会心阁
泰安鹿角村十字穿心阁
在山东泰安的泰山东南和徂徕山东北麓之间，有一个古老村庄名曰鹿角村。
其环境清幽，森林密布，泉系发达。
村中有一座建于清代前期的十字穿心阁（又称观音阁、三圣阁），是山东地区清代民间宗教建筑的代表，经民间善士集资，本着“修旧如旧”原则，已于2018年修葺完毕，现正申报山东省文物保护单位。
文 图/赵兴彬泰安鹿角村十字穿心阁鹿角村十字穿心阁（修复后）该建筑始建于于清康熙年间（1662—1722），完工于乾隆五十六年（1791）春。
阁呈方形，总高12米，分上下两层，上层为观音阁，下层为正方形底台。
底台高5米，占地177平方米，四面用不同规格长方体大石块砌成，层次整齐。
底台四面正中，各有一半桃心形发券拱门，各高4.3米，宽2.3米，分别朝东、西、南、北四个方向，连通四方大道，行人车辆皆可通达。
布局合理、结体坚固，堪称清代民间建筑科学性与艺术性完美结合的典范。
历史价值该阁底台的券洞两侧，嵌有两方碑刻，其一为《创修观音阁碑记》，文曰：窃思天地之化，不外于阴阳；阴阳之用，不外乾坤。
乾化为男，坤化为女。
生男育女，父母为重。
怀胎十月，乳哺三年；千辛万苦，为湿就干；怀抱提携，殷勤存念；则父母之思诚昊天至极矣。
张太乐持念平等，葵心于张氏，约集一会，名曰血湖会。
会首良言劝化大众，各施资财，共成善果。
处奉大士，愿视菩萨济苦垂光，超出苦海，因将各家姓名勒石刻铭，以昭来世。
今后之善男信女，鉴此念云尔。
张太乐题。
另一块碑无篇题，其文曰：旧有穿心阁一座，创建于清康熙年间，迄今七十余岁。
领袖人等，俱系本庄之先人。
经营贻谋，不知若何其艰辛，但志未遂而功未成，大限各终，半途而废，培塿之势，相沿至今。
兹又有合庄人等，念昔先人，不忍遽没其志，继修前功，不使为之尽弃。
各施资财，同出人力，募化四方，共成善事。
莱邑文庠张艾如撰。
大清乾隆五十六年（1791）仲春。
比对两块碑文可知：清康熙四十六年（1781）左右，本地民间宗教组织“血湖会”首领张太乐发起募资创建观音阁，但因施工艰辛，未及完工，张太乐去世，随之搁浅。
表
美术丛书初集第一辑
一卷
《美术丛书初集》
《画筌》
一卷
《清史稿艺文志》
画论丛刊
一卷
《画论丛刊》
艺林名著丛刊
一卷
《艺林名著丛刊》
论画辑要
一卷
《论画辑要》
四铜鼓齐论集刻（道光本、宣统本）
一卷
《四铜鼓齐论集刻》
赐砚堂丛书新编丙集
一卷
《赐砚堂丛书新编丙集》
知不足齐丛书（乾隆至道光本、景乾隆至道光本）第十二集
马玉书
《经汉注解黑廳》
清木刻本
《回族典藏全书》
丁荣光
《天方端蒙正解》
清木刻本
《回族典藏全书》
马廷树
《清真醒世篇》
民国铅印本
《回族典藏全书》
《上海清真寺成立董事会彙志》
清木刻本
玉德堂
《礼拜戒规》
清木刻本
《回族典藏全书》
余泽周
《正教一目醒》
清木刻本
《回族典藏全书》
穆之安
《清真辟异论》
清木刻本
《回族典藏全书》
马延淑
《马孝女遗稿》
清木刻本
《回族典藏全书》
李玉振
《滇事述闻》
清手抄本
《回族典藏全书》
哈锐
《哈庵六十六岁追述自叙》
民国手抄本
《回族典藏全书》
孙可庵
《清真教考》
清木刻本
《回族典藏全书》
民国木刻本
蒲群昭
《南海蒲氏家谱》
清木刻本
《回族典藏全书》
刘发祥
《咸阳王抚滇功绩》
清木刻本
《回族典藏全书》
黄镇磐
《醒回篇》
《回族典藏全书》
云南丛书初编·集部
中医针灸学歌诀
中医针灸学歌诀方法/步骤五输原穴歌少商鱼际与太渊，经渠尺泽肺相联；商阳二三间合谷，阳溪曲池大肠牵；厉兑内庭陷谷胃，冲阳解溪三里连;隐白大都足太阴,太白商丘并阴陵；少冲少府属于心，神门灵道少海寻；少泽前谷后溪腕,阳谷小海小肠经;至阴通谷束京骨，昆仑委中膀胱焉；涌泉然骨与太溪，复溜阴谷肾经传；中冲劳宫心包络,大陵间使曲泽连;关冲液门中渚焦,阳池支沟天井言;窍阴侠溪临泣胆,丘墟阳辅阳陵泉；大敦行间太冲看,中封曲泉属于肝。
原穴络穴表手太阴肺经太渊列缺，手厥阴心包经大陵内关，手少阴心经神门通里，足太阴脾经太白公孙，足厥阴肝经太冲蠡沟，足少阴肾经太溪大钟，手阳明大肠经合谷偏历，手少阳三焦经阳池外关，手太阳小肠经腕骨支正,足阳明胃经冲阳丰隆，足少阳胆经丘墟光明，足太阳膀胱经京骨飞扬。
十二原穴歌肺渊包陵心神门，大肠合谷焦阳池，小肠之原腕骨穴，足之三阴三原太，胃原冲阳胆丘墟，膀胱之原京骨取。
俞募穴表(先俞后募）脏：肺肺俞中府，心包厥阴俞膻中,心心俞巨阙，肝肝俞期门，脾脾俞章门,肾肾俞京门。
腑：胃胃俞中脘,胆胆俞日月,膀胱膀胱俞中极，大肠大肠俞天枢，三焦三焦俞石门，小肠小肠俞关元.十二背俞穴歌三椎肺俞厥阴四，心五肝九十胆俞，十一脾俞十二胃，十三三焦椎旁居，肾俞却与命门平，十四椎外穴是真，大肠十六小十八,膀胱俞与十九平。
肺三、心五、肝九、胆十、脾十一、胃十二胸椎脊突下平，三焦、肾、气海、大肠、关元俞腰椎脊突下平,小肠、膀胱俞平第一、二骶后孔。
十二募穴歌天枢大肠中府肺，关元小肠巨阙心，中极膀胱京门肾,日月胆肝期门寻，脾募章门胃中脘，气化三焦石门针,心包募穴何处取？胸前膻中觅浅深。
八脉交会穴：四肢部有八个腧穴通于奇经八脉，称—-。
（公孙--内关；足临泣—-外关；申脉—-后溪；照海——列缺）。
八脉交会穴表:公孙通冲脉，内关通阴维脉合于心、胸、胃；后溪通督脉，申脉通阳跷脉合于目内眦、颈项、耳、肩；足临泣通带脉，外关通阳维脉合于目锐眦、耳后、颊、颈、肩；列缺通任脉，照海通阴跷脉合于肺系、咽喉、胸膈。
聊城导游词
聊城导游词聊城导游词1尊敬的各位游客，京杭大运河西岸有一处富丽堂皇的古建筑群，远看，琼楼玉宇，璀璨多姿；近看，雕梁画栋，金碧辉煌。
这就是全国重点文物保护单位—聊城山陕会馆。
聊城山陕会馆在城区的南部，运河西岸，是清代聊城商业繁荣的缩影和见证。
会馆始建于清乾隆八年，也就是1743年。
这惊世骇俗的山陕会馆是山西和陕西两地的商人集资兴建的。
从开建到建成，历时66年，花银60465.69两。
馆中，有技术精湛的建筑雕刻、惟妙惟肖的精美绘画。
来到大门前，只见门两侧有一幅对联。
上联是：本是豪杰作为只此心无愧圣贤洵足配东国夫子；下联是：何必仙佛功德惟其气充塞天地早已成西方圣人。
在大门的两侧，有两个便门，上面分别写着“履中”、“蹈和”。
便门旁边为砖筑八字形影壁，影壁左书“精中贯日”，右为“大义参天”。
走进会馆，过了戏台下的一道门，便看到了华丽的戏台。
一般的戏台只有四个翼角，而这个戏台却呈十翼角。
从上面往下看，犹如一只展翅高飞的凤凰，栩栩如生。
这座戏台精湛至极，能和故宫、颐和园的戏台相媲美。
戏楼的两侧是南北对称的夹楼，与戏楼连为一体。
则钟楼与鼓楼南北对称，分列于夹楼外侧。
从远处看，形成了一个“山”字。
院中还有两棵古槐树，已有四五百年了，而山陕会馆才有两百多年。
可见，山陕两地的商人是取这两棵槐树而兴建的会馆。
与槐树相对的，还有两座石狮子。
再往前走，就到了关帝大殿，也就是正殿。
关帝大殿中供奉着关羽。
这儿，为什么是供奉着关羽，而不是其他人哪？原来，关羽是山西人，而这山陕会馆是山西和陕西人集资兴建的，所以，关羽便是商人们精神上的一个支点。
所谓“买卖不成，忠义要在“，指的就是关羽的忠义。
在大殿门口，抬头望，有许多精致的雕刻。
中间的1块刻有八仙人物，他们分别代表着老、幼、男、女、富、贵、贫、贱。
看，正给中间的南极仙翁贺喜哪！在南极仙翁的左边，有一个仙童，右边立着花鹿，代表着长寿。
左边的一块上则刻有“神仙传”的故事。
在右边也有一块额枋，上面刻有“行孝图”，为中国古代的二十四孝的几个故事。
十二条经络及功能详细课堂PPT
小贴士
• 心包经是成年人的救命经。为了更好去利 用它，对于有心血管疾病的人来说，天泉 穴下四指处（臂正中），虽无穴位，但常 会很痛，这个痛点是个救命点，用拇指按 揉两、三天后，通常会揉出个青包来，等 青包吸收后，心里发憋，难受的感觉就会 减轻了。
43
手少阳三焦经
由手走头，起始于关冲穴，结束
44
20
手少阴心经
• 心经的循行置
21
心经始于极泉穴，结束于少冲穴
治疗疾病
• 治疗心血管病的冠心病、心绞痛、心动过 缓；神经及精神疾病的失眠健忘、神经衰 弱；
22
心经主要的穴位
• 极泉穴 位置腋窝下正中 作用调节心律，探知心血管方面的问题（探知方
法：用拇指去拨动，电麻感到手指即这条经络是通的，拨 动只痛不麻，不传导，就是有淤阻，不痛不麻为心血严重 供血不足） • 少海 位置肘横纹内侧边缘处
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手厥阴心包经
• 从胸走手 起始于天池穴结 束于中冲穴
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主治疾病
• 主治心血管近病的心慌、心动过缓、心动 过速；其他的恶心、中暑、休克、小儿中 风、呕吐。
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主要的穴位
• 天泉 位置腋内横纹、臂中心下2寸 作用胸痛、心悸、突然害怕、心跳很快
• 曲泽 位置肘内横纹中间 作用胸闷、憋气，高血压、头旋晕，胸口发憋
10
足阳明胃经
功能 • 胃主消化，胃为后天之本。
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足阳明胃经
由头走脚,起始于四百穴,结束于厉兑穴
12
主治疾病 ：
• 主治胃肠疾病的小儿腹泻、胃下垂、胃痛、 胃胀；头面疾病的头痛、眼痛、牙痛、面 神经麻痹；其他疾病的白细胞减少症、中 风偏瘫后遗症。
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胃经主要的穴位
经穴学-董氏奇穴
经穴学-董氏奇穴·第一篇(下) 2经穴学-董氏奇穴·第一篇(下)?取穴：当四花副穴直下二寸五分处是穴。
手术：针深一寸至二寸。
说明及发挥：※四花下穴之位置在胃经上，所治之病多系胃肠病，腑肠穴亦在胃经上，主治亦同，但两针通常配合应用。
※两针并用，亦称削骨针（紧贴胫骨进针）能治骨骼胀大（骨刺）。
【腑肠穴】部位：四花下穴直上一寸半。
【附图】解剖：（六腑神经、肺之副神经、肾之副神经、心脏之副神经）主治：肠炎、腹胀、胃痛、浮肿、睡中咬牙。
取穴：当四花下穴直上一寸五分处是穴。
手术：针深五分至一寸。
运用：通常为四花下穴之配穴，效力迅速，但不单独用针。
【四花里穴】部位：在四花中穴向里横开一寸二分，当胫骨之外缘。
【附图】解剖：(心之支神经、肺之区支神经）主治：肠胃病、心脏病、心跳、转筋霍乱（呕吐）。
取穴：在四花中穴向里横开一寸二分，至胫骨之外缘处是穴。
手术：针深一寸五分至二寸。
说明及发挥：※四花里点刺出血治上述病变效果更佳。
※点刺出血尚能治变形性膝关节炎（膝关节骨刺）。
【四花外穴】部位：在四花中穴向外横开一寸五分。
【附图】解剖：（肺之支神经、六腑神经）主治：急性肠炎、牙痛、偏头痛、脸部神经麻痹、肋膜痛。
取穴：当四花中穴向外横开一寸五分处是穴。
手术：针深一寸至寸半。
运用：用三棱针出黑血，治急性肠胃炎、肋膜痛、胸部发胀、哮喘、坐骨神经痛、肩臂痛、耳痛、慢性鼻炎、头痛、高血压。
说明：※四花外穴亦为极重要点刺穴位，除上述各病外，对于侧身各种病变更有特效。
如上述之偏头痛、耳痛、肩臂痛、肋骨痛，侧面（胆经）之坐骨神经痛及足跗痛等均有特效。
※点刺时在四花外穴周围视青筋出血即见大效，不必拘穴位。
【上唇穴】部位：在膝盖下缘。
【附图】主治：唇痛、白口症。
取穴；当膝盖正中央下缘，膑骨韧上。
手术：用三棱针刺膝盖下缘膑骨韧带上及其邻近区，使出黑血，立即见效。
【下唇穴】部位，在膝盖下缘约一寸。
【附图】主治：唇痛、白口症。
SPA文化薪火相传——访知库国际集团主席彭玉玲
的
作为 亚洲 Ｓ Ａ文化传擢 酋” Ｐ ，彭 玉馋 女 商的知名腹 在访 中她谈到， 能简单地将： 种美容潮流 ， 而应当观作美容产 发展 必 然的 ｝
叫
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｝与探索 ． 石 经过
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在美容界树立
几年内，国内大多数的传统美｛ 院部将 ｝
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的都应是一种被呵护的尊赛感觉 与其 相列应， Ｐ Ｓ Ａ产品也应是高品质的美容 产品 。 近几年来， Ｐ Ｓ Ａ水疗在国内美容 行业 起 ，并成为热潮 国际品牌的 Ｓ Ａ产品进人国内市场， Ｏ 一般者会大受 Ｂ 欢迎，但国内企业想量成功地弓进一个 Ｉ
十年功勋表彰暨先进工作者 代表
而博， 为高。 正而直而谦而城， 为范。一日为之师，终身为之
容界 对于Ｓ 知识， ＰＡ 彭玉玲有着全
身心为之倾倒的热爱。她热衷于追 求新的知识，为此她Ｍ没有停下前
正 这一段文字 ． ” 是知库集团
矢志传播教育教学铭文。 “ ＰＡ Ｓ 水疗的服务特别强 涠按摩技巧的重要性 ．按摩技
有 效的 一 条途 径
为了更好地推动ＳＰ Ａ水疗行业的加速发展及培背Ｓ ＰＡ 水疗
助国内企业＾ Ｓ Ａ产品概念提出——商标注册一 配方搭配—— 专业人才， ２ Ｏ 年 ． ＾Ｐ Ｏ ４ 知库集团成立了专业水疗技术培训蠖定中心 ｆＦ Ａ；料选择一 产品定位——包装设计——产品分装——质量控制 ４ ＇
— — — —
“ 知库专业水疗救育学院” ，将 Ｓ ＰＡ教育推往更新更高的领
卫生捡疫——箭 肖 策划——技术支援一 教学培训——市场推 域． 确立甄洲Ｓ ＰＡ 水疗王国的地位 知库专业水疗教育学院是国
ＰＡ 广等一条龙配套服务 ． 为国内美容化妆品企业的发展提供全面有力 内首家最具规模与国际接轨的专业Ｍ事Ｓ 水疗管理与技术教育 ｌ 由彭 玉玲女士亲自督导教学，井与素有Ｓ ＰＡ美 的支援 据了解，知库正欲将一套全新的印度异国风情ＳＰ Ａ水疗 的人才培训基地 ．
美容院服务流程2
顾客
有时间
顾问
我给您预约上那好，
了
顾问美容师•
您走好.姐，欢迎下能为 您服务次光临.
顾将顾客送出门外，客 首先的印象就会
定要将顾客送出门外，这样顾客会觉得你真的是
非常重视她，其次也是在为茨容院打
是我莫大的荣幸。说'这家美容院的服 务 广告，让外面的人看到美容师的形象，做更好的口碑
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我叫XXX
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1:填写完了是吗？您稍 等，我去请我们这的资深 顾冋來给您做一 格详细的 皮肤检测：您稍等会儿，我2?
在这里迎宾起到一个烘托顾问的作用，说资深顾客
会觉得你很重视她
去请我们这的顼问给您
安排一下
顾客
好的
迎宾
这是我们这的资姐.您有 什么问深顾问.題都可以 向她咨询
介绍完茨容顾问后，迎宾回到自己的岗位
顾客•
谢谢！！
萸容师
洗完r姐.水温还可以 吗？您往这边请，这是 我们得贵宾室.您躺这就 可以了
每一位顾客都有虚希望 自己被受荣心？希望大 家把到重视•她
当成贵宾一样来接待
强掉'贵宾'二字.让顾客觉得自己很尊贵，很受重
视
顾客
还可以.谢谢
关容师
我给您包毛巾得松紧
程度合适吗？
注：1:毛巾上有欧芙雅标忐的.应该将标，忐 露 在外面
师.让顾客在无压力的情况下说出服务后的真实感受，
一方面提商我们的服务.另一方面给顾 客一种诚信感 的收集.可以大胆说出真话.更信 任美容顾问
顾客
还行吧
顾问
万案
有了前一次的沟通和羌 容师的沟通？顾客对
瓦岗山异闻录图文攻略1.7V4版
【兴唐传·瓦岗山异闻录】攻略书V1.7作者：jhgfd隐龙篇·云起牧龙谷【将星传说】故事从山东济南卧虎山脚下牧龙谷中隐居的师徒三人身上开始。
以诸事随缘为信条的师兄管毅安于陪伴老师在谷中度日，而胸怀大志的苏烈却决定出山去实践将星的宿命。
左思先生因担心管毅和苏烈二人不能齐心协力，于是把地下迷城的藏宝图一分为二交给他们，并告诉他们当以后遇到明主方可将藏宝图拼齐——选择出现：立即答应老师（虚伪+5）请教一个问题（率真+10）左思先生向两个徒弟说明自己的身世后跳崖自尽。
等待着他们师兄弟二人的是他们平生第一次的沙场实战……【落风麓之战】单挑：管毅VS方田（死）对话：管毅—高谈圣管毅—麻叔谋管毅—尚师徒宝物：1、击退麻叔谋可得精强果2、击退尚师徒过关可得奋迅果、仙人果3、未击退尚师徒而在20回合内过关可得奋迅果；未击退尚师徒而在21回合以后过关可得解毒丸通常第一关都是很简单的。
首先冲下来的敌人除了方田以外都进入了毒阵，中毒并混乱，根本没威胁。
而方田则直接被管毅单挑而死（让大家熟悉单挑画面）。
轻易杀死下面一些人以后，冲上去，埋伏在树林里的伏兵就会出现，麻叔谋一直猫在营帐里不动，注意不要走入他的攻击范围就可以了。
等敌人死到只剩下两只部队时，麻叔谋就会开始逃走，隐藏关的条件之一是击退他，不要让他跑了。
当麻叔谋逃走或撤退后，四宝将尚师徒和一个不知身份的老者领兵前来增援，而老者身体好像不太好，连咳嗽带干呕了一阵之后离开了，留下了尚师徒和一堆杂兵准备扫荡牧龙谷。
这时苏烈会要求让管毅先跑，自己挡住敌兵——选择出现：先行撤退（本关自动结束。
苏烈好感-1）自己断后（苏烈离开，战斗继续，逃到指定地点或击退尚师徒过关。
苏烈好感+1）选撤退的话，留下苏烈顶着，自己直接过关；选断后的话，苏烈在撤退前会送给管毅一个肉包。
尽量拼命往地图东边跑吧，别看路不远，却很考验人品；如果想击杀尚师徒那需要一定的狗屎运和大量的S/L，因为尚师徒的异术【神将】可以增加自身周围人的攻击力，非常棘手……看你自己愿不愿挑战吧！（本关苏烈如果被击退，其好感-10）〖击退尚师徒的方法：如果觉得没有意义，那么这一段可以跳过，我也是一时怨念起才会这样做的……在打完麻叔谋以后，无论怎样，都会是敌方先动，尚师徒会跑进树林，这里不推荐去水里引他，因为上面的枪兵也很麻烦，推荐站在平地上就吸引他在树林里打你，这样由于位置的变化，他不会再隔一格打了，所以小管可以在敌方回合时反击，要注意的是，当他的HP少于80他就会跑兵营去，这样前面的努力就白费了，基于此我们只能非常冒险的在前一次攻击时保证管毅在不死亡的情况留一点血，留到足够让尚师徒秒杀的量就可以了，这样AI会选择杀敌而不是跑回去补血，这里就需要很大的RP，因为不但要挡住尚的那一下，两个步兵和两个间谍也要挡住！至少还要留够能抗一下的……抗过一回合把他往大河里引，他会傻傻的跑进河里打你，这时他的适应性为80%是他最差的时候，如果上回合成功的话，他这时的HP在40—48之间，一个致命足以灭掉了，对，最后一步就是S/L这个致命，然后这场无聊的不吃果狂S/L杀尚事件到此结束。
论聊城山陕会馆的戏台与戏曲流动
第40卷㊀第1期河南教育学院学报(哲学社会科学版)Vol.40㊀No.1 2021年2月Journal of Henan Institute of Education(Philosophy and Social Sciences Edition)Feb.2021文章编号:1006-2920(2021)01-0068-05doi:10.13892/41-1093/i.2021.01.015论聊城山陕会馆的戏台与戏曲流动刘兆霏㊀㊀摘要:聊城山陕会馆为京杭大运河漕运鼎盛时期所建,除了承载明清时期山陕商人的祭祀㊁买卖㊁社交等功能,也满足着他们对于娱乐的需求㊂会馆内戏楼后台处的墨记与会馆内现存的石碑记录着各地戏班在当时的演出资料㊂各地的戏班在此交流,唱腔在此融合,戏曲这一古老的艺术形式在此得到了延续和发展㊂关键词:聊城山陕会馆;戏台;戏曲流动;山陕商人㊀㊀作者简介:刘兆霏,中国艺术研究院科研管理处助理研究员㊂㊀㊀乾隆年间,聊城因其便利的水陆交通㊁优惠的税收政策,逐渐成为京杭大运河沿线商业重镇㊂各地商人汇集于此,运河沿岸各类会馆应运而生㊂山陕会馆是其中规模最大也是唯一保存至今的会馆㊂现存于会馆中的石碑和戏楼后台内壁上的墨记,记载了当时戏楼的演出资料㊂外来戏曲同当地的声腔㊁剧种交汇,绽放出新的生命力㊂一㊁繁荣的商业活动及会馆的建立明清时期,京杭大运河的漕运功能是其他交通方式所无法取代的,特别是乾隆年间,漕运达到了鼎盛时期㊂ 东关运河和越河一带,船如梭,人如潮,店铺鳞次栉比,作坊星罗棋布,一派繁荣景象㊂ [1]113-114现存于山陕会馆内的碑刻,也记载了当时的繁荣景象: 聊摄为漕运通衢,南来客舶,络绎不绝㊂ (碑刻‘旧米市街太汾公所碑记“,现存聊城山陕会馆) 廛市烟火之相望,不下万户㊂ 商业发达,水路云集,车樯如织,富商林立,百货山积㊂ (碑刻‘春秋阁碑文“,现存聊城山陕会馆)在漕运交通兴盛的前提下,聊城作为京杭大运河上重要的口岸城市,吸引着东西南北的商人㊂明清时期国内最重要的晋商㊁陕商自西向东,将西部(如包头㊁恰克图等)各类商品经陆路运输至此,再利用运河进行南北的商贸运输㊂漕运的发达带来了商业的繁荣,也带来了商人们之间的沟通需求㊂在运河码头的两岸及周边,因商人的住宿㊁娱乐㊁生意沟通等需要,当时分布着至少八座会馆,如今仅存山陕会馆一处㊂聊城山陕会馆始建于乾隆八年(1743),从时间上来讲,正是聊城运河漕运达到鼎盛的时期㊂当时商业活动竞争激烈㊂从当地可考的会馆分布来看,与山陕会馆同时,存在着苏州商人㊁江西商人和浙江商人建立的商业会馆㊂这是山西商人与陕西商人商业活动最为繁盛的时期,山陕商人在聊城当地所建立的山陕会馆,满足了他们因共同面对各地商人的竞争而进行商业活动与交流㊁异乡居住的需求㊂ 是故通都大邑,商贾云集之处,莫不各建会馆,以时宴会聚集于其中,盖客旅见乡人联桑梓,通款洽情倍亲也㊂ (碑刻‘山陕会馆重修戏台建立看楼碑记“,现存聊城山陕会馆)在商业合作㊁交流过程中,共同的地缘㊁共同的祭祀崇拜以及共同的娱乐需求,使山陕地区的唱腔和剧目出现在山陕会馆的戏台上㊂各地唱腔在此汇集,戏曲之间的交流直接㊁频繁㊂二㊁戏台演出能够满足山陕商人的心理需求聊城山陕会馆是一个会馆与神庙相结合的建筑群,中轴线主体建筑自西向东为山门戏楼㊁中献殿㊁关帝庙㊁春秋阁㊂中国传统的戏台往往伴随着礼制建筑或者是宗教建筑而出现,如中国古戏台多存在㊀第1期刘兆霏:论聊城山陕会馆的戏台与戏曲流动69于庙宇和宗祠之中㊂至明清时期,随着商业的繁荣,戏台出现在会馆之中㊂这既符合戏曲娱人娱神的特点,又满足了商人祭祀以求心理慰藉的需要㊂戏台同神殿存在着祭祀方位上的对应关系,如戏台㊁献殿(献台)㊁神殿共同处于同一中轴线上,看楼(台)列于左右两侧㊂依照中国建筑的传统方位规制,神殿一般坐北朝南,戏台正对神殿,且大部分在两者之间设献殿(献台)㊂在此,戏台中的演出和献殿(献台)中的祭品共同扮演着娱神的角色,是祭祀程序的重要环节㊂尽管会馆戏台产生后,会馆戏台演出的娱神性已经大大弱化,但具有娱神性的演出在祭祀过程中依然扮演着重要的角色㊂神殿坐北朝南的方位并不是一成不变的㊂在聊城山陕会馆中,神殿为坐东朝西㊂民间传说此地有两棵古树,山陕商人便以两棵树的中心线作为会馆的中轴线建造这样一座休憩㊁集会㊁商议商业事宜的地点㊂但是这个故事似乎不能自圆其说㊂原建于山陕会馆南邻的武林会馆虽然现已不复存在,但从现有资料来看,其方位也是坐东朝西,同山陕会馆一样依运河而建㊂可以推测,两者如此选择方位都是为了靠近运河,以方便来往商人的住宿集会㊂值得注意的是,山陕会馆中的建筑形制虽然延续了中国传统礼制建筑群的特点,即戏台㊁献台㊁神庙处于同一中轴线上,但其所供奉的神位却与庙堂和宗祠不同㊂庙堂所供奉神位一般同宗教信仰相关,南方祠堂中一般供奉家族祖先牌位,山陕会馆神殿中却供奉关公㊂山陕会馆中供奉关公的这种形式并不是仅存于聊城,现存的各地山陕会馆中均可以看到关公神位㊂在会馆中祭拜关公,与山陕商人的心理需求有关㊂关公是山西人,山西境内至今存在关帝庙,陕西与山西相邻,山陕商人无不以关公为荣㊂祭拜关公满足了商人身份认同的心理诉求㊂同时,关公这一历史人物,在中国传统文化中是 忠 仁 义 勇 等精神品格的象征,恰好符合了生意往来中的精神诉求㊂在山陕商人之间,崇拜关公不但是自我的行为约束,更是对他人的要求和生意往来中的道德约束㊂崇拜关公满足了商人们经商过程中公平仁义㊁诚实守信㊁公平交易㊁生意长久的精神依托㊂另外,关公俗称 武财神 ,能满足商人在外经商中求得财源广进的最终要求㊂戏曲是娱人娱神的㊂戏曲的发展,是娱人和娱神此消彼长的过程㊂明清时期,戏曲的娱神性虽然大大减弱,但依然存在㊂无论是神庙剧场还是宗祠戏台,抑或是商业会馆戏台,均始终同献台和神殿处于整体建筑的同一中轴线上㊂从观演关系来看,难道古人不知道站在戏台和神庙之间,观看效果最好吗?答案当然是否定的㊂将看楼或看台设置于两侧,是人对神或祖先的敬畏,是人的自我约束,更是对他人行为的约束㊂戏曲演出,不但反映了山陕商人身在异乡的思乡情绪,沟通了商人之间的商贸活动,而且表达了他们对神的敬畏㊂三、聊城山陕会馆戏台墨记情况在聊城山陕会馆戏楼后台南㊁北㊁东三侧内壁处,留有大量墨记㊂从时间上来看,墨记大约自道光年间起,至民国时期止,延续约百年㊂从分类上来看,墨记可分为两种:来此演出的戏班及演出剧目,具有讽刺意味的各类自拟打油诗㊂这些墨记记录了当时各地戏班在山陕会馆的演出和交流情况,为研究百年间山陕会馆的戏台演出提供了重要资料㊂基于本文研究需要,笔者摘录墨记如下:㊀㊀道光廿六年六月二十一日ѲѲ德义班在此一乐也道光廿八年复盛大班咸丰二年八月十四日邱县四喜班㊂头天:明月珠㊁红Ѳ山㊂二天:云罗山一本㊁武当山㊁春秋笔㊁审律咸丰三年九月廿一日在此一乐也㊂头天:鸿庆班麟骨床㊁ѲѲѲ㊂二天:富贵图㊁武当山㊂三天:忠义侠㊁南阳关㊂四天:五福堂㊂咸丰六年正月初一日本城盛凤班在此一乐也㊂咸丰十年七月立,泰和班叙也㊂咸丰ѲѲѲѲѲ初七日本城小三班在此一乐也㊂70㊀河南教育学院学报(哲学社会科学版)2021年同治元年八月初一起初五日止,本城万庆大班㊂满堂福㊁双富贵㊁万寿亭㊁忠义图㊁青石岭㊁乾坤镜㊁五龙会㊂同治三年正月初一日安徽同庆班㊂唱头天:大赐福㊁龙虎斗㊁ѲѲѲ㊁赶三关㊂同治六年五月初六自春台班在此一乐也㊂光绪五年四月福顺班㊂光绪五年十月三盛班㊂光绪八年三月十七日喜寿班㊂山西泽州府凤台县全盛班,光绪八年十月初六日㊂一捧雪㊁二进宫㊁三上殿㊁四才子㊁五神宫㊁六人节㊁七人贤㊁八仙阁㊁九连灯㊁十美镜㊂光绪十年四月十四日四盛班在此一乐也㊂头天:五福堂㊁富贵图㊂二天:黄金台,过午:春秋笔㊂三天:日月图,过午:美人图㊂四天:老金镯,过午:紫金镯㊂五天:宇宙锋,过午:一捧雪㊂光绪十四年六月廿六日茌平县城北冯官万庆班在此一乐也㊂头天:ѲѲ堂记㊁ѲѲ店㊁其盘会㊂二天:林童山㊁桃花寺 三天:闹坤阳㊁黄河阵山西太原府红盛班在此,八月㊂ѲѲ八年八月八日万顺班㊂顺合班在此一乐也㊂教育部易俗社开化国民㊂根据墨记资料可知,在聊城山陕会馆戏台演出的外地戏班远超当地的戏班,且来自山陕地区的戏班最多㊂此外,河北地区戏班㊁徽班的演出也多有记录㊂墨记中的戏班和戏曲演出剧目见表1㊂表1 山陕会馆后台墨记戏班演出剧目汇总表戏班名称戏班来源演出剧目演出剧种德义班(推测为安正班前身贾德义戏班)陕西宝鸡㊁凤翔一带八义图西府秦腔复盛班山西//四喜班河北邱县明月珠㊁红Ѳ山㊁云罗山一本㊁武当山㊁春秋笔㊁审律乱弹鸿庆班(山西南部或陕西)麟骨床㊁富贵图㊁武当山㊁忠义侠㊁南阳关㊁五福堂山西中路梆子或西府秦腔盛凤班东昌府(聊城)小三班东昌府(聊城)//万庆班东昌府(聊城)满堂福㊁双富贵㊁万寿亭㊁忠义图㊁青石岭㊁乾坤镜㊁五龙会/同庆班安徽大赐福㊁龙虎斗㊁赶三关/全盛班山西泽州府凤台县一捧雪㊁二进宫㊁三上殿㊁四才子㊁五神宫㊁六人节㊁七人贤㊁八仙阁㊁九连灯㊁十美镜上党梆子四盛班/五福堂㊁富贵图㊁黄金台㊁春秋笔㊁日月图㊁美人图㊁老金镯㊁紫金镯㊁宇宙锋㊁一捧雪/万庆班山东茌平县其盘会㊁林童山㊁桃花寺㊁闹坤阳㊁黄河阵/红盛班山西太原府/山西中路梆子易俗社陕西/西府秦腔墨记中并无鸿庆班的戏班来源记载㊂现存有多个名为 鸿庆班 的资料㊂一种说法是, 1887年,两诗经村㊁冯署村招聘演员50余人,建成河北梆子鸿庆班,历经10余年而解散 [2]68㊂但成立于1887㊀第1期刘兆霏:论聊城山陕会馆的戏台与戏曲流动71年(光绪十三年)的 鸿庆班 远晚于在山陕会馆戏台演出的 鸿庆班 ㊂现在还存有许多关于京剧戏班 鸿庆班 的记载,如‘中国京剧艺术百科全书“记录: 鸿庆班:京剧戏班㊂刘鸿声于1912年组建,初名鸿庆班,1913年改称鸿庆社㊂ [3]276所有现存的历史资料中的 鸿庆班 ,演出剧种㊁演出剧目同山陕会馆戏台墨记中所记载的 鸿庆班 均无任何关联㊂墨记中 鸿庆班 的演出剧目中,‘麟骨床“‘富贵图“‘忠义侠“‘南阳关“等,均为蒲州梆子传统剧目,‘五福堂“则为秦腔剧目㊂蒲州梆子在明清时期流行于山西南部和东南部地区,后演变为山西中部的山西中路梆子㊂因此,当时在山陕会馆演出的戏班 鸿庆班 应为山西南部㊁西南部地区的中路梆子戏班,或陕西的西府秦腔戏班㊂西府秦腔和山西中路梆子两个剧种相互兼容,同台演出,互相影响,同班哺育,在流动的过程中融合发展,能够同时满足两地商人的需求㊂墨记中记录的当地戏班 万庆班 ,其演出剧目 ‘青石岭“‘忠义图“等都是常见于秦腔而京剧豫剧舞台上见不到的剧目 ㊂[4]因此可知,在山陕会馆建立初期,秦腔或上党梆子㊁中路梆子的演出多请山陕戏班或商人本身创办经营的戏班来演出,如 墨记中所记之 三庆班 ㊁咸丰年间的 四喜班 ,很有可能是上述山西商人创办经营的戏班 [4]㊂笔者推测,当地戏班 万庆班 或许是聊城当地艺人为迎合市场需求,特意成立的山陕剧种戏班,也可能是长期在此经商的商人们自发组织的符合他们审美需求和心理需求的山陕剧种戏班㊂ 万庆班 的存在,表明山陕地区的戏曲不但在聊城落地,而且生根发芽㊂聊城组建当地的山陕剧种戏班,一方面表明秦腔㊁梆子等唱腔在聊城当地的盛行程度,另一方面也证明山陕地区的唱腔与聊城当地的民间小调或唱腔之间存在的融合现象㊂四㊁戏曲的 流动 与发展聊城山陕会馆戏台墨记中记录的演出剧目,很多已无法在现代戏曲舞台上见到,甚至有些已无详细资料可寻,似乎只是中国千年戏曲中的一个 过客 ㊂但不可否认,它们在戏曲的发展㊁孕育㊁延续和传播中充当着重要的角色,起到了承前启后的作用㊂这些墨记,记载了山西㊁陕西㊁河北㊁安徽和聊城当地戏班的演出㊂这些演出和交流,促进了聊城当地的戏曲发展㊂ 迄今为止,聊城临清田庄还保留了一种古老的剧种 田庄吹腔,形成距今近300年,其唱腔是由秦腔㊁徽戏㊁明清时曲吸收当地民歌而形成㊂如今,田庄吹腔尚保留有道光三十年(1850)㊁咸丰元年(1851)㊁同治三年(1864)的手抄剧本6部(现存中国艺术研究院),剧目40余种,如‘双龙会“‘关封王“‘韩江城“‘宵亭庙“‘蝴蝶梦“等㊂ [4]田庄吹腔之所以能形成且只能在田庄一地形成,与田庄的地理位置㊁时间以及民俗文化有着必然的关系㊂田庄吹腔,是戏曲流动的必然结果,也是戏曲得以延续的条件㊂如果说同一时期因人的迁移沟通导致的各类唱腔或剧种相互融合是横向流动,那么另外一座古戏台所展现的建筑形态则代表了戏曲在横向流动基础上的纵向发展和传承㊂山西省临汾市王曲村东岳庙内,有一座始建于元代的戏台,其后台即现存著名的八座元代戏台之一 元代东岳庙戏台㊂(图1)该戏台 单檐歇山顶㊂前台为清人所建,悬山卷棚顶㊂前台两侧,各有一座半坡顶小屋,系建国后所建,有小门与前台相通 [5]127㊂这样的建筑形式并不是孤立存在的,同属元代戏台的山西临汾东阳村东岳庙戏台与山西临汾魏村牛王庙戏台也都曾在元代建筑的基础上增设前台,元代的戏台仅做后台使用㊂如今,为了恢复元代戏台的风貌,拆除了之前增设的前台㊂从这几座戏台的演变中,可看出戏曲的纵向流动过程和历史轨迹㊂ 戏台的变化不仅是为了满足建筑审美角度要求,增加前台后台相分离的演出区域更多是为了适应戏曲演出规模的扩大㊁戏班对舞台设施完善的要求㊂ [5]127戏台的变化出于戏曲演变发展的需要,顺应了戏曲流动即旧剧种的消亡和新剧种登上历史舞台的历史轨迹,是戏曲演出空间求新求变的结果㊂这些戏台, 不仅保留了这种 后天组合 戏台的原貌,同时也保留了明清以后祠庙戏台不断改革㊁创新和完善的历史 [5]127㊂72㊀河南教育学院学报(哲学社会科学版)2021年图1 山西临汾王曲东岳庙戏台西方有一位先哲说过,一个人不能两次在同一条河里洗澡;东方的一位先哲在河边也发过这样的感慨:逝者如斯夫,不舍昼夜!戏曲艺术也是这样一条流动着的河㊂ [6]无论是娱人和娱神的此消彼长,还是戏曲唱腔剧种的更迭,抑或是外来剧种与当地民间艺术结合孕育出新的剧种,都延续着戏曲艺术的生命㊂戏曲本身不停地流动,经历变化,像一条流动着的河㊂这条戏曲之河滋养着两岸的土壤,剧种和剧目就在这种环境中孕育㊁发展和延续㊂参考文献:[1]㊀中共聊城市委宣传部,聊城市政府办公室.中国历史文化名城:聊城[M].济南:山东友谊出版社,1995.[2]㊀河间市地方志编纂委员会.河间县志[M].北京:书目文献出版社,1992.[3]㊀王文章,吴江.中国京剧艺术百科全书[M].北京:中央编译出版社,2011.[4]㊀李泉.从聊城山陕会馆戏楼墨记看清末民初的地方戏剧[J].戏曲研究,2006(1):194-207.[5]㊀冯俊杰.古剧场与神系:神庙研究:上册[M].西安:西安交通大学出版社,2014.[6]㊀安葵.戏曲:流动的河[J].戏剧报,1987(3):11-12.(责任编辑㊀周军伟)。
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该企业的综合评价得分需要您得到该公司授权后，我们将协助您分析给出。
1.2 企业画像类别内容行业空资质空产品服务：足浴服务；餐饮服务(依法须经批准的项目，1.3 发展历程2工商2.1工商信息2.2工商变更2.3股东结构2.4主要人员2.5分支机构2.6对外投资2.7企业年报2.8股权出质2.9动产抵押2.10司法协助2.11清算2.12注销3投融资3.1融资历史3.2投资事件3.3核心团队3.4企业业务4企业信用4.1企业信用4.2行政许可-工商局4.3行政处罚-信用中国4.5税务评级4.6税务处罚4.7经营异常4.8经营异常-工商局4.9采购不良行为4.10产品抽查4.12欠税公告4.13环保处罚4.14被执行人5司法文书5.1法律诉讼（当事人）5.2法律诉讼（相关人）5.3开庭公告5.4被执行人5.5法院公告5.6破产暂无破产数据6企业资质6.1资质许可6.2人员资质6.3产品许可6.4特殊许可7知识产权7.1商标7.2专利7.3软件著作权7.4作品著作权7.5网站备案7.6应用APP7.7微信公众号8招标中标8.1政府招标8.2政府中标8.3央企招标8.4央企中标9标准9.1国家标准9.2行业标准9.3团体标准9.4地方标准10成果奖励10.1国家奖励10.2省部奖励10.3社会奖励10.4科技成果11 土地11.1大块土地出让11.2出让公告11.3土地抵押11.4地块公示11.5大企业购地11.6土地出租11.7土地结果11.8土地转让12基金12.1国家自然基金12.2国家自然基金成果12.3国家社科基金13招聘13.1招聘信息感谢阅读:感谢您耐心地阅读这份企业调查分析报告。
董氏奇穴---心脏血液、循环系统疾病穴位
第十七章心脏血液、循环系统疾病之樊仲川亿创作（一）治疗心脏疾病经常使用穴道1、心灵一穴、心灵二穴、心灵三穴2、通关穴、通山穴、通天穴3、地宗穴4、四花上穴、四花中穴、四花外穴点刺放血5、委中穴的上下左右找青筋点刺放血6、背部第四到第六胸椎之间区段放血7、火包穴8、委中穴、阴陵泉穴附近放血治心脏病、痔疮，一次轻，多次愈。
（阴陵泉穴附近见青筋，非心脏病即痔疮）。
9、一切心脏病：皆可于背部第五、六椎间及阴阳泉穴附近放血。
10、心脏病总治（1）肘弯处点刺放血（2）四花中穴点刺放血（3）五岭穴点刺放血。
（二）心绞痛1、上俞穴、下俞穴、委中穴点刺出血，立愈。
2、火包穴点刺出血，再针心灵三穴，立愈。
3、四花中穴点刺出血，再针地宗穴，有效。
4、小腿阳明区找青筋放血，针火包穴、妇灵穴5、针火包穴（因为火包穴在胃经上，根据脏腑别通原理，胃与心包通，故治心绞痛，特效）6、心绞痛急救：针地宗穴。
7、真心痛、心肌炎、心绞痛：火包穴，三棱针点刺放出黑血，有特效。
（三）狭心症（心肌梗塞）1、委中点刺，配心灵穴，特效。
2、针通天穴、通关穴，配通肾穴、驷马穴，特效。
3、尺泽穴点刺出血，配心门、地宗穴，特效。
4、四花穴、委中穴点刺出血，针心灵穴。
5、先在面前心肺区第四至六椎间放血，再针地宗穴，配心灵穴。
6、心常穴、双灵穴、火星上、火星下穴、三火穴。
7、膝后太阳区、小腿阳明区及手肘横纹上青筋放血，针通心穴、通灵穴。
（四）血管硬化1、足小腿阳明区、足膝后太阳区点刺放血，针地宗穴。
2、面前心肺区放血，针富顶穴、后枝穴、肩中穴、建中穴。
3、四花中穴、四花副穴，点刺放出紫黑色血。
4、委中穴点刺出血，有效。
5、四花中穴、四花外穴点刺，有特效。
6、五岭穴（第四至七椎旁开1、.5、寸～3、寸）点刺出血，有特效。
7、心脏血管硬化：四花中穴、四花副穴点刺放血。
（五）胆固醇过多1、手五金穴、手千金穴。
2、肩中穴、建中穴，配木一穴、木二穴、木三穴。
3、十八星穴、委中穴、四花穴点刺放血。