用_印象_篆刻的城市名片_兼论中国旅游演艺市场
篆刻推广方案策划书范文3篇
篆刻推广方案策划书范文3篇篇一《篆刻推广方案策划书范文》一、背景篆刻是一种传统的艺术形式，具有悠久的历史和深厚的文化底蕴。
然而，在现代社会中，篆刻的知名度和影响力相对较小，需要进行推广和宣传，以吸引更多人的关注和参与。
二、目标1. 提高篆刻的知名度和影响力，让更多人了解和认识篆刻艺术。
2. 增加篆刻爱好者的数量，促进篆刻艺术的传承和发展。
3. 推广篆刻文化，让更多人感受到篆刻艺术的魅力和价值。
三、策略1. 举办篆刻展览定期举办篆刻展览，展示优秀的篆刻作品。
邀请知名篆刻家参加展览，增加展览的吸引力。
在展览现场设置互动环节，如篆刻体验、讲座等，让观众更好地了解篆刻艺术。
2. 开展篆刻培训开设篆刻培训班，邀请专业的篆刻老师授课。
针对不同年龄段和水平的学员，设置不同的课程内容。
提供实践机会，让学员在实践中提高篆刻技能。
3. 利用网络平台进行推广建立篆刻官方网站，展示篆刻作品、介绍篆刻知识、发布活动信息等。
利用社交媒体平台，如微博、等，进行篆刻推广。
制作篆刻相关的视频、图片等内容，在网络上进行传播。
4. 与其他艺术形式结合与书法、绘画等艺术形式结合，举办联合展览。
邀请其他艺术领域的人士参与篆刻创作，拓展篆刻的表现形式。
开展跨界合作，如与时尚品牌合作，推出篆刻相关的产品。
5. 加强与学校的合作在学校开设篆刻课程，培养学生对篆刻的兴趣。
举办篆刻比赛，鼓励学生参与篆刻创作。
组织学生参观篆刻展览，提高学生的艺术修养。
四、执行1. 制定详细的活动计划，包括时间、地点、内容等。
2. 邀请专业的策划团队和执行团队，确保活动的顺利进行。
3. 提前准备好展览作品、培训教材、宣传资料等。
4. 加强与媒体的合作，进行活动宣传和报道。
五、预算1. 展览费用：场地租赁、布展、展品运输等费用，预计万元。
2. 培训费用：教师授课费、教材费、实践材料费等费用，预计万元。
3. 网络推广费用：网站建设、社交媒体推广、视频制作等费用，预计万元。
城市形象宣传片解说词
城市形象宣传片解说词：江苏省宜兴市旁白：来到上海的外滩，总让我想起家乡环抱整个城市的东氿和西氿，飘落在氿里的雨，伴随着我的生命和名字，爱在宜兴，永不分开。
字幕：许氿雨2006年考入复旦大学字幕：东氿西氿字幕：氿，比湖小比河大的水面,特指宜兴东氿西氿——《辞海》字幕：世界只有一把紫砂壶，名字就叫宜兴，她被誉为“中国陶都”氿风陶韵（书法）．宜兴印象（印章）字幕：阳羡山水甲江南在中国最具经济活力的长江三角洲，浩淼的太湖之滨，苏浙皖三省的交界处，沪宁杭三角的中心，有一座美丽富饶，胸怀祖国，放眼世界的城市，名叫宜兴。
字幕：宜兴，古称荆邑。
公元前221年，秦始皇建县，次年改名“阳羡”。
公元976年，宋太宗定名“宜兴”。
宜兴，区域面积2038.7平方公里，境内山水相依，地貌丰富。
南面山区像绿色的屏障，庇护着三面广袤的平原和星罗棋布的湖泊。
江南好，能不忆江南。
甲江南的阳羡山水，历来是一个文人雅士心中无限向往，留下太多灿烂诗篇的地方。
一个苏东坡买田卜居，读书讲学，渴望终老的地方。
他从四川带到江南的三株手植海棠，唯独宜兴这一株，历经千年风雨，依然绽放着与苏东坡千年未了的缘分，繁华似锦。
近现代以来，中国画坛的三位领袖人物徐悲鸿、吴大羽、吴冠中，相继诞生在宜兴，仅一个张渚镇就走出了5位中国书法家协会会员。
我们不能不感叹与书画有着深厚渊源的阳羡山水，让人们的心灵，对美是如此的善于感受和表达。
在漫长的历史变迁中，宜兴一山两氿五河的城区格局一直完好的保存着。
今天，打造“绿色宜兴”、“山水宜兴”、“生态宜兴”的现代化城市建设大手笔不断显山露水，山在城中，城在水中，人在园中，山、水、城融为一体。
“中国优秀旅游城市”、“国家园林城市”、“国家环境保护模范城市”和“国家卫生城市”，金灿灿的牌子，与古代灿烂的诗篇交相辉映，使这座山水城市更为流光溢彩。
字幕：紫玉金砂誉乾坤在世界的版图上，究竟有一种什么土能和金玉媲美？“人间珠玉安足取，岂如阳羡溪头一丸土。
方寸纳古今
方寸纳古今—中国印章篆刻发展简述内容提要：2008年奥运会所带来的中国印热，从中国印学发展史的角度，探讨了中国印章的起源与上古契刻传统及社会经济发展的密切关系，进而论述了秦汉印章在我国印学史上的地位、艺术价值以及其辉煌的原因。
在以辩证的历史唯物观对进入晦暗时期的隋唐宋印章作出公允评价的同时，也探讨了唐宋审美意识转变对实用印章与篆刻艺术分野的重要影响。
在论述了明清几代篆刻大师在“印外求印”道路上的探索之后，对清末民国印坛的状况和各派的印风及其在当今印坛的正负面影响也作了评述。
尤其对乔大壮、蒋维崧一脉将大篆、古籀、金文入印的开创性给予了充分的评价。
2008年奥运会会徽在北京一经问世，便以其简练明快而又蓄意深远，厚重高古而又不失灵动潇洒的风貌博得世人的惊叹。
因为这会徽不仅仅是一个图案，它更是根植于中华深厚文化土壤的一朵奇葩。
而且也只有在绵延三千多年象形文字的中国、书法之风代代激扬的中国、金石之韵绵绵不息的中国，才能让这朵奇葩夺目四海，溢芬宇内。
一、大器初成印章的使用历史从我国的考古遗存来看，可以上溯至3000年前的商代，如九十年代在湖北长阳香炉石遗址的商末周初底层中出土的两枚陶质印章便是实证[1]。
其实早在大汶口时期的陶器上就已有了锲刻符号；殷商时甲骨文上的锲刻卜文和商周青铜器上的铭文虽非印章，却也间接地说明了印章的产生是与我国古代锲刻的传统相承的。
二、风规日隆秦汉时期是我国实用篆章的鼎盛时期，二者前后相继，共同完成了中国印章艺术黄金时代的缔造。
秦灭六国之后，统一了文字，小篆成为通用的书体。
同时在印章制度方面也作了严格的规定，自皇帝而下玺印分明，等级森严。
从此玺成为皇帝所专用，并成为封建时代最高权力的象征，国之重器。
秦代官印私印通用小篆，多阴文。
“笔画圆转流畅，结体秀美奇峭，具有灵动活泼的气势。
又加以田字或日字界格，更于规整之中呈稳定和谐。
同时朱白互补，通过刻底、留白使块面与线条交错，形成视觉的平衡感”[2]。
郑州印象城市介绍旅游推介内容PPT演示
郑州属于典型的大陆性季风湿润气候，四季分明，气候温和，年平均气温14.3℃，降雨大部分集中在7、8、9三个月。
季节变化
春秋两季天高气爽，百花齐放，为旅游最佳季节。郑州四季分明，气温也有着明显变化
穿衣指南
7月最热，平均27.3°C。1月最冷，平均-2°C。夏天需要穿短袖、短衫，春秋需要穿毛绒外套，冬天需要穿羽绒服。
中国八大古都之一、世界历史都市联盟成员城市、历史文化名城、全国文明城市、全国科技进步示范城市、国家卫生城市、国家园林城市
中国八大古都之一、世界历史都市联盟成员城市
旅游攻略
第四部分
impression city introduction and tourism promotion impression city introduction and tourism promotion
郑州印象城市介绍旅游推介
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IMPRESSION CITY
美食特产
第二部分
impression city introduction and tourism promotion impression city introduction and tourism promotion
口感劲道。也是河南的三大小吃之一。郑州烩面兴起于二十世纪八十年代。蒸馒头是一种以面粉作为主要食材制作而成的传统面点小吃，填仓节节日食俗。把发酵好的面团作成馒头形状放在锅具或蒸笼上蒸即可，蒸馒头做法简单易学，多数家庭都会做。
少林寺，是中国佛教禅宗祖庭和中国功夫的发源地
现为世界文化遗产、全国重点文物保护单位、国家AAAAA级旅游景区，汉代在此始建轩辕庙，历史有毁有修。明代隆庆四年（1570年）修葺，于庙前建“轩辕桥”
统编版小学语文六年级下学期小升初模拟测试卷(四)
统编版小学语文六年级下学期小升初模拟测试卷（四）（用时：120分钟总分：100分）一、书写。
（3分）二、读拼音，写词语。
（10分）1.通过他qièér bùshě（）的努力，终于找到了本来quēfá（）的证据，公道地jiěshì（）了事件发展的shǐmò（），在fǎtíng（）上当即fěn suì（）了对方的诡诡。
2.这本厚厚的shūjí（），不仅诉说着祖国科学lǐng yù（）变迁的历史，而且讲述了许多科学家jiàn wēi zhīzhù（）、坚诡不诡的故事，jìtuō（）着对下一代的殷切期望。
三、积存填空。
（10分）1.儿童，总是许多文人墨客笔下不可缺少的主角。
我们学过的古诗词中，写儿童的可真很多呢！宋朝范成大眼中的孩子是勤劳的：“童孙未解供耕织，________________。
”唐代吕岩眼中的孩子是悠闲的：“归来饱饭傍诡后，________________。
”清朝高鼎眼中的孩子是快乐的：“儿童散学归来早，________________。
”宋朝杨万里眼中的孩子是聪慧的：“怪生无雨都张伞，________________。
”2.《匆匆》一文中写道：“在默默里算着，八千多日子已经______________，像_____________一滴水滴在大海里，我的日子滴在______________，没有声音，也没有影子。
”表达了作者对时光流逝的之情。
3.司马迁说过：“人固有一死，或______________，或______________。
”张思德同志是为______________而死的，他的死是______________的。
（《为人民服务》）四、挑选题。
（20分）1.下列加点字注音全部正确的一项是（)A.小贩．（fàn）徘徊．（huí）屏．住呼吸（bǐng）B.中断．．（jiàn）倾．覆（qīn）焉．知非福（yān）C.栅．栏（zhà）绽放．．（zhòn）翻箱倒柜．（guì）D.搅和．（huó）搓洗（chuō）戛．然而止（jiá）2.下列词语感情色彩完全相同的一项是（）A.截然宽慰防卸粉身碎骨B.状烈沉郁浪漫暴露无遗C.沉郁严诡惊奇万不得已D.剥削琴健诡乱精益求精3.下列每组词语中，加点字的意思相同的一项是（）A无独有偶．妙手偶．得 B.蜂拥而至．至．高无上C.声泪俱．下色香俱．全D.斩钉截．铁截．然不同4.下列句子中加点词语使用正确的一项是（）A.六年级四班的班长陈娜学习好，认真负责，人也热情，在同学中德高望重．．．．。
中国各大城市形象标识(logo)案例
中国各大城市形象标识(logo)案例城文化背景设计元素色彩运用 LOGO释义宣传口号 Logo市1、东莞是广以莞香花作以绿、蓝、红、该标识以东莞特有的莞香“每天绽放新东历史文化为核心设计橙四种颜色作为花为核心设计元素，花簇的组精彩” 以“活名城，是岭元素。
1、反东莞城市的主色合形式和五花瓣的造型充分体力”为核心价值南文明的重映东莞独有彩。
绿色表明东现了莞香花的特征;花瓣造型进行创作，活力要发源地、特色。
2、寓莞是一个宜居的在莞香花清新柔美的基础上进东莞，充满活中国近代史意东莞发展绿色生态城市。
行了突破，糅合了“东莞”及力，活力每一的开篇地和轨迹。
3、符蓝色体现“海纳其拼音字母“,,,,,,,天，绽放活力每改革开放的合莞人气质。
百川”的城市精,”等设计元素，造型刚柔并一天，每天绽放先行地，也4、体现莞人神，也表达东莞济、充分张力，寓意东莞的多活力，每天绽放东是是著名的精神。
5、代经济社会双转元发展和无限活力。
精彩，每天绽放侨乡。
2、莞表东莞开放型、推动自主创东莞城市标识设计以绿、新精彩。
语言富莞香是东莞特贸易传统。
6、新的未来发展方蓝、红、橙等四种颜色作为东有诗意和感召有的，包括提升东莞都向。
红色体现东莞城市的主色彩，以“活力”力，代表东莞城东莞城市的市化品味。
莞的城市活力，作为东莞城市核心价值，东莞市面貌日新月名称也是从展现莞人的热情有三个最核心的内容需要通过异的活力，对不莞香莞草来和进取。
橙色表“活力”来演绎和传递。
“活力”同目标群体均的。
东莞达东莞城市的温准确反映东莞的发展轨迹，充具有吸引力。
馨，传递了莞人分提炼东莞的城市精神，有效对未来多彩都市引领东莞的未来方向。
化生活的期待。
1、杭州是我1、以汉字以中国传统山水杭州的城标，历史文化与“生活品质之国东南沿海“杭”的篆书画的青绿色作为现代时尚相结合，地域特色和城” 1、在杭州开发开放的进行演变，将其标准色，表达国际潮流相结合，抽象符号和方言中，“生活”重要窗口。
篆刻推广方案策划书3篇
篆刻推广方案策划书3篇篇一篆刻推广方案策划书一、背景篆刻是一种古老的中国传统艺术，具有悠久的历史和深厚的文化底蕴。
然而，在现代社会中，篆刻艺术的传承和发展面临着诸多挑战，如受众群体狭窄、宣传推广不足等。
因此，为了推广篆刻艺术，让更多的人了解和喜爱这门艺术，我们制定了本推广方案。
二、目标受众1. 学生群体：中小学生、大学生等，通过在学校开展篆刻课程、社团活动等方式，培养学生对篆刻艺术的兴趣和爱好。
2. 艺术爱好者：对书法、绘画、篆刻等艺术形式有浓厚兴趣的人群，通过举办展览、讲座、工作坊等活动，提高他们对篆刻艺术的认知和欣赏水平。
3. 普通大众：对传统文化有一定兴趣的人群，通过在公共场所展示篆刻作品、开展互动体验活动等方式，让更多的人了解篆刻艺术。
三、推广策略1. 线上推广建立官方网站：展示篆刻作品、介绍篆刻历史和文化、提供篆刻教学资源等。
社交媒体推广：利用微博、、抖音等社交媒体平台，发布篆刻作品、教学视频、活动信息等，吸引用户关注和参与。
在线课程：开发篆刻在线课程，让更多的人可以通过网络学习篆刻艺术。
2. 线下推广举办展览：在美术馆、博物馆、图书馆等场所举办篆刻展览，展示优秀的篆刻作品，提高篆刻艺术的知名度和影响力。
开展讲座：邀请篆刻艺术家、学者等举办讲座，介绍篆刻艺术的历史、文化、技法等方面的知识。
工作坊：组织篆刻工作坊，让参与者亲身体验篆刻艺术的创作过程，提高他们的动手能力和创作兴趣。
社区活动：在社区、公园等场所开展篆刻互动体验活动，让更多的人了解篆刻艺术。
3. 合作推广与学校合作：与中小学校、大学等合作，开展篆刻课程、社团活动等，培养学生对篆刻艺术的兴趣和爱好。
与艺术机构合作：与美术馆、博物馆、艺术中心等合作，举办展览、讲座、工作坊等活动，提高篆刻艺术的知名度和影响力。
与企业合作：与文化企业、旅游企业等合作，开发篆刻相关的文化产品、旅游纪念品等，推广篆刻艺术。
四、实施计划1. 第一阶段（3 个月）完成官方网站的建设和社交媒体平台的搭建。
弘一法师（李叔同）生平简介
弘一法师（李叔同）生平简介展开全文弘一法师简介李叔同（1880—1942），又名李息霜、李岸、李良，谱名文涛，幼名成蹊，学名广侯，字息霜，别号漱筒。
是著名音乐、美术教育家，书法家，戏剧活动家，是中国话剧的开拓者之一。
从日本留学归国后，担任过教师、编辑之职，后剃度为僧，法名演音，号弘一，晚号晚晴老人。
后被人尊称为弘一法师。
1913年受聘为浙江两级师范学校音乐、图画教师。
1915年起又兼任南京高等师范学校音乐、图画教师。
南京大学历史上第一首校歌就是由他谱曲的。
弘一法师杰出贡献在中国近百年文化发展史中，弘一大师李叔同是学术界公认的通才和奇才，作为中国新文化运动的先驱者，他最早将西方油画、钢琴、话剧等引入国内，且以擅书法、工诗词、通丹青、达音律、精金石、善演艺而驰名于世。
中国僧俗两界闻名于世弘一法师, 在近代文艺领域里无不涉足，诗词歌赋音律、金石篆刻书艺、丹青文学戏剧皆早具才名。
而他在皈依佛门之后，一洗铅华，笃志苦行，成为世人景仰的一代佛教宗师。
他被佛教弟子奉为律宗第十一代世祖。
他传奇的一生为我国近代文化、艺术、教育、宗教领域里贡献了十三个第一，堪称卓越的文艺先驱，他爱国的抱负和义举更贯穿于一生。
大师的懿行在当代清晰可寻，天津、上海、嘉兴平湖、泉州、厦门、成都、温州、漳州、惠安、安海、青岛、台北等全国许多市区、寺庙建有李叔同弘一法师纪念馆堂、设立大师塑像，成为城市名片、旅游景点，供人们祭奠瞻仰、参观学习。
1918年，弘一法师38岁出家，1942年62岁圆寂于福建泉州开元寺。
依据有关他的大量史料和传记，吾认真地进行了有据可考的总结，弘一法师可成就中国近代历史第一的则有十三个之巨。
谨敬列如下：一、1906年考入日本东京最高美术学府学习西洋绘画，主持创办中国第一个话剧社团“春柳社”。
二、1906年主编中国第一本音乐刊物即《音乐小杂志》介绍西洋音乐和自己创作的歌曲到国内发行。
三、1907年组织中国第一部话剧《茶花女》在日本东京为国内赈灾义演，主演茶花女传为佳话，开中国话剧先河。
浅谈旅游城市品牌形象标志及其视觉元素
浅谈旅游城市品牌形象标志及其视觉元素作者：张雅琪王钰来源：《文艺生活·文海艺苑》2015年第09期摘 ; 要：从20世纪90年代开始，全球已经进入品牌化的竞争时代，品牌已经成为一种发展趋势融入到社会的各个领域。
随着现代旅游业的发展步入竞争全球化、需求个性化、知识经济化、消费感性化时代，一个城市的品牌形象已成为旅游业竞争的有利条件。
城市品牌就是让人们了解和知道某一区域，并将某种形象和联想与这个城市的存在自然的联系在一起。
比如我们一提起来苏州、大连等旅游城市，旅游者脑海里就会浮现一个概念或者画面，很可能由这种感知而触发了旅游动机，由此而形成旅游经济，进而拉动城市产业链。
关键词：旅游城市;品牌;标志;视觉元素中图分类号：F592.7 ; ; 文献标识码：A ; ; ; ;文章编号：1005-5312（2015）27-0156-01一、旅游城市标志标志是旅游品牌形象视觉设计的核心，是一个城市形象的直观展现和特色体现，也是表明旅游地特征的符号。
标志由不同的视觉元素组成，通过图形、文字、色彩等元素的创意性表现形式和手法构成，负责传递旅游地形象信息。
在一定的环境条件下，标志起到了重要的沟通和宣传作用，甚至比文字语言更让人印象深刻。
在当代旅游业中，担负着市场推广、品牌构造、诚信承诺、商品开发等重要任务。
一个优秀的旅游城市标志不仅要找到恰当的视觉表达语言，更是要根植于地域性文化的土壤，用最真实简单的本土语言来表达城市的特色和灵动。
同时，标志应该符合旅游品牌形象设计的行业特征和发展趋势，方能有效地提升旅游城市之间的竞争力，促进旅游城市形象宣传。
二、标志中的图形语言图形是标志的主要视觉语言，它可以在特定的思维意识下组合一个或多个元素，形成独特的视觉表达效果，起着指示和识别传达的作用。
在旅游城市标志中，一个图形往往反映的是一个城市的象形符号，富含多种内涵信息。
通常来讲，一些独具特色文化背景的传统造型、标志性建筑物是表现城市象形符号的灵感来源，也是我们最为直接的思考方式。
中国各大城市形象标识(logo)案例
城市文化背景设计元素色彩运用LOGO释义宣传口号Logo1、东莞是广东历史文化名城，是岭南文明的重要发源地、中国近代史的开篇地和改革开放的先行地，也是是著名的侨乡。
2、莞香是东莞特有的，包括东莞城市的名称也是从莞香莞草来的。
以莞香花作为核心设计元素。
1、反映东莞独有特色。
2、寓意东莞发展轨迹。
3、符合莞人气质。
4、体现莞人精神。
5、代表东莞开放贸易传统。
6、提升东莞都市化品味。
以绿、蓝、红、橙四种颜色作为东莞城市的主色彩。
绿色表明东莞是一个宜居的绿色生态城市。
蓝色体现“海纳百川”的城市精神，也表达东莞经济社会双转型、推动自主创新的未来发展方向。
红色体现东莞的城市活力，展现莞人的热情和进取。
橙色表达东莞城市的温馨，传递了莞人对未来多彩都市化生活的期待。
该标识以东莞特有的莞香花为核心设计元素，花簇的组合形式和五花瓣的造型充分体现了莞香花的特征；花瓣造型在莞香花清新柔美的基础上进行了突破，糅合了“”及其拼音字母“Ｄｏｎｇｇｕａｎ”等设计元素，造型刚柔并济、充分张力，寓意东莞的多元发展和无限活力。
东莞城市标识设计以绿、蓝、红、橙等四种颜色作为东莞城市的主色彩，以“活力”作为东莞城市核心价值，东莞有三个最核心的内容需要通过“活力”来演绎和传递。
“活力”准确反映东莞的发展轨迹，充分提炼东莞的城市精神，有效引领东莞的未来方向。
“每天绽放新精彩”以“活力”为核心价值进行创作，活力东莞，充满活力，活力每一天，绽放活力每一天，每天绽放活力，每天绽放精彩，每天绽放新精彩。
语言富有诗意和感召力，代表东莞城市面貌日新月异的活力，对不同目标群体均具有吸引力。
1、杭州是我国东南沿海开发开放的重要窗口。
也是中国最著名的风景旅游城市之一。
包括西湖这样的世界遗产2、七大古都之一，文化底蕴深厚，历史遗产丰厚。
1、以汉字“杭”的篆书进行演变，将城市名称与视觉形式合二为一。
2、强调江南建筑元素，微妙地传达了城市、航船、建筑、园林、拱桥、水等特征。
中国印·舞动的北京
埃及文化
巴比伦文化－－空中花园
飞玛 行雅 器文
化 － －
在人类历史上，曾经出现过西亚两河流域的巴比 伦文明，北非尼罗河流域的古埃及文明，地中海北岸 的古希腊和罗马文明，南亚次大陆的古印度文明，以 及发源于黄河、长江流域的中华文明。或由于地震、 洪水、瘟疫、灾荒，或由于异族的入侵，或由于内部 的动乱，这些古文明有的衰落了，有的消亡了，有的 融入了其他文明。有一种文明却绵延不绝,历久弥新, 是世界文明发展史上惟一没有中断过的文明,你知道 这是哪个文明吗？
《周易外传》《尚书引义》
孙武 孙膑
毛泽东 鲁迅
《孙子兵法》
《孙膑兵法》 《论持久战》 《狂人日记》
朱自清
《背影》
3、中华文化的构成：
浩如烟海的文化典籍，
名扬世界的科技工艺， 异彩纷呈的文学艺术， 充满智慧的中国哲学，
共同组成博大精 深的中华文化。
完备而深刻的道德伦理等，
A、吃一堑 长一智 说明善于从失败中总结经验教训。
二、传统美德 薪火相传
苏 武 牧 羊
公元前１００年，中郎将苏武奉命出使匈奴，因其副使张胜 参加匈奴内部的斗争而受牵连，汉朝使节全部被囚禁。匈奴单于 派人劝苏武投降，苏武以拔剑自刎相抗，誓死不屈。匈奴又采取 各种手段,迫苏武就范未成，匈奴单于将苏武流放至荒无人烟的 北海（今贝加尔湖）牧羊。深陷绝境的苏武以草根野鼠为食，面 对南方,怀念祖国，强烈的爱国信念，使他顽强地与困境抗争。 他孤身一人与羊群相伴１９年，始终不辱汉使气节。公元前８１ 年，因匈奴与汉和好,白发苍苍的苏武被遣回朝。苏武临大节而 不辱,经磨难而不屈，坚贞不渝的民族气节和爱国之心千百年来 一直为人们所传颂。
2、中华文化源远流长的原因：
中华文明虽历经沧桑却绵延 不绝的原因在于：文化的力量深
用“印象”篆刻的城市名片——兼论中国旅游演艺市场
收 稿 日期 ：０ ９—１ ２ ２０ ２— ９
作者简介 ： 许二风 ， ， 女 河南扶沟人 ， 河南科技学 院旅游系教师。
●旅 游 经 济 与 文化 研 究
用 印 ” 刻 的 城 市 名 片 “ 象 篆
兼 论 中国旅 游 演 艺 南 科 技 学 院 旅 游 系 ， 南 新 乡 ４ ３０ ） 河 河 ５０ ３
摘
要： 近年来 ， 随着人们生活水平的提高 ， 人们对于文化消费 品的需求越来 越大 ， 旅游演艺 成为人们 寻求精
神文化生活的一种新 的方式 。尤其是 ２ ０ 《 ０３年 印象刘三姐》 引发 的阳朔 “ 印象经济 ” 已经成为 中国文化产业的一 ， 种特殊 的经济现象 。国内众多城市纷 纷力邀 “ 印象” 团队打造 自己的城 市名片 ， 大大活跃 了旅游演 艺市场 ， 发了 激 旅游业 与演艺业 的良性互动 ， 成为旅游产业发展的新动力。旅游演艺在 丰富景 区及旅游地 的文化 内涵 、 升旅 游 提 地形 象、 促进地方经济发展上 的作用 ， 已越来越 为各地政府 、 企业 和旅游研究者所重视。
一
、
旅游 演艺概 述
应该 说 ， 旅游 演艺 自诞 生起 就 表 现 出 旺盛 的 生 命 力 。但 旅游 演艺 项 目在 中国 的 出现一 开始 是 “ 无 意而 为之 ” ， 艺 项 目最 早 的雏 形 是 古 已有 之 的 的 演 集 市杂 耍 ， 即通 过 音乐 、 舞蹈 、 术 及 博彩 游 戏 等手 魔 段 来 营造 气 氛 、 引顾 客 。１ ８ 吸 ９ ２年 ９月 ， 安 推 出 西 了“ 仿唐 乐 舞 ” 可 以说 是 较 早 的 一项 旅 游 演 艺 ， ， 并 由此 开创 了让 历 史 文 化 “ 动起 来 ” 的探 索 。但 是 推 出伊始 ，仿唐 乐舞 ” “ 主要 是 为 了接 待来 访 的 国家 首 脑 和政府 要员 ， 还没 有真 正实 现从 行 政 “ 待 型” 接 向 旅 游 “ 场型 ” 市 的转变 。严 格 地说 ， 它并 没有 完 全 真 正地从 旅游者 的角 度 出 发 ， 不是 完 全 针对 旅 游 市 场 的商业行 为 。也有 观 点 认 为 ， 深 圳 华 侨城 集 团 首 是 先 开创 了旅游 演艺新 模 式 。１９ ９ ５年 ７月 ， 国民俗 中 文 化村 推 出了“ 中华 百艺 盛会 ” “ 界 之窗 ” １９ 和 世 ，９ ５ 年 ｌ ２月推 出 了“ 欧洲 之 夜 ” 。资 本雄 厚 的旅 游 集 团 通 过延揽 优秀 艺术 人 才 组建 自己的 特色 演 艺 团 队 ， 创 作 自己的旅 游演 艺 品 牌节 目， 之 成 为旅 游 者 完 使 成 日问游 览后 的另 一精 神 享 受 与文 化 观 摩 ， 加 了 增 旅游 产 品的人 文 内涵 与 吸 引力 ， 演 艺业 与 旅 游业 是
旅游演艺行业分析报告(经典版)
旅游演艺行业分析报告〔经典版〕目录一、旅游演艺：三大派系包揽行业半壁江山1、票房收入是演出市场收入的主要来源2、旅游演出市场在2013 年首次出现下滑3、旅游演艺不缺好市场而缺好节目，未来优质节目将带动整个旅游演艺市场回暖4、旅游演艺竞争格局相对分散，仅有三大机构具备异地扩能力二、观印象：艺谋领衔的印象系列创作团队1、公司简介：知名旅游演出创作和运营机构，股东背景雄厚2、盈利模式：演出创作+知识产权许可3、核心业务：七大山水实景演出+两大情景体验剧〔1〕印象三姐〔2〕印象〔3〕印象西湖〔4〕印象岛〔5〕印象大红袍〔6〕印象普陀〔7〕印象武隆〔8〕又见平遥〔9〕又见五台山〔10〕印象国乐/又见国乐〔11〕新工程：长江实景演出+印象马六甲4、核心人物：艺谋+王潮歌+樊跃〔1〕艺谋〔2〕王潮歌〔3〕樊跃5、财务与估值：盈利能力远超同行，收购估值较高三、宋城演艺：“主题公园+旅游演艺〞最正确典1、盈利模式：“主题公园+旅游演艺〞深度融合2、核心工程：大本营+三大异地千古情景区〔1〕宋城千古情景区〔2〕千古情景区〔3〕千古情景区〔4〕九寨千古情景区〔5〕泰山千古情四、山水盛典：山水实景演出创立者〔1〕印象三姐〔2〕禅宗少林〃音乐大典〔2〕天门狐仙〃新海砍樵〔3〕道解都江堰〔4〕中华泰山〃封禅大典五、宋城演艺VS观印象1、开展历程2、经营模式3、景区布局4、品牌与团队5、经营业绩六、印象团队谋求对接资本市场1、三湘股份〔1〕交易方案〔2〕收购影响------------------------------------------------------------一、旅游演艺：三大派系包揽行业半壁江山旅游演艺是指以旅游人群为受众群体、提供地域文化特色的主题商业表演与活动，主要有三个特征：1〕针对旅游市场所开发的，目标人群是游客；2〕演艺工程表达该地域的文化特色，并以此为核心竞争力；3〕具有商业性质，吸引游客延长其逗留时间，产生溢出效应。
一虾先行 景区带动 全域共建 打造最具吸引力龙虾没事旅游木的地
广告打造最具吸弓I力龙蚱美食旅游冒的地吁盼县风光秀美、生态优良，是第一批国家级生态示范区、中国旅游强县、全国休闲农业和乡村藏游示范县、国家级森林旅游示范县:近日，被省文旅厅认定为省级全域旅游示范区。
近年来，Bf胎县委县政府始终坚持以全域旅游为引领，紧紧围绕“龙蚱香、生态美、文化兴”三大核心吸引物，探索出“一坏先行、景区带动、全域共建”的全域旅游发展模式，创新运用“旅游+”、“+旅游”思维，积极推动农旅融合、文旅融合产业发展，构建多产业融合发展的新局面，呈现了区域资源有机整合、产业深度融合、全社会共同参与的发展局面创新体制机制，强化政策保障吁胎成立旅游发展委员会、创建工作领导小组，全市率先组建文体旅游集团，通过市场化的方式做活景区运营管理，形成大旅游综合治理新模式。
坚持步步有景、处处有美，按照《吁胎县全域旅游发展总体规划》，把全县当作一个大景区来打造，先后编制专项规划和景区提升项目规划16个，以“多规合一”引领全域旅游发展。
完阵配套服务，规范旅游秩序完善旅游集散体系，优化旅游基础服务，打造“快进慢游”深度旅游体验区，在主要景区（点）实现智慧化旅游服务。
推进旅游厕所革命，创建期内新（改）建A级以上厕所70余座，实现旅游景区、旅游道路沿线和乡村旅游点全覆盖。
结合全国新时代文明实践中心建设试点和文明城市创建，积极开展文明旅游志愿服务活动，让漩客既能看得见美景，更能体会看不见的美好。
旅漩秩序持续向好，文明旅游蔚然成风。
矣化城乡坏境.押;动多产融介大力实施“四旁三化”工程（村旁宅旁路旁水旁、绿化美化硬化），扮靓城乡和景区环境，将乡村旅游放在更加突出的位置。
做深“旅游+农业”，重点推进明祖陵虾稻共生产业园、澳吉尔国际绿博园等一批具有旅游功能的观光休闲农业，推动农旅深度融合。
做特“旅游+康养”，放大天泉湖翡翠园康养谷项目辐射效果和"全国百佳深呼吸小城”魅力效应。
做美“旅游+交通”,以《吁胎旅游交通规划》为引领，重点实施S601最美风景廊道和环天泉湖风景路提升工程，推动交通景观化、特色化。
音乐作为城市名片对城市文化发展的影响
音乐作为城市名片对城市文化发展的影响音乐是人类创造的一种艺术形式，它以声音为媒介，融合了旋律、和声、节奏等元素，能够表达情感、陶冶心灵。
随着城市的不断发展，音乐作为城市文化的重要组成部分，扮演着不可或缺的角色。
本文将探讨音乐作为城市名片对城市文化发展的影响，并分析其在经济、社会、教育等方面的积极作用。
一、音乐作为城市名片在经济方面的影响1.促进文化创意产业发展城市是文化创意产业的重要集聚地，而音乐作为文化创意产业的核心部分，对于推动产业发展具有重要作用。
首先，音乐产业本身就是一个庞大的产业链，涵盖了音乐制作、音乐演出、音乐版权等多个环节，为城市带来了巨大的经济效益。
其次，音乐活动的举办，如音乐节、演唱会等，能够吸引大量的观众和游客，刺激城市的消费和旅游业发展。
再者，音乐作为文化创意产业的重要一环，能够激发城市的创新创意能力，培育具有竞争力的文化产品。
2.增强城市形象和吸引力城市在不同的领域都有各自独特的特点和形象，而音乐作为城市文化的重要组成部分，能够为城市赋予独特的魅力和吸引力。
通过举办音乐盛事、打造音乐品牌等方式，城市可以成为音乐活动的热门目的地，吸引音乐人才和观众的关注和投资，从而提升城市的知名度和影响力。
例如，美国的奥斯汀市以其独特的音乐文化而蜚声全球，成为了一个备受推崇的音乐城市，吸引了大量的音乐人才和音乐爱好者。
3.推动相关产业链发展音乐作为城市名片，不仅仅是音乐本身的创作和表演，还涉及到众多的相关产业链的发展。
例如，音乐演出需要场地、灯光、音响等设备，推动了相关产业链发展；音乐制作需要录音室、乐器等设备，促进了相关产业的繁荣；音乐教育需要专业音乐学校、教育机构等，带动了相关行业的发展。
因此，音乐作为城市名片，通过推动相关产业链的发展，进一步促进了城市的经济繁荣。
二、音乐作为城市名片在社会方面的影响1.丰富居民文化生活音乐作为一种抽象的艺术形式，能够触动人心，感染人的情感。
在城市中，音乐作为城市名片，不仅能够提供高水平的音乐演出活动，丰富居民的文化生活，还能够引领时尚潮流，满足居民对多样化文化的需求。
视觉艺术视角下正定县旅游形象的传播研究
HEBEI TRAVEL 90—91风向标 I W IND VANE视觉艺术视角下正定县旅游形象的传播研究旅游形象是通过把地缘和文化等抽象内容通过视觉方式进行表达，从而让游客对旅游目的地产生总体认知和评价。
河北省石家庄市正定县是国家历史文化名城，被誉为“古建艺术宝库”。
通过理念、视觉、行为识别系统的塑造，依托微信公众号、微博、短视频平台、手机客户端APP 等传播途径，正定县充分展现了“古城古韵”的内涵和独特的文化魅力。
但在形象传播过程中，正定县也在一些方面存在“瓶颈”，需要采取切实有效的提升策略，从而更加有效传播旅游形象。
一、正定县旅游形象与传播途径分析（一）正定县的旅游形象分析旅游形象是一种具有较强综合性的城市品牌，其主要内容包括文化、地缘、资源等，将地缘和文化等抽象的内容通过视觉的方式进行表达。
旅游形象涉及很多内容，从CI 理论角度而言，可划分为三部分，即理念识别系统、视觉识别系统、行为识别系统。
理念识别系统是旅游形象的灵魂和核心，包括价值观、宣传口号、发展目标、精神内核等。
“古城古韵，自在正定”是正定县目前的旅游形象宣传口号。
正定县旅游形象标识，是由“正定”二字演化变形而来，标识以正定城楼作为主要创作元素，主体是城门巍峨的形象，展现出正定古城千年积累的文化底蕴，红色的主色调展现着正定古城的尊贵与神秘，表现了正定自古以来的重要地位和国家级历史文化名城的神秘色彩，凸显了古城的核心优势，增强了旅游者的记忆点。
视觉识别系统是直观的、有形的符号标识，如建筑造型、公共标志牌等。
正定是一座国家历史文化名城，被誉为“古建艺术宝库”。
截止到2023年11月，正定县拥有馆藏文物7672件，国保10处、省保5处、县保23处。
此外，正定还有许多网红打卡地，如园博园、国际会展中心、国家乒乓球训练基地等。
行为识别系统是理念的具体化和呈现形式，包括政府、民众和企业在旅游地做出的全部行为。
2024年以来，正定县举办了很多大型活动，吸引了大批游客前往，如，正月举办的“千灯绘古城”大型灯会，设置了“盛世华美”“九朝神韵”“福地宝城”等五大主题千余盏彩灯，也有广惠寺、临济寺、天宁寺等标志性古建筑复原的花灯。
城市的“品位”——中国城市印象
城市的“品位”——中国城市印象
汪金友
【期刊名称】《中华建设》
【年(卷),期】2006(000)003
【摘要】什么叫城市？城市就是有“城”和有“市”的地方。
《吴越春秋》中记载：“鲧筑城以卫君，造郭以居人，此城郭之始也。
”可见，从鲧的时候，中国就有用墙围起来的“城”了。
但城里的君也好，民也好，都需要生活，需要交易，于是又有“城”的边上建起了“市”。
【总页数】4页(P54-57)
【作者】汪金友
【作者单位】无
【正文语种】中文
【中图分类】TU984
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写家乡的名片的结尾升华主题的
写家乡的名片的结尾升华主题的家乡是多彩的，在花季中璀璨，家乡是如此的缤纷，在岁月中磨砺，家乡是如此的古老，在年华里歌唱，家乡是如此的迷人，家乡拥有者一张张特有的名片。
我的家乡在依山傍水的旌德。
家乡有砩石，家乡的砩石是旌德的标志，是旌德的珍宝。
它似翡翠，晶莹碧绿，玲珑剔透；它如萤火，幽暗深邃，微蓝波光；它若玛瑙，绿兰相间，青翠惹爱。
它在家乡随处可见，在夜晚璀璨放光，引得萤火虫纷沓而至，与萤火相呼应，发出极其美丽的颜色。
它是家乡的名片，在国外热销，在国内产能。
家乡有竹马灯，家乡的竹马灯是旌德的文化，是旌德的习俗。
这种习俗儿时便可玩耍，中年时便可以表演。
这种习俗是模仿跑马的姿势，或扬鞭疾行，或执辔徐行，又或者伺马而动展现马的各种姿态。
载歌载舞，形式活泼。
”青梅竹马，两小无猜“正是从中汲取而来。
古老的文化有着浓郁的旌德特色。
它是旌德的名片，古朴清新的舞蹈形式，博得人们喜爱，给家乡添彩。
家乡有文昌塔，家乡的文昌塔是旌德的旗帜，是旌德的艺术。
文昌塔从下往上一层层地变细，每往上一层那古铜色的文昌塔渐渐往金色递进，那剥落的金角正是它的印记。
塔尖锥子般朝上，寓意步步高升。
文昌塔的深厚底蕴可追溯古代，也可发掘近代，是文人墨客的旅游胜地。
它是家乡的名片，是家乡更是中国的自然遗产。
家乡还有那美丽的人，他们一起互帮互助。
谁家的水没关紧，他们会提醒；谁家孩子犯错，他们会说理；谁家人生病，他们会照料。
谁家有难，都会有人来帮忙，这真实的一幕幕出现在家乡。
家乡还有这一张独特的名片。
家乡人就是如此乐于助人。
家乡的名头因缤纷而灿烂，因古老而朴实，因迷人而美丽。
让家乡在芬芳中更加美好。
旖旎古堰，掬水留香。
题记我的家乡都江堰是一座美丽的旅游城市，风景名胜数不胜数：有功在当代，利存千秋的都江堰水利工程、有纪念李冰父子的二王庙、有科学泄洪的鱼嘴。
但我认为最能体现家乡风貌的，还要数那静静匍匐在岷江内江上的南桥了。
南桥建立在都江堰水利工程之前。
中国印 舞动的北京
1.中国特点、北京特点与奥林匹克运动 元素的巧妙结合。
以印章为主体表现形式，中国传统的印章和书 法等艺术形式与运动特征结合起来，经过艺术手法 夸张变形、巧妙地幻化成一个向前奔跑、舞动着迎 接胜利的运动人形。人的造型同时形似现代“京字 的神韵，蕴含浓重的中国韵味。
以中国传统文化符号－－印章（肖形印），作为 标志主体图案的表现形式，主体图案基准颜色选择红 色，传达和代表了中国文化喜庆、热烈的气氛。
这个标志还代表着北京正以改革开放的姿态，欢 迎世界各地运动员和人民欢聚北京，传递着奥林匹克 的理念与精神。印章中运动人形刚柔相济，在蕴含中 国文化的同时，充满了动感，体现了“更快、更高、 更强”的奥林匹克精神。
2.城市加年份的标准字体设计别出心裁、独树 一帜。
“中国印·舞动的北京”字体部分采用了汉代 竹简文字的风格，将这一字体的笔划和韵味有机地 融入到“Beijing2008”字体之中，自然、简洁、流 畅，与会徽图形和奥运五环浑然一体。字体符合市 场开发目的，与标志主体图案风 “中国印·舞动的北京”中的中国印、 Beijing2008和奥运五环三部分之间在布局及 比例关系方面近乎完美。每一部分独立使用时 比例合理，不失协调。
4.有利于形象景观应用和市场开发。 国际奥委会知识产权注册机构认为，“中 国印·舞动的北京”之主体图案具有作为独立 商标注册的条件，在城市景观布置、场馆环境 布置等方面蕴含着巨大的潜力。
篆刻印章 方寸里的大千世界
篆刻印章方寸里的大千世界篆刻印章是中国传统文化中的一项重要艺术形式，它源远流长，历史悠久。
篆刻印章的成为艺术形式可以追溯到几千年前的古代中国。
在中国传统文化中，印章是一种强烈的象征，具有非常重要的社会和文化意义。
在中国文化中，香港特别是南方地区，篆刻印章一直被视为一种非常重要的文化形式。
方寸里的大千世界，也就是我们平凡的生活中所储存的雄厚底蕴，是篆刻印章中最鲜明的主题之一。
篆刻印章是一种刻印工艺，使用特定的方式，用刻玉、刻石、刻铜等材料，对印章上的文字和图案进行刻印。
在这种工艺中，印章不仅具有实用价值，同时也代表了一种特定的文化符号。
刻印作品中通常包含古诗词、书法、历史人物、神话传说等主题，可以反映创作者的内心世界和审美观念。
篆刻印章之所以受到广泛欢迎，是因为它代表了中国文化中的一种可贵的传统价值。
方寸里的大千世界，指的是在每个普通人的生活中，都藏着一个非常广阔的世界。
在这个世界里，我们不仅能够体验到各种各样的感觉，而且还能够拥有广泛的想象空间。
在我们日常的生活中，篆刻印章是一种非常好的方式，可以将我们的内心感受和思考表现出来。
反映我们自己的思想和文化观念。
篆刻印章是一种需要专业技术的技艺。
篆刻印章中主要就是文字和图案的刻印。
这需要篆刻家具备精湛的技艺，对刻刀、材料等具备丰富的知识。
然而，对于篆刻印章爱好者来说，这种艺术形式也不是难以掌握的。
为了能够做出一件好的篆刻印章，首先我们需要有一颗敬畏和欣赏美好的心，从而从生活中去汲取源泉。
我们可以从市场、博物馆、艺术馆等地方去寻找灵感和创作思路，利用观察、思考和想象，逐渐将自己的感受化作笔触和刻印。
篆刻印章之所以如此广受欢迎，是因为它独特的魅力，充满了深厚的文化和历史底蕴。
在中国的传统文化中，篆刻印章承载着诗经、书法和传统民俗的内涵，代表了中国的传统文化符号。
通过篆刻印章，我们可以更好地了解中国的传统文化，感受它的神秘与美丽。
总之，篆刻印章是人类文化中的一种非常珍贵的艺术形式。
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宋城千 千 古情
杭州 州 宋城 城
室内立 立 体全景式 式 大 型歌舞 舞
以杭州的历史典故 ∃ 神话传 说 为基点 , 融歌 舞 ∃ 杂技艺 术 于一 体 , 应 用现代高科 技手段营造如梦如幻的艺术效 果 一段气贯长虹的悲壮 雅的节目,再现了一个缠绵迷离的美丽传说,,给人 以强烈 的视觉 震 壮 撼 !以多种表演艺术元素诊释了杭 州的人文历史 , 创造 出华丽 而高 高 故事 ,一场盛况空前 的皇宫庆典 ,一 派欢天喜地 的繁荣 景象 ,巧 妙地 地 呼应了游客们观光游览中所见的杭 州美景 !
一景 ∃ 一个 旅游 点 ,它 还能衍 生 出无数 的 主题 活动 与 产品, 更能代言其所在地 ,成为地域的 文化名片 !
二 ∃城市名片与旅游演艺的关 系 城市名片 , 是城市艺术形象的提炼 ,是城市符号 化的概括 !它一定是普遍认知 ∃名至实归 的 !一张 城市名片, 是一种生动的形象提炼, 是一个符号化概 括 , 它一定能够服务于当地一种或者多种经济收人 ! 它的具体功能是, 宣传城市形象 , 推广城市品牌 , 提 升城市的吸引力 , 服务招商引资 , 促进文化旅游 , 刺 激消费, 拉动城市经济 !城市名片的打造 , 有几种可 能性 , 一种是创意新颖 , 领先 ∃独特 ∃至高 ∃至尊 ∃至 善∃ 至美 !这个东西我独有 !再就是要有人缘 , 陌生 的东西很难做成熟 知的, 一定要借助已知的普遍认 知的东西 , 还要有媒缘 !然后还要因地制宜, 一个是 继往 , 一个是开来 !名片的原则 , 就是名实相符 !不 要夸大其词 , 恶名也是名 ,但美名才是最重要的 ! 文化永远是旅游的灵魂 , 是演艺与旅游 的联结 点和根基 !旅游演艺 正是凭 借这种文化 的无 穷魅 力 ,或是在展现祖国的大好河山, 或是在讲述悠久的 历史 , 或是在传递我国丰富多彩的少数 民族文化 , 让 游客在享受表演所 带来 的美感 和震撼时 , 更享受 了
文化因素愈多, 旅游经济就越发达 !旅游演艺之所 以势如潮涌 , 就在于它具有旅游文化的双重魅力 :既 可以顺应旅游者的需求 , 增强旅游吸引力 ,提高游客 的消费水平 , 做到以文化产业化促进旅游业发展 , 又 可以弘扬 区域文化 , 彰显区域形象 , 做到以旅游发展 带动文化产业化发展 ! 以九寨沟演艺产业群为例 , 以藏 ∃ 羌民俗文化为载体 , 通过组织 四川九寨沟国 际熊猫节 ∃ 九寨沟国际旅游文化节 等大型演出, 经济和社会效益得到双丰收 !200 年文艺演 出实 7 现收人 1.2 亿元 ! 据世界旅游组织 预测 , 到 20巧 年 , 中国将成为全球第一大人境旅游接待国 ! 城市文化名片就等于一切形式的名 片, 名片本 身是有营利价值 的 !但不是所有花钱打造 的名片 , 最终都可 以挣钱 回来 !城市名片即是文化名片 , 需 要传承 , 需要走 向世界 !比如说 桂林山水 甲天下 , 阳朔堪称 甲桂林 , 这是近代爱国诗人吴迈 的诗句 , 也是文化名片 , 传播很重要 , 能不能传播 出去 , 要看 它本身有没有魅力 ! 因此 , 旅游演艺是用最新 的传 播技术 , 把中国古典文化装点起来 , 不仅要翻新老祖 宗的东西 , 更需要打造出新 的样式 , 直接引领世界潮
20 2 年 , 文化部修订了 ∀营业性演 出管理条例 0 实施细则 #, 取消了演出单位主体资格的所有 限制 ! 只要是符合国家规定的单位和个人均可依法投资兴 办演出活动 ,这一举措极大地促进 了我国旅游演艺 行业 的发 展 ! 同时, 鉴 于大 多数旅 游者 反 映只能 白天看庙 , 晚上睡觉 的呼声 , 旅游 景区也意识到 了旅游者夜生活窘迫的尴尬状况 !为了弥补这一缺 憾 ,从旅游市场出发 , 巫需打造一系列的旅游演艺项 目, 以形成 白天观光 , 晚上赏秀 的全新旅 游生活 方式 , 娱 在旅游中的重要作用 由此 日渐凸显 !此 时 ,旅游演艺项 目只是依 附于其他旅游 吸引物而存 在的, 只是为了弥补旅游市场 的空 白才出现的 !因 此, 这些旅 游演 艺项 目一般 都 出现在 知名 的景 区 (点)和旅游城市 , 并且都于傍晚至夜间时段 上演 ! 再后来 , 旅游演艺项 目 成为一个独立的旅游吸引物 , 完全可以 独当一面 , 不仅旅游演艺项 目本身就是
印象 刘三姐 姐
桂林 阳朔 朔
大型山 山 水实景 景 演出
演 出以 印象刘 三姐 为总题 ,大 写意地将 刘三姐 的经典 山歌 ∃ 西 广西 少数 民族风情 ∃ 漓江 渔火等元素创新组合 , 不着痕迹地 融人 山水 , 以 境界,被誉为 与上帝合作的杰作 !以真实的山水景观为舞 台, 还 原于 自 然,成功注释了人与自 然的和谐关系, 创造出 天人合一 的 大 自然为剧场 , 四季景色不 同 , 晴雨 变化不 同 , 演 出也 不相 同 ,色 彩 与光的配合运用效果非常好 ,带给观众更加真实 的感受 !
应该说 , 旅游演艺 自诞生起就表现出旺盛的生 命力 !但旅游演艺项 目在中国的出现一开始是 无 意而为之 的 , 演艺项 目最早 的雏形是古 已有之 的 集市杂耍 , 即通过音乐 ∃ 舞蹈 ∃ 魔术及博彩游 戏等手 段来营造气氛 ∃吸引顾客 ! 198 年 9 月 , 西安推 出 2 了 仿唐乐舞 , 可以说是较早的一项旅游演艺, 并 由此开创 了让历史文化 动起来 的探索 !但是推 出伊始 , 仿唐乐舞 主要是为了接待来访的国家首 脑和政府要员 , 还没有真正实现从 行政 接待型 向 旅游 市场型 的转变 ! 严格地说, 它并没有完全真 正地从旅游者的角度出发, 不是完全针对旅游市场 的商业行为 !也有观点认为 , 是深圳华侨城集团首 先开 创 了旅 游演 艺新 模式 !1 9 年 7 月 , 中 国民俗 9 5
梦回大唐 唐
西安大 大 唐芙园 园
综合性 性 大型乐 乐 舞表演 演
全剧由序 游园惊梦 和 梦幻霓裳 ∃ 梦浴华清 ∃ 梦邀秦王 ∃ 梦萦西 西 域演,可谓现代唐风乐舞之登峰造极 !它集诗 是一台集盛唐风情 ∃ 梦游曲江 ∃ 梦回大唐 六幕共七个部分组成, ∃ ∃ 表∃ 乐 舞艺术表演 ,融 融 歌舞精粹于一体,绚丽奇幻 ∃ 神秘刺激 ∃ 狂欢多彩的综合性大型乐舞 舞 舞台 ∃ 灯光 ∃ 音乐 ∃ 服饰等特技表演为一体 ,动感与大气 ∃ 华贵和美艳 艳 是整个诗乐舞剧的亮点 !
创世纪 纪
深圳世 世 界之窗 窗
大型史诗 诗 音乐舞蹈 蹈 晚会 晚会
是国内技术最先进的演出,立体化,声光电,其舞台华丽 ∃ 服饰精美 ∃ 演员阵容强大 !演出主要表现世界古文明的精髓 ,排了三段:希腊 腊 神话的木马传说,汉楚之争时的霸王别姬D 以及一千零一夜之阿里 里 巴巴 !世界之窗环球舞台装上大型的 L , 屏幕 , 使得游客即使在 E 在 舞 台的最外围,也能清楚地欣赏到世界之窗绚丽多彩的大型演出 !
印象
云南丽 丽
大型 山
全剧分为上 ∃ ∃ 中 下三篇 !上篇 为雪山篇 !中篇为人与 自然的对话 ! 玉龙雪山的 自然风光为天然背景 , 以纳西族为 主的当地 民俗 民风构 构 这是目前世界上最长的一次幕间休息,也是对悠久纳西文化的一次 次 观摩 和洗涤 !下篇 为古城 篇 ,在丽江古城 的夜 间演 出 !实景演 出以 以 成 了演出场景 , 力 图表现散 居 丽江 的十个 少数 民族 的基 本 生活 形
项目 称 名称
演出地点 点
类型 型
内容特色 色
云南映象 象
昆明 明
生态歌 歌 大型原 原 舞集
大型实 实 景音乐 乐 剧
舞作品 !全剧囊括了天地 自 ∃ 然 人文情怀, 以及对生命起源的追溯 一部没有用故事作为结构却包容 了所有故事内涵的大型原生态歌∃ 歌 生命过程的礼赞和生命永恒的期盼 !
禅宗与少林,是演出的两大主题,演出以禅宗理念引领少林功夫, 使 它得到一种精神的提升 !它是中国禅宗文化在其发祥地向世界文 文 化的一次召唤,是对佛与人 ∃ 艺术与宗教 ∃ 生命本源 ∃ 人类精神归宿 宿 等终极问题的审美探求 !
用 印象 篆刻 的城 市名片
兼论 中国旅游演 艺市场 许二凤 , 朱晓翔
(河南科技学院 旅游系 , 河南 新乡 45 0 3 ) 3
摘 要:近年来 ,随着人们生活水平的提高,人们对于文化消费品的需求越来越大, 旅游演艺成为人们寻求精 神文化生活的一种新的方式 !尤其是20 3 年 ∀ 0 印象刘三姐#引发的阳朔 印象经济 , 已经成为中国文化产业的一
种特殊 的经济现象 !国 内众多城市纷纷力邀 印象 团队打造 自己的城 市名片 , 大大活跃 了旅 游演艺市场 ,激 发 了 旅游业与演艺业 的良性互动 ,成为旅游产业发展的新动力 !旅游演艺 在丰富景 区及旅游 地的文化 内涵 ∃ 提升旅 游 地形象 ∃ 促进 地方经济发展上 的作用 , 已越来 越为各地政府 ∃ 企业 和旅游研究者所重视 !
流!
一堂绘声绘色的文化课 !旅游与演艺的结合不仅增 加 了旅游的文化内涵 , 也增加 了旅游 目的地 的魅力
和吸引力 ,成为一个城市 的 金色名片 ! 国际旅游 发展的经验也证明, 旅游与文化结合程度愈高, 旅游
项 目名称 称 演 出地点 点 类型 型
三 ∃国 内的 旅游演 艺项 目概 览
目前国 内较有影响力的旅游演艺项 目一览表 内容特色 色
禅宗少 少 林音乐 乐 大典
河南 南 登封 封
ER 多 媒体梦 梦 幻剧
深入挖掘和利用中国特别是江南特有的民族艺术元素,综合杂技 ∃ 复兴的中华民族精神风貌,展示上海人民全力推进小康社会建设的 的 音乐 ∃ 现场乐队 ∃ 舞蹈 ∃ 武术等 ,以时空交错 为表现手 法 ,艺术 地展现 现 都 市风情 !世界顶级声 ∃ ∃ ∃ 昨天 ∃ 今天 ∃ 明天, 展示中华民族悠悠历史 ∃ 光 电 水幕多媒体设备创造前所未有 的视 灿烂文明,展示迈 向伟大 视 大 听震撼 ,原创音乐 ∃ 歌舞表演 ∃ 杂技武术等多种艺术元素演绎如梦如 如 幻 的舞台效果 !
文化村推出了 中华百艺盛会 和 世界之窗 , 199 5