自由与教育
自由与教育
一、自由需要启蒙
（一）自由的认识系于理性 （二）自由的唤醒依赖教育 （三）自由的实践应该深思熟虑
（一）自由的认识系于理性
在很长一段 时间内，自我中 心主义一直占据 着婴儿思维的核 心
伴随着自我 中心主义的不断 被修正，她/他 会逐渐意识到其 作为社会的存在
她/他逐渐超越 社会性的自我认识， 从而达到对自己的 个性和社会性
（三）自由的实践应该深思熟虑
认识到自由作为人的本性，觉悟到 自由对于人之为人的不可或缺性， 对于人们的自由实践来说，是必要 的，但是不充分的。
因为人们对 于自由理解 的多样性甚 至歧义性
因为自由实 践本身的复 杂性
另 一 方 面
自由实践本身的复杂性：
就自由理解的多样性或歧义性来说，中西不同的文化背景中的 自由观、自由价值观是不同的，不同社会阶层对于自由意义的 认识也是不同的，不同个人之间有关自由的认识就更是存在着 很大的差异。这种多样化的自由的认识就倾向于产生多样化的 自由实践。 就自由的复杂性而言，其程度更甚于自由观念的复杂性。
（二）自由教育的精神
1.自由教育具有人道主义精神。 自由教育是以人为本、以人为目的的教育。 2.自由教育具有民主主义精神。 自由教育本身具有民主精神。自由教育是反对专制教育的 最好武器。自由教育是培养民主公民和建设民主社会的基 础。现当代的自由教育是大众教育。。 3.自由教育具有理性主义精神。理性的陶冶是自由教育的 重要目的。自由教育所说的自由是基于理性基础上的自由。 自由教育有利于发展理性。
（三）自由教育的必要性
1.在一个知识区划日益细密的今天，普通教育的必要性在哪？ 1）专业教育和普通教育并非截然相反，而是相辅相成的。 2）普通教育的进行有益于专业教育和专业发展。 3）对个体和社会而言，都不应忽视普通教育。 2.理性教育的必要性体现在哪儿？ 理性教育和训练是一种自觉地完善我们人人具有的理性形 式，以便使它变得更加完善，从而增加我们的理论和实践智 慧。理性教育或训练比起具体实用知识的掌握来说，具有更 大的价值。
教育的自由与选择
教育的自由与选择教育是每个人成长和发展的基石，它不仅决定了个人的职业发展和未来的人生轨迹，更关系到整个社会的繁荣与进步。
教育的自由与选择是指每个人在接受教育的过程中，能够自由选择学习的内容、教育机构以及学习的方式和方法。
在现代社会中，教育的自由与选择被认为是一项重要的权利，具有深远的意义和价值。
一、教育的自由教育的自由是指每个人有权利选择自己的教育路径和学习内容。
在传统的教育体系中，学生往往需要按照教育机构的要求和制度进行学习，缺乏自主性和选择权。
然而，现代社会中的教育已经越来越注重个性化和多样化的发展。
教育的自由让学生能够根据自己的兴趣、能力和发展方向来选择学习的内容和方式，从而更好地实现个人潜力的发展。
教育的自由还包括自由选择学习环境和教育机构的权利。
传统的教育机构往往按照统一的标准和要求进行管理和教学，学生没有太多选择的余地。
而现代社会中，学生可以根据自己的兴趣和需求选择不同的学校、学习机构或者是接受在线教育等多种学习方式。
这种自由让学生能够更好地适应自己的学习需求，提高学习的积极性和主动性。
二、教育的选择教育的选择是指每个人在接受教育过程中，可以根据自己的意愿和需求进行选择。
教育的选择主要表现在以下几个方面：1. 选择学习内容与方式：每个人在学习的过程中，可以根据自己的兴趣和目标选择学习的内容和方式。
一些学生可能对文科更感兴趣，而另一些学生可能对理科更感兴趣。
因此，他们可以选择相应的学习内容和学科方向。
此外，学生还可以根据自己的学习风格和习惯选择合适的学习方式，例如自主学习、小组合作学习或者是教师引导学习等。
2. 选择教育机构与环境：在现代社会中，人们可以根据自己的需求和经济条件选择不同的教育机构。
有的人希望进入名校深造，有的人更愿意选择就近的学校。
此外，教育机构的教学环境和氛围也是学生选择的重要考虑因素。
一些学生可能更喜欢小班教学，而另一些学生可能更喜欢大班教学。
因此，学生可以根据自己的需要选择合适的教育机构和学习环境。
从自由教育走向教育自由——论自由教育与教育自由的关系
一
部分 。
其次 ， 自由教育是 创新 的基础 。不断创 新 是现代 教 育的基 本特征 和存 在形 式 ， 已有 的基础上 不断创 新是现 代教 育发 展的基 本规律 。自由教 育作为 创新 的 在 基础 ，主要 体现在 对 自由个 性 的发展 。 自由个性 是未 来社 会个 人发展 的本 质特 征 ， 自由人 性的 实现是 以人 的创新 能力 的全面发 展为基 础 的。 而 再次 ， 自由教育 是社会 发 展 的客 观要 求 。随着 知识 经济 ， 息经济 的发 展和 信 民主进程 的加 快 ， 的 自由空 间不断 扩大 ， 而 为人 的 自由的实 现建立 了广 阔 的 人 从 平 台。 们只 有在 一个 自由的环 境 中， 能 自由地 发展 ， 分实现 他们 的价值 ， 人 才 充 才 能更 好地 促进 社会 的发 展 ； 同时 ， 自由教 育 实现 了社 会主 体 的 自由 ， 也正 是 这种 自由构成 了社会 发展 的动力 机制 的核心 部分 ， 们通 过追 求 自由 ， 人 促进 社会 活力 不断 延展与 补充 ， 而实现 了社会 在一 定历 史条件 下生存 和发展 的可 能性 。由此 从 可知 ， 社会 发展 为 自由教育 的这种 延伸提 供 了现 实依 据 。 三 、 教育 自由啪 界定 对。 般说 来 ， 育 自由是一 种理 念 ， 种 方 向， 教 ～ 它更 多地 指明 了教 育的 潜在 发
展趋势 。按照 纳坦 ？ 塔科 夫 的观 点， 教育 自由即意味 着教 育只 能创 造条件 让个 体 的理性 在充 分 自由的交流 中 自己决 定 自己的发展 。因 此 ， 没有 自由， 教育 就有 可
能通过 某种 统一 的模式 来塑造 受教育 者的个 性 ， 这是 不利于 教育 发展 的。 教育 自 由在教 育发展 过程 中的 意义表现 在 ： 首 先，教育 自由意味着 教 育应 当为人 的 自我发 展和 自我 创造 打开更 多 的大 门， 而不 是 故意制造 一条独 木桥 ， 把人 们 的发 展前 景 的选 择机 会减 少 ， 育 自由 教
儿童自由的教育意义
儿童自由的教育意义
儿童自由的教育意义包括以下方面：
1. 培养学生的自主性和责任心。
儿童在自由的教育环境下，可以充分发挥他们的创造力和想象力，从而自主地学习和探索，培养他们的独立性和自主性，同时还能够让他们了解自己的责任和责任。
2. 促进学习兴趣的培养。
儿童自由的教育方式注重培养学生的兴趣，让他们在自己感兴趣的领域内学习，在激发他们的热情的同时，也可以更加高效地完成学习任务。
3. 培养自信心和独立思考能力。
在自由的教育环境中，儿童可以更加自由地表达自己的看法，发掘和发挥自己的潜力，从而培养自己的自信心和独立思考能力。
4. 教育的个性化和普及化。
儿童自由的教育方式更加注重学生个性化的需求和发展，同时也能够满足一定程度上的教育普及化要求，让更多的儿童有机会接受高质量的教育。
5. 培养学生的环保意识和社会责任感。
儿童自由的教育中，注重培养学生对环境和社会的责任感和关注度，让他们意识到自己的行为对环境和社会的影响，从而更加注重环保和社会责任的问题。
自由教育的名词解释重点
自由教育的名词解释重点自由教育，作为一种教育理念和方法，在当今社会引发了广泛的讨论。
它强调学生自主学习与自我发展，并突破了传统课堂的束缚。
自由教育将个体的发展和全面的学习放在首位，注重培养学生的创造力和思辨能力，以适应变化多样的现代社会。
首先，自由教育的核心概念是鼓励学生自主学习。
传统教学模式往往是教师为中心，学生被动接受知识。
而自由教育提倡学生的主动参与和探索。
教师的角色被转变为指导者和引导者，激发学生的学习兴趣和动力。
自由教育注重培养学生自主学习的能力，使他们具备自我学习的能力，能够主动解决问题和获取知识。
其次，自由教育注重全面发展。
传统教育更加注重学科知识的灌输，而自由教育强调学生的个性发展和多元智能的培养。
它尊重学生的个体差异，并提供多样化的学习方式和评估方式。
自由教育关注学生的兴趣和天赋，鼓励他们在不同领域中发光发展。
此外，自由教育也强调社会责任和公民意识的培养，使学生不仅具备专业知识，还能成为有良好道德和社会价值观的公民。
再次，自由教育致力于培养学生的创造力和思辨能力。
在传统教育中，学生通常被灌输已有的知识和事实，缺乏思考和创新的机会。
而自由教育强调培养学生的创造性思维和批判性思维。
学生通过解决问题、开展研究和展示作品等方式发挥自己的想象力和创造力。
自由教育注重让学生形成自己的见解和观点，培养他们的批判性思维，能够独立思考和审视现象。
最后，自由教育的实践需要适应现代社会的需求和变化。
现代社会变化快速，知识更新迅猛，传统教育模式往往滞后于时代发展。
自由教育强调学生学习的灵活性和实用性。
它将学习与现实问题相结合，培养学生解决实际问题的能力。
自由教育注重培养学生的团队合作和沟通能力，使其能够适应多样化的工作环境。
总之，自由教育作为一种新的教育理念和方法，强调学生自主学习、全面发展、创造思考和适应变化的能力。
它对传统教育进行了全面的改革，使学生能够更好地适应现代社会的发展需求。
自由教育的实践需要教师、学生和家长的共同努力，以实现教育的目标和价值。
教育与人的自由
教育与人的自由在当今社会，教育扮演着非常重要的角色，不仅是为了传授知识和技能，更是培养人的思维能力和个性发展的关键。
教育与人的自由密切相关，因为只有通过教育，人们才能实现对自己的真实需求、兴趣和潜能的追求。
首先，教育可以帮助个人发现自己的兴趣和激情。
在我们成长的过程中，很少有机会接触和了解各种领域的知识和技能，而教育正是提供了这样的平台。
通过广泛的学科学习，我们可以了解到自己真正喜欢的领域并追寻自己的兴趣。
例如，某个人对音乐特别感兴趣，但在家庭环境等各种原因下却没有接触过音乐教育。
通过学校的音乐教育，这个人可能会发现自己对于音乐的天赋和激情，并最终选择了与音乐相关的职业。
教育的自由在这里体现为，学生们不仅能学到专业知识和技能，更能够发现自己的兴趣和潜能。
其次，教育使人们有机会选择适合自己的发展路径。
在现代社会中，我们经常面临着各种选择的困扰，而教育提供了一个指导和决策的框架。
在学校中，学生们可以学习各种学科，从而拓宽他们的视野并了解不同的职业选择。
这样一来，个人就能够根据自己的兴趣和能力选择适合自己的发展路径。
例如，有的人在学习中对科学学科表现出了出色的天赋，通过教育可以为他们提供进一步发展的机会，选择成为一名科学家。
而对于那些对艺术或体育更感兴趣的人来说，教育也可以帮助他们找到适合自己的发展路径。
教育的自由在这里显现为，学生们可以选择他们真正感兴趣的领域，并按照自己的意愿选择未来的职业。
此外，教育还能够培养人的思维能力和创造力。
传统的教育普遍强调知识的传授，学生被要求死记硬背，缺乏对问题的深入思考和创造性解决问题的能力。
然而，现代教育的改革正朝着培养学生的思维能力和创造力的方向发展。
通过培养学生的批判性思维、合作能力和创新意识，教育可以激发学生的创造力和主动学习的动力。
这种教育的自由体现在，学生们不再被束缚于传统的知识点和标准答案，而是鼓励他们积极思考和自主学习，培养他们独立思考和解决问题的能力。
自由在美国教育中的体现
自由在美国教育中的体现
自由在美国教育中有着重要的地位。
学生们可以在课堂上活跃自如，表达他们的看法，因而在追求自由的过程中受到了深刻的影响。
首先，美国的教育自由度较高。
在学校，学生被允许做出自己的选择。
学生们可以根据个人兴趣在行业中进行选择。
学生可以使用自己的方式来完成任务，学校的老师也会让学生在学习上产生更大的发挥空间。
其次，自由也表现在学习活动中。
学生可以通过团体活动放松身心，可以根据自己的喜好参加各种活动，以及选择参加多种课外活动。
学校对此也抱有宽容的态度，让学生可以有空间宣泄情绪而不被打扰。
最后，自由还体现在教育的目的。
美国的教育注重提高学生的自主学习能力，培养学生的创造力和独立思考能力。
教师在课堂上让学生以自主与合作的朋友来解决问题，让学生获得更多的知识，提高自我素质，同时不断发展个人的潜能，培养自信心。
总之，自由在美国教育中占有重要的位置。
教育自由度高，学生在学习活动中有自由发挥的空间，教育的目的着重于培养学生的自主性。
美国的教育体系体现了自由的原则，极大地促进了学生的发展。
教育的自由
内容提要：自由不仅是教化的必要条件，而且自由本身是一种教化价值。
自由赋予每个人不断获得自我创造或自我实现的动力、理想和责任。
在教育中，自由是造就良好的个体的核心条件。
教育不仅保障个体的免于强制的消极自由，而且必须促进自我实现的积极自由。
教育自由是人接受教育中所享有的独特的自由。
教育自由为了保证个人通过教育生活而实现自我引导的精神成长，既维护求教育者自我创造的责任，又解除任何为个人的自我引导和自我创造设置的障碍。
虽然教育哲学对人的自主性与道德发展的关系进行了诸多讨论和研究，但并没有明确地研究过儿童在教育中所享有的个人自由。
这样，教育实践对教育自由的僭越不仅无法从理论上得到认识，而且在制度上无法得到纠正，从而使得教育有可能侵犯儿童的自由，影响儿童健全的道德成长。
本文基于这一议题，试图回答这些问题：儿童需要教育自由吗？教育自由的价值在哪里？教育自由的内容有哪些？一、自由作为教化的价值现代社会之所以通过制度保障个人自由，就在于自由是一种教化价值。
自由能够给予个体塑造自己的机会，提供认识自我、治理自我的机会和际遇，同时，自由为个人提供条件，使他具有自我创造或自我实现的动力和理想。
自由意味着个体具有自主性，从而能够自我引导中使才智和品格得以提升和拓展。
因此，自由是造就良好的个体的核心条件，因为只有在自由中，个体的精神才能获得自主发展，才能获得实现优秀和卓越的机会。
自由给予人们自我主宰和自我发展的机会，但是，只有把自由设定为人的基本权利，把自由看作是对政治和教育提出的要求，这样，才能在制度上保障个人自由不受侵犯。
教育自由其实意味着教育只能创造条件让个体的理性在充分自由的交流中自己决定自己的发展。
[①] “每一个人按照自己的方式来处理一生的事业的自由，并且充分地利用这种自由，是自然所承认、理智所许可的普遍的理想，——这样的自由，如果说不是一切崇高美德的源泉，就是一切崇高美德的条件。
”[1](p.10) 就个体的精神发展而言，个人是最高的主权者，是自己的精神健康的最好的守护者。
对自由教育的理解
对自由教育的理解
自由教育是一种教育理念和方法，强调学生的自主学习和发展个性。
它追求培养学生的创造力、批判性思维、合作能力和自主性，不仅注重学科知识的传授，更关注学生的个性发展和全面成长。
自由教育的核心理念是尊重学生的个体差异和兴趣，鼓励他们按照自己的节奏和方式学习。
这种教育模式认为每个学生都是独一无二的，应该有权利选择适合自己的学习路径和探索自己的兴趣。
而传统的教育模式往往过于注重标准化的教学和考试成绩，限制了学生的发展空间。
在自由教育中，学生不仅仅是被动的接受者，更是积极的参与者和合作者。
教师的角色是引导者和促进者，他们鼓励学生提出问题、思考和探索，培养学生的批判性思维和解决问题的能力。
同时，教师也重视学生的个人兴趣和需求，为他们提供多样化的学习资源和环境。
自由教育注重培养学生的创造力。
它提供了更多的自主学习机会和实践经验，鼓励学生主动思考和尝试新的方法。
通过开展项目学习、小组合作和实践实习等活动，学生能够独立解决问题，培养创新和解决实际问题的能力。
自由教育还注重学生的社会情感发展。
它强调学生的交流、合作和团队合作能力的培养。
通过参与社区服务、义工活动和学校项目，学生能够与他人合作、分享和合作，培养公民责任感和社会意识。
总之，自由教育是一种以学生为中心的教育方法，注重学生的个性发展和全面成长。
它通过尊重学生的差异、培养创造力和社会情感发展，为学生提供了更广阔的学习空间和机会，使他们成为自主学习者和积极参与者。
教育与人的自由发展
教育与人的自由发展教育是推动人的自由发展的重要因素之一。
无论是个人自由的追求还是社会整体发展的进步，都离不开教育的培养和引导。
教育的目的在于激发学生的自主解决问题的能力和意识，培养学生的创新思维和实践能力，让他们能够全面而自由地发展。
首先，教育应该给予学生多样的选择。
在传统的教育模式中，学生往往要接受统一而单一的知识传授，缺乏个性化的关怀和培养。
然而，每个人都有自己独特的兴趣、天赋和潜能，只有通过多样化的教育方式和内容，才能激发学生的潜力和创造力。
学校应该提供各种不同类型的课程，包括科学、艺术、体育等，让学生能够自主选择他们真正感兴趣的领域，从而在自己擅长的领域中得到更深入的发展。
其次，教育应该注重培养学生的思辨能力和批判精神。
现代社会需要的不仅仅是懂得死记硬背的学生，更需要具备独立思考和批判精神的个体。
教育应该设立相应的课程和学习环境，引导学生从不同的角度思考问题，培养他们分析、判断和质疑的能力。
只有这样，学生才能成为具备创新思维和独立思考能力的人才，为社会的进步和发展做出贡献。
此外，教育应该关注学生全面的发展。
人的自由发展不仅仅是专注于学术方面的发展，也包括身心健康、品德教育和社交技巧等方面的培养。
学生的身心健康是学习和成长的基础，学校应该提供良好的体育运动设施和健康的饮食环境，让学生能够积极参与体育活动，维持健康的生活方式。
同时，学校也应该注重品德教育，培养学生的道德观念和社会责任感，让他们成为有责任心和良好行为习惯的公民。
最后，教育还应该提供学生实践和实习的机会。
学习不应该仅限于课堂上的理论知识，更需要与实际应用相结合。
学校可以与企业、机构等建立合作关系，为学生提供实习和实践的机会，让他们能够将所学的知识应用到实际场景中，并且获得实践经验。
通过实践，学生可以更好地理解自己的兴趣和职业发展方向，也能够更好地适应社会的需求。
总之，教育与人的自由发展密切相关。
教育应该给予学生多种选择，培养他们的思辨能力和批判精神，注重全面发展，并提供实践机会。
教育与人的自由发展
人的自由发展的基本理念
人的自由问题是教育中的根本 问题
• 当我们思考教育时，我们首先遇到的一个重要 问题是人的自由问题。每个人都讨厌被强迫或 被强制，但是教育在某种程度上就是使人规范 化、制度化、社会化的力量，因此规范的强制 和个性的自由在学校教育中是非常激烈的冲突 的。卢梭曾经不无遗憾地说过，人是自由的， 却无往不在枷锁之中。因此，人们可以很合理 地说，教育的艺术就是在规范和自由之间寻求 平衡。
2，近代的契约伦理
（1）霍布斯：建立在契约基础上的专制 15881588-1679
社会的基础
在霍布斯看来，三大自然原因——竞争、猜疑以及荣誉感 在霍布斯看来，三大自然原因——竞争、猜疑以及荣誉感 引起人们之间的纷争，使自然的状态真正成了可怕的战争 状态，这种战争是一切人反对一切人的战争 状态，这种战争是一切人反对一切人的战争。」(every 一切人反对一切人的战争。」(every man is enemy to every man) 人们为了越出“自然状态” 人们为了越出“自然状态”，摆脱战争的威胁，使安全得 到保证，就必须放弃企图占有一切事物的自然权利，通过 相互契约，把大家的权利交给一个人，或者由一些人所组 成的议会，这个人或集体能把大家的意志化为一个意志， 能把大家的人格统一为一个人格；大家则服从他的意志， 服从他的判断。
• 1，古希腊的公民社会 • 苏格拉底论公民道德 • A公民是国家所生、所养、所教，国家之 于公民等于父母之于子女； • B国家的地位高于父母，对父母不可用报 复的手段，对国家更不可； • C公民对国家有履行契约的责任
自由思想的发端
• 自由思想从公民社会中发端 • 自由是一种公民享有的系列政治权利、 社会资格或身份。 • 和美德的指引 • 契约精神——不愿意做法律的破坏者 遵守游戏规则的精神
自由教育三题
2003年1月第2卷第1期 湖南师范大学教育科学学报Journal of Educational Science of Hunan N ormal UniversityV ol12 N o11Jan1,2003自由教育三题Ξ石中英(北京师范大学教育科学学院,中国北京 100875)摘 要:自由教育是西方教育思想史上一种重要的教育思潮,对西方数千年教育理论与实践产生了不可忽视的影响。
通过介绍自由教育概念内涵的历史演化,分析了自由教育思想中所包含的人道主义、理性主义和民主主义精神,概括了今天自由教育理念所面临的严峻挑战,并就自由教育的必要性进行理性辩护。
关键词:自由教育;普通教育;理性教育中图分类号:G40 文献标识码:A 文章编号:167126124(2003)0120003205 自古以来,自由与教育之间就存在着非常密切的关系。
自由与教育之间的联姻就构成了人类教育思想史上一种非常重要并且影响深远的教育思潮———“自由教育”(liberal education)。
研究自由教育,有助于更好地理解教育与自由之间的关系,更好地反思和重新设计当代的教育实践。
由于自由教育是一个非常广泛的研究课题,因此我们这里不可能对它加以全面的论述,只是选取自由教育的概念、精神和必要性加以集中分析。
一、自由教育的概念自由教育是一个不断发展的概念。
在古希腊时代,亚里士多德最早提出自由教育的思想。
自由教育是指“‘自由人’的教育”,即适合于“自由人”兴趣、需要和职责的教育,因此是“精英教育”(education for the elite),而非“大众教育”(education for the w orking class),是一般“博雅教育”(general education),而非“职业教育”(v ocational education)。
亚当姆斯在给“自由教育”下定义时充分地注意到了这一点,认为,“所谓自由教育者,即适于自由人之教育也。
教育自由的名词解释
教育自由的名词解释教育自由，是指每个人都有选择学习内容、学习方式以及学习机构的权利。
它强调的是个体在教育领域的自主权，并主张摆脱传统教育体制的束缚，追求个性化、多元化的学习路径。
教育自由旨在为学生提供更广阔的发展空间，满足他们的个体需求和兴趣，让教育更加符合学生的实际情况和发展期望。
教育自由的内涵和作用教育自由的内涵非常丰富，涵盖了知识选择权、学习方式选择权、学习机构选择权等多个层面。
首先，教育自由意味着学生有权选择学习内容。
在传统的学校教育中，学生的学习内容往往由学校或教师确定，学生只能被动接受。
而教育自由主张学生能够根据自身兴趣和潜能选择自己感兴趣的学科、课程和主题，从而更好地发展自己的才能和优势。
其次，教育自由也意味着学生有权选择学习方式。
学生的学习方式因人而异，有些人更适应听课，有些人则更喜欢读书，还有些人可能更擅长实践探索。
教育自由鼓励学生根据自己的学习成长方式，选择适合自己的学习方式，提高学习效果和兴趣。
再次，教育自由的核心也包括学生选择学习机构的权利。
传统上，学生通常只能选择离家最近的学校，或者是某个普遍被认可的学校，而不能完全按照自己的意愿去选择。
而教育自由主张学生能够根据自己的需求和情况，选择合适的学校、教育机构或者教育项目，为自己的教育提供更加全面、多元化的资源和优势。
探索教育自由的实践与成果近年来，教育自由的理念和实践在全球范围内得到越来越多的关注和尝试。
多个国家和地区出现了以教育自由为核心的教育改革探索，取得了一些积极的成果。
瑞典是一个以教育自由为基础的典型例证。
该国实行的“教育券”制度，允许家庭将政府为其子女支付的学费用于选择自愿的学校，从而为学生提供了更多的选择权。
瑞典的教育自由政策带来了更多的学校竞争，鼓励学校提供优质的教育资源，促进了教育质量的提升。
芬兰是另一个以教育自由为核心的成功案例。
芬兰教育体系强调学生的自主性和自我发展，让学生自由选择学校、课程和学习方式。
自由与教育读后感7篇
自由与教育读后感7篇自由与教育读后感篇1再次将《为了自由呼吸的教育》翻开来，一页一页地读下去，如同读小说般欲罢不能的感觉。
读罢，不仅想：一本教育类的书籍，何以有此魅力？在我看来，书中最吸引人的，应该是发生在李希贵身上的一个个鲜活的教育故事！李希贵的教育魅力之一在于他把教育中最常见的也最棘手的问题推到我们的面前，然后用自己的智慧将这些问题变成了精彩。
读一个个案例，就像在品一场场思想的大餐、一次次精神的美味，不断让你进入一方新的天地，产生一种新的期待。
细细品之，书中所包含的思想便会化为丰富的营养，深入心灵，引你深思。
阅读中，你会不由自主地开始思考和审视——思考自己，审视自己，思考教育，审视教育，并且会逐步内化为一种行动的力量——向着“以人为本”的教育靠近。
因此，掩卷之余，我想说，这是一本既适合一线教师阅读，更值得管理者细细品味的好书。
有一千个读者，就有一千个哈姆雷特。
走进《为了自由呼吸的教育》，也就走进了李希贵。
在我的眼中，李希贵的精彩，不是因为他有高深的教育理论，也不是因为他是一个头顶上罩满了光环的教育名家，而是因为他不是靠空洞的说教，强迫式地让你认同或执行，而是以自己的行为深深地打动你，让你不由得感动和佩服。
李希贵的魅力在于他的探索和实践，一个个精彩的教育案例，就是对一位智慧的.教育行者行走历程的最生动诠释。
随着阅读的深入，深深的敬意也油然而生，李希贵堪称当代一位真正的教育大家！是否能称得上教育家，我想最重要的莫过于他是否有主见的思想，是否有开阔的眼界。
而李希贵的可贵之处是他不仅仅拥有这两点，相对于某些只有理论研究而无实践教育的教育专家而言，他更有独属于专家的一笔无比宝贵的财富——作为教师，作为校长，作为局长，他一路走来的锐意改革，大胆探索，他充满教育智慧的教育行走历程，在我们面前编织出了一道别样的教育风景。
非常欣赏肖川教授的观点，他说：“眼界决定境界，你的思想就是你的生活。
”对于教育，每个人都有自己的理解。
浅析教育与自由的论文范文
浅析教育与自由的论文范文自由是我们人类通过实践全面实现生命本质的最高目标，教育是以人为对象的培养人的社会实践活动，二者之间存在这一定的联系。
下面是店铺给大家推荐的浅析教育与自由的论文，希望能对大家有所帮助!教育与自由的论文篇一：《浅析漫谈自由与教育》关键词：自由教育限制关系摘要：本文从自由和教育的关系出发，探讨了政府在教育内容和教育产出的环节上限制思想自由的表现，使得教育与自由站在对立面。
笔者呼吁政府以宽容的心态还自由于教育。
一、自由的含义一提到“自由”，人们就会想到各种各样的自由，如“行动自由”“思想自由”“信仰自由”“言论自由”等等。
几乎社会上所有的行为都可以要求自由。
如果把“自由”放到教育领域，我们依旧可以列出很多与自由相关的词，比如“学术自由”“学生行为自由”“家长择校自由”等等。
这些“自由”大多是指自主、自愿的行为状态，但是显然“自由”本身的含义要比以上说法深刻复杂得多了。
在西方思想发展史上，思想家们从不同角度看待的“自由”有着不同的含义。
柏拉图将自由看成是“个人对于社会的政治权力”，这种政治论意义上的自由意味着公民从事政治活动的权利和公民遵守法律的义务。
黑格尔提出“自由是对必然的认识”，他是从认识论角度出发指出“自由”与“理性”的关系，“自由是人类理性本质的内在要求和外在实现”。
存在论意义上的“自由”则见于萨特等人的理解，他们认为“自由是一种绝对自由，是人之为人的前提条件”。
二、自由与教育的关系自由与教育的关系是通过教育主体联系起来的，也就是说教育主体在教育过程中的行为与思想状态可以用是否自由来衡量。
教育使得受教育者认识更多的事物，学会分析事物本质，因此，一般认为，接受适当的教育，不仅可以提高人们行使自由的能力，而且可以扩展他们自由的范围。
由此看来，教育是可以明智，带给人们自由的。
但那只是“一般而言”，显示却告诉我们教育业也可以成为自由的绊脚石。
新韦伯主义者柯林斯认为教育像是一个竞技场，各个集团为了达到或巩固他们的高地位阶层，都去争夺并控制教育，使教育成为达到他们目的的工具。
有关教育和自由作文
有关教育和自由作文
教室的窗台上，阳光懒洋洋地洒下一片金黄，落在课本上，落在我的眼睛里。
老师的声音在耳边回荡，像是催眠曲，却又让我只觉得一种难以言喻的压抑。
我渴求自由，强烈的渴望奔向远方，渴求进阶这方方正正的牢笼。
自由，像一朵盛开的野花，无忌惮生长山脚，迎着风，展着笑脸。
它属于法律教室，也属于什么考试，它不属于广阔的天地，属于什么无拘无束的灵魂。
知识有如甘泉，柔润着我的心田。
我沈浸在书海的海洋里，感觉得到着思想的碰撞，体验着真理的光芒。
学习，是启动智慧之门的钥匙，是通向自由之路的阶梯。
但，自由并非无度，它是需要自律，要责任，不需要对知识的追求。
自学的道路上，荆棘丛生，但我始终笃定地前进。
毕竟我明白了，只有具备知识的力量，才能完全地自由。
我强烈的渴望自由，那种渴望像风一样，无拘束地穿梭在山川河流之间，一种渴望像鸟儿一样，自由的地展翅翱翔在天空之上。
但我知道，自由不需要付出过努力，需要不断地学习，不断地地自己的。
窗外，鸟儿欢快的地清唱，仿似在勉励我，要勇敢地追寻梦想，要勇敢地热烈的拥抱自由。
我相信，只要你我好好学习，如果能我孜孜不倦的追求，我终将离去完成任务唯一的自由。
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文化是指某个群体共同遵循的价值观念。 “不自由毋宁 死”，自由本是人类一直不懈追求的终极价值之一。然而具 体到各个不同的社会，对自由的包容度却是不一样的。
哈佛商学院的《管理与企业未来》一书中提到：自由是 人类智慧的根源。书中有这样一段话：
“在知识经济时代，财富不过是在自由价值观普及的社 会里，无数个人活动的副产品。在个人自由得到最大保障的 社会，民众的智慧空前活跃，创新的东西也会不断被提出， 财富作为副产品也会像火山爆发般喷涌而出。管理则没有这 样的功能，管理可以聚拢现有的智慧和力量，会创造一时的 强盛，但会使智慧之源枯竭，为强盛的土崩瓦解埋下伏笔， 而且无一例外地都导向死亡。” 只瞩目科技与财富的繁花，却忽略了它赖以生存的自由 土壤，甚至鄙视仇视自由，这是其他文化模仿西方文化屡败 屡犯的通病。
人文教育要求创造自由的教学氛围
自由的教学氛围是指让学生在学习中无拘无 束、自由自在，从而释放学生的思维。以往的教 学只把学生当作标准化的商品来批量生产，教师 的教学拘泥于课本以及标准答案，甚至为了应付 考试去唯心地教学。这时的教师都只是僵化教育 体制的奴隶，被升学率等评价方式死死钉在板上， 没有自由可言，学生的自由就更加无从谈起。自 由的教学氛围要求教师首先解放自己的思想，不 局限于课堂而是天马行空任意驰骋在知识海洋里， 对知识不抱任何偏见，这才能让学生保持独立思 考并且保护他们的好奇心和创造思维，这种氛围 下的师生互动才有可能突破预设范围达到新的高 度，使师生共创高效教学。
道德的自由
道德自由，是指人们对基于对道德的深刻认识体悟而具有 自主作出道德选择的能力。具有高度道德自由的人，已将 道德内化为自我一切活动的指导原则和动机，故随心所欲 都可以不逾矩，随心所欲都绝不会作出不道德的选择。在 儒学中，这种自由称为“内圣”。
二、 自由的价值
自由是一种文化 自由是一种社会基础秩序 自由是人的价值的归属点
自由教育的内涵在中世纪发生了变化。当时基督教教 会利用亚里士多德的哲学来解释神学﹐改组了古代希腊﹑ 罗马学校中的一般文化学科﹐提出了七艺(即七种自由艺 术)的教育。它渗透著神学的内容﹐其“自由”已不是指 充分发展人的理性﹐而是指摆脱尘世的欲望﹐皈依基督的 神性。 到文艺复兴时代﹐由于人文主义者要求冲破教会的束 缚﹐倡导解放人性﹐把谋求个人的自由视为教育的要务﹐ 所以意大利人文主义者P.P.韦杰里乌斯在论述“自由教育” 的理想时﹐提倡的是个人身心的自由发展。他认为﹐“自 由教育”是一种符合于自由人的价值的教育﹔使受教育者 获得德性与智慧的教育﹔是一种能唤起﹑训练与发展那些 使人趋於高贵的身心﹑最高的才能的教育。 18﹑19世纪以来﹐自然科学兴起﹐并逐渐与人文学科 并驾齐驱﹐使自由教育的概念又有所发展。1868年﹐英国 生物学家﹑教育家赫胥黎在其著作《论自由教育》中﹐把 自由教育解释为文﹑理兼备的普通教育﹐中国通常把这一 时代的“自由教育”意译为“通才教育”或“文雅教 育”﹐以别於学习各种专门知识的专业教育。当前欧美有 些国家的教育学者正对高等院校究竟应实施专业教育还是
韩寒现象简介
韩寒高中时各门成绩都很差，语文也经常不 及格以致高一留级两次。但他擅长写作，在新概 念作文赛中获得一等奖，且出版长篇小说《三重 门》。该书一面世即成为畅销书。他在高二时休 学。有人建议大学破格录取他，使他有机会深造。 但也有人持反对意见，认为他基础太差，不符合 大学录取的条件。 这个话题是世纪之交我国教育界内外的热门 话题中的热点，各种报刊对韩寒的报道、分析评 论连篇累牍。 韩寒的经历和作品都颇受争议。他的作品中 毫不保留地谈到社会中的各种现实，并透露出对 某些现象的愤慨与讥讽，鲜明地体现独立的思想。 但他也因为其不佳的学习成绩和特立独行的作风 而被遭许多非议。由韩寒引发的相关社会现象被 媒体称为“韩寒现象”。
自由与教育
主讲人：XXX
内容简介
自由的含义 自由的价值 自由与教育 自由教育
一、自由的含义
词典释义： 1、由自己作主；不受限制和拘束。 2、法律名词。公民在法律规定的范围内，其自 己的意志活动有不受限制的权利。如言论自由， 集会结社自由之类均属之。 3、哲学名词。人认识了事物发展的规律并有计 划地把它运用到实践中去。哲学上所谓自由，是 指对必然的认识和对客观世界的改造。
全面发展&个性保护
马克思的人的自由全面发展、亦即以 人为本，是社会主义这一新的社会形态的 核心价值取向，是消除物役、消除人役， 实现人的彻底解放、人的真正自由的根本 途径，也是把社会、公民凝聚在社会主义 这面旗帜下的精神力量和精神纽带，这正 是社会主义核心价值所在。 “以人为本”，是“以实现人的全面 发展为目标”(胡锦涛)，是科学发展观的核 心。把发展视为人的发展，视为促进人的 自由，这一理解，与马克思的人的全面发 展理论是一致的。
1、教育内容与自由
知识的自由传播 知识的自由选择 知识的自由运用
2、教育形式与自由
教的方式自由 学的方式自由 自我实现方式的自由
周思成，男， 湖南长沙新东方英语学校教师， 主管长沙新东方的考试部，兼负责招聘新进教师。 他多才多艺，小提琴、舞蹈都十分拿手，曾经练 过美声，他的舞蹈是长沙新东方的招牌。他曾在 大一年级起就教授四六级全科课程，风趣幽默与 严格要求并重的讲课风格造就了高满意率和高通 过率的课堂，深受学生欢迎。在课程的最后，周 思成会表演他精心准备的舞蹈。其舞蹈风格大胆， 被冠以“热舞”、甚至“辣舞”、“艳舞”之称。 其舞蹈视频在网络上广泛流传，因而名声大噪。 他曾于2009年登上湖南卫视“快乐大本营”和 《8090》的舞台。
自由与权利有关 自由与道德有关
自由与爱有关
自由不但与意志有关，自由也与权利有关。自由是每个个人之绝对尊 严与不可让渡的绝对权利的基础。 凡是不因自由的催动而产生的道德行为，都不需要负道德的责任，所 以需要在人的生命中赐下自由，人才可以成为道德的活物。自由是道 德的基础。
爱如果不是从自由发出来的，这个爱也就没有价值。爱在自由的这个 关系中的要求，就是使自由意志的愿意顺从。因为爱是主动的，是自 由的，所以顺服不是被强逼的，而是自由的。
中国教育体制亟待改革:由行政垄断转向自由教育
教改了30年，目标仍然模糊，教改向何处去？有人提出，相对现在行 政垄断的教育制度而言，建立自由教育制度应当是改革的方向和目标。这 里说的自由教育制度是指约束或规范出资人自由办学、教师自由授课、学 生自由择校择课的一系列规章制度。 在教育体制改革领域，第一个问题就是教育“价格”和办学机制。我 国现状来说，法律和政策都不允许营利性学校存在，不承认学校的营利性 (但无法杜绝变相的营利性)，不能利用市场机制配置资源。不论是公办还 是民办学校的办学都不是自由的，既无生产者主权，也无消费者主权，仍 然处于行政垄断的状态。 第二是关于建立与自由的办学机制相适应的宏观教育监管体系问题。 现在的教育管理部门集“管、办、评”一身，学校仍然是政府教育部门的 “附属物”。改革的方向就是放权和分权以及转变职能，也就是将教育的 “主管部门”转变为行业性的监管部门，主要是将公营学校“产权”的代 理职能、教育的社会管理职能与微观的教育管理职能相分离。改革后的教 育部门最终成为规则的制订者、监管者和裁判者。 第三是关于建立自由教育的微观主体问题。自由教育的微观主体的再 造可以从三方面考虑：首先，通过下放教育自主权和分权的方式，改造国 有学校，使各类国有学校成为真正的相对独立的教育主体，并按照国有资 产管理法律以及非营利性学校相关法律进行登记和管理。其次，大力发展 和改造民办学校。最后，大力引进外资，举办中外合资或外资独资学校。
自由的类型
自然的自由
就自然意义而言，动物和人，只有在既没有束缚，又不麻 痹的情况下，也就是说没有自然的、物质的障碍妨碍它们 的运动，以及它们的运动是循着自己的意志的时候，才能 说它们是自由的。
智力的自由
智力自由是亚里士多德说的就思维而言是自愿的，还是不 自愿的。与意志自由的含义接近。人拥有自由意志，可根 据自己的意志决断自己所意愿的东西。
关于韩寒现象的反思
（一）语文不及格&少年作家 （二）低学历&公共知识分子 （三）正统教育的排斥&同龄学子的拥护
教育价值观在很大程度上取决于统治阶级意 志，这也是教育作为统治阶级意识形态控制工具 的本质属性所决定的。我国传统文化崇尚中庸之 道，现今国情崇尚稳定压倒一切，这使得教育对 人性个性的包容力大大降低，这也是我国教育偏 离人文精神轨道的原因之一。不能包容个性，选 拨方式单一，资源垄断，没有自由选择权，这甚 至被称为奴性教育。 教育在促进人的自身超越，提升人的价值方 面所起的作用不言而喻。生命的缺席必然导致教 育的缺位。关注生命才是教育的本真，教育只有 消解了科学与人文在现实中的对立和冲突，弥合 了科学与人文的裂隙，开辟科学精神指导下的人 文性道路，才能符合社会发展的需求，培养出推 动社会进步的人才。
自由的特性
自由的限制性
因为自由的本身一定要保存自己自由的本质，而它的本质 中间不能与非自由的其他东西混杂，这叫作自由的限制性。 自由是有限制的，因为自由到了某一个阶段就与责任发生 关系，所以自由就在责任里面找到了它的限制。
自由的矛盾性
当你用了自由以后，你就在自由的中间侵犯了你自己的自 由，在自的中间你就减少了你的自由。
自由不能背离人的价值。罗兰夫人说过： “自由、自由，多少罪恶假汝之名以行。”有人 把神圣的自由权利看成是无耻的自私自利，有人 借用自由的价值，将国家、法制置于脑后。 生活在当下，我们既要警惕那种以“集体自 由”、“国家自由”、“阶级自由”为借口来剥 夺个人自由的言论和行为，也必须警惕那种以 “个人自由”来消解“社会自由”、“法制自由” 的非理性陷阱。后者盛行之后，则必然出现群体 性的盲动；前者盛行之时，独立思维能力稍微不 够的人们，就极有可能把个人的自由权利悉数拱 手相让，彻底丧失个人价值。 对人的价值的尊重，是一切自由的核心要素。
三、自由与教育
教育与学生的思想自由 学校纪律与学生的自由 家长在子女教育中的权利与自由 学术自由 学校自治