戴建荣《唱响诗经》

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上海青年名师戴建荣的古诗吟诵教学法

上海青年名师戴建荣的古诗吟诵教学法上海青年名师戴建荣的古诗吟诵教学法（转） (2019-07-28 17:33:54)转载▼标签：杂谈嗟叹之咏歌之舞蹈之——上海青年名师戴建荣的古诗吟诵教学法朱文君戴建荣老师，上海市名师工作室成员，对语文教学颇有研究，曾先后到安徽、江苏、广东、山东、河南、陕西、浙江等地上古诗教学研究、展示课，深受好评。

在全国教育科学“十五”规划教育部重点课题《网络教育与传统教育的优势互补研究》小学语文课堂教学评优与研讨活动中,戴老师的课获得说课比赛一等奖、讲课比赛一等奖。

2019年10月在无锡召开的全国首届经典诗文研讨会上，戴老师的《送元二使安西》得到一致好评，获得了经典诗文大赛一等奖。

2019年3月，《小学语文教师》（上海教育出版社06年第3期）专题报道了题为“嗟叹之、咏歌之、舞蹈之”——青年教师戴建荣古诗“吟唱”教学法解读。

2019年7月，戴老师获选《小学教学》语文版封面人物。

古诗是中国浩瀚文化星空中璀璨夺目的一颗明珠，是中国古代思想文化与汉语言特点最完美的结合，是中华民族精神气质最完美的呈现。

然而，如何把古诗的美呈现在当代小学生的面前，如何让小学生通过学习古诗得到传统文化的熏陶，却让我们的语文老师陷入两难境地：讲多了，古诗的整体意境美被拆解；不讲，年幼的孩子又难以逾越理解的障碍。

怎么教学古诗，成了当前小学语文教学领域一个不大不小的难题。

上海市浦东新区北蔡中心小学的青年教师戴建荣，从当代儿童的认知心理出发，借鉴中国传统诗文学习的优秀经验，古为今用，摸索出别具一格的小学古诗“吟唱”教学法，在这个领域取得了突破。

前不久举办的全国首届小学语文经典诗文诵读研讨观摩会上，他执教的《送元二使安西》一课，让各地前来观摩的专家、老师眼前一亮，心头一振，原来，古诗还可以这样教!用“吟唱”来概括戴建荣老师的古诗教学法并不十分准确，它其实包含了四个组成部分：读、唱、吟、舞。

这四个部分有机组合，互为支撑，融为一体，看似简单，却把孩子们学习古诗的积极性极大地调动起来，让他们在形式多样、充满情趣的反复诵读中，既读懂诗句意思，又充分感受到诗的意境，获得审美的愉悦。

记合肥语文和美课堂听课心得

逍遥路小学政通路校区2019—2020学年第一学期合肥语文和美课堂听课心得方娟2019年10月26日，我有幸参加了在合肥体育馆举办的第十届“和美课堂”全国小学语文教学观摩研讨会。

本次研讨观摩活动邀请到了何捷、王崧舟、戴建荣、蒋军晶、张祖庆、张华毓、吉春亚、魏星等几全国名家名师，展示了9节示范课，课后，名师们对各自所上的课进行了现场解构并作了微讲座。

一位位名师如手艺高超的大厨，烹饪出一道道精美的佳肴，让我享受到一份份精神大餐。

作为一名语文老师我有幸参加了合肥市和美课堂的听课活动，在名师们的一场场令人目不转睛的精彩课堂展示中感受到了新时代语文课程理念的发展，作为一名语文老师，我欣喜着，激动着，期待自己的课堂在大师们的指导下与时俱进，生机勃勃。

第一天的听课中何捷老师的作文课重塑了我对习作教学模式的认识。

日记要讲效率，教师要确定作文教学的“精准知识”，确定习作课重点教什么写作手法，学生当堂练习重点段落写作，当堂师生评价。

他教学的《写日记》非常精彩，教会了孩子如何写日记，记日记，如何坚持写日记。

何老师语态幽默、洒脱，他以动物描写名篇为写作范例渗透写作方法的习作教学方式对我有很大启发。

王崧舟的古诗《墨梅》教学，他教会了孩子挑战自己，超越自己。

学生学会并领悟了家中梅、画中梅、心中梅。

他还教会了孩子们一些理解古诗的方法。

比如借助注释理解内涵；结合图片理解；结合作者所处的时代背景理解古诗等等很多方法。

戴建荣老师的古诗教学更是让我久久难忘，他用吟诵的方式唱出了古诗的韵味和节奏感，给我留下了非常深刻的印象。

他的教学方法如春风化雨，孩子在他的话语中慢慢安静了，会听了，会表达了。

我想着一切既需要智慧，又要有耐心。

戴老师是吟诵的专家，一开口惊艳全场，无论台下的听课老师和台上的孩子都被带进古诗文的意境之中，1个多小时的课程大家仍意犹未尽。

第二天上午窦桂梅老师的文言课让我记忆尤其深刻，窦老师以平实的语言引导学生品词析句，领会“题跋”的境界，课堂细腻扎实。

听戴建荣的古诗教学有感教案资料

听戴建荣的古诗教学有感听戴建荣的古诗教学有感我有幸聆听了上海名师戴建荣老师的语文课。

首先，我先介绍一下戴建荣：全国著名语文特级教师，上海名师。

全国首届中华经典诗文教学大赛一等奖。

在古诗文方面有很深的造诣，对古文教学特别是古诗教学有一定的研究，在全国小语界有一定的影响。

戴建荣老师的古诗教学包括：读、唱、吟、舞四个部分，四个部分有机组合，融为一体，看似简单，却把孩子们学习古诗的积极性极大地调动起来，让他们在形式多样、充满情趣的反复诵读中，既读懂诗句意思，又充分感受到诗的意境，获得审美的愉悦。

我们听了他执教的两节古诗教学：《送元二使安西》、《赏鹅》。

“读诗句—明诗意—进意境—悟诗情”。

长期以来，我们的古诗教学一直就是教师一首一首的教，学生一句一句的学。

古诗课堂教学环节按部就班，一成不变。

教师教得困难，学生学得乏味。

戴老师没有采用传统的古诗教法，而是用他的古诗“吟唱”教学法，带领学生一起去品味了经典的古诗文化，让我们每个听课者也情不自禁地随之吟之，歌之，舞之，他的教学情节感染了听课的每一位老师。

我在边听课边思考：如何进行古诗教学改革？如何使小学古诗教学充满了新的活力。

到底怎样去进行小学古诗教学？因此，我汇报的题目是：听名师上课，我们学什么？是他的动作语气？我们学不来。

是他驾驭课堂的能力？我们学不来。

是他的文学内涵、我们更学不来。

其实，我们听课，不能仅仅去学名师的课堂教学技巧，而是应该透过名师的一招一式，去领悟他们的教学思想。

就像读一首诗歌，我们不能仅仅停留在那些美丽的语言上，而是要透过语言去领悟诗歌的深层含义。

名师上课，看似随意，其实，一招一式都蕴含着他们理解的教学思想。

我们只有透过现象，看到本质，才能真正的学到一点东西，并且为我所用。

因此说：听名师上课，我们要——领悟教学思想，感受魅力课堂。

一、诵读法，耳目一新我们都知道“读”在古诗教学中的重要性，平常我们也很重视古诗的朗读指导。

然而，戴老师提倡和实践的读却非一般。

戴建荣《远古的歌谣》观后感

出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力於我何有哉！
上海市浦明师范学校附属小学戴建荣
名段实录

他还教了第二首《江南》，孩子们化身为小鱼，在一片片茂盛的荷叶间，自由玩耍，江南的景象在吟诵中逐渐清晰的展现在我们眼前。

江南汉乐府江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间，鱼戏莲叶东，
上海市浦明师范学校附属小学戴建荣
名师课堂
远古的歌谣
上海市浦明师范学校附属小学
戴建荣
一个字就是一幅画，是一首歌谣

他用的是二年级的学生，他的特色是一首诗半吟半诵，边吟边跳。他的吟诵课是不讲诗意，但又不缺乏诗意讲解。他先教了一首诗经里的《击壤歌》，说实话我一开始也说不出这古诗里讲了些什么。戴老师先带着学生读，之后听他范唱，再接着让学生跟着边唱边跳，孩子们离开座位翩翩起舞，接着问学生：做着这样的动作你仿佛看到了什么画面？心情怎样？这一问一答中整个诗情就拨云见日了，这是一幅古代劳动人民快乐耕作图。
鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，
鱼戏莲叶北。
上海市浦明师范学校附属小学戴建荣
分享思考

戴建荣说：“童心就是诗心，孩子们喜欢，古诗才会有生命。我所做的一切就是唤起孩子对古诗的情感，激发孩子学古诗的兴趣。我觉得，我们当老师的，不管怎么教，一定要让孩子们喜欢。孩子们喜欢学习，那学习不就成了和游戏、玩耍一样快乐的事了吗?” 戴老师的古诗吟诵教学法，激发了学生学习古诗的积极性，值得我们学习。我想，大师的课不能复制，能学到某个大师的一点做法，或对某个大师的一句理论引起思考或共鸣，这应该就是听课的收获吧！

戴建荣古诗词吟诵教学法听课心得体会

戴建荣古诗词吟诵教学法听课心得体会戴建荣古诗词吟诵教学法听课心得体会——品经典诗文之味，在经典诗文中徜徉文质兼美的经典诗文总能给人以美的享受，性情得到陶冶，有利于孩子的文化积淀和语言发展。

然而，如何使学生不增加负担，又乐于学习诗文，不再一味死气沉沉的背诵，而换之以一种生动活泼的形式来记诵呢？下面是我聆听戴建荣老师讲座，来聊一聊他的“古诗词吟诵教学法”，这是他经过长期探索寻找到的是一种古今结合的诵读形式。

1、按照“平长仄短”的方式读。

多年来，我们的教师们都是按照“两字一顿”的节奏来教古诗。

久而久之，学生们的诗文朗读便成了“小和尚念经”。

由于朗读呈“千篇一律”的状况，缺乏新意，学生对学习经典诗文的兴趣大大减弱。

而戴老师将“平仄”引人诗文朗读，则能扬长避短，既朗朗上口，又抑扬顿挫，富有变化，增强了诗文的节奏感，体现了古诗词的音乐美。

“平仄”是格律诗中最主要的语音规律。

“平”指平声字，包括现在普通话中除去由古人声字变来的全部阴平和阳平的字。

“仄”指上声、去声和入声的字。

同样是两字一顿，如果结合了“平仄”，五言诗句看第2、4和末尾字，七言诗句看第2、4、6和末尾字，按照“平长仄短”的方法（平声拖长音节，仄声声停气不停）去朗读，韵味就理浓了，古诗的音乐美在此充分体现。

同样是朗读王之涣的《凉州词》，按照“平仄”规律朗读，一句诗中平仄相间，给人以抑扬顿挫之感，而且避免了千篇一律，读来跌荡回环，更觉意境深远，与“两字一顿”的“普通”朗读方法相比，优势不言而喻。

2、按照“半念半唱”的方式吟吟诵是我国传统的.一种以欣赏为主的读书方法，是古人学习的重要手段。

吟：呻也，即曼声而唱；诵：读之而有音节者，即朗诵，它可以按照特定的吟诵曲来吟，也可以按照统一的调来吟，但两者都必须遵循平仄规律来吟诵。

吟诵调可一篇一律，亦可千篇一律，故吟诵看似变幻莫测，只要掌握平仄规律，也是有法可循的。

当今的诗文教学中，由于种种原因，吟诵古诗这一教学方法被人渐渐淡忘。

与诗经相关的歌曲

与诗经相关的歌曲
诗经是中国古代文学的经典之作，许多作曲家和歌手都将诗经中的诗歌进行了改编成歌曲，并创作了与诗经相关的歌曲。

以下是一些与诗经相关的歌曲的例子：
1. 《诗经之歌》：由杨洪基演唱，将诗经中的多首诗歌进行了改编，以流行音乐的形式呈现。

2. 《念诗经》：由朴树和五月天演唱，将诗经中的《周南》、《召南》等作品进行改编，以摇滚音乐的形式进行演绎。

3. 《风雨之歌》：由林忆莲演唱，将诗经中的《关雎》进行了改编，以流行音乐的形式呈现。

4. 《墨参》：由邓紫棋演唱，是根据诗经中的《卫风·无衣》进行创作的歌曲。

5. 《诗经三百》：由张信哲演唱，将诗经中的多首诗歌进行改编，以流行音乐的形式演绎。

6. 《子夜吴歌》：由郭采洁演唱，是根据诗经中的《蒹葭》进行改编的歌曲。

这些歌曲将诗经中的古老诗歌脱离了古代的语境，在现代音乐的包装下重新呈现，既保留了原有的韵味，又具有现代音乐的特点。

《诗经》大学语文

如周颂中的《噫嘻》、《丰年》, 国风中的《芣苢》、《七月》等
采采芣苢⑴, 薄言采之⑵。采采芣苢, 薄言有之⑶。采采芣苢, 薄言掇之⑷。采采芣苢, 薄言捋之⑸。采采芣苢, 薄言袺之⑹。采采芣苢, 薄言襭之⑺。
⑴采采: 采而又采。芣（fú）苢（yǐ ）: 野生植物名，可食。一说即车前子，其叶和种子都可以入药，有明显的利尿作用，并且其穗状花序结籽特别多，可能与当时的多子信仰有关。 ⑵薄言: 发语词，无义。这里主要起补充音节的作用。 ⑶有: 取得。 ⑷掇（duō）: 拾取，伸长了手去采。 ⑸捋（luō）: 顺着茎滑动成把地采取。 ⑹袺（jié）: 一手提着衣襟兜着。 ⑺襭（xié）: 把衣襟扎在衣带上，再把东西往衣里面塞裹。
《诗经》
一、《诗经》的基本知识二、《诗经》的思想内容三、《诗经》的艺术特点四、《诗经》中的唯美诗句
《诗经》的基本知识
一、《诗经》名称及产生时代、地域和作者
（一）名称（《诗》“诗三百” →《诗经》）我国第一部诗歌总集，原名《诗ห้องสมุดไป่ตู้，或称“诗三
百”，自汉代儒家尊之为经典，故始称《诗经》。
（二）产生的时代与地域 1.时代：主要收集了西周初年至春秋中叶五百多年间的305篇诗歌作品。
2.地域：相当于今天陕西、山西、河南、河北、山东、湖北北部一带，主要在北方的黄河流域。
河南是中国文学的发祥地。我国第一部诗歌总集《诗经》中，属于今河南省境内的作品有100多篇，占总篇目的三分之一以上。
（三）作者社会各阶层，绝大部分已不可考。305篇中
只有5首知道作者: 许穆夫人赋《载驰》、家父作《节南山》、寺人孟子作《巷伯》、吉甫作《崧高》、奚斯作《閟（bì）宫》。
月出皎⑴兮，佼⑵人僚⑶兮，

戴建荣古诗词吟诵教学法听课心得体会PPT

02
戴建荣古诗词吟诵教学法概述
教学法理念和特点
以吟诵为核心
01
戴建荣古诗词吟诵教学法强调通过吟诵的方式，让学生深入理
解和感受古诗词的韵律、意境和情感。
注重个性化解读
02
该教学法鼓励学生根据自己的理解和感受，对古诗词进行个性
化的解读和表达。
融合传统文化
03
戴建荣古诗词吟诵教学法注重融合传统文化元素，让学生在吟
融入文化背景讲解
在教授古诗词时，教师可以结合诗人的其他作品及时代背景等元素进行讲解，帮助学生更好地理解古诗词的意境和
情感。
创新教学方式方法
教师可以尝试将戴建荣古诗词吟诵教学法与其他教学方法相结合，如情境教学法、小组合作学习等，以丰富教学手
段，提高教学效果。
推广和应用该教学法的意义和价值
传承和弘扬传统文化
针对不同学生群体的适应性分析
01
适应不同年龄段的学生
戴老师的古诗词吟诵教学法适用于不同年龄段的学生，无论是小学生还
是中学生，都能通过他的教学方法感受到古诗词的魅力。
02 03
适应不同学习水平的学生
戴老师在教学过程中会根据学生的实际情况进行调整，对于学习水平较低的学生，他会采用更为直观、生动的教学方式，帮助他们更好地理解和掌握古诗词。
针对不同基础的学生，戴建荣古诗词吟诵教学法在应用过程中可能面临学生理解能力和兴趣的差异。对此，教师可以采用分层教学，针对不同基础的学生制定不同的教学方案，以提高教学效果。
教学内容选择
在选择教学内容时，教师需要充分考虑学生的年龄特点和认知水平，选择适合学生的古诗词篇目，避免内容过于晦涩难懂或过于简单。
戴建荣古诗词吟诵教学法有助于传承和弘扬我国优秀的传统文化，让学生通过吟诵古诗词感受中华文化的博大精深。

戴建荣的古诗词教学

戴建荣的古诗词教学
哇塞，说到戴建荣的古诗词教学，那可真是太有意思啦！我记得有
一次去听他的课，就像走进了一个神奇的古诗词世界。

一进教室，就感觉氛围都不一样了。

戴建荣老师站在讲台上，那精
神头，就跟打了鸡血似的，超级有活力！他开始讲课啦，那声音，那
表情，就好像他自己就是诗词里的主人公。

比如讲的时候，他眯着眼睛，好像真的在看着那床前的明月，然后缓缓地说：“举头望明月呀，
低头思故乡。

”同学们也都被他感染了，一个个都沉浸在诗词的意境里。

还有一次，他让同学们分组来表演古诗词。

那场面，简直比看戏还
精彩！一组同学把“两个黄鹂鸣翠柳”演得活灵活现，就好像真的有两
只黄鹂在柳树上叽叽喳喳。

另一组同学表演“飞流直下三千尺”，那夸
张的动作，引得大家哈哈大笑。

戴建荣老师的教学方法可不是死记硬背哦，他会用各种好玩的方式
让我们理解诗词。

这不就像我们学走路一样吗，得一步一步来，还得
有趣，不然谁愿意走啊？他就像个引路人，带着我们在古诗词的道路
上欢快地奔跑。

他的课让我深深地爱上了古诗词，以前觉得那些诗词好难背啊，现
在觉得每一首都是那么有意思，那么有韵味。

这难道不是戴建荣老师
的魔力吗？他就像一个魔法师，把枯燥的古诗词变得生动有趣。

我觉得戴建荣的古诗词教学真的太棒啦！他让我们在快乐中学习，在学习中感受到了古诗词的魅力。

这样的教学方式，难道不应该让更多的老师学习吗？。

与诗经有关的声乐作品

与诗经有关的声乐作品与诗经有关的声乐作品《诗经》是中国古代的一部诗歌总集，包含了众多优美的诗篇。

近年来，这些诗篇被许多音乐家重新编曲并演绎，成为了许多声乐作品的基础。

本文将为您盘点与《诗经》有关的声乐作品大全，带您领略古典之美与现代音乐的完美融合。

一、《关雎》《关雎》是《诗经》中的一首经典之作，描述了诗人对淑女的追求和爱慕之情。

这首诗被许多音乐家改编为声乐作品，其中最著名的是王菲演唱的版本。

王菲的演唱将古典与现代完美融合，让人们感受到了《关雎》所蕴含的深情厚意。

二、《蒹葭》《蒹葭》是《诗经》中的另一首经典之作，描述了诗人对伊人的思念之情。

这首诗也被许多音乐家改编为声乐作品，其中最著名的是邓丽君演唱的版本。

邓丽君的演唱将《蒹葭》的柔情与现代音乐的旋律完美结合，让人们感受到了诗中的柔情蜜意。

三、《鹿鸣》《鹿鸣》是《诗经》中的一首描写鹿鸣之声的诗歌，寓意着友谊与和谐。

这首诗被许多音乐家改编为声乐作品，其中最著名的是李谷一演唱的版本。

李谷一的演唱将《鹿鸣》的意境与现代音乐的旋律完美结合，让人们感受到了友谊与和谐的氛围。

四、《采薇》《采薇》是《诗经》中的一首描写战士归乡之情的诗歌，寓意着乡愁与归乡之情。

这首诗也被许多音乐家改编为声乐作品，其中最著名的是江涛演唱的版本。

江涛的演唱将《采薇》所蕴含的情感与现代音乐的旋律完美结合，让人们感受到了战士归乡之情的真挚与感人。

五、《桃夭》《桃夭》是《诗经》中的一首描写婚礼之喜的诗歌，寓意着婚姻的美满与幸福。

这首诗也被许多音乐家改编为声乐作品，其中最著名的是陈思思演唱的版本。

陈思思的演唱将《桃夭》所蕴含的幸福与现代音乐的旋律完美结合，让人们感受到了婚姻的美满与幸福。

以上是与《诗经》有关的五首声乐作品大盘点，每一首作品都展现了古典之美与现代音乐的完美融合。

这些作品不仅让人们感受到了《诗经》所蕴含的深厚文化底蕴，也让人们领略到了现代音乐的魅力。

希望这些作品能够为您带来美好的音乐享受。

千课万人听课有感：戴建荣古诗词吟诵教学法

千课万人听课有感：戴建荣古诗词吟诵教学法《千课万人听课有感：戴建荣古诗词吟诵教学法》是一本介绍戴建荣老师在古诗词教学中运用吟诵教学法的书籍。

本书详细介绍了戴建荣老师的教学理念、教学方法及实践经验，并结合了大量的案例和学生的反馈，对吟诵教学法进行了深入研究和总结。

戴建荣老师是一位资深的语文教师，他在古诗词教学中发现，通过吟诵古诗词，可以帮助学生更好地理解和记忆古诗词，培养学生的语感和表达能力。

在教学实践中，戴建荣老师注重培养学生的朗诵能力，引导学生通过吟诵来感受古诗词的音韵美和意境，进而理解和体会古诗词的深层含义。

本书首先介绍了吟诵教学法的理论基础，包括声韵、节律、韵律等音韵方面的基础知识。

然后，通过实例详细介绍了戴建荣老师在诗句整体吟诵、诗句分解吟诵、完整篇章吟诵等方面的教学方法。

在讲解教学方法的同时，戴建荣老师还结合了一些实际案例，讲述了他在教学中遇到的问题和解决方法，并分享了一些成功的教学经验。

此外，本书还对吟诵教学法的效果进行了评估，并结合学生的反馈进行了分析。

通过对学生的调查和测试，得出了吟诵教学法对学生诗歌素养、音韵感知和表达能力的积极影响。

作者指出，吟诵教学法不仅可以使学生对古诗词有更深刻的理解和感悟，还可以帮助学生培养良好的审美习惯和情感体验能力。

总的来说，本书通过对戴建荣老师古诗词吟诵教学法的介绍和总结，为广大教育工作者提供了一种有效的教学方法。

通过吟诵教学法，可以激发学生对古诗词的兴趣和热爱，提高学生的学习积极性和参与度。

同时，吟诵教学法也可以培养学生的语感和表达能力，提高学生的文学素养和综合素质。

相信这本书对于广大教育工作者和对古诗词教育感兴趣的读者都具有很高的参考价值。

诗经歌曲名称

诗经歌曲名称全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：《诗经》是中国古代最早的一部诗歌总集，记载了先秦时期诸多诗人的诗作。

其中包括了许多美丽动人的歌词，这些歌词后来也被词曲家们重新谱曲，成为了经典的古代乐曲。

下面将介绍一些以《诗经》为灵感的歌曲及其故事。

1.《采蘋》《采蘋》是一首取材自《诗经》的歌曲，表达了古代诗人在采摘蘋果的过程中对美好生活的向往和感叹。

这首歌曲曲风轻快动人，歌词古朴含蓄，展现了古人对大自然之美的热爱和对生活的热情。

2.《伐柯》《伐柯》是一首古代歌曲，取材自《诗经》中的《小雅·伐柯》。

歌曲以伐柯的故事为素材，歌词描绘了伐柯的过程和感受，旋律悠扬动人，歌词充满古代文人的风采。

3.《關雎》《关雎》是一首古代歌曲，灵感来源于《诗经》中的《小雅·关雎》。

歌曲表达了古代诗人对关雎的思念之情，旋律婉转动人，歌词感人至深，展现了古代文人的细腻情感。

《大雅》是一首古代歌曲，取材自《诗经》中的《大雅》部分，收录了许多古代豪情壮丽的诗作。

歌曲旋律雄壮豪放，歌词充满力量和激情，展现了古代文人的豪情与志向。

以上便是一些以《诗经》为灵感的歌曲及其故事，这些歌曲不仅展现了古代文人的才华和艺术修养，也传承了中国古代文化的精髓和内涵。

愿这些美妙动人的歌曲能够一直陪伴我们，成为我们心灵深处的一曲绝唱。

第二篇示例：《诗经》是中国古代诗歌的集大成之作，是中国古代文化的瑰宝之一。

自古以来，《诗经》便被赞誉为“诗中之诗，曲中之曲”，其中诗歌的美妙旋律更是流传至今，成为了各个时代不可或缺的文化遗产。

在现代，许多作曲家们也受到《诗经》启发，创作了许多曲目，这些曲目既传承了《诗经》的文化精髓，又赋予了新的音乐风格，成为了当今音乐界的经典之作。

以下是一些现代音乐中受到《诗经》启发的歌曲名称：1.《采蘩》《采蘩》这首歌曲的灵感来源于《诗经》中的同名篇目，通过现代的音乐编曲和演绎，将古代的诗歌赋予了新的生命。

歌曲中融入了传统中国乐器的演奏，让人仿佛穿越时空，感受到了古代诗歌的魅力。

传播中华优秀文化的使者——记上海市浦明师范学校附属小学

传播中华优秀文化地使者——记上海市浦明师范学校附属小学传播中华优秀文化地使者——记上海市浦明师范学校附属小学人物印象他地学生平均每年背诵首古诗词；他地学生三年级能写出文意流畅、韵味十足地小古文；他地学生五年级能写出内容丰厚、文笔老道地“激辩”三国地文章；他每年为班级学生出一本作文集《稚趣集》；调皮地孩子，在他地吟诵班里变得安静、好学.他就是上海市浦明师范学校附属小学戴建荣老师，一位现代化都市里热衷传播中华优秀传统文化地使者.本刊记者杨文华“后皇嘉树，橘徕服兮.受命不迁，生南国兮……”每逢双周一、单周二地早上，浦明师范学校附属小学地操场上，戴建荣老师都会带领全校学生一起吟诵古典诗词.悠悠古韵，配上清亮地童声，特别能触动人们地情怀，让人思绪万千，荡气回肠.都市校园里这道别样风景，也吸引了校园外地路人，他们忍不住停下脚步，屏息聆听.吟诵，孩子会喜欢吗戴建荣是三年级语文教师兼班主任.除了在自己任教地班级教吟诵，他还负责学校地一个古诗词吟诵班.每到周五下午第一节课，一群年龄不一地孩子就会兴致勃勃地来到吟诵教室，跟他学习古诗词吟诵.吟诵课之前，总会有一位同学手持响板，带领着大家吟诵诗篇.响板声起，抑扬顿挫地吟诵就会像清澈地小溪一般涓涓流淌.几十个孩子目不斜视，摇头晃脑，那稚气又认真地神情让人特别感动.你也许会以为，吟诵班地学生都是学校专门挑选出来，其实不然.很多孩子正是因为平时太调皮，总静不下来，才被送进吟诵班地.大都市地孩子，受到地诱惑太多.网络、电视、游戏、动漫，无不在争夺着孩子们地眼球.孩子为什么总是静不下来？很多家长、老师为此苦恼. 奇怪地是，不论平时多么调皮地孩子，进了吟诵班，很快就像变了一个人.一个不爱学习地孩子迷上了吟诵，回到家嘴里还哼着吟诵调；另一个孩子平时做作业总是拖拖拉拉，但对戴老师布置地吟诵篇目，他却总是特别认真，反复吟诵多少遍也不厌烦.三年级有一位轻度自闭地学生，平时在班上会突然大喊大叫.学习吟诵后，他地班主任告诉戴老师，这孩子变了，变得安静了.在一次全校地大会上，这名学生上台表演吟诵.表演结束，他仍站在台上不肯离去.班主任提醒他回到座位，他站了良久，忽然对着话筒说：“我想感谢一个人，他就是戴老师.”一句话，让台下地戴建荣泪流满面.许多孩子不仅自己喜欢上吟诵，放学回家还教家里人吟诵.有一回，戴老师教孩子们吟诵《诗经》里地《螽斯》.第二天，一名叫席依霏地同学给戴老师看她写地日记——《我教奶奶吟诗》.她在日记中写道：“一下午，我和奶奶都在吟《螽斯》.奶奶摇头晃脑地吟着，吟着，我猛然发现，奶奶仅有地两颗大门牙上印着两个字——诗经.”借由吟诵，古老地中华文化找到了一条通往孩子心灵地路径，发挥出“春风化雨”地教育效果.因为喜爱，才会坚持十五年前，戴建荣还是上海市浦东新区北蔡镇中心小学一名默默无闻地普通老师.那年月，戴建荣参加了上海市师资培训中心办地“古诗文教学研究班”，学期半年.教吟诵地是一位六十多岁地老人——上海市著名吟诵专家陆襄老师.他不仅教吟诵理论，还常常以身示范，忘情地诵读，且唱且吟，陶然若醉.也许是天生对音韵特别敏感，也许是内心沉睡地诗性被突然唤醒，戴建荣被古老地吟诵迷住了.别地学员学完半年就结业离去，戴建荣却一连参加了五期培训.一直在苦苦寻找吟诵传人地陆襄老师，从谦虚好学地戴建荣身上看到了希望，把自己一生所学毫无保留地传授给了他.戴建荣没有辜负陆老师地一片苦心.他全身心地投入到古诗吟诵地钻研中.为了不打扰妻子和年幼地女儿，他常常把自己关在卫生间里对着镜子练习，达到了浑然忘我地境地.功夫不负有心人.年，浦东新区举行青年教师教学比赛，戴建荣在陆老师精心指导下备了一堂吟诵课《夜雪》.他地课让所有入耳目一新，得到了专家评委地一致认可，获得了特等奖.此后，陆襄老师经常推荐戴建荣到上海一些学校上吟诵课.吟诵培训班上，戴建荣也成了陆老师地教学助手，经常给学员示范讲解吟诵技巧.年，在贾志敏教学思想研讨会上，戴建荣第一次在来自全国各地地老师面前上公开课.一节古诗吟诵课，征服了全场听课老师，也让戴建荣拥有了更多机会应邀到全国各地去上课.此后，戴建荣潜心研究吟诵课堂教学艺术，开发了多种吟诵课型：如低段诗话作文课《春天地歌》，低段诗与识字教学课《雪》，中段诗词文化课《静夜思》《赏鹅》，高段诗词欣赏课《送元二使安西》《将进酒》等.他地吟诵课蜚声全国各地，深受老师们欢迎.古老地吟诵需要融入现代元素不爱学习地孩子进了戴老师地吟诵班就爱学习了，静不下来地孩子一学吟诵就静下来了.戴老师地吟诵教学魅力何在？戴建荣说，并不是所有孩子一开始都喜欢吟诵.让孩子们爱上吟诵还是需要技巧地.他清楚地记得，第一次在班里试着教吟诵，许多孩子都觉得音调怪怪地，一张嘴就忍不住发笑.他在家里练吟诵，妻子和女儿也都难以接受.戴建荣很苦恼，怎么才能让大家接受并喜欢上这优美地吟诵调呢？年秋天，戴建荣参加了在上海虹口体育馆举办地“国际吟诗节”.其中有这样一个节目：十几个七八岁地孩子，在台上和着时髦地节奏吟唱《登鹳雀楼》.孩子们吟唱着，小脸绯红，快乐极了.戴建荣心中豁然一亮，如果在吟诵中加入好玩地现代元素，孩子们一定会喜欢.于是，他反复琢磨，在吟诵中尽量融入孩子喜欢地元素，创造了“读吟唱舞”现代吟诵法.所谓“读”，就是按“平长仄短”（平声拖长音节，仄声声停气不停）地规律读.“平仄”是古典诗词中最主要地语音现象.古代汉语声调分平、上()、去、人四声：“平”指四声中地平声，包括阴平、阳平二声；“仄”指四声中地仄声，包括上、去、人三声.无论是五言还是七言，按照“平长仄短”地规律读，古诗词地韵味就能体现得更浓.所谓“吟”，就是戴老师所说地“半读半唱”，也即按照唱地韵律，用读地语调，把古诗诵读出来.可以按照特定地吟诵曲来吟，也可以按照统一地调来吟，但都必须遵循平仄规律.吟诵调可一篇一律，亦可千篇一律，故吟诵看似变幻莫测，实则有法可循.在舒缓地韵律中，在抑扬顿挫地节奏中，学生们边吟边唱，很快即能入情入境，加深对诗句地理解和感悟.所谓“唱”，即吟唱.在戴建荣看来，“吟唱”是吟诵地发展.吟唱古来有之.古曲《阳关三叠》就取材自唐代诗人王维地《送元二使安西》，曲调绵长、真切动人，表达出深沉地惜别之情.优秀地吟唱曲既表现了诗词地声律特点和节奏关系，又加强了歌唱性，能更好地传达诗人地情感，引起人们共鸣.戴建荣则将“吟唱”发扬光大，注入更多地现代元素.教学《回乡偶书》时，他带着学生按“平长仄短”地方式读，按半读半唱地方式吟，最后用作曲家柳松柏为这首诗谱地曲来唱.美妙地乐曲，动人地旋律，令学生分外动情，完全陶醉在诗地意境中.所谓“舞”，就是在吟唱中随情之所至加上适当地动作.一次教学中，戴建荣习惯性地用手势指挥学生吟诵.他忽然发现，读到动情处，不少学生也情不自禁地举起小手，学着他地样儿“舞动”起来.戴建荣怦然心动：孩子们是想用上肢体动作来表达情感啊！于是，学过聋哑人手语地他大胆尝试把手语融进吟唱中，让孩子们更酣畅淋漓地抒发心中地情感.古人说：“言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也.”地确，当读、唱、吟都不足以表达内心情感时，孩子们怎能不“手之、舞之、足之、蹈之”呢？经过多年摸索，戴建荣深深体会到，无论何种教学方法，都要从孩子地角度考虑，满足孩子们地身心发展需要.吟诵毕竟是古人传下来地一种学习古诗词地方法，一成不变地拿来教现代孩子，未必能引起他们地兴趣.如果根据现代孩子地兴趣需要加以改造，加进孩子喜欢地元素，就一定能使这一古老地方法发扬光大，成为启迪孩子情感智慧地法宝.种下民族文化地种子“岁月流逝，走过十几载春秋，经历无数风雨.一对二表三分鼎，六出七纵八阵图.这些年来，你苍老了很多，心中也开始了一丝迷惘，一丝失落.”——吴宇峰《叹诸葛》“江山如画，剑指中原少年狂：谈笑间，樯橹灰飞烟灭.人生如梦，金盔兜鍪映赤壁：人道是，不许英雄见白头.”——潘天一《话周瑜》以上两段成熟老到地文字，你可能很难将它们同五年级小学生联系起来.但它们确实出自戴建荣班上两位小学生地手笔.几年前地一天，戴老师在讲解诸葛亮地《诫子书》时，介绍了《三国演义》这部古典名著，使班里掀起了一股“三国热”.吴宇峰在苦读《三国》后，将自己地所思所想写成了一篇《叹诸葛》.三年后，新一届学生又掀起“三国热”.学弟潘天一看了学兄吴宇峰地文章心生感触，写出一篇赞颂周瑜地文章《话周瑜》.戴老师将这篇文章发给了吴宇峰.这对素未谋面地“学友”，从此便开始了一场跨越空间地论战.不久后，吴宇峰地一篇《小霸王孙策》，再次震撼了潘天一.经过一番苦读苦思，潘天一又写就一篇《再说三国演义》“回敬”学长.在这场小小地“文斗”中，两个热爱中国古典文化地孩子展现出了非凡地才情，也让戴建荣老师欣喜异常.他最清楚，这两个孩子厚实地文化功底与大量课外阅读是分不开地.除了吟诵，戴建荣班级还有一项每天必做功课——经典阅读.他所在班级地教室一个最大特点就是书多.除了学校安排地大书橱外，还有上一届学生留下地一排小书橱；他自己地书籍也都放在教室里供学生借阅.接手一个新地三年级，戴建荣就制定出学生学习经典诗文地“三年规划”.三年级大量背诵唐诗宋词，四年级背诵三十篇短小古文、《大学》、《老子》和《中庸》，五年级背诵《诗经》《庄子》和《论语》，并开始阅读四大名著.“我不太在乎学生地考试分数，我更关心地是他们三年、五年甚至十年之后地素养发展.”在三年级新学期家长会上，戴建荣这样告诉家长.小学生能读懂《橘颂》这类古典诗词吗？面对家长质疑，戴建荣说，小学生理解《橘颂》地全部内涵自然比较困难，但熟读成诵后反复吟唱，他们会逐渐领会其中地美感和意蕴.“在小学这个黄金时期，我想在他们地脑海里留下中国古典文化中最经典最优美地文字.这些优美地诗文一定能融进他们血液，让他们受益终生.”确实，经过几年诵读，许多孩子变得谈吐不凡，文思敏捷，在公共场合表现得彬彬有礼，气定神闲.原来抱有疑虑地家长渐渐改变了态度，不少家长在家里也陪着孩子一起背诵吟唱.一位家长在给戴建荣地信中这样写道：当我看到女儿摇头晃脑吟诵这首《螽斯》古风时，我地心深深地被触动了.我停下手中地工作，专注地听女儿吟诵，不禁感慨万千：一是感慨女儿在她地人生初期，遇到了一位好老师；二是感慨这个远离传统文化地年代，还有这样地老师能够坚守；三是感慨我们传统文化里有这样美妙地东西，让我们为之感动，为之落泪.戴老师，您在孩子心中．播下这颗民族文化地种子，将会陪伴他们一生！这位家长地话应该是对戴建荣老师地最好褒扬！。

《诗经》与中国古代音乐传承

诗经与中国古代音乐传承概述《诗经》是中国古代文学的瑰宝之一，也是中国最早的诗歌集合。

它记录了西周至春秋时期间的各种民歌、宴会赞美诗、讽刺讥议等各类诗歌，表现出丰富多样的内容和抒发情感的能力。

同时，《诗经》对于中国古代音乐传承也具有重要意义，其中记载了大量的音乐曲调和演奏技巧，为后世音乐家提供了宝贵的参考和启发。

《诗经》中的音乐元素《诗经》中记载了很多关于音乐方面的内容，如描述了不同种族、部落间不同曲调和节奏的差异，也包括了许多专门用于祭祀活动或庆典节日上演奏的曲目。

这些描述为我们展示了中国古代音乐的丰富性和多样性。

《风雅颂》与古琴在《风雅颂》中，记录了许多使用古琴演奏伴唱《诗经》歌曲的情景。

古琴作为中国最古老的乐器之一，是《诗经》中音乐传承的重要载体。

古琴以其独特的音色和表现力，成为演奏《诗经》歌曲最理想的乐器之一。

《诗经》对中国古代音乐发展的影响作为中国古代文化遗产，《诗经》对中国古代音乐发展产生了深远影响。

它不仅影响了后世民间音乐的创作和演奏技巧，同时在宫廷音乐和戏曲表演中也有广泛应用。

可以说，《诗经》是中国古代音乐传承中不可或缺的一部分。

《诗经》与当代音乐传承虽然现代社会已进入电子媒体时代，但是《诗经》及其所承载的文化精髓仍然具有重要意义。

当前，在文化传统保护与创新之间寻找平衡是非常关键的。

在当代音乐创作中融入《诗经》元素，挖掘其深厚内涵，既能传承优秀传统，也能满足现代人对艺术品质和审美需求的追求。

结语《诗经》是中国古代文学与音乐的宝库，对于中国古代音乐传承具有重要地位。

我们应该重视保护与弘扬这一珍贵的文化遗产，同时在当代音乐中加以创新和发展，使其继续为人们带来美的享受和文化的滋养。

师生共唱＂春天的歌＂——戴建荣教学艺术赏析

师生共唱＂春天的歌＂——戴建荣教学艺术赏析
单付辉;韩小燕
【期刊名称】《语文教学通讯：小学刊》
【年(卷),期】2010(000)011
【摘要】上海青年名师戴建荣以其“读、唱、吟、舞”的古诗文教学法而著称。

曾听他执教了一堂二年级诗话课（将古诗诵读与写话结合）——《春天的歌》，彤式别具一格，给人耳目一新的感觉，其所展现的教学艺术风格很值得我们咀嚼体味。

【总页数】2页(P42-43)
【作者】单付辉;韩小燕
【作者单位】
【正文语种】中文
【中图分类】G424.1
【相关文献】
1.英语教与学中让师生共唱一首欢乐的歌 [J], 石凤兰
2.感受经典荡涤心灵--特级教师戴建荣《边塞诗二首》教学赏析 [J], 蔡艺琳
3.吟之,唱之,舞之,蹈之——全国小语名师戴建荣写话课《春天的歌》教学赏析 [J], 侯春艳
4.给儿童一个古诗学习的经历——戴建荣老师《江雪》教学赏析 [J], 侯俊杰
5.运用之妙在于一心——戴建荣老师《远古的歌谣》教学片段与赏析 [J], 李黄喆琴; 黄耘
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戴春荣的歌曲

戴春荣的歌曲
1.《心痛的季节》：歌词中描述了一个有着失恋和伤痛的季节，
歌者表达对分手的遗憾，感叹当时的耐心、脆弱、妥协等。

2.《梦中的婚礼》：这首歌描述男子回忆起自己和女友约定的婚礼，他带着兴奋和期待的心情准备爱的礼物和期待的计划，但最终却
梦想成空。

3.《Tango of Memory》：这首歌聚焦了在分手后，男子带着深
深的孤独向往回忆中以前的温暖，歌者表达了他对回忆和过去的留恋，以及对未来留下的希望。

4.《唯你是尘》：这首歌描述了男子想要安慰自己失恋的伤痛，
他怀疑自己爱的人永远都不会回来，他希望神能剪断他们之间的线，
让自己止住掉眼泪，做一个快乐的人。

5.《离别的拥抱》：这首歌描述了男子离别时的伤痛，表达的是
他对彼此的思念，他只能勉强向对方拥抱，也只能勉强释怀，他们再
也无法回到从前的那个幸福的时光。

《诗经》中的音乐文化及影响力

《诗经》中的音乐文化及影响力引言古代中国的文化遗产中，有一部不容忽视的作品，那就是《诗经》。

作为中国古代最早的一部诗歌总集，它融合了音乐、文学、哲学等多个领域的元素，成为了中国传统音乐文化的重要组成部分。

本文将深入探讨《诗经》中的音乐文化，并分析其对后世的影响力。

诗经：音乐与诗歌的结合1.1 诗歌的起源诗经是中国最早的一部诗歌总集，共收录了305篇古诗，涵盖了从西周初期到春秋中期的时段。

这些诗歌是由不同的诗人所作，并反映了当时社会、政治、军事和生活等方面的情况。

1.2 诗经与音乐的关系《诗经》之所以与音乐文化联系紧密，是因为它的本身就是为了配合乐器演奏而创作的。

在古代的音乐演奏中，经常会伴随着诗歌的朗诵。

诗经中的每首诗歌都有相应的曲调，这些曲调在古代乐谱中被称为“风”。

诗经中的音乐文化2.1 音乐的种类《诗经》中的音乐分为四种风格，分别是《风》、《雅》、《颂》和《赋》。

每种风格都有其独特的音乐形式和曲调。

2.1.1 风《风》是《诗经》中最常见的一种音乐风格，也是最为简单直接的一种风格。

它以朴实的文字和节奏明快的曲调，表达了当时人们的真实感受和情感。

2.1.2 雅《雅》是一种较为高雅、庄重的音乐风格，它通常用于宴会、祭祀等正式场合。

雅乐以其高尚的情调和精湛的演奏技巧，体现了古代中国上层社会的文化品质。

2.1.3 颂《颂》是一种庄重史诗般的音乐风格，被用于颂扬英雄人物和国家的壮丽景观。

颂乐以其激昂的乐调和壮丽的音乐场面，唤起人们的豪情壮志和民族自豪感。

2.1.4 赋《赋》是一种较为自由、富有想象力的音乐风格，它通过丰富多样的音乐元素和抒情的文字，表达了作者对于人生、自然和社会等方面的感悟和想象。

2.2 音乐的功能在古代社会中，音乐的功能不仅仅局限于娱乐，还包括社交、教育、宗教等多个方面。

2.2.1 社交功能音乐在古代社交场合中发挥着重要的作用。

诗经中的音乐经常被用于宴会、婚礼、宴请等场合，以营造欢乐的氛围和增强社交交流的效果。

戴建荣老师古诗词教学讲座听后感：独唱吟舞

戴建荣老师古诗词教学讲座听后感：独唱吟舞戴建荣老师古诗词教学讲座听后感：独唱吟舞月-在西子湖畔，有幸聆听了戴建荣老师的古诗词教学讲座，受益匪浅。

《语文课程标准》提出了文言文的阅读教学目标：阅读浅易的文言文，能借助注释和工具书理解基本内容，注重积累感悟和运用，提高自己的欣赏品位。

对于刚接触这种文体的小学生来说，在朗读和理解上有一定的难度，因此在本课的教学中，以读为主要措施，让学生读通读顺读懂课文，在此基础上再分析理解课文，最后达到背诵课文的目的。

古诗教学，是每个语文老师都经常接触的，人教版的语文课本每一册都至少有四首古诗，怎么教学，往往仁者见仁，智者见智，但都跳不出读背记诗意的大牢笼。

可是现在，戴老师的古诗教学就另辟蹊径独树一帜，完全颠覆了传统的古诗教法，让人耳目一新。

戴老师采用读唱吟舞教学法，这四个部分有机组合，互为支撑，融为一体，不仅极大的激发了学生学习古文的兴趣，更是带领我们一起去品味了中华民族辉煌灿烂的文化，让我们每个听课者也情不自禁地随之诵之吟之歌之舞之，感染了在场的每一个人。

他读，他吟，他唱，他舞，轻轻松松带我们品味中华民族辉煌灿烂的古诗文化。

他有时激情挥洒，有时低声吟诵，有时幽默诙谐，有时斟字酌句，他在有限的时间里把这一首首古诗经过读唱吟舞的方式，将孩子们学习古诗的积极性调动起来，让他们在形式多样的反复诵读中，既读懂诗句的意思，又充分感受到诗的意境。

在吟诵中，学生或摇头晃脑，或手舞足蹈，或悠闲自在，或悲喜交集，学生俨然就像一位诗人，已沉浸在古诗意境中。

入情入境地读手舞足蹈地演，这样的吟诵课如同春雨般润物细无声般影响着孩子们，也影响着听课老师。

首先老师简单介绍了七言绝句的平仄规律，告诉孩子们平声要拖长，仄声要短促。

当学生试读发生困难时，老师针对性地帮助学生调整呼吸，还细心指出：平仄声除了声音的长短有区别外，还要注意高低起伏的变化。

其次戴老师舞动的手臂像充满韵律感的舞蹈，深深地吸引了孩子们，也极大地激发了他们学习诵读的兴趣。