2015版思修第四章注重道德传承加强道德实践
2015第四章 注重道德传承 加强道德实践
4.情感欲望论 :道德起源于人所固有的情感 之中或感性与理性的结合之中
法国哲学家爱尔维修认为,人是有感觉的动物,人的 本性就是趋乐避苦,就是自利、自爱,也就是追求个人的 利益和幸福,这是一切道德的根源。 卢梭认为道德源于人心中的社会情感和利他之心,源 于对公共利益的追求。 英国思想家亚当·斯密、大卫·休谟认为道德起源于 人所固有的推己及人的同情心。 费尔巴哈:“没有快乐感和不快乐感的地方,也就不会有 善与恶的区别。” 严复:“乐者为善,苦者为恶。”
提示
今天的道德水平真的降低了吗?
-------注意道德现象与道德本质的差异
经济决定道德是从终极意义而言。
结论
经济发展与道德发展具有不同步性。
问题:人为 什么需要—
?
换一种提法:人是否能过一种没有
道德的生活?或者说,人是否在没 有道德的情况下能获得幸福生活?
【案例】 道德良知的冷漠是社会之痛
事例之一
1997年,广州。一家公司进行公益活动, 在全市的交通岗亭投放了三万把雨伞,供市民 在遭遇大雨时无偿使用。条件只有一个,即市 民用完之后将雨伞在方便的时候交还给市内的 任何一个岗亭。一个月以后,这家公司重新清 点雨伞,发现全市岗亭回收的雨伞仅有六把。
事例之二
1996年,瑞士伯尔尼。市政府为了方便市 民,在大街上投放了八百辆自行车。这些自行 车没有上锁,任何人都可以骑,骑到目的地就 地摆放。一年以后,市政府重新清点自行车, 发现八百辆自行车一辆不少,有的还被翻修一 新。
(二) 道德的起源 1.神启论 2.天赋论 3.动物本能论 4.情感欲望论
1.“神启论”:认为道德来自于神灵
的启示和超自然力量的规定. 西汉董仲舒提出: “王道之三纲可求 于天”,“道之大 原出于天,天不变, 道亦不变” 。
2015-第四章 注重道德传承 加强道德实践
道德
二、道德的功能与作用
道德对社会经济关系的反映不是消极被动 的,而是以能动的方式来把握世界和引导、 规范人们的社会实践活动。 道德是功能,是指道德作为社会意识的特 殊形式对于社会发展所具有的功效和能力。 道德的功能集中表现为,它是处理个人与 他人、个人与社会之间关系的行为规范及 实现自我完善的一种重要精神力量。
【解析】每个人在金钱面前都难免会发生一些动摇。正如案例里, 10年前,苏大友和毕天淑在金钱面前动摇了,但是道德告诉他们什 么才是正确的,10年后,虽然苏大友和毕天淑的生活依然艰辛,但 是他们最终还是将4万元巨款交给公安局,这说明了道德使人们在利 益面前能够明辨是非、善恶和美丑。道德能够帮助人们认识社会道 德生活的规律和原则,认识人生的价值和意义,认识自己对家庭、 他人、社会的义务和责任。道德借助于道德观念、道德准则、道德 理想等形式,使人正确选择自己的行为,指导自己的道德实践,积 极塑造自身的道德人格。 苏大友和毕天淑在拾到钱的10年当中,虽然没有任何人知道他们捡 到钱的秘密,但是,他们自己却在不断地受着良心的谴责。这说明 道德不断地引导和激发人们的主动性和积极性,使人们的行为逐步 从道德理想的“应然” (应该的状态)向道德行为的“实然” (实际的状态)转化。
道德的调节功能 【案例】4万“巨款”带来的10年折磨
新华网长春2006年5月23日电 日前,一对来自吉林省延吉市郊农村的夫妇,将捡来的4万元钱交给了延吉市 公安局,请求公安局为他们找到失主。 49岁的苏大友是一位出租车司机,妻子毕天淑没有工作,还是一个重症病人。 他们有一个今年刚满16周岁的儿子。 1996年夏天的一个夜晚,苏大友的出租车上来了一男一女两位乘客。两人离开 不久,苏大友发现车后座上有个布包,打开一看,里面竟然是一大堆钱,有50元的, 有10元的,整整4万元!苏某一辈子都没见过这么多钱,他突然感到很害怕。他把 钱寄放到朋友那里。妻子治病需要一大笔钱,借钱借遍了亲戚朋友,夫妻俩也没敢 动用一分那笔捡来的钱。 10年来,俩人一直经受着道德良心的折磨,这笔意外之财没带来任何欢乐,相 反使他们陷入了无尽的痛苦之中。原来开朗活泼的苏某变得寡言少语,妻子的病情 也日益加重。最后,他们决定求助警察,将钱交还失主。
第四章注重道德传承加强道德实践
第四章注重道德传承加强道德实践第四章注重道德传承加强道德实践教学目的与要求:1、通过讲解使学生了解道德方面的基本知识并具备基本的理论基础;中华传统美德的当代价值;中国革命道德的形成与发展;着重“四个全面”战略布局加强道德建设。
2、通过讲解使学生理解中华传统美德得基本精神,中国革命道德的主要内容;3、通过讲解有意识的引导学生对中华传统美德进行创造性的转化和创新性的发展;发扬光大中国革命道德;使学生掌握社会主义道德建设的核心与原则;积极引导学生投身崇德向善的道德实践。
教学的基本内容:1、道德的概念及其历史发展。
2、道德的本质、功能、社会作用。
3、中华传统美德的基本精神及其当代价值。
4、中国革命道德的内容及其形成与发展。
教学重点与难点:1、道德的本质、功能、社会作用。
2、引导学生正确对待中华民族的优良道德传统。
3、引导学生对中华传统美德进行创造性的转化和创新性的发展。
4、引导学生发扬光大中国革命道德。
5、使学生掌握社会主义道德建设的核心与原则。
6、积极引导学生投身崇德向善的道德实践。
教学方法及手段:讲授法、举例分析法、讨论法、多媒体放映记录片教学过程:第一节道德及其历史发展课时安排:2课时导入语:人生在世,谁都想拥有一个幸福、美满、有价值的人生,这不仅需要人们对人生有正确的观念、对价值有正确的评判,而且还需要掌握一些必要的生存智慧。
在社会生活中的每个人都有自己的要求,同时又不得不受到社会的政治、法律、伦理的支配和约束。
为了使人真正成为人,社会成为真正的理性社会,就必须有道德的自觉规范。
作为社会调控体系的重要手段,伦理道德与法律规定共同构成人们的行为规范内容。
本节课的主要目的是帮助同学们树立正确的道德观。
互动环节:请同学们先谈一下自己现有的对道德的看法和认识。
(什么是道德?平时怎样评价一个人?讲文明、懂礼貌、守习俗、守法等等,引导学生认识到道德是评价一个人的最重要方面。
)道德在社会生活中有何作用?它通过什么形式来发挥自身作用?道德像一双无形的手,作用在人们日常生活中,调控着人际关系。
第四章 注重道德传承 加强道德实践(2015版《思修》教材)
第四章注重道德传承加强道德实践大学时期是个体道德意识形成和发展的一个重要阶段,在这个时期形成的道德观念对同学们一生影响很大。
加强道德修养,知荣辱,讲正气.作奉献,促和谐,做一个讲道德、尊道德、守道德的人,是党和人民的殷切期望,也是大学生自身全面发展、健康成长的重要条件。
大学生要认真学习道德理论,继承和弘扬中华传统美德和中国革命道德,准确把握社会主义道德建设的核心和原则,培养正确的道德判断力。
增强道德责任感,提高道德实践能力尤其是自觉践行能力,努力锤炼良好的道德品质。
第一节道德及其历史发展道德属于上层建筑的范畴,是一种特殊的社会意识形式。
它是以善恶为评价方式,主要依靠社会舆论、传统习俗和内心信念来发挥作用的行为规范的总和。
了解道德的起源、本质、功能、作用及历史发展,有助于大学生加强道德修养、锤炼道德品质。
一、道德的起源与本质道德作为一种社会现象,其产生有多方面的条件。
首先,社会关系的形成是道德赖以产生的客观条件。
道德是社会关系的产物,只有形成了人与人、人与社会之间的相互关系,才会产生道德。
其次,人类自我意识的形成与发展是道德产生的主观条件。
当人们意识到自己作为社会成员与其他动物的根本区别,意识到自己与他人或集体的不同利益关系以及产生了调节利益矛盾的迫切要求时,道德才得以产生。
应该看到,道德产生所需要的主客观条件是统一于生产实践的。
劳动创造了人和人类社会,是人类道德起源的第一个历史前提。
道德的形成经历了一个漫长的历史过程。
人类最初的道德以风俗习惯等形式表现出来。
随着社会生产力的发展和社会生活的日益复杂化、多样化,特别是随着人类文明时代的开始,道德逐渐从风俗习惯中分化出来,成为一种相对独立的社会意识形式。
道德是社会经济关系的反映,归根到底是由经济基础决定的。
一方面,社会经济关系的性质决定着相应的道德体系的性质,它所体现的利益关系决定着道德的基本原则和主要规范。
社会经济关系的变化必然引起道德的变化。
在阶级社会中,社会经济关系主要表现为阶级关系,因此道德或多或少地会打上阶级的烙印。
2015版思修 第四章 注重道德传承 加强道德实践
用中华传统美德滋养社会主义道德建设
以开放的胸怀和视野吸收借鉴人类文明的有益道德成果
第三节 继承与发扬中国革命道德
一、中国革命道德的形成与发展
二、中国革命道德的主要内容
三、发扬光大中国革命道德
一、中国革命道德的形成与发展
中国人民在中国共产党的领导下,经过新民主主义 革命和社会主义革命和建设的长期浴血奋斗,不仅取得 了革命和建设的辉煌成就,而且还逐步形成了优良的中 国革命道德传统,这是革命前辈留给我们的一笔宝贵的 精神财富。在建设有中国特色社会主义的新长征中,继 承和发扬中国革命道德传统,具有特别重要的现实意义。
中国革命道德传统是指中国共产党人、一切先进分子和人民群 众在中国革命和建设中所形成的优道德传统,它是马克思主义理论 与中国革命和建设的伟大实践相结合的产物,是中华民族的优良道 德传统在新时期的继和发展。中国革命道德传统萌芽于 1919 年, 中国的“五四运动”的后期,发端于中国共产党成立以后的蓬蓬勃 勃的伟大的工人运动,经过北伐战争、井冈山时期的革命斗争、抗 日战争、解放战争、抗美援朝战争以及我国的社会主义革命和社会 主义建设的长期发展,逐渐形成了一种追求真理、热爱人民、勇往 直前和忠于职守的革命精神。这种精神,成为中华民族最优秀的道 德财富,是当代中国道德精神的最高体现。在过去的革命斗争和困 难环境中,我们之所以能够战胜各种困难,一个重要的原因,就是 我们有这种精神。在今天,大力弘扬中国革命道德传统,对我国的 社会主义现代化建设,必将产生重要的推动作用。
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追求精神境界,重视道德需要。
明智
追求精 神境界
“是非之 “明智好 学” 心,智也”
“博学之, 审问之, 慎思之, 明辨之, 笃行之”
4注重道德传承 加强道德实践第四章2015版
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道之以政,齐之以刑,民免而无耻。 道之以德,齐之以礼,有耻且格。
——孔子
用政治手段治理老百姓,用刑罚来整顿老百姓,人民就只 求免于犯罪,而不会有廉耻之心; 用道德来治理他们,用礼教来整顿他们,人民不但知廉耻, 而且还会人心归顺,走上正善之途 。
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三、道德的历史发展
每一个社会都有与其经济基础相适应的 占统治地位的道德;在同一社会形态中,不 同的阶级或人群也呈现不同的道德。
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一 、道德的起源与本质
经济决定道德
首先,社会经济关系的性质决定着各种道德体系的 性质。
其次,社会经济关系所表现出来的利益决定着各种 道德的基本原则和主要规范。
再次,在阶级社会中,社会经济关系主要表现为阶 级关系,因此,道德也必然带有阶级属性。
最后,社会经济关系的变化必然引起道德的变化。
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如:私有制的出现,带来了道德观的变化;
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二、道德的功能与作用
人类最重要的努力莫 过于在我们的行动中力求 维护道德准则,我们的内 心平衡甚至我们的生存本 身全部有赖于此。只有按 道德行事,才能赋予生活 以美和尊严。
——爱因斯坦
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案例:缺什么选什么
有一个故事说,阿凡提问国王,在金钱和正 义面前会选择什么,国王说选择正义,阿凡提则 说自己会选择金钱。国王疑惑阿凡提怎么也会这 样不仁不义,阿凡提说,缺什么的选什么。
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一 、道德的起源与本质
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一 、道德的起源与本质
【案例】广州与伯尔尼的道德对比
1997年,广州一家公司进行公益活动,在全市的交通岗 亭投放了3万把雨伞,供市民在遭遇大雨时无偿使用。条件只 有一个:市民用完之后将雨伞在方便的时候交还给市内的任 何一个岗亭。一个月以后,这家公司重新清点雨伞,发现全 市岗亭回收的雨伞仅有6把。
2015年新版思修法第四章注重道德实践 加强道德实践
马克思主义的道德起源说 马克思主义认为,道德的产生有其主 观条件和客观条件,其客观条件是指人类 在社会生活中,由于生产和生活的需要, 形成了复杂的社会关系,在这种复杂的社 会关系中存在着各种复杂的利益关系和矛 盾;其主观条件是指人的意识有了一定程 度的发展,开始意识到这种利益关系和矛 盾需要加以调整。
善德的作用
良心呀!良心!你是圣洁的本能, 永不消逝的天国的声音。是你安 安当当地引导一个虽然是蒙昧无
知然而是聪明和自由的人,是你
在不差不错地判断善恶,使人形 同上帝!
——卢梭
有两种东 西 , 我们 愈经 常 反复的加以思索 , 他们就愈 给人心灌输时时在翻新 , 有 加无已的赞叹和敬畏 : 头上 的星空和内心的道德法则 。 ------- 康德
第四章 注重道德实践 加强道德实践
第一节 第二节 第三节 第四节 道德及其历史发展 弘扬中华传统美德 继承和发扬中国革命道德 加强社会主义道德建设
一封纳粹集中营幸存者的信
亲爱的老师: 我是集中营的生还者。我亲眼看到人类所不应 当看到的情景:毒气室由学有专长的工程师建造; 儿童由学识渊博的医生毒死;幼儿被训练有素的护 士杀害;妇女和婴儿被受过高中或大学教育的人们 枪杀。看到这一切,我怀疑:教育究竟是为了什么? 我的请求是:请你帮助学生成为具有人性的人。你 们的努力绝不应当被用于制造学识渊博的怪物、多 才多艺的变态狂、受过高等教育的屠夫。只有使我 们的孩子在具有人性的情况下,读写算的能力才有 价值。
无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心, 非人也。
-------孟 子
日省其身,有则改之,无则加勉。
-------朱
熹
出淤泥而不然,濯清涟而不妖。
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三、积极投身崇德向善的道德实践
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社会主义荣辱观的科学内涵
荣誉是指社会对个人履行社会义务所给予的褒扬与 赞许以及个人所产生的自我肯定性心理体验。
耻辱是指社会对个人不履行社会义务所给予的贬斥 与谴责以及个人所产生的自我否定性心理体验。
荣辱观是人们对荣辱问题的根本看法和态度,是一 定社会思想道德原则、规范的体现和表达。它具有时 代性和阶级性。
一、着眼“四个全面”战略布局加强道德建设 二、社会主义道德建设核心与原则 三、积极投身崇德向善的道德实践
一、着眼“四个全面”战略布局加强道德建设
什么是“四个全面”
“四个全面”,即全面建成小康社会、全面深化改 革、全面依法治国、全面从严治党。
社会主义道德建设的重要内容,对于推进“四个全 面”战略布局具有重要的支撑作用。全面建成小康社会, 需要切实加强道德建设。全面建成小康社会是一个经济 社会全面发展的目标,并不是以经济发展为唯一的目标, 全民族道德素质的提高,是全面建成小康社会的重要内 容和标志。
Байду номын сангаас
感人事迹,同时还刊登了《向毛泽东同志的好学生——焦裕禄同志
学习》的社论。随后,全国各种报刊先后刊登了数十篇文章通讯,
在全国掀起了一个学习焦裕禄的热潮。焦裕禄是各级干部特别是领
导干部学习的榜样。
始终把革命利益放在首位
杨靖宇,东北抗日联军创建人和领导人。原名马尚德,1905年生,河
南省确山县人。学生时代积极投身反帝爱国运动。1926年加入中国共产主
婉拒。有一位女士打电话,说她读了《围城》探测切想见他。钱钟书再三
婉拒,她仍然执意要见。钱钟书幽默地对她说:“如果你吃了个鸡蛋觉得
不错,何必要一定认识那只下蛋的母鸡呢?”
第四章 注重道德传承加强道德实践
二、道德的功能与作用
(一)道德的功能
认识功能:反映社会现实特别是反映社会经济关系的功 效与能力。 规范功能:在正确善恶观的指引下,规范社会成员在职 业领域、社会公共领域。家庭领域的行为,并规范个人 品德的养成。 调节功能:通过评价等方式,指导和纠正人们的行为和 实践活动,协调人们之间关系的功效与能力。(最重要)
道德是人类社会合作的产物,是在合 作过程中产生的不成文的行为规范。 道德是判断一个人行为正当与否的判 断标准。
(1)社会经济关系的性质决定各种道德体系的性质。 (2)社会经济关系所表现出来的利益决定着各种道德 的基本原则和主要规范。 (3)在阶级社会中,社会经济关系主要表现为阶级关 系,因此,道德具有阶级属性。 (4)社会经济关系的变化必然引起道德的变化。
第二节 弘扬中华传统美德
• 人们的道德修养是继承和弘扬优良道德传 统的基础上不断发展和进步的。 • 中华传统美德是中华文化的精髓,蕴含着 丰富的思想道德资源。
一、中华传统美德的当代价值
• 中国传统道德是中国历史上不同时代人们的 行为方式、风俗习惯、价值观念和文化心理 的集中体现,是对中华民族道德实践经验的 总结、提炼和概括。
人类道德的发展 1、原始社会的道德 • 维护氏族和部落的共同利益。 • 热爱劳动,团结互助,平等民主,勇敢刚 毅。 • 氏族复仇、血缘群婚、食人之风 2、奴隶社会的道德 • 维护奴隶对奴隶主的绝对屈从和人生依附。 • 轻视劳动和劳动人民,轻视妇女。 • 强调对奴隶主国家的绝对忠诚。 • 信奉男尊女卑、男主女从。
天赋论的儒家性善、恶论
孔子
孟子
荀子
儒家八德: 忠孝仁爱礼义廉耻
道家一派——自然之道
老子
庄子
最伟大的不可知论者休谟的道德不可知论
思修2015年版第四章-注重道德传承-加强道德实践
第一节 道德及其历史发展
三、道德的历史发展
★奴隶社会的道德
▲维护奴隶对奴隶主的绝对屈从
和人生依附。 ▲鄙视劳动和劳动者,强调对奴 隶主国家的绝对忠诚。 ▲信奉男尊女卑、男主女从。
第一节 道德及其历史发展
三、道德的历史发展
★封建社会的道德
▲维护封建的宗法等级关系,是 封建社会道德最突出的特征。 ▲三纲五常是中国封建社会最基 本的规范。 ▲道德的政治化、宗教化、规范 化、理论化是封建地主阶级道德 的重要特征。
一、道德的起源与本质
★道德的本质
★既然经济决定道德,为什么延安时期经济 落后,人们的道德水平反而高;今天经济发 展了,人们的道德水平反而下降了?
第一节 道德及其历史发展
一、道德的起源与本质
★道德的本质 社会经济关系的变化必然引起道德的变化。 但是两者并不是并行一致的。
第一节 道德及其历史发展
二、道德的功能与作用
第一节 道德及其历史发展
二、道德的功能与作用
★道德的作用(P94)
◆在阶级社会中,道德是阶级斗争的重要工具。 天赋人权,人生而平等
法国大革命
第一节 道德及其历史发展
三、道德的历史发展
★原始社会的道德
◆道德原则:维护氏族和部落的
共同利益。 ◆道德规范:热爱劳动、团结互 助、平等民主 ,勇 敢刚毅。 ◆道德缺陷:氏族复仇、血缘群 婚和食人之风。
第一节 道德及其历史发展
一、道德的起源与本质
★非科学的道德起源说
◆天赋论
孟子说:“仁义礼智,非由外铄我也,我固 有之也。”,即道德出于人不虑而知的良知 和不学而能的良能。明代王阳明继承和发展 了孟子的思想,认为吾心之良知不仅是至善 的道德主体,而且是社会的人伦纲常之根, 良知之外再也没有其他的了。
思想道德素质与法律修养第四章2015
第二节 弘扬中华传统美德
• 人类道德的发展具有内在的规律性,是在继承 和弘扬优良道德传统的基础上不断发展和进步 的。
一、中传统美德的当代价值
传统是一个民族世代积累下来的相对稳定的历 史经验。中华民族生生不息,绵延不绝,不断 发展壮大,优良道德传统起了很大作用。 A、社会主义现代化建设的需要 B、加强社会主义道德建设的需要 C、大学生成长成才的需要
• 正确对待中华民族道德传统,要坚持马 克思主义的立场、观点和方法,既不能 全盘肯定、全面照搬,也不能全盘否定 、全面抛弃。要按照是否有利于推动中 国特色社会主义的建设事业,是否有利 于建设和形成中国特色社会主义的道德 体系,是否有利于维护广大人民群众的 根本利益,是否有利于培养社会主义“ 四有”新人的标准,做好取舍和创造性 的转化工作。
• 提出社会主义道德建设以为人民服务为核 心,具有深刻的理论依据和坚实的实践基 础。
A、为人民服务是社会主义经济基础和人际关系的客观要 求。 B、为人民服务是社会主义市场经济健康发展的要求。 C、为人民服务体现着社会主义道德建设的先进性要求和 广泛性要求的统一。 为人民服务作为社会主义道德建设的核心,是社会主义 道德区别和优越于其他社会形态道德的显著标志。
第三节 继承和发扬中国革命道德
• 中华传统美德和中国革命道德是一脉相 承的。继承和发扬中国革命道德既是弘 扬中华传统美德的应有之义,是加强社 会主义道德建设的客观需要,也是激励 大学生锤炼优良道德品质的必然要求。
一、中国革命道德的形成和发展
• 中国革命道德是指中国共产党人、人民 军队、一切先进分子和人民群众在中国 新民主主义革命和社会主义革命、建设 与改革中所形成的优良道德。是马克思 主义与中国革命、建设和改革的伟大实 践相结合的产物,是对中国优良道德传 统的继承和发展, 是中华传统美德新的 升华和质的飞跃。
思修第四章 加强道德实践 注重道德传承
《思想道德修养与法律基础》教案(2017~2018学年第一学期)适用全院所有专业院系(部)______经管艺术系____ __班级17级新闻、金融;会计1、2、3、4、5班;17级国商1、2班物流1、2、3班;酒管1、2班17级电商1、3、5班、艺术教师________ 张苗苗______ ___教案首页教学设计教学内容【复习导入】复习上节课学过的“人的本质是什么?”,并观看一封来自王淑珍的感谢信,导入本节课。
【告知目的】主要内容:一、人为什么要讲道德?二、如何认识当代中国社会的发展与道德生态现状?三、当代大学生应该如何加强自身道德修养。
教学目标:引导学生思考和正确看待当代社会发展与道德生态建设的问题,树立集体主义的道德原则和社会主义荣辱观。
强调心理认同和投身实践的思路,引导学生树立提升自身道德水平的自觉性和主动性。
【课程新授】导入:同学们好!大家知道,社会的健康发展和良好运行,需要两种最基本的规范力量。
“徒善不足以为政,徒法不足以自行。
”(《孟子·离娄上》)孟子这句话道出了社会秩序的良性维护需要道德与法律这两种基本规范力量。
二者的区别在于,法律是应该且必须如何的行为规范,道德则是非权力规范,是应该而非必须如何的行为规范。
道德规范具有社会效用的全部行为,而法律仅仅规范那些具有重大社会效用的行为。
试想,为什么“不应该杀人放火”是法,而“应该让座位给老弱病残”则仅仅是道德?那么,什么是“道德”呢?我们在对别人的行为做出“道德的或不道德的”评价时,我们往往并未反思什么是“道德”本身。
课堂活动一:自由发言,谈谈自己对道德的理解。
并引导学生思考两个问题:(1)以吃饭为例,西方人习惯用刀叉,中国人习惯用筷子,而许多有教养的印度人却习惯用手指。
这些行为是道德的行为吗?答:否。
正如不能因为一个人喜欢吃馒头而说他不道德一样。
因为这些行为习惯不具有利害社会之效用,无所谓道德不道德。
为什么诚实与欺骗、节制与放纵、公正与不公正、人道与非人道等都是道德规范?是因为这些规范具有利害社会之效用。
第四章注重道德传承加强道德修养
第四节
加强社会主义道德建设
一、着眼‚四个全面‛战略布局加强道德建设
全面建成小康社会
四 个 全 面
全面深化改革
全面依法治国
全面从严治党
社会主义不能仅仅理解为生产力的高度发展, 还必须有高度发展的精神文明。
二、社会主义道德建设的核心与原则
(一) 为人民服务是社会主义道德建设的核心
为人民服务是社会主义经济基础和人 际关系的客观要求。 为人民服务是社会主义市场经济健康 发展的要求。 为人民服务体现着社会主义道德建设 的先进性要求和广泛性要求的统一。
第一节
道德及其历史发展
一、道德的起源与本质
道德:是指一定社会经济关系所决定的,以善恶评价为标准的,依靠社会 舆论、传统习俗和人们的内心信念来发挥作用的,用以调整人们之间以及 个人与社会之间关系的行为规范的总和。
(一) 道德的起源
道德起源有 哪些观点?
神启论
认为道德来自于神灵的启示和超自然力量的规定。
首先,社会经济关系的性质决定着各种道德体 系的性质。 其次,社会经济关系所表现出来的利益决定着 各种道德的基本原则和主要规范。 再次,在阶级社会中,社会经济关系主要表现 为阶级关系,因此,道德也必然带有阶级属性。 最后,社会经济关系的变化必然引起道德的变 化。
二、道德的功能与作用
道德的功能,是指道德作为社会意识的 特殊形式对于社会发展所具有的功效与能 力。道德的功能集中表现为,它是处理个 人与他人、个人与社会之间关系的行为规 范及实现自我完善的一种重要精神力量。
★积善成德:"积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉。
积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以 至千里;不积小流,无以成江海。
思修法2015新版第四章注重道德传承加强道德实践
把“道”和“德”合成一个概 念始于先秦时期的思想家管仲, 他说,道德定于上,则百姓化于 下。同时代的思想家庄子、荀子 在他们的著作中,也多处使用道 德一词。他们对“道德”赋予了 确定的含义.
一 、道德的起源与本质
¹ 道德属于上层建筑的范畴, 是一种特殊的社会意识形 式。它是以善恶为评价方 式,主要依靠社会舆论、 传统习俗和内心信念来发 挥作用的行为规范的总和。
再次,在阶级社会中,社会经济关系主要表现为阶 级关系,因此,道德也必然带有阶级属性。
最后,社会经济关系的变化必然引起道德的变化。
讨论:
既然经济决定道德,为什么延安时 期经济落后,人们的道德水平反而高; 今天经济发展了,人们的道德水平反而 下降了?
提示
与延安时代比,今天的道德水平真的降低了吗? -------注意道德现象与道德本质的差异
——爱因斯坦
案例:缺什么的选什么
有一个故事说,阿凡提问国王,在金钱和正义 面前会选择什么,国王说选择正义,阿凡提则说 自己会选择金钱。国王疑惑阿凡提怎么也会这样 不仁不义,阿凡提说,缺什么的选什么。
在道德与金钱面前, 你会选什么?
二 、道德的功能和作用
【案例】郑州12.5银行抢劫案告破
道德的主要功能
一 、道德的起源与本质 猴子与香蕉的故事
[趣谈]道德的起源
把五只猴子关在一个笼子里,上头有一串香 蕉实验人员装了一个自动装置。一旦侦测到有 猴子要去拿香蕉,马上就会有水喷向笼子而这 五只猴子都会一身湿。首先有只猴子想去拿香 蕉,当然,结果就是每只猴子都淋湿了。之后 每只猴子在几次的尝试后,发现莫不如此。于 是猴子们达到一个共识:不要去拿香蕉,以避 免被水喷到。后来实验人员把其中的一只猴子 释放,换进去一只新猴子A。这只猴子A看到香 蕉,马上想要去拿。结果,被其它四只猴子海K 了一顿。