历史民族志对中国少数民族研究的启示

学 家能用 一些 建立在 仔细并 且在 细节观 察基 础上
的最好 记录为 历 史学 家 提 供 图景 ， 通 过 对潜 在 结 构 形态 的发现 ， 这 些 记 录 能够 用 一般 概 念来 解 释 历史。 ”＿ ２ Ｊ １ ∞ 研究 对 象 的转 移 和研 究 领 域 的扩 展
义 上 的起 源研 究 中， 社会 人 类 学关 心 历 史起 源 的 理 论不 仅没有 必 要 ， 而且 这 些 理论 本 身 或 将 注意 力 集 中在它们 身 上 ， 也是 极 其 有 害 的＿ ３ ｊ ２ ０ 。此 后 ，
在 人类 学研 究 中 ， 忽 略历 史 的研 究 更 为 明显 。涂
黑龙 江民族丛 刊（ 双月刊 ）
２ ０ １ ３年第 ５期（ 总第 １ ３ ６ 期）
民族学与人类 学
历 史 民族 志对 中 国少 数 民族 研 究 的 启示
陈 兴 贵
（ 重庆三峡学院 民族学与公共管理学 院 ， 重庆 万州 ４ ０ ４ １ ０ ０ ）
摘
要： 历史 民族志是人类学与历史学互动交融 的产物 。它强 调历史与现 实的互动 ， 注重事件 或现象
种象征意义 。
关 键 词： 历史 民族志 ； 历史 ； 过程 ； 结构 ； 少数 民族
中 图分 类 号 ： Ｃ ９ ５ ０ 文 献标 志 码 ： Ａ 文章 编 号 ： １ ０ ０ ４ － ４ ９ ２ ２ （ ２ ０ １ ３ ） ０ ５ － ０ １ ２ ５ － ０ ７
民族 志是 人类 学者 经过 长期 的 田野调 查后 所 撰写 的关 于某 区域 或某 主题 文 化 的文 本 ， 这 些 素
是 从 自然科 学 方 面 得 到 他 们 的概 念 … 。传 播 主 义 者宣 称他们 使 用 历 史 的研 究 方 法 时 ， 对 证 据 的
规则 的漠视 导 致 对 历 史 的进 一 步 背 离 Ｊ 。２ ０世
民族志” 提出了种种批评 ， 在这场争论不休、 破而 不立 的学 术争 锋 中 ， 人 类 学 的 民族 志 表 述 出现 了 危机。近些年来 ， 在历史学与人类学的互动和渗透 越来越强烈的背景下， 历史民族志应运而生， 它作为 种“ 新 的民族志撰 写方式” ， 融汇 了历史学 与人类 学的理 论和方法 ， 并将 历史 民族 志用 于 中国少 数 民
的历史 、 过程与结构 ， 提倡跨 文化 的 比较 视野 ， 关 注事件 或现 象 的生成动 力及发 展 过程 ； 以历 史 民族志 为指
导， 中国少 数民族研究应将其置于 中国历史 的广阔背 景下 ， 从 各 民族的 主位观念 中建构各 民族 的发展历 史 ；
少数 民族文化研究应关 注文化 现象的历史性 ， 在具体 历史过程 中探究其结 构、 功能 和意义 。只有在 不同 的文 化体系 比较 中， 才能准确理解少数 民族 的文化 内涵 ， 才能厘 清文化发展 、 演变 的逻辑 ， 才 能深入 阐释 文化的种
早 期人 类学 对历史 的偏 爱 和受进 化论错 误观 念 的
族研 究中 ， 不仅能够更为全面、 客观地分析 中 国少数 民族 的历史 过程 ， 总结 出中国少数 民族 文化 的发展
变迁规律和特 点， 更能准确 、 全 面地审视 当前 中国少
数民族文化 的结构 、 功能和意义 。
一
、
历 史 民族 志 的形 成 ： 从“ 去 历史化” 到 历
形 式上 是历史 的 ， 但 在 很 大 程 度上 不 是 从 历史 而
类学的经典民族志始于英国人类学家马凌诺夫斯 基， 他 提 出 了以 “ 参 与 观察 ” 和“ 深 度访 谈 ” 为 主要 手段 的 “ 科 学 民族 志 ” 规 范 。然 而 ， 在２ Ｏ世 纪 ６ ０
年代 后 ， “ 实验 民族 志 ” 或“ 反 思 民族 志 ” 对“ 科 学
一
纪初 ， 随着马凌诺夫斯基开创的科学民族志、 田野
工作 、 功 能 主义等 方法论 取 得学界 的认 可后 ， 人类
学 早期 的文 化史 研究倾 向被 忽 略 了 ， “ 去历 史 化 ”
的人 类 学研究 成 为 了学 科 的精髓所 在 。功能 主义 “ 都 对历 史 采 取 了一 种 极 为 不 友 善 的 态 度 ， 或 至 少 是漠 视 的态 度 。他 们 经 常忽 视 历 史 的研 究 ， 好 像认 为他 们攻 击 的伪造 的历 史是作 为总体 的历史 的典 范 ， 于 是 拒 绝 任 何 形 式 的 历 史 研 究。 ” ［ ２ ］ １ ２ ８ 他们 反对研 文化 现象 的历 史 起 源 ， 认 为
材往 往也 成 为人类 学者 验证 某种 理论 的证 据 。人
的重要研究主题之一 ， 以摩尔根、 泰勒为代表 的古 典 进化 论学 者试 图建构 人类 文化 发展 、 演变 、 进化
的宏观 线 索 ， 这 样 的努 力 虽 然 取 得 了 “ 开 创 学 科 历史 ” 的地 位 ， 但 也 在 随 后 的学 科 发 展 中受 到诸 多的批 评 。德 国和 奥 地 利 的文 化 传 播 学 派 ， 虽然
史学 与人 类学 的互 动
影响， 使 人类 学家 们不是 去 寻找规 律 ， 而是去 寻找 人类社 会 文化 发展 史是 人类 学学科 形 成初期
收 稿 日期 ： ２ ０ １ ３— ０ ６—１ ０
作 者简介 ： 陈兴贵 （ １ ９ ７ ９一） ， 男， 云南会泽人 ， 副教授 ， 博士 ， 主要从事 文化 人类学 、 民族文化研究 。
・
１ ２５ ・
起源 ｊ 。布 朗认 为 ， “ 这 种起 源是 一 种 历 史 意 义
史学 家 能为社 会人 类 学 家 提供 珍 贵 的 资料 ， 这 些
资料经 过 了严 格 的测 试 、 解 释 和证 明 。社会 人 类
上的， 也就是知道某项制度 ‘ 始于何 时、 何地、 何 种方 式 ’ 。 ” 他极 力反对 社 会 人类 学参 与 到 这个 意