关于跨国媒体对南亚农村群体的社会融合影响的社会学浅析(斯里兰.

关于跨国媒体对南亚农村群体的社会融合影响的社会学浅析（斯里兰卡案例探讨）

内容导读：们能够畅所欲言地自我表达,使得他们成为个人和社会生活中最繁忙的人。尽管在社会进程中,“互动”已成为一个核心概念,但这些现代媒体及新兴媒体的互动过程却是形式多样,内容各异。媒体的发展却阻碍了互动的实践活动,例如电视。现代传媒系统(“一对多”模式)并没有从用户的角度和层面进行转变,依然缺乏互动性。但是在本文的研

在我们生活的这个世界上,大众媒体无处不在,其受众也是不计其数。20世纪20年代,随着各国广播网工程的建立以及报刊杂志的大行其道,“大众媒体”这一术语也应运而生。然而,诸如书籍、手稿、书信等传统大众媒介形式实在已经存在了千百余年。大众传播媒介,可以划分为传统媒体(DharmaKeerthi,2010年)、现代媒体(如电视节目、电影、杂志、出版社、广播电台等等)和新媒体(20世纪末出现的数字化、计算机化或网络化的信息及传播技术)。公众媒体可被以为|教育论文网|是"旨在为公众或被公众服务的媒体"。尽管这些媒体的目的类似,功能相近,但由于技术和设备不同,其服务的程度和效果也迥然不同：√宣传——市场营销,贸易|教育教学论文|广告,政企宣传等等；√娱乐——音乐,体育,电脑游戏,视频等等；√社会信息服务——公众宣传活动由于新媒介实现了远间隔、广范围、即时性的通讯,因而新型数字技术的出现极大地改变了人们的生活,并且已经掀起了电信事业的革命。它给人们提供了互动交流的机会,并为后现代公共领域提供了快速交流的平台。很多传统的人际传播和大众传播媒体提供的是一个"一对多"(单向)的通讯系统,如：电视、电影、广播、报刊等。但是新媒体让大众可以借助新型数字技术实现激烈的长途交流,这种结果可被视为是从”一对多"(单向)向"多对多"(双向)系统的转变(例如,通过电子邮件、网络论坛的交流)。现代媒体和新型媒体让人们能够畅所欲言地自我表达,使得他们成为个人和社会生活中最繁忙的人。尽管在社会进程中,“互动”已成为一个核心概念,但这些现代媒体及新兴媒体的互动过程却是形式多样,内容各异。媒体的发展却阻碍了互动的实践活动,例如电视。现代传媒系统(“一对多”模式)并没有从用户的角度和层面进行转变,依然缺乏互动性。但是在本文的研究中,笔者的论据之一是新媒体为备受全球关注的新形式互动建立了基础,即便“互动”并非新媒介技术与生

俱来的特征。新媒体技术的发展为“全球化”铺平了道路。在全球化时代,电子数字媒体系统技术缩短了世界各地人们之间的间隔,即“间隔的消亡”。这从根本上打破了物理位置与社会地位之间的关系,并夸大|教学论文网|社会关系并不是那么的重要。由于新媒体的渗透以及社会关系纽带被打破,媒体能24小时全天候地把台前幕后的大众都联系在一起,它已成为人民群众日常生活的一部分。媒体对受众具有强大的支配力和影响力,并对外界的文化、权力和意识形态提出了挑战。它们培养了公众利益,挑战传统的核心经验,并给其他大众施加文化压力。媒体的社会革命进程从宏观到微观可分为三个主要概念(阶段),即媒体的“国际化”、“全球化”和“跨国化”,它们可被视为全球一体化进程中媒体社会活动进化路线的语境。因此媒体有着丰富而又布满|英语教学论文|传奇的历史,并得到快速和广泛的应用。为了获得信息、分享文化产品、进行交流和结盟

等其他更多的上风,各种社会活动都广泛地使用现代媒体和新兴媒体。新媒体已成功地在大众意识里塑造了虚拟世界,并将其日益扩大,为大众创造了另外一种生活。媒体革命不断推进的原因在于技术的不断创新和大众的互动合作。基于卫星技术的电子媒体日益成为一个全国性、区域性和全球性的复杂系统,它阻碍了中心及边远地区广泛性活动的开展,人们也变得低迷。以媒体为基础的现代技术趋于去情景化,促进共同意识的形成,并推动处于边沿的农村社会结构向中心发展。媒体的很多内容已广泛地渗透到农村社会之中,在农民思想中植入西方核心意识形态。这种源自不断计划的意识形态将通过刺激神经元放电的模式渗透|教育论文网|农民的意识之中。这种图像-意识相结合的趋势对大众的情绪和行为传统产生了更大的影响。媒体的催眠效果将观众黏在屏幕上,并在农村社会生活中形成一种高度诱人同时又普遍存在的结构。固然这种人为刺激在农村社会生活的各种超结构特征中占据主导地位,但它对传统观念影响仍然较小传媒的使用率很高,并且已成为推动农村地区社会变革进程的必要组成部分。(看电视：97.2,报纸阅读：96.7,听收音机：92.1)。但是,尽管人们能在很大程度上理解和把握大众媒体,但媒体仍然采用传统的交际模式和文化准则,以便使不一致的因素向一致性方向发展。它表明自己的规范、价值观和其他主宰一切群众行为的非物质性因素。因此,匿

。但是媒体在农村地区的渗透能力较强。本研究使用了定量研究和定性研究以及其他一些相关的研究方法,主要是为了收集下面五个衡量指标的数据：态度的变化,消费方式的变化,生活的变化,社会的变化,以及文化的变化。实验数据显示,在南亚国家,固然上层建筑发生了巨大的变化,但农村群众的态度仍然没有发生明显的持续性变化。为了使媒体的作用能够渗透到农村群众中,他们夜以继日地使农村群众介入各种各样的节目,想通过这样社会一体化的方式将其融于农村地区中。尽管媒体文化能够主导农村社会上层建筑的表面结构,但其对传统态度和非物质文化的改变作用和进程仍然是很小的,持续性不强的。大众媒体是影响人们世界观的因素之一,问题在于大众媒体对人们世界观的影响强不强。答案当然是肯定的。大众媒体已成为当代南亚农村社会结构的核心部分,这使得将西方文化注入农村的想法得以实现,使农民大众能够融入外面更为复杂的社会。本研究样本的数据显示,大众传媒的使用率很高,并且已成为推动农村地区社会变革进程的必要组成部分。(看电视：97.2,报纸阅读：96.7,听收音机：92.1)。但是,尽管人们能在很大程度上理解和把握大众媒体,但媒体仍然采用传统的交际模式和文化准则,以便使不一致的因素向一致性方向发展。它表明自己的规范、价值观和其他主宰一切群众行为的非物质性因素。因此,匿名的农村群众心安理得地处在他们的环境、社会关系和结构特征之中。周边的社会结构主要体现了人们的思想、行为和情感的历史。他们对媒体的影响正如他们对其他外来环境的影响一样。社会结构、规范和价值观促使个人设想、批注、抹去或抵制大多数的媒体消息。如今大众传媒使周边的大众变得更加自由,根据各自的观念选择性地接受媒体信息,处理与匿名受众的关系。其结果是自由化的边沿于群众,根据目前获得的各自的手势,让观众与匿名群众的关系。这样一来,其结果是形成混合型社会结构和混合型的人。大众的态度大多与他们传验靠拢,尽管他们明白,这种窘境源自结构性原因。这样一来,他们就受到了农村传统文化网的压力和羁绊。所以,大众媒体正通过节目来解构它们与过去以及与现有权威的关系。尽管大众媒体已经在技术上为农村的巨变铺平了道路,但是农村独特的文化景观却不