这些组合的汉字形状所描述的事物上与下,左与右等方向关系相当重要。
将几个象形或指事字谨慎地组合在一起,就能构成一个新的字,例如“雨+田”就是“霖”的组合。
三、指事字指事字是指其指向的实物或图形变化时本字形也会随之变化的字。
例如,人指人的形状,马指马的形状。
这种汉字构字规律描述的是语言的外在动态属性。
四、形声字形声字是指一个字的组成部分中,一个部分表示意义,另一个部分表示音节。
例如,“午”和“妩”是同一“亡”部首,“吴”和“芜”是同一“五”部首,但是分别用了不同的声母“wu”和“mu”,这就是形声字。
五、转注字转注字是指在同一个字面上,按不同的音读法书写不同的字。
古代书法家产生这种现象,目的是使书写更加简洁、雅致,但在后来的历史上逐渐被淘汰。
六、假借字假借字是指在一个音节的作用下,原本表示其他概念的字,被当作了相似的概念来使用的现象。
例如,“夕”本义是“晚上”,但在“昔日”的“夕”中表示了时间,“西施”中又表示了美丽。
七、偏旁部首汉字中的偏旁部首是指一个字的构成部分,但不具有独立含义的字形部分。
偏旁部首是汉字构字规律的重要组成部分,它们在汉字的阅读和书写中起到了非常重要的作用。
综上所述,汉字的构字规律是一个非常丰富、复杂的体系,是我国文化传统的重要组成部分。
了解汉字的构字规律,能够更好地理解汉字的形态和含义,从而更好地学习和使用汉字。
古今汉字在形音义的关系分析
古今汉字在形音义的关系分析第一篇:古今汉字在形音义的关系分析古今汉字在形音义的关系分析汉字是形音义的统一体,形、音、义之间是相互关联的。
虽然从古至今,汉字的形体、读音和意义都发生了较大的变化,但是汉字的基本性质没变,现代汉字仍然是形音义的统一体,形、音、义之间仍然或多或少地存在某种关联。
造字之初,每个字的定型应当是有一定根据的,许慎据小篆之形将汉字分为六种,象形字、指事字以形表义,会意字合形会意,形声字兼表音义。
可是隶变使汉字形体不再象形,简化更是增强了汉字的符号性;语义的演变和渐趋丰富又让字形与字义的关系变得更加复杂;语音系统的演变则使形声字的表音功能降低。
那么,古今汉字在形音义的关系上到底存在哪些差异呢?一、古今汉字的形义关系由于字形的演变和汉语的不断丰富与发展,字形与字义的关系也在不断变化。
在古代汉字阶段,字形与字义的关系主要体现在字形与本义(即当时的常用义)的关系上,而现代汉字阶段字形与字义的关系主要是字形与现代常用义的关系。
1.古代汉字的形义关系汉字产生之初,其形体与意义的关系是怎样的,因为没有流传下来的文献可供参考,我们不得而知。
根据汉字的性质,我们可以推断,在造字之初,或者说在图画文字阶段,汉字数量尚不多,其形体与意义的关系应该是很简单的、直观的,这时的字形基本上反映的是字的本义。
可是文字要成功地记录汉语,满足记录语言的需要,上升为记录汉语的工具,就不能总是停留在象形阶段,而只要离开了图画阶段,字形的表义功能就会受到限制。
到了古文字阶段,部分汉字形体还具有相当直观的表意性。
这种通过自己的形象表意的字符称为形符。
早期汉字象形程度较高,表意字多使用形符。
象形字、指事字如“山、鱼、鸟、木、本、末”等以形表意,会意字如“寇、即、既、北、得、弃”等合形会意。
这种形义关系,可以帮助人们理解语义。
早期的形声字是在象形字的基础上发展起来的,所以某些形声字的字义与形符的意义基本相同。
如“船、頭、爹、爸”。
通过字形构造巧辨文言文词义
通过字形构造巧辨文言文词义
形声——“以事为名,取譬相成”
“梅”字,由形符“木”和聲符“每”兩部分組成,分析為:從木,每聲。
形声字的形符和声符的位置:
A.左形右声。
如:松、越。
B.右形左声。
如:救。
C.上形下声。
如:茅、空、简。
D.下形上声。
如:基、裳、姿。
E.外形内声。
如:园、闾、街。
F.内形外声。
如:辩、闻。
部分字的形符和声符不能按自然结构分析:
A.形符偏于一隅:腾、滕、裁、栽。
B.声符偏于一隅:旗、旌。
C.形符藏于声符中间:辩、辨。
D.声符藏于形符中间:裹、衷。
E.互相穿插,分合离奇
以言为意符的形声字一般是和言语有关的字:语谈请谒谋访许诺讽读训诲譬谕论议谏诤诛讨诽谤诬谗等等。
以贝为意符的形声字一般是和财物有关的字:财货贿资赍赠赏赐责贸赊贪费贵贱等等。
初郑武公娶于申曰武姜生庄公及共叔段庄公寤生惊姜氏故名曰寤生遂恶之爱共叔段欲立之亟请于武公公弗许及庄公即位为之请制公曰制岩邑也虢叔死焉佗邑唯命请京使居之谓之京城大叔
课后作业
1.形声字中以“贝”为偏旁的汉字的意思一般都与什么有关?
答案:
1.多与财物有关系。
古汉字形声字发展史简论
古汉字形声字发展史简论
汉字是中国文化的瑰宝,也是世界文化的重要组成部分。
汉字的发展历程可以追溯到古代,而形声字则是汉字发展的一个重要阶段。
形声字是指由“形”和“声”两个部分组成的汉字。
其中,“形”部分表示字义的意思,而“声”部分则表示字音。
形声字的发展可以追溯到商代,但真正成为汉字的主要构成形式是在西周时期。
在西周时期,汉字的发展进入了一个新的阶段。
当时,汉字的发展已经达到了一定的程度,但是由于汉字的数量有限,无法满足人们的需求。
为了解决这个问题,人们开始创造新的汉字,其中形声字就是其中的一种。
形声字的创造是基于汉字的音韵体系。
在古代,汉字的发音是通过声母和韵母来表示的。
而形声字则是通过将一个字的声音和另一个字的意思结合起来,创造出一个新的字。
例如,“木”和“目”合并成“林”,表示“树木丛生的地方”。
形声字的创造不仅丰富了汉字的数量,也使汉字的表达能力更加丰富。
通过形声字,人们可以用更少的字来表达更多的意思。
同时,形声字也为汉字的学习和记忆提供了更加便利的方式。
随着时间的推移,形声字的数量不断增加,成为了汉字的主要构成形式之一。
在现代汉字中,形声字仍然占据着很大的比例,成为了
汉字发展的重要组成部分。
形声字的发展是汉字发展的一个重要阶段。
通过形声字的创造,人们丰富了汉字的数量和表达能力,也为汉字的学习和记忆提供了更加便利的方式。
形声字的发展不仅是汉字发展的历史,也是中华文化的重要组成部分。
形声构字法
形声构字法
1)形声字字形结构根据上下左右内外的位置关系,基本是6种情况:
1. 左形右声:江河湖海梧桐
2. 左声右形:瓶颈鹦鹉雌雄
3. 上形下声:霜露芬芳菜花
4. 上声下形:忿怒烹煮膏肓
5. 外形内声:国固病症匡区
6. 内形外声:闻问辩辫翅裹
2)区分办法:
1.知道字的读音,就根据声旁判断。
比如“芳”读fang,那么“方”就是声旁在下面,整体结构就是“上形下声”。
2.知道字的意义,就根据形旁判断。
比如“翅”意思是鸟的翅膀,和羽毛有关系,那么“羽”就是形旁,在里面,整体结构就是“内形外声”。
3.左右结构实在区分不开就按大概率猜测,因为形声字大多数是左形右声。
汉字构字方法
汉字构字方法汉字构字方法是指汉字形体的构成方式。
任何一个汉字都有它自己的构字方法,它是由某些特定的构成元素组合而成的。
这些构成元素可以是单独的笔画,也可以是结构单元,直到整体部首甚至是整个汉字本身。
汉字构字方法是理解和掌握汉字的基础,了解汉字的构字方法对学习汉语、识字、写字、阅读汉字都具有重要的意义。
一、象形造字法象形造字法是汉字构字的一种基本方法。
所谓象形,就是将一些事物的形状、功能、特点等用笔画表现出来,使人们通过观察字形就能认识它所表示的事物。
例如:1、太阳:太阳上升时会出现红色,因此阳的上面用红色表示,“日”字中间的“一”代表太阳的边缘,下面的“十”代表光芒。
2、月亮:圆圆的月亮被分割成了几个不同的半弧形,就像一个“口”字。
月亮后面常常伴随着乌云,所以在“月”字上加了一抹“氵”,意为水,表示乌云。
3、树木:人们用“木”字来表示树木,再在“木”字下面加上一点,就像个树根,表示车轮印在泥土里,形成了“林”的字形。
二、形声造字法形声造字法是指通过把形和音结合起来来构成字形的方法。
它是汉字构字的一种重要方法,占据了汉字构字方法的相当大的比例。
在形声字中,旁表示本字的意义,而旁所加的声符则表示本字的音节。
如:1、夏字的旁为“牛”,发音为“夏”,牛的形象与夏季太阳炎热的气候形象相似,所以用“牛”的形声来表示夏天的炎热。
2、鸟字的旁为“隹”,发音为“niǎo”,“隹”表示禽鸟,表现了鸟这一物象的含义,体现了形声字的特点。
3、雷字的旁为“田”,声符为“艹”,因为整个字形好像在田里一样,投个闪电,“艹”上面打了个排除的点,象是真的要排出一道闪电。
三、指事造字法指事造字法是汉字构字方法中最古老和最简单的一种方法,它直接用一种事物的象形来表示它所代表的另一种事物。
在古代,许多文化用品无研,所以人们就用自然物来做代表;随着技术的发展,指事造字渐渐淡出人们的视野。
举例如下:1、天字由三横就天一词,就像三件衣服叠在一起放在晒衣绳上。
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形声字、“方音构字”与古代方言王义然从汉代扬雄(公元前53-公元18)撰《方言》,许慎(约58 -约147)著《说文》,国人便开始了语音的研究,留意方言现象。
但至今说起古代方言,人们仍然感到很渺茫,听不见,看不着,似乎很遥远。
笔者郑重其事地告诉大家,其实,古代方言就在眼前,而且以两种不同的形式存在着。
本文和笔者编纂的《形声、合音字典》就是证明这一论断的充分证据。
一、形声字与“方音构字” 由表意的形旁和表音的声旁相组合构成的汉字叫形声字。
这种构字方法叫形声造字法。
它克服了象形、会意和指事造字法的弱点,突破了单纯表意文字的局限,使汉字有了表音的功能。
在这种造字法的推动下,汉字的制造得到迅速发展。
据有关资料介绍,殷、周时代,形声字只占当时汉字的百分之二十左右;到汉代,《说文解字》所收9353 个汉字中,形声字就有7697 个,占百分之八十二以上;现行汉字中,则百分之九十以上都是形声字。
形声字在汉字群体中的主体地位已成为不争的事实,形声造字法在中华民族文明史上留下了不可磨灭的功勋,至今仍是我们简化汉字和制造新汉字的一种主要方法。
按照字音与声旁字读音相同程度的不同,形声字可分为全同、双声和叠韵三类。
声母和韵母都相同的是全同类;声母相同,韵母不同的是双声类;韵母相同,声母不同的是叠韵类。
但有不少形声字,虽然人们都认为它是形声字,却看不出它的读音和声旁读音有相同之处。
用现在的眼光看,这些形声字既不属双声,又不属叠韵,更不属全同。
这类形声字的表音功能已经完全丧失。
如:“雕、凋、碉”等字,人们已经看不出它们的读音与“周” 字有什么联系;“堵、睹、都”等字,人们也看不出它们的读音与“者”字的联系。
显而易见,形声字的表音功能已经变得十分低下。
据周有光先生统计,《新华字典》(1977 年版)所收的全部正字,其中声旁字1348个,含声旁字6542 个,两项合并在一起,其有效表音率只有百分之三十九。
对形声字表音率低下的原因,学界多数认为是由语音演变引起的。
因为语音的演变,一些声旁字和含声旁字的读音都发生了变化,它们的声母和韵母已经和形声字制造时大不相同了,所以不再具有表音功能。
笔者对这一观点持否定态度。
通过对古今语音的对比研究,特别是对古今方言对应性的研究,笔者认为,引起形声字表音功能低下的真正原因,不是后发性的语音演变,而是原发性的“方音构字”。
所谓“方音构字” ,简单地说,就是使用方言语音制造形声字。
笔者发现,在整个汉语语音体系中,中古时期客观存在的声母(不是人们错误归纳的“三十六字母” ),与现代汉语拼音方案的差别并不大,且现代的一些方言特征在中古时期便已存在,从而断定中古时期汉语语音的不统一性。
并由此推知,上古乃至远古时期的语音,肯定也存在不统一性。
在此基础上,对制造形声字的语音背景,进行了如下联想式的分析。
1、制造形声字是一种无组织的分散的个人行为。
制造结构复杂、为数众多的形声字,是汉字发展史上的一项巨大工程,不是哪个人,哪个地方人,哪个朝代人独立完成的,而是全国各地众多学者共同参与,经过漫长岁月前仆后继的努力,才逐步发展完善起来的。
历史上虽有仓颉造字之说,但完成造字的巨大工程,决非仓颉一人之力。
形声造字法所提供的便利,使很多人都具备了造字的能力。
人们根据记录语言、表达思想感情的实际需要,随时随地都可以造字,不需官方组织,不受权力节制,完全是分散独立的个人行为。
2、方言语音是古代语音存在的基本形式。
语音是一种复杂的社会现象,靠人们口耳相传、互相模仿来学习,存在很多近似、模糊的因素。
长年累月形成的各地语音的巨大差别,难以进行调整,几乎是不能人为控制的。
在悠久的中华民族文明史上,有过统一文字的壮举,却没有统一语音的纪录。
所以,语音的传播只能是顺其自然,世代相袭,完全处于自流状态。
正因为如此,笔者认为,在普通话出现之前,在悠久的汉语语音发展史上,既没有客观上独立存在的标准语音,也没有人为制定的语音标准,只有方言。
方言是汉语语音存在和发展的基本形式。
这种历史状况是不以人的意志为转移的。
3、“方音构字”是制造形声字的唯一方式。
总起来说,汉字是一种记录语音的符号,形声字也理所当然的不能例外。
制造形声字,必须以字音和声旁字已经存在为前提。
但全国各地的语音从来就不统一,所造字和声旁字的字音在不同地区之间的差别是不可避免的。
而在当时社会条件下,不仅列国封疆,诸侯并立,而且山川阻隔,交通困难,不同地区之间难以得到充分交流。
散居各地参与造字的学者,没有与各地学者共同研讨的机会,不可能站在统揽全局的高度,去考虑各地语音的差别,所以,各自按照自己的方言制造形声字便是很自然的事情。
这就是笔者所提出的“方音构字” 。
可见,“方音构字”是由历史的局限所决定的,是唯一的形声字制造方式,别无选择。
、“方音构字”假定的证明笔者提出的“方音构字” ,虽然是以古今语音的对照研究为基础的,但在未经严格的逻辑证明之前,还只能算是一种推测,一个假定。
按照假言推理的思维过程,要证明这个假定,就首先要顺理成章地推出,在“方音构字”的假定条件下会出现什么样的结果,然后在大量的形声字中寻找这样的结果。
如果这样的结果存在,假定就是成立的。
下面笔者将完成这一过程。
首先界定一下语音的方言特征和特征标志。
汉语音节的构成,分为声、韵、调三个方面,人们研究汉语语音,离不开这三个方面,研究方言也不能例外。
通过对大量形声字的观察,笔者看到,制造形声字选择声旁时,一般不考虑声调问题,所以本文所说语音的方言特征,不包括声调,只包括声母和韵母两个方面。
从语音的角度考察,方言的一般表现形式是同一个字在不同地区有不同的读音。
这些不同的读音,有的表现为声母不同,有的表现为韵母不同。
与普通话读音相比较,这些不同读音的特点就是把声母或韵母为甲的字,与声母或韵母为乙的字在读音上相互混同。
也就是说,在某一特定方言环境中,一对本不相同的声母或韵母被视为相同;方言环境不同,互相混读的一对声母和韵母也不同。
所以,一般地说,所谓语音的方言特征,就是不同方言在混读对象上相互区别的表征,而不同的混读对象就是区别不同方言的特征标志。
例如,在湘、赣、粤、闽等方言区内,都存在f —h 混读现象。
在这种方言环境中,或者把“洪”读为“冯” ,或者把“冯”读为“洪” ,反正f、h 两个声母的读音被视为没有区别。
我们就把这种方言特征称为f —h 混读特征。
这对互相混读的声母,就是这种方言特征的特征标志。
基于以上界定,在“方音构字”条件下,会出现两种情况。
一是在同一方言特征环境中,使用不同声旁,制造了多个形声字;二是在不同方言特征环境中,使用同一声旁,制造了多个形声字。
先分析第一种情况。
因为某一方言的语音特征标志是一对相互混读的声母或韵母,而在这一方言环境中的造字者,会把这对本不相同的声母和韵母视为完全相同,所以,尽管他自认为所选择的声旁字和所造字的读音完全相同,但我们今天站在普通话语音标准的角度去考察,这个字和它的声旁字的读音仍然会存在差异,而这种差异恰好与这种方言特征的特征标志相对应。
在这种方言环境中制造的与这个字同音的形声字,也会具有这样的性质。
我们把这些形声字汇集在一起,便会形成一个序列,这个序列的所有形声字都与它们的声旁字存在读音差异,这种差异都与这种方言特征的特征标志相对应。
因为形声字的这种序列能够证明方音构字说的成立,所以笔者把它称之为方音序列,并以方言特征标志对其命名。
以下便是zh —d 混读方音序列和en —an 混读方音序列的例子:zh—d 混读序列召隹者坠占真滞终重詹證奓叕摘旃氈刀堆堵队玷滇带冬動膽登多掇啇丹亶en—an 混读序列欣林音因金箴人粦旬分甚亘掀婪暗烟淦咸闪憐绚扮堪桓很显然,在这两个序列中,双行并列的字之间都有声旁关系,且二者读音都不相同,但第一个序列,上一行的字,声母都是zh,下一行的字,声母都是d ;第二个序列,上一行的字,韵母都是en,下一行的字,韵母都是an。
这就是说第一个序列中的形声字都是在zh—d 混读方言特征的影响下造出来的;第二个序列中的形声字都是在en—an 混读方言特征的影响下造出来的。
再分析第二种情况。
由于方言语音的存在,同一个字在不同地区会有不同的读音。
人们在制造形声字时,总是喜欢选择那些人们熟知的字作声旁字,而越是人们熟知的字,因为早已在社会上广为流传,其方言特征也就越是成熟、稳定。
所以,不同地区的造字者虽然使用同一个声旁字制造形声字,造出来的字读音却不相同。
如果把同声旁的形声字汇集在一起,这种读音的差异就会明显表现出来。
我们按照读音的不同,把同声旁形声字分别整理汇集,也会形成一些序列,在这些序列中,同一序列的形声字读音相同,不同序列的形声字的读音都存在不同程度的差别,而每一种差别,总是与某种方言特征相对应,总可以用方言特征的影响对这种差别的形成做出合理解释。
由于这种序列是按声旁字编排的,所以,笔者称之为“声旁序列” ,并以声旁字对其命名。
下面便是“周”声旁序列的例子。
读音zhou 。
丿周①全同序列:周赒輖睭淍週郮晭徟霌婤騆读音zhou。
②双声序列:啁读音zhao。
受ou—ao混读特征影响,韵母变为ao。
②叠韵序列:绸稠惆稠皗椆读音chou。
受zh —ch混读特征影响,声母变为ch。
②4全异序列:调凋碉雕彫奝鵰读音diao 。
受zh—d 混读特征影响,声母变为d ;受ou—ao混读特征影响,添加介音i,韵母变为iao 。
②5全异序列:蜩读音tiao 。
受zh—ch、ch—t 混读特征影响,声母变为t ;受ou—ao混读特征影响,添加介i,韵母变为iao。
⑥全异序列:裯翢读音dao。
受zh—d混读特征影响,声母变为d;受ou—ao 混读特征影响,韵母变为ao。
②7全异序列:錭读音tao 。
受zh—d、d—t 混读特征影响,声母变为t ;受ou—ao 混读特征影响,韵母变为ao。
②8全异序列:鲷读音di 。
受zh—d 混读特征影响,声母变为d; 受ou—ei 、ei —i 混读特征影响,韵母变为i 。
②9全异序列:倜读音ti 。
受zh—d、d—t 混读特征影响,声母变为t ;受ou—ei 、ei —i 混读特征影响,韵母变为i 。
以上“周”声旁序列,是笔者所编纂的《形声字典》中的五百个声旁序列之一,它包含九个读音不同的子序列。
其中第一子序列是全同序列,这一序列的字音与声旁字完全相同。
其余子序列按照与声旁字读音的差别,又分为双声、叠韵、全异三类。
实践证明,同声旁的形声字可以分成很多子序列,如“隹”声旁的形声字,笔者归纳了二十三个序列。
众多声旁序列的存在,是受不同方言特征影响的人使用同一个声旁字制造形声字的必然结果,可以反映出古代方言分布状况的复杂,也可以反映出古代方言对形声字的制造所产生的巨大影响。
正因为如此,所以尽管这些序列的字音与声旁字的字音有着各不相同的差别,但这些差别都可以用一个或几个方言特征的影响解释其形成原因。