古代汉语常用词
古代汉语常用虚词用法比较研究
古代汉语常用虚词用法比较研究
古代汉语常用虚词包括了许多不同的词类和用法，在使用上也有一定的区别。
下面将对一些常用的虚词进行比较研究。
1. “的”、“之”和“乎”：
- “的”：表示所属关系，用于名词之后或代词之后。
- “之”：表示所属关系，用于名词之后，含有一定的书面语感。
- “乎”：表示疑问或助词，用于句末。
这三个词在用法上有一定的区别，但都是表示关系的虚词，且具有一定的诗意和文言风格。
3. “以”、“为”和“以及”：
- “以”：表示手段、方式或条件，相当于“用”、“凭借”或“依照”。
- “为”：表示目的、行为或角色，相当于“作为”或“为了”。
- “以及”：表示并列关系，相当于“和”、“以及”或“及”。
这三个词在用法上有所区别，但都有连接的作用，用于连接词组或句子。
古代汉语常用的虚词在用法上有所区别，但都在词语之间建立了一种关系，起到连接或修饰的作用。
这些虚词在古代文学和诗词中的运用较为广泛，能够增加文章的修辞效果和诗意。
尽管现代汉语中的虚词用法更为简化，但研究古代汉语常用虚词的用法仍具有一定的意义，可以更好地理解和欣赏古代文学作品。
古代汉语常用词
3.24 20:001言次，言路，言泉，言端，言言，言语2语次3访问(4.10 13:20)4请安请急请寄请老请命请平请闲请业请谒请益请缨请罪5报罢报称报复报更报功报命报聘报囚报施报闻报章报政6告成告存告导告归告急告讦告示告诉告言告谕告状告罪7谏草谏诤8讨论讨平讨谪9反侧反唇反覆反间反接反璞反情反身反噬反首反眼反易反宇反仄反正反然反反反衍反侧子反裘负当反水不收10复次复路复命复事复意11舍生舍匿舍法任智12次比次第次骨次行次行次序次且13如干如何如如如是如馨如许如台如意如汤沃雪如坐云雾14驰辩驰骋驰道驰驱驰爽驰说驰骛驰义驰骤驰传15骤雨16侵晨侵渎侵官侵陵侵牟侵削侵寻侵佚侵淫侵渔侵早......................17袭逮袭迹袭杂18奔北奔迸奔凑奔放奔命奔突奔逸奔属奔注奔走奔奏奔走之友19亡臣亡国亡酒亡命亡匿亡去亡人亡事亡征亡走亡辜亡何亡赖亡其亡如亡双亡状亡羊补牢20逐北逐臭逐队逐鹿逐日逐旋逐逐21及时22执鞭执事执政23免官免冠免乳免席24享御25荐处荐饥荐仍荐达荐藉荐享荐羞26图法图籍图书图像图议27虞人28克肤克复克构克己克济克明克平克柔克胜克谐克厌克责克己复礼29有辞有道有方有家有间有截有口有年有顷有秋有识有事有守有素有数有为有谓有郤有衅有要有以有造有秩30无常无道无得无端无方无复无辜无害无何无后无厚无极无间无疆无赖无量无聊无虑无乃无奈无宁无穷无任无日无如无伤无事无似无他无妄无望无为无谓五行无形无须无恙无以无射无因无垠无庸无由无有无状无几何无聊赖无声诗五万数无状子无病自灸无胫而行无偏无党无平不陂无声无臭无适无莫无可无不可无立锥之地31昭假昭穆昭苏昭雪昭昭32穆忞穆穆穆青穆行33勤毖勤瘁勤剧勤恪勤恳勤劳勤厉勤企勤勤勤拳勤恁勤王勤恤...................................................34乏绝乏困35乱阶乱流乱民乱首乱政36整顿整饰37两端两间两岐两舌两属两曜两仪两造两小无猜38贰车贰言39兵场兵革兵家兵甲兵略兵权兵首兵要兵主40车辅车骑车驾车书车载斗量41甲兵甲第甲馆甲令甲乙甲宅甲仗甲胄甲子42介次介弟介怀介介介居介绝介立介然介人介士介恃介特介心介众介胄介子43卒乘卒岁卒业卒暴卒卒卒然44乘槎乘除乘风乘桴乘化乘间乘凌乘流乘龙乘日乘危乘隙乘虚乘轩乘坚策肥45君侯君主君子46师保师表师道师法师范师傅师干师匠师师师式师事师徒师锡师心师役师友师长师众师资师心自用师直为壮47姑息姑射48女德女弟女丁女师女史女主49族居族类族云族宗50党人党与党援党同伐异51雠校雠问雠隙雠衅雠夷。
150个常用文言文字词意思解析
150个常用文言文字词意思解析文言文字作为古代汉语的一种书面语言形式，在中国历史上有着重要的地位。
在现代汉语中，一些常用的文言文字词依然保留着它们独特的含义和韵味。
本文将解析150个常用文言文字词的意思，帮助读者更好地理解和运用这些词汇。
一、人物篇1. 君子：指道德高尚、有修养的人。
2. 知己：指彼此心灵相通、互相理解的朋友。
3. 才子：指有才华且卓越的人。
4. 美人：指美丽的女子。
5. 贤妻：指德才兼备、善于持家的妻子。
二、情感篇1. 悲愤：指极度悲伤与愤怒。
2. 忠诚：指对国家、组织或个人忠实不渝。
3. 深情厚意：形容感情深厚、真挚。
4. 痛心疾首：形容极为痛心和悲愤。
5. 心痛欲绝：形容内心极度痛苦和悲伤。
三、道德篇1. 敦厚：指为人正直、诚实可靠。
2. 谦恭：指态度谦虚、恭敬有礼。
3. 忍让：指能忍耐并主动退让，不计较个人利益。
4. 偷安：指敷衍塞责，消极应对问题。
5. 高尚：形容道德品质崇高纯粹。
四、学术篇1. 古文：指古代的文学作品或文体。
2. 典籍：指经典的书籍或典章法规。
3. 斯文：指有学问有修养、有文化的人。
4. 文雅：形容言行举止高雅文洁。
5. 学富五车：形容学识极其丰富。
五、美食篇1. 美味佳肴：指美味的食物。
2. 珍馐：指珍稀美味的食品。
3. 菁英大餐：指高质量的、精心制作的饭菜。
4. 敖包大餐：指盛宴、非常丰盛的酒席。
5. 酒肴风味：指酒席的各种菜肴。
六、自然篇1. 高山流水：指险峻的山势和奔流的江水。
2. 明月清风：指明亮的月光和清新的微风。
3. 翠竹清泉：指绿油油的竹子和清澈的泉水。
4. 松鹤延年：指长寿和健康。
5. 岁寒三友：指梅花、松树和竹子。
七、艺术篇1. 诗画：指文学和绘画艺术。
2. 曲艺：指以曲调为基础的艺术形式。
3. 典雅：形容高尚雅致的艺术。
4. 传世之作：指被后代广泛传承的优秀艺术作品。
5. 泼墨山水：指以泼墨技法描绘的山水画。
八、政治篇1. 君权：指君主的权力。
王力古代汉语常用词整理(王力古汉语常识笔记)
王力古代汉语常用词整理（王力古汉语常识笔记）◆古代汉语常识>>我们如果对古代汉语进行严格的科学研究，的确应该分为上古时期（一般指汉代以前）、中古时期（一般指魏晋南北朝隋唐）、近代时期（一般指宋元明清），甚至还可以分得更细一些。
◆（二）繁体字>>“干”是盾牌（“干戈”二字常常连用）。
◆（三）异体字>>德：悳匆：悤奔：犇粗：觕、麤梁：樑◆（一）古今词义的差别>>〔无虑〕古代有副词“无虑”，不是无忧无虑的意思，而是“总有”“约有”（指数量）的意思>>醒〕在上古汉语里，睡醒叫“觉”（又叫“寤”），酒醒叫“醒”,“觉”和“醒”本来是有分别的。
古书中所谓“睡觉”，也就是睡醒，不是现代语的“睡觉”。
◆（二）读音和词义的关系>>〔旋〕用作副词时读某uàn。
>>有些字，同一个意义也可以两读，例如观看的“看”，既可以读阴平，也可以读去声。
今天我们把“看”字读去声，但是读古典诗词的时候，为了格律的需要，有时候也还该读成阴平。
如杜甫《春夜喜雨》:“晓看红湿处，花重锦官城。
”又如苏轼《题西林壁》:“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
”其中“看”字都该读kān。
◆（三）用典>>用典，就是运用古书中的话（典故）。
>>〔修门〕《楚辞·招魂》:“魂兮归来，入修门些。
”修门，指楚国首都郢的城门。
◆（一）词类，词性的变换>>7．副词有一类词，经常用在动词或形容词的前面，表示程度、范围、时间等，这类词叫作副词。
>>．介词有一类词，同它后面的名词、代词等组合起来，经常用在动词、形容词的前面或后面，表示处所、方向、时间、对象等，这类词叫作介词。
>>形容词变动词这又可以分为两种情况：第一种是使物变成其中一种状况，叫作“使动”；第二种是把事物看成其中一种状况，叫作“意>>不及物动词变及物动词不及物动词是经常不带宾语的动词，及物动词是经常带宾语的动词。
古代汉语常用词
第十一节代词1 疑问代词：根据疑问代词指代的询问对象，古汉语疑问代词可分三类。
（1 ）指人的。
有“谁、孰”。
a “谁”用于一般问句，可作主、宾、定、语及判断句的谓语。
b “孰”用于选择问句，一般有先行词。
如：“吾与徐公孰美？”译为“哪一个”，一般只作主语。
它还可指物、处所。
“孰与介”表比较：如“吾孰与徐公美？”；用于反问句中，表肯定：“惟坐待亡，孰与伐之。
”有“哪里比得上”的意思。
（2 ）指物的。
有“何、胡、奚、曷”等。
“何”：作主、宾、定、判谓，a 常用来询问原因或方法，如：“许子何不为陶冶？”译为“什么”“为什么”；b 询问处所，如“子欲何之？”译为“哪里”。
“胡、奚、曷”经常a 作状语，用来询问原因，相当于“为什么”或“怎么”，如“子奚乘是车也？”；b 它们也经常作介词的宾语前置，如“胡为”“曷为”，询问原因。
c “奚以”询问方法。
（3 ）指处所。
有“安、恶、焉”。
a 它们主要作状语，询问处所。
相当于现代的“在哪里”。
如“焉置土石？”；b 也可作前置宾语，用来询问处所。
如“沛公安在？”c 还可以用于反问句，作状语，加强反问语气。
类似于“哪里”。
d “焉”用于反问句后虚化了，不再实指处所。
如“今弗爱其子，安能爱君？”2 、指示代词：（1 ）“之、兹、其”，表泛指和特指。
a “其”特指代词只作定语。
b “之、兹”泛指，c “之”作定、宾。
（2 ）“此、是、斯”近指。
a 表示“这”义。
b 作主、定、宾语。
c “此、是”可作判断谓语。
d此和彼对应。
（3 ）“彼、夫”远指。
a 表“那”义。
b “彼”指代性强，可作主、定宾语。
c “夫”指示性较弱，多作定语。
（4 ）“尔、若、然”，谓词性。
a 表“如此”“象这（那）样”义。
b 在先秦，“尔”作定、宾语。
c “若”只作定语。
d “然”多作谓语。
（5 ）“焉、诸”特殊的指示代词。
a “焉”相当“于此（之）”，常作补语。
如“过而能改，善莫大焉。
”b 一部分“焉”在句末虚化成语气词，表提示。
古代汉语常用词典
古代汉语常用词典前言古代汉语是中国古代文化瑰宝中的重要组成部分,对于了解中国古代文化、研究中国古代文学作品具有重要意义。
本词典旨在为广大读者提供一个方便查阅古代常用词语的工具书,力求词条解释准确、简明,帮助读者更好地理解古代文献。
收词原则1. 以《论语》、《诗经》、《尚书》、《周易》等经典著作为主要词源。
2. 参考其他重要古代文献,如《左传》、《史记》、《hanshu》等。
3. 收录常用的古代词语,包括名词、动词、形容词、代词等。
4. 对于同音异义词,分别列出。
词条示例1. 仁【读音】rén【义项】1.好善、有爱心。
如"夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。
"(《礼记·大学》)2.爱护、怜惜。
如"老老孰能无仁心。
"(《诗经·小雅·白华之什》) 2. 义【读音】yì【义项】1.正当、正义。
如"君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。
"(《礼记·曲礼》)2.应该做的事。
如"人而无信,不知其可。
"(《论语·卫灵公》)3. 礼【读音】lǐ【义项】1.礼节、规矩。
如"礼之用,和为贵。
"(《礼记·曲礼》)2.祭祀、祭品。
如"礼云礼云,玉帛云之。
"(《诗经·小雅·白华之什》) 4. 智【读音】zhì【义项】1.聪明智慧。
如"智者乐天知命,小人昧于天命。
"(《论语·尧曰》)2.有学问、有知识。
如"其曲有至词,其民好是纪。
"(《诗经·小雅·都人士》)5. 勇【读音】yǒng【义项】1.勇敢、勇猛。
如"勇往无惧,无恐于物。
"(《左传·僖公二十九年》)2.力量、力气。
如"有虞氏,无勇力。
古代汉语常用词
古代汉语常用词1、听：（一）单指听。
如“夫子式而听之”；引申为理会。
“先王胜其法，不听而泣”（二）听从。
“谏而不听，则逃之”“其势宜听”（读四声）（三）治理、判断。
“听讼吾犹人也，必也，使无讼乎”“垂帘听政”（读一声，旧读四声）（四）任从、由着、放任。
“匠石运斤成风，听而斲之”“听其自然”（读四声）2、临：（一）从高处往地处看。
“不临深渊，不知地之厚也”“居高临下”引申为从上监视着。
“上帝临女”又为从上面到下面来。
做敬词“请君临之”用于抽象意境，表示遇到。
“必也临事而惧，好谋而成者也”（二）对着书画的范本进行摹做。
“临摹”（三）众人相聚而哭。
“卜临于大宫”特指众人定时在灵柩前哭。
“朝暮临”（旧读四声）3、量：（一）、（读一声）动词，计算物体容积。
“为止斗斛以量之”。
引申为量长短。
“石称丈量，径而寡失”（二）、（读四声）名词，斗斛一类的量器。
“谨权量”“齐旧四量：豆、区、釜、钟”（三）、（读四声）才具，才华抱负“刘备以亮有殊量，乃三顾亮于草庐之中”（四）、（读四声）审查，揣度。
“量敌而后进”“量力而行”4、因：（一）动词，依靠，凭借。
“因人之力而敝之，不仁”“余有所疑，愿因先生决之”（二）介词，表示通过的意思。
“魏王使客将军辛垣衍间入邯郸，因平原君谓赵王曰”（三）介词，表示由于的意思。
“因前使绝国功，封骞博望侯”发展为“因为”（四）名词，缘由。
“无因而至前”（五）副词，于是。
“以责赐诸民，因烧其券”5、完：（一）、完善、完整。
“巢非不完也”“初入无完群”先演变为双音词“完整”（二）、修缮，修葺。
“大叔完聚，缮甲兵”“父母使舜完廪”作动词是表示使之完整6、官：（一）、行政机关（指处所）。
“不见宗庙之美，百官之富”“不能治千人者，使处于万人之官”可理解为“官府”。
引申为行政职务。
“敢告不敏，摄官承罚”可理解为“官职”又引申为行政机关的首长。
“百官总己，以听于冢宰”（二）、耳、目、口、鼻、心合成五官“人之百事，如耳目口鼻之不可以相借官也”7、行：（一）、（读hang二声）名词。
文言文常用词
文言文常用词文言文是古代汉语的一种，它有着许多常用词语，其中部分词语仍被广泛运用。
下面，我将为大家介绍2000个常用的文言文词语。
一、名词类1. 人：衣冠、士、夫、子、儒、世、民、绅、庶、众等。
2. 家族：宗、族、门、派、支、戚、世、姓、氏、社等。
3. 地点：国、都、郡、县、乡、村、庄、城等。
4. 时节：春、夏、秋、冬、旦、昏、永、时、节、令等。
5. 动物：虎、狼、熊、鹿、兔、鸟、鱼、蛇、马、豕等。
6. 植物：梓、松、竹、桃、梅、花、草、树、果等。
7. 食品：酒、肉、饭、茶、蔬、果、饼、饵、羹等。
8. 家具：床、榻、椅、几、桌、灯、镜、屏、帷等。
9. 服饰：衫、裙、袍、帽、鞋、袜、绸、缎、锦、橐等。
10. 工艺品：玉、瓷、铜、铁、锡、花、车、舟、箫等。
二、动词类1. 吃、喝、食、饮、啜、咀、净、病、增、吸等。
2. 行、行走、移、迁、驾、趋、御、逐、阻等。
3. 求、索、访、问、拜、借、假、遗、赠等。
4. 打、折、切、割、砍、斩、震、撼、摇等。
5. 歌、舞、乐、吟、唱、奏、弹、章、念等。
6. 语、言、说、道、论、叙、提、称、述等。
7. 手、取、握、抓、拿、挽、抱、搏、袭等。
8. 看、望、瞻、观、视、察、窥、旁、瞧等。
9. 静、安、宁、定、息、寂、默、静、止等。
10. 睡、寤、梦、忆、想、思、怀、思、念等。
三、形容词类1. 美、丽、媚、妍、艳、嫣、姣、良、秀等。
2. 瘦、瘠、皮、寡、痩、瘤、瘦、瘦、炯等。
3. 苍、青、碧、翠、綦、紫、洁、红、白等。
4. 高、峻、俊、秀、壮、伟、端、严、良等。
5. 长、宽、深、浅、高、矮、短、窄、阔等。
6. 众、多、盛、广、众、万、亿、满、大等。
7. 转、回、圆、透、滑、润、柔、细、软等。
8. 快、易、好、慢、难、坏、可、乃、甚等。
9. 良、好、美、宏、大、壮、臧、协、奇等。
10. 苦、甜、酸、辣、香、淡、咸、涩、味等。
四、副词类1. 微、细、极、甚、最、全、散、闲、清等。
王力古代汉语常用字目录
王力古代汉语常用词目录常用詞（一）60字言語謂訪請召報告諫討反·舍次如馳驟侵襲奔亡逐及執免享薦圓虞克堪有無昭穆勤乏亂整兩貳兵車甲介卒乘君帥姑女族黨讎河防城池田館常用詞（二）62字辭謝責讓爭使令屬托往來去從違即就趨赴戰擊引卻馮據約解釋具給計謀會習疾病餓厭衰崩匱困侈靡寡少微強固再三帝后王侯子息宗廟詩書禮樂常用詞（三）65字知識見示視觀望矜哀恤憾恕憤患持措拱攻竊誅翦脩講設立忠信諒正邪辟好惡恭敬慎苟顯著相帥士僕禦右盜賊國家社稷仁義道德文質色臭先前後內外閑常用詞（四）65字行走出入之適進退逾逸逼決治樹藝事畜保愛傷害比喻誠偽善淫凶疏戚饑孰滋烈贍共同殊異斤鈞鍾倍政教法術勢數朝野塗江關宮府衣冠屨商賈旅徒年歲常用詞（五）63字說聽毀譽勸居登臨過稱量鬻市假離合因改作為取求奉致得益竭堅利完備陳故窮難夷平庸已必一參什伯晦朔時世期官吏爵權衡果實聰明功名北中下常用詞（六）66字遵徂征歸陟降流放遊浮集采叔振援操秉舉斯伐稼穡獲納交錯被任負施用制貽懷慕懲悼淑幸偷薄險阻悠皇永孔亟庶裘褐裳庭宇畝所驂駟策矢躬身領武仇耦常用詞（七）71字徵收發封棄俟遷徙遺失存處坐遇接承扶刺折戮問對許省審慮怨忍快興廢變曲直長小貪廉輕重狂殆危面口齒耳目指飯食服飾布鬥式檢英靈豪然且或曾更漸俱並而若爾常用詞（八）93字建置罷學養干謁徇矯效留遣逢候延勝敗守破騎伏圍突禽縱購抑按擢挾將烝亨顧察裁斷奏敕委捐詳詐與奪至止寤寐恨驚冀貴賤壯大多篤專壹稍略輒猶陰陽休咎機要祖賓郎男部曹鄰里獄闕祠第屏帳壁案字畫項乳體意常用詞（九）91字諂諛誣辯訴憐閔吊除拜營務積聚尋反覆運算替成遂系累羈系牽縣結絕擅披拉奸回雅俗公私偏全獨特醜陋穢玄素白方夙惟霄漢景曜都邑鄙邊塞殷周胡虜戎倡優伎皂宦豎臧獲祿位產業貨賂資財賄性情聲響拳腳端緒節度常用詞（十）95字議論諷貶謫斥宣褒贈顛覆率詣曆寓寄禁戒恃玩肆敷化加損刻勒郁舒張弛是非能可以凡聖殘暴甘辛鮮敝寒溫幽冥奧精眾便嘉遽速彌愈尤極甚最夫婦嬰孩親眷竹木穀壑亭台郊墟材才簿籍狀類壽命志趣涕泣膏澤帷蓋梗概本末常用詞（十一）89字紀載監撫遊揚抗奮沉沒通達辨析判切推移草聞宿隨沮擬測當須饒秀麗工博核奇偶丹紅允舛甯豫尚攸甫聊匪厥經典簡篇詞賦序銘誄贊章表風騷翰藻韻律榮華軌範規則准昆弟形跡綺練倫常綱維契幾始終羞辱常用詞（十二）88字創造潛藏步履枕藉淩厲脅迫隕落運輸徭役戍募吹唱叩彈讀啼號訊詰敘訴摹寫排攘竄列垂尊盛虛枉和順凜凝爛漫赤碧青蒼乍暫每既卿傅儀容祥殃條理支葉朵穎軒冕庾廩帛縷扃牖楹檻梁陵津浦疇陌晡曛塊礫常用詞（十三）96字掇控捫把挑搔投擲遞蹈躡升緣偃僕斃傾聆眺睇眄瞻回還逝分訣悸慟悵慨警惕欲感酌酹酣覺央闌清澄渾安閒乖互繁煩急忽但星辰嶽丘嶺棧閣甸藩苑隴塹墳蹊徑汀洲渚皋涯塘垠輦轂轅轍簪纓紱綬衾襦袂羹飧絲管弦鼓鼙僚群輩常用詞（十四）82字思索鑒賞料想占卜戲弄動定駐住依倚雕制生消淹漏泛涵蒙蔽蔭炙啖餉斂貢激濯拂逆凋零屠滅罄盡了肖暨逮暝黯纖悉贏短驕慢妄層喬耿渺縟稠綜雜遍塵靄巒岩阿隅畔際綸纂床蓐妝奩廚筵肌膚。
古代汉语常用词典
古代汉语常用词典
一、词语解释
1. 阿谀奉承(ē yú fèng chǒng)
解释:过分地奉承、谄媚。
2. 操戈持盾(cāo gē chí dùn)
解释:持戈执盾,比喻做好战斗准备。
3. 循规蹈矩(xún guī dǎo jǔ)
解释:按照规矩、遵循成规。
4. 独孤求败(dú gū qiú bài)
解释:形容自己力量太弱小,独自寻求失败。
5. 含辛茹苦(hán xīn rú kǔ)
解释:吃尽了苦头,忍受艰辛。
二、成语典故
1. 亡羊补牢(wáng yáng bǔ láo)
典故:羊已经丢了,只好补牢以防将来再丢羊。
后比喻事后防范,补救遗漏。
2. 对牛弹琴(duì niú tán qín)
典故:据说有个人对着牛弹奏琴曲,牛当然听不懂。
比喻向不懂之人解
释,是徒劳无益的。
3. 穷凶极恶(qióng xiōng jí è)
典故:形容行为极其凶恶,罪行极其严重。
4. 负荆请罪(fù jīng qǐng zuì)
典故:古代君臣有失,下臣背负荆棘请罪以示诚意。
后比喻谦卑认错。
5. 不遗余力(bù yí yú lì)
典故:指全力以赴,毫无保留地付出全部力量。
以上是一些古代汉语常用词语和成语的解释及典故,希望对您有所帮助。
古文常用词汇
古文常用词汇古文是指古代汉语文学作品中使用的语言文字。
与现代汉语相比，古文有其独特的词汇和表达方式。
本文将介绍一些常见的古文词汇，以便读者更好地理解和欣赏古代文化遗产。
一、时间词汇1. 晨：早晨、清晨2. 暮：傍晚、黄昏3. 晦：日暮、月亏4. 霎时：极短的时间二、地点词汇1. 囿：边界、范围2. 曩：从前、以前3. 漠：远、遥远之地4. 华胄：指中原地区三、感情词汇1. 惆怅：忧愁、伤感2. 恬淡：安逸、宁静3. 悠然：闲适、悠闲4. 惘然：失望、迷茫四、描述词汇1. 隽永：优美、持久2. 纤尘不染：洁白无瑕3. 凄凉：孤寂、萧条4. 骈拇：成双成对五、动词词汇1. 翩翩：轻盈地飞舞2. 踌躇：犹豫不决3. 昏聩：愚昧、无知4. 陶醉：沉浸、忘我六、文学词汇1. 玄言：深奥的言辞2. 奇文：独特的文辞3. 凄婉：悲伤而感人4. 咏史：歌颂历史七、自然景观词汇1. 鸿鹄：形容气度高贵的鸟类2. 瑶池：传说中神仙居住的地方3. 渺茫：模糊不清、遥远4. 翠竹：绿色的竹子八、人物词汇1. 羽士：指以文学为职业的人2. 丞相：古代官职，相当于现代的总理3. 佳人：美貌的女子4. 志士：有远大抱负志向的人九、社会词汇1. 仆从：随从、仆人2. 纳降：接受投降3. 心腹：亲信的人4. 士人：指读书人、知识分子以上只是一部分古文常用词汇的介绍，读者在阅读古文时还需结合上下文进行理解。
古文独特的表达方式和词汇丰富了汉语的深度和广度，也是我们了解历史文化、传承中华文明的重要渠道。
希望本文能够对读者有所启发，促使更多人热爱和研究古代文学作品。
文言文常用的字词解释
文言文常用的字词解释文言文是古代汉语的一种写作形式，它有着独特的词汇和语法结构。
以下是一些常见的文言文字词及其解释：1.之：表示动作的方向或对象，相当于现代汉语的"的"、"之"等。
2.乃：表示原因、结果或目的，相当于现代汉语的"所以"、"因此"等。
3.者：用于名词后面，相当于现代汉语的"的人"、"的事"等。
4.也：用于句末，表示肯定或疑问。
5.不：表示否定，相当于现代汉语的"不"、"未"等。
6.以：表示手段、方式或条件，相当于现代汉语的"用"、"以便"等。
7.可：表示可能，相当于现代汉语的"可以"、"能够"等。
8.如：表示比较或举例，相当于现代汉语的"像"、"例如"等。
9.皆：表示全部，相当于现代汉语的"都"、"全都"等。
10.而：表示转折，相当于现代汉语的"却"、"但是"等。
11.若：表示假设，相当于现代汉语的"如果"、"假如"等。
12.且：表示连词，相当于现代汉语的"并且"、"而且"等。
13.有：表示存在，相当于现代汉语的"有"、"存在"等。
14.在：表示位置或状态，相当于现代汉语的"在"、"处于"等。
15.之间：表示范围或关系，相当于现代汉语的"之中"、"之间"等。
16.者也：表示强调，相当于现代汉语的"就是"、"正是"等。
古代汉语常用词词义辨析词典
古代汉语常用词词义辨析词典古代汉语中的许多词语因为漫长的历史沉淀和使用，常常会出现词义歧义的情况，很容易造成误解。
本词典旨在帮助读者正确理解并使用古代汉语中常用的词语，以下是一些常见的词义辨析。
1. 堂/殿/宫这三个词都表示建筑物中的大厅，但是含义和使用场合有所不同。
堂是指府第中的正厅，常用于一些私人宅邸中。
殿是指官府的正厅，常用于官署和宗庙等建筑物中。
宫则是指皇宫的大厅，常用于表达皇帝办公或举行重要仪式的地方。
2. 君子/小人君子和小人都是古代道德观念重要的概念，但是含义完全相反。
君子是指道德高尚、品行端正的人，常用于表扬有德行的人。
小人则是指道德行为卑鄙、品质恶劣的人，常用于贬低那些不诚实、不道德的人。
3. 立场/立意/态度这三个词都是表达观点的词语，但是侧重点不同。
立场是指一个人所持的政治、哲学、道德等方面的观点，即价值取向。
立意是指作者在写作时所要表达的主旨、主题和观点。
态度则是指人在行为、言语、心理等方面所表现的情感、看法和态度。
4. 功德/功德主/功德无量功德是佛教术语，表示做善事所得的好处和功德。
功德主指制造功德的人，一般指在寺院或道观中捐献香烛、供养僧侣等人士。
功德无量则是指所得功德非常多，无法计算出来。
5. 忠臣/奸臣/豪强这三个词语的含义和使用场合都与官员及贵族有关。
忠臣是指对国家忠诚、无私奉献的臣子，常用于表扬那些具有忠诚精神的官员。
奸臣则是指行事奸诈、背叛国家，对人民、主公不忠的官员，常用于批评和贬低逆贼。
豪强则是指有自己势力范围的官员或地方势力，常用于描述那些权势在握的人。
6. 风姿/风度/气度这三个词语都是用来形容人的形象、举止和品质的。
风姿是指人的身姿、仪态、风度等各种美好的表现，常用来形容中国古典美和传统美。
风度是指人的风范、风度、仪表等，常用来形容外表的温和、体面的气质。
气度则是指人在言行举止中所表现出来的硕大的心胸和高尚的品质，通常用来描述人的人格风貌和内在修养。
古代汉语常用实词
高中常用文言实词词目释义举例爱吝啬齐国虽偏小，吾何偏爱一牛（《孟子·梁惠王上》）喜爱吴广素爱人（《史记·陈涉世家》）安安稳思国之安者，必积其德义（魏徵《谏太宗十思疏》）怎么燕雀安知鸿鹄之志（《史记·陈涉世家》）哪里项王曰：“沛公安在？”（《史记·项羽本纪》）安心安居乐业（《老子》）享受衣食所安，弗敢专也（《左传·庄公十年》）本本来予本非文人画士（龚自珍《病梅馆记》）根本，与“末”相对固有舍本而问末者耶（《战国策·赵策四》）根据抑本其或败之迹，而皆自于人欤？（《新五代史·伶官传》）鄙粗鄙，庸俗肉食者鄙，未能远谋（《左传·庄公三十年》）边境越国以鄙远，君知其难也（《左传·僖公三十年》）病疾病君之病在肌肤，不治将益神（《韩非子》）有病态予购三百盆，皆病者，无一完者（龚自珍《病梅馆记》）生病以夭梅病梅为业以求钱者（龚自珍《病梅馆记》）困乏向吾不为斯役，则久已病矣（柳宗元《捕蛇者说》）害怕，担心君子病无能焉，不病人之不己知也（《论语·卫灵公》）兵兵器非我也，兵也（《孟子·梁惠王上》）战争兵连祸结（《汉书·匈奴传》）军队必以长安君为质，兵乃出（《战国策·赵策四》）士兵草木皆兵（《晋书·苻坚载记》）用利器伤人左右欲兵之（《史记·伯夷列传》）被bèi，被子翡翠珠被，烂齐光些（宋玉《招魂》）bèi，覆盖芙蓉覆水，秋兰被谁（张衡《东京赋》）bèi，施及光被四表（《尚书·尧典》）bèi，表被动信而见疑，忠而被谤（《史记·屈原贾生列传》）Pī，披在身上微管仲，吾其被发左衽矣（《论语·宪问》）倍更加，加倍每逢佳节倍思亲（王维《九月九日忆山东兄弟》）背向左倍山陵（《史记·淮阴侯列传》）拜授予官职拜为上卿（《史记·廉颇蔺相如列传》）叩拜拜送书于庭（《史记·廉颇蔺相如列传》）比挨着天涯若比邻（王勃《送杜少府之任蜀州》）等到比及三年，可使有勇（《论语·先进》）比较与天地兮比寿，与日月兮齐光（屈原《九章》）符合故夫知效一官，行比一乡（《庄子·逍遥游》）策马鞭振长策而御宇内（贾谊《过秦论》）拄着策扶老以留憩（陶潜《归去来兮辞》）策略惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策（贾谊《过秦论》）鞭打拥大孟，策驷马（《史记·晏婴传》）册封策勋十二转，赏赐百千强（《木兰辞》）敝破旧侯生摄敝衣冠（《史记·魏公子列传》）困乏曹操之众远来疲敝（《资治通鉴·赤壁之战》）损害因人之力而敝之（《左传·僖公三十年》）朝cháo，朝见燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐（《战国策·齐策一》）cháo，朝廷于是入朝见威王（《战国策·齐策一》）cháo，政事期年不听朝（《吕氏春秋》）zhāo，早上朝济而夕设版焉（《左传·僖公三十年》）乘chéng，驾车公与之乘，站于长勺（《左传·庄公十二年》）chéng，顺应聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑（陶潜《归去来兮辞》）chéng，趁着因利乘便，宰割天下，分裂山河（贾谊《过秦论》）shâng，一车四马以区区之地，致万乘之势（贾谊《过秦论》）诚诚心心之不虚，由好学之不诚也（刘开《问说》）确实臣诚知不如徐公美（《战国策·齐策一》）表假设，如果今诚以吾众诈自称公子扶苏（《史记·陈涉世家》）辞推辞辞曰：“臣之壮也，犹不如人”（《左传·僖公三十年》）告辞停数日，辞去（陶潜《桃花源记》）推托不辞劳苦（牛肃《纪闻·吴保安》）借口欲加之罪，何患无辞（《左传·僖公十年》）拒绝幽于粪土之中而不辞者（司马迁《报任安书》）次边上引以为流觞曲水，列坐其次（王羲之《兰亭集序》）排列上此一等太上不辱先，其次不辱身（司马迁《报任安书》）次序陈胜、吴广皆次当行（《史记·陈涉世家》）临时驻扎和住宿又间令吴广之次所旁丛祠中（《史记·陈涉世家》）曾cãng，曾经花径不曾缘客扫（杜甫《客至》）cãng，竟然曾不能损魁父之丘（《列子·汤问》）zēng，与自己隔两代的亲属是高、曾时为一户者（洪亮吉《治平篇》）察察看仰以观于天文，俯以察于地理（《周易·系辞上》）考察众恶之，必察焉；众好之，必察焉（《论语·卫灵公》）考察后举荐前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才（李密《陈情表》）除台阶乃羡公侯卿士，登自东除（张衡《东京赋》）清除诛乱除害（《史记·秦始皇本纪》）修治将为子除害于西河，其若之何？（《左传·昭公十三年》）授予官职除臣冼马（李密《陈情表》）从跟随子路从而后（《论语·微子》）顺从小惠未便，民弗从也（《左传·庄公十年》）参与乃使之从政（王安石《上皇帝万言书》）自从小丘西行百二十步（柳宗元《小石潭记》）道道路有碑仆道（王安石《游褒禅山记》）方法策之不以其道（韩愈《马说》）道理师者，所以传道受业解惑也（韩愈《师说》）主张于是废先王之道，焚百家之言（贾谊《过秦论》）说何可胜道也哉（韩愈《马说》）当dāng，掌管当室者死，三年释其政（《国语·越语上》）dāng，将要今当远离（诸葛亮《出师表》）dāng，值此好雨知时节，当春乃发生（杜甫《春夜喜雨》）dāng，占据一夫当关，万夫莫开（李白《蜀道难》）dāng，应当当奖率三军，北定中原（诸葛亮《出师表》）dāng，面对唧唧复唧唧，木兰当户织（《木兰辞》）dāng，判罪犯法当死（蔡琰《悲愤诗》）dàng，当作安步当车（《战国策·赵策四》）度dù，制度内立法度，务耕织，修守战之具（贾谊《过秦论》）duî，计算试使山东之国与陈涉度长絜大（贾谊《过秦论》）dù，越过万里赴戎机，关山度若飞（《木兰辞》）得得到秦以攻取之外，小则获邑，大则得城（苏洵《六国论》）应当君为我呼入，吾得兄事之（《史记·项羽本纪》）适宜此言得之（苏洵《六国论》）能够诚不得已（苏洵《六国论》）殆危险吾非至于子之门，则殆矣（《庄子·秋水》）几乎且燕赵处秦革殆灭尽之际（苏洵《六国论》）大概郦元之所见闻，殆与余同（苏轼《石钟山记》）懈怠农者殆则土地荒（《商君书·农战》）多称赞故时议以此多邈（《晋书·儒林列传》）贷宽恕严惩不贷（余继登《典故纪闻》）方与“圆”相对不以规矩，不成方圆（《孟子·离娄上》）纵横，表面积方六七十，如五六十（《论语·先进》）正直可使有勇，且知方也（《论语·先进》）将要方欲行，转视积薪后，一狼洞其中（蒲松龄《聊斋志异·狼》）当方其破荆州，下江陵，顺流而东也（苏轼《赤壁赋》）并列临洮道险，车骑不得方驾（《后汉书·马防传》）比拟此人可方比干，第朕非纣耳（《明史·海瑞传》）复繁复山重水复疑无路，柳暗花明又一村（陆游《游山西村》）再其有取不尽力者乎？请复战（《国语·越语上》）重复唧唧复唧唧，木兰当户织（《木兰辞》）恢复复其信可也（柳宗元《封建论》）发fā，发放涂有饿莩而不知发（《孟子·梁惠王上》）fā，把箭射出百发百中（《战国策·西周策》）fā，出发，派遣发闾左谪戍渔阳九百人（《史记·陈涉世家》）fā，花开野芳发而幽香，佳木秀而繁阴（欧阳修《醉翁亭记》）fā，拿出有贤士大夫发五十金（张溥《五人墓碑记》）fā，发动非常之谋难于猝发（张溥《五人墓碑记》）fā，抒发安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉（张溥《五人墓碑记》）fā，发送大王欲得璧，使人发书至赵王（《史记·廉颇蔺相如列传》）fà，头发而又有剪发杜门，佯狂不知所之者（张溥《五人墓碑记》）fā，推荐舜发于畎亩之中（《孟子·告子下》）非不是六国破灭，非兵不利（苏洵《六国论》）错误实迷途其未远，觉金是而昨非（陶渊明《归去来兮辞》）没才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤（贾谊《过秦论》）不谪戍之众，非抗于九国之师也（贾谊《过秦论》）负背遂负土累石（柳宗元《愚溪诗序》）覆盖苍山负雪，明烛天南（姚鼐《登泰山记》）违背项羽负约（《史记·高祖本纪》）背弃不知彼而知己，一胜一负（《孙子兵法·谋攻》）负担均之二策，宁许以负秦曲（《史记·廉颇蔺相如列传》）倚仗秦贪，负其强（《史记·廉颇蔺相如列传》）对不起臣诚恐见欺于赵王而负赵（《史记·廉颇蔺相如列传》）居处且负下未易居（司马迁《报任安书》）封写好书已封，未授使者（《史记·始皇本纪》）量词自寄一封书（杜甫《述怀》）疆界（以……为疆界）既东封郑（《左传·僖公三十年》）帝王授予臣子的封号六国之后君，我不能封也（《孔丛子·答问》）顾环顾每移案，顾视无可置者（归有光《项脊轩志》）拜访三顾臣于草庐之中（诸葛亮《出师表》）看君臣相顾，不知所归（欧阳修《五代史·伶官传》）照顾三岁贯女，莫我肯顾（《诗经·魏风·硕鼠》）但是但是顾吾念之（《史记·廉颇蔺相如列传》）告祭告则遣从事以一少牢告庙（欧阳修《五代史·伶官传》）告知具告以事（《史记·项羽本纪》）报告告知于帝（《列子·汤问》）归女子出嫁吾妻来归（归有光《项脊轩志》）返回请从吏夜归（杜甫《石壕吏》）归还而其归书也必速（袁枚《黄生借书说》）归向聊乘化以归尽（《陶渊明《归去来兮辞》）归附而皆背晋以归梁（欧阳修《五代史·伶官传》）过偏过日过午已昏（归有光《项脊轩志》）看望大母过余（归有光《项脊轩志》）经过从轩前过（归有光《项脊轩志》）过错夫过有厚薄，则刑有轻重（《商君书·开塞》）超过由也好勇过我（《论语·公冶长》）责备幸勿为过（司马迁《报任安书》）国国家治世不一道，便国不必法古（商君书·更法）国都出国们而轸怀兮（屈原《九章·哀郢》）固本来人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛（司马迁《报任安书》）鄙陋鄙人固陋，不知忌讳（司马相如《上林赋》）顽固汝心之固，固不可彻（《列子·汤问》）地形坚固兵劲城固（《荀子·王制》）坚持相如固阻之（《史记·廉颇蔺相如列传》）偏狭请略陈固陋（司马迁《报任安书》）患害怕，担忧欲加之罪，何患无辞（《左传·僖公十年》）忧虑苟成其私利，不顾国患（《韩非子·内储说下》）疾病愈膏肓之患难（柳宗元《愈膏肓赋》）恨遗恨侯自我得之，自我捐之，无所恨（《史记·魏其武安侯列传》）既不久既而儿醒，大啼（林嗣环《口技》）已经譬如蓑笠，时而既至，必求之（《国语·越语上》）既然将军既帝室之胄（《三国志·蜀书·诸葛亮传》）绝停止忽然抚尺一下，群响毕绝（林嗣环《口技》）隔绝率妻子邑人来此绝境（陶渊明《桃花源记》）到了极点以为妙绝（《核舟记》）十分，非常佛印绝类弥勒（《核舟记》）横断假舟楫者，非能水也，而绝江河（《荀子·劝学》）假借以是人多以书假余（宋濂《送东阳马生序》）凭借君子生非异也，善假于物也（《荀子·劝学》）假使假有人焉，举我言复于我（《核舟记》）假的，与“真”相对乃悟前狼假寐（蒲松龄《聊斋志异·狼》）举举起举所佩玉玦以示之者三（《史记·项羽本纪》）发动今亡亦死，举大计亦死（《史记·陈涉世家》）推荐孙叔敖举于海，百里奚举于市（《孟子·告子下》）攻下南取汉中，西举巴蜀（贾谊《过秦论》）尽、全杀人如不能举（《史记·项羽本纪》）解解开悉埋于地，解其棕缚（龚自珍《病梅馆记》）解释后虽经婉解（林觉民《与妻书》）明白有不解处，望请其指教（林觉民《与妻书》）缓和太后之色少解（《战国策·赵策四》）尽都宾主尽东南之美（王勃《滕王阁序》）没潦水尽而寒潭清（王勃《滕王阁序》）全部用出则智者尽其谋（魏徵《谏太宗十思疏》）完聊乘化以归尽（陶渊明《归去来兮辞》）即依附桂殿兰宫，即冈峦之体势（王勃《滕王阁序》）就胡天八月即飞雪（岑参《白雪歌送武判官归京》）则且壮士不死即已，死即举大计而（《史记·陈涉世家》）间jiān，期间奉命于危难之间（诸葛亮《出师表》）jiàn，间或数月之后，时时而间进（《战国策·齐策一》）jiān，参与肉食者谋之，又何间焉（《左传·庄公十年》）jiàn，夹杂中间力拉崩倒之声（林嗣环《口技》）jiān，量词安得广厦千万间（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）见jiàn，看到见羽旄之美（《孟子·梁惠王下》）jiàn，见解真乃高见也jiàn，表被动信而见疑，忠而被谤（《史记·屈原贾生列传》）jiàn，我，自己府吏见丁宁（柳宗元《小石潭记》）xiàn，出现图穷匕见（《战国策·燕策三》）xiàn，引见胡不见我于王（《墨子·公输》）疾疾病积劳成疾（冯梦龙《东周列国志》）痛苦凡牧民者，必知其疾（《管子》）缺点寡人有疾，寡人好色（《孟子·梁惠王上》）厌恶屈平疾王所之不聪也（《史记·屈原贾生列传》）猛烈老臣病足，曾不能疾走（《战国策·赵策四》）及到此其近者祸及身，远者及其子孙（《战国策·赵策四》）趁着而不及今令有功于国（《战国策·赵策四》）和七月亨葵及菽（《诗经·豳风·七月》）够得上君美甚，徐公何能及君也（《战国策·齐策一》）就靠近若无罪而就死地（《孟子·梁惠王上》）登于是荆轲遂就车而去（《史记·刺客列传》）就任辞不就职（李密《陈情表》）受臣请就汤镬（《史记·廉颇蔺相如列传》）效法去其不如舜者，就其如舜者（韩愈《原毁》）成功轲自知事不就（《史记·刺客列传》）成就然嬴欲就公子之名（《史记·魏公子列传》）到余尝就老胥而求焉（方苞《狱中杂记》）堪忍受疲惫不堪（刘操南《武松演义》）能够不堪设想（曾国藩《复吴南屏书》）克能够克勤于邦，克俭于家（《尚书·大禹谋》）攻克操遂能克绍（诸葛亮《草庐对》）克制克己奉公（《后汉书·祭遵传》）约定或限定时间公乃与克日会战（《三国志·魏书·武帝纪》）临阅读未尝不临文嗟悼，不能愈之于怀（王羲之《兰亭集序》）迎着把酒临风，其喜洋洋者矣（范仲淹《岳阳楼记》）靠着据亿丈之城，临不测之源，以为固（贾谊《过秦论》）将要先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也（诸葛亮《出师表》）从高处看低处居高临下（《淮南子·原道训》）利锋利木受绳则直，金就砺则利（《荀子·劝学》）有利的形式因利乘便，宰割天下，分裂山河（贾谊《过秦论》）顺利因与俱攻秦军，战不利（《史记·高祖本纪》）利益欲居之以为利（《聊斋志异·促织》）类种类方以类聚，物以群分（《周易》）像其大类女郎也（归有光《项脊轩志》）条例法不能独立，类不能自行（《荀子·君道》）大致使天下回心而乡道，类非俗吏所能为也（《汉书·贾谊传》）怜怜悯忧悲不哀怜（《韩非子·用人》）怜爱丈夫亦爱怜其少子乎（《战国策·赵策四》）明明亮举头望明月，低头思故乡（李白《静夜思》）视力左丘失明，厥有国语（司马迁《报任安书》）明确明法度，定律令，皆以始皇起（《史记·李斯列传》）照亮火尚足以明也（王安石《游褒禅山记》）次明日将战（《左传·襄公二十六年》）弥长，久太傅之计，旷日弥久（《史记·刺客列传》）满弥天大谎（冯德英《迎春花》）愈加奉之弥繁，使之愈急（苏洵《六国论》）弥补敢拜子之弥缝敝邑（《左传·昭公二年》）莫日落时刻不夙则莫（《诗经·齐风·东方未明》）没什么在天者莫明于月（《荀子·天论》）不能一夫当关，万夫莫开（李白《蜀道难》）内里面，与“外”相对与阳氏站于南门之内（《左传·定公八年》）内室家有一堂二内（晁错《墓民徙塞于疏》）妻妾贱内劝劝勉果行，国人皆劝（《国语·越语上》）劝说劝君更尽一杯酒（王维《送元二使安西》）强qiáng，有力挽弓当挽强，用箭当用长（杜甫《前出塞》）qiáng，强壮蚓无爪牙之利，筋骨之强（《荀子·劝学》）qiáng，有余策勋十二转，赏赐百千强（《木兰辞》）qiǎng，勉强乃自强步，日三四里（《战国策·赵策四》）qiǎng，竭力太后不肯，大臣强谏（《战国策·赵策四》）求需求求木之长者，必固其根本（魏徵《谏太宗十思疏》）寻求予尝求古仁人之心（范仲淹《岳阳楼记》）请求客之美我者，欲有求于我也（《战国策·（《战国策·齐策一》）》）追求不求闻达于诸侯（诸葛亮《出师表》）期qī，至况修短随化，终期于尽（王羲之《兰亭集序》）jī，周期年之后，虽欲言，无可进者（《战国策·齐策一》）qī，约定君与家君期日中（《世说新语·陈太丘与友期》）qī，期望良马期乎千里（《吕氏春秋·察今》）qī，期限匪我愆期，子无良媒（《诗经·卫风·氓》）请表恭敬的谦词请其矢（《新五代史·伶官传》）请教俟其欣悦，则又请焉（宋濂《送东阳马生序》）请允许我璧上瑕，请指示王（《史记·廉颇蔺相如列传》）祈求贾余庆等以祈请使诣北（文天祥《指南录后序》）去距离虎丘去城，可七八里（柳宗元《小石潭记》）离开他日去官，有不听曲此石上者（袁宏道《虎丘记》）除去去死肌，杀三虫（柳宗元《捕蛇者说》）到……去有敢去柳下季垄而樵采者，死不赦（《战国策·齐策四》）轻轻视流俗之所轻也（司马迁《报任安书》）与“重”相对或轻于鸿毛（司马迁《报任安书》）迁放逐顷襄王怒而迁之（《史记·屈原贾生列传》）官职调动公车特征拜郎中，再迁为太史令（《后汉书·张衡传》）变迁齐人未尝赂秦，终继五国迁灭（苏洵《六国论》）迁移战、守、迁皆不及施（文天祥《指南录后序》）穷穷尽阴阳之无穷（柳宗元《非国论·三川震》）穷究不忍穷竟其事（《后汉书·济南安王康传》）生活困难穷乡僻壤（李时勉《北京赋》）奇奇异的人多技巧，奇物滋起（《老子》）出人意料的出奇制胜（《孙子兵法·释篇》）却退却敌不敢至，虽至必却（《商君书·农战》）推辞却之不恭（《孟子·万章下》）去，掉医得眼前疮，剜却心头肉（聂夷中《咏田家》）还，且却话巴山夜雨时（李商隐《夜雨寄北》）如假如如或知尔，则何以哉（《论语·先进》）至于如其礼乐，以俟君子（《论语·先进》）连词，“或”宗庙之事，如会同（《论语·先进》）顺万事如意去，到，往沛公起如厕，因招樊哙出（《史记·项羽本纪》）好像杀人如不能举，刑人如恐不胜（《史记·项羽本纪》）比沛公默然，曰：“固不如也”（《史记·项羽本纪》）说shuō，陈述及郡下，诣太守，说如此（陶渊明《桃花源记》）shuō，文体故为之说，以俟夫观人风者得焉（柳宗元《捕蛇者说》）shuì，劝说太祖欲引军还，嘉说太祖急攻之（《三国志·魏书·郭嘉转》）孰谁我孰与城北徐公美（《战国策·（《战国策·齐策一》）》）什么是可忍，孰不可忍（《论语·八佾》）何人非生我知之者，孰能无惑（韩愈《师说》）遂成功自杀未遂于是登轼而望之，曰：“可矣。
古代汉语常用词
言：1、动词：说话。
2、名词：言论。
语1、动词：谈话。
2、读yu：告诉。
3、名词：言论。
4、谚语、俗话。
辨：言、语：言是指自动的跟人说话。
语是指回答别人的问话，或是和人谈论一件事情。
谓：1、对某人说。
2、叫做。
3、评论。
4、通“为”。
辨：谓与曰：谓是说的意思，后面有引语，但不与引语紧接。
曰字后面紧跟着的就是引语。
访：1、咨询2、拜访3、查访，侦查。
请：1、请求。
后面带动词时，有两种不同意义，第一种是请你做某事，第二种是请你允许我做某事。
引申义为请求给予，后面跟的是名词。
召：呼唤，特指上对下。
引申义为招致，导致。
辨：召与招，用口叫人称“召”，用手招人来称“招”。
报：1、断狱，判决罪人。
2、受了别人的东西以后，送还给他东西以为回答。
3、奉命办事完毕，回来报告。
4、给回信，答复。
告：1、告诉，特指以大事报告祖宗或上帝。
2、规劝，此义一般只用于忠告。
辨：报与告，“报”字一般用于复命。
“告”字用于告诉。
告与语，对上只能用告，不能用语。
告与诰，告上为告，告下为“诰”。
谏，用言语纠正君父或者尊长的过失。
讨：1、研究，引申为治理。
（讨，研究；论，评论）2、声讨，引申为征讨。
反：1、翻转，颠倒。
引申义为相反，对立。
2、造反，叛乱。
3、回来，引申为退换，归还。
复：1、动词。
回来，回去。
引申义为回复，报复。
2、副词，再。
又。
古代说“复”不说“再。
”辨：反与复，在“回来”的意义上，“反”用的更加广泛。
王力版《古代汉语》常用词
常用词（五）63 字说听毁誉劝居登临过称量鬻市假离合因改作为取求奉致得益竭坚利完备陈故穷难夷平庸已必一参什伯晦朔时世期官吏爵权衡果实聪明功名北中下253.【说】（一）说明，解释。
论语八佾：“成事不～。
”（已经作了的，不要再解释了。
）又名词。
墨子非攻上：“若以此～往，杀十人，十重不义，必有十死罪矣。
”（二）学说，主张，说法。
孟子滕文公下：“我亦欲正人心，息邪～。
”韩非子难一：“矛楯之～也。
”（三）读shu ì。
说服。
孟子尽心下：“～大人则藐之。
”史记淮阴侯列传：“广武君～成安君曰。
”（四）读 yua。
喜悦。
论语学而：“学而时习之，不亦～乎？”左传僖公三十年：“秦伯～，与郑人盟。
”这个意义后代写作“悦” 。
254.【听】（一）读 t īng ，又读 t ìng 。
听。
礼记檀弓下：“夫子式而～之。
”引申为理会。
韩非子五蠹：“先王胜其法，不～其泣。
”（二）旧读t ìng。
听从。
礼记曲礼下：“三谏而不～，则逃之。
”汉书张骞传：“其势宜～。
”（三）读 t īng 。
旧又读 t ìng。
治理，判断。
论语颜渊：“～讼吾犹人也，必也，使无讼乎！”成语有“垂帘～政” 。
〔～事〕 (1) 治理政事。
汉书韩延年传：“是日移病不～事。
”(2)名词。
中堂叫“～事” 。
世说新语政事：“～事前除雪后犹湿。
”晋书陶侃传作“厅事” 。
后代“客厅”的“厅”即由处理政事的中堂逐渐发展而来。
（四）读 t ìng 。
任从，由着，放任。
庄子徐无鬼：“匠石运斤成风，～而斫之。
”今成语有“～其自然” 。
255.【毁】（一）损坏，伤害。
论语季氏：“龟玉～於椟中，是谁之过与？”（二）毁谤，说别人的坏话。
跟“誉”相对。
孟子离娄上：“有不虞之誉，有求全之～。
”韩非子五蠹：“誉辅其赏，～随其罚。
”256.【誉】称赞。
墨子非攻上：“从而～之，谓之义。
”引申为好名声。
孟子告子上：“令闻广～施於身。
”现代变为双音词“名～”。
古代汉语常用词不常用义项
古代汉语（二）平时作业2常用词（八）1.《竖立•老子》五十四章：“善建者不拔。
”建：竖立2.《礼记•檀弓下》：“能执干弋，以卫社稷。
”干：盾牌3.《荀子•性恶》：“故枸木必将待隐栝烝矫然后直。
”矫：揉曲使直4.《左传》禧公五十年：“涉河，候车败。
”败：毁也，贝破、贝坏5.《礼记•曲礼上》：“寝毋伏。
”伏:A.趴（在地上、在床上等）杜甫《咏怀古迹诗》：“岁时伏腊走村翁。
” B.夏祭名。
夏祭为伏，冬祭为腊。
6．《周易•屯卦》：“即鹿无虞，以从禽也。
”禽：鸟兽的总名。
7．《史记•项羽本纪》：“吾闻汉购我头千金，邑万户”购：悬赏征求。
8．《诗经》周颂我将：“我将我享，维羊维牛。
”将：奉，承。
9．《荀子•性恶》：“枸木必将待隐栝烝矫然后直。
”烝：A.火气上升。
《诗经•大雅•烝民》：“天生烝民。
” B.众.《左传》恒公十六年：“烝於夷姜。
” C.下淫上为烝。
辨：烝、蒸。
二字同音，常常通用。
蒸：《说文解字》：“折麻中干也”。
后来本意罕用，就借“蒸”为“烝”，只有下淫上的意思不能写作“蒸”。
10.《周易•坤卦》：“品物咸亨。
”亨：A.读hēng,通。
《诗经幽风七月》：“亨葵及菽。
” B.读pēng，后来写作“烹”，煮。
11.《楚辞•九章•哀郢》：“遇夏口而西浮兮，顾龙门而不见。
”顾：回头看。
12.《孟子•梁惠王上》：“察邻国之政，无如寡人之用心者。
”察：仔细看，观察。
13.《汉书•功臣表》：“裁什二三。
”裁：副词，仅。
14.《庄子•养生主》：“奏刀豁然。
”奏：进。
15.《庄子•养生主》：“如土委地。
”委：堆积（在地）。
16.《诗经•召南•草蟲》：“亦既见止，亦既觏止，我心则降。
”止：A.语气词。
17.《诗经•周南•关雎》：“窈窕淑女，寤寐求之。
”寤：A.睡醒。
《左传•隐公元年》：“庄公寤生。
” B.生下来眼睛是睁开的。
18.《诗经•周南•关雎》：“寤寐求之。
”寐：睡着。
辨：寝：在床上睡觉。
卧：靠着几（一种矮桌子）睡觉。
王力古代汉语常用词精选四
高考语文综合讲练一．重点文言实词1.【解】（一）分解，指分解动物（原义是解牛）。
《庄子·养生主：》“庖丁为文惠君～牛。
”引申为把纠结着的东西解开。
《孟子·公孙丑上》：“民之悦之，犹～倒悬也。
”（这是解下来。
）《礼记·月令》：“孟春之月，东风～冻。
”（这是溶解。
）《战国策·赵策三》：“所贵於天下之士者，为人排患释难～纷乱而无所取也。
”（这是排解。
）李白《清平调》其三：“～释春风无限恨。
”（这是消解。
）引申为对一种道理的解释。
《史记·吕太后本纪》：“君知其～乎？”引申为晓悟，懂得，理解（后起义）。
杜甫《月夜》诗：“遥怜小儿女，未～忆长安。
”（二）读xiè。
松弛，懈怠。
《诗经·大雅·烝民》：“夙夜匪～。
”这个意义后代写作“懈”。
2.【释】（一）解开，放下［原来拿着或背着的东西］，放掉。
《庄子·养生主》：“庖丁～刀对曰。
”《谷梁传·昭公二十九年》：“民如～重负。
”引申为释放，赦免。
《左传·成公三年》：“两～累囚以成其好。
”又为溶解。
《老子·十五章》：“涣兮若冰之将～。
”又为分解，排解。
《战国策·赵策三》：“为人排患～难解纷乱而无所取也。
”（二）解说，解释。
《左传·襄公二十九年》：“'春，王正月，公在楚。
'～不朝正於庙也。
”（朝正於庙：古代君主正月要朝祭太庙。
）现代有双音词“注～”，“解～”等。
3.【具】（一）设食，准备酒席。
《史记·魏其武安侯列传》：“请语魏其侯帐～。
”（帐：设置帷帐。
）引申为餐。
《战国策·齐策四》：“食以草～。
”（二）动词。
具有。
《孟子·公孙丑上》：“冉牛、闵子、颜渊则～体而微。
”（三人都具有圣人的全体，但未够广大。
）现代变为双音词“～有”，“～备”。
引申为准备。
左传隐公元年：“缮甲兵，～卒乘。
”（三）副词。
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1、听：（一）单指听。
如“夫子式而听之”；引申为理会。
“先王胜其法，不听而泣”（二）听从。
“谏而不听，则逃之”“其势宜听”（读四声）（三）治理、判断。
“听讼吾犹人也，必也，使无讼乎”“垂帘听政”（读一声，旧读四声）（四）任从、由着、放任。
“匠石运斤成风，听而斲之”“听其自然”（读四声）2、临：（一）从高处往地处看。
“不临深渊，不知地之厚也”“居高临下”引申为从上监视着。
“上帝临女”又为从上面到下面来。
做敬词“请君临之”用于抽象意境，表示遇到。
“必也临事而惧，好谋而成者也”（二）对着书画的范本进行摹做。
“临摹”（三）众人相聚而哭。
“卜临于大宫”特指众人定时在灵柩前哭。
“朝暮临”（旧读四声）3、量：（一）、（读一声）动词，计算物体容积。
“为止斗斛以量之”。
引申为量长短。
“石称丈量，径而寡失”（二）、（读四声）名词，斗斛一类的量器。
“谨权量”“齐旧四量：豆、区、釜、钟”（三）、（读四声）才具，才华抱负“刘备以亮有殊量，乃三顾亮于草庐之中”（四）、（读四声）审查，揣度。
“量敌而后进”“量力而行”4、因：（一）动词，依靠，凭借。
“因人之力而敝之，不仁”“余有所疑，愿因先生决之”（二）介词，表示通过的意思。
“魏王使客将军辛垣衍间入邯郸，因平原君谓赵王曰”（三）介词，表示由于的意思。
“因前使绝国功，封骞博望侯”发展为“因为”（四）名词，缘由。
“无因而至前”（五）副词，于是。
“以责赐诸民，因烧其券”5、完：（一）、完善、完整。
“巢非不完也”“初入无完群”先演变为双音词“完整”（二）、修缮，修葺。
“大叔完聚，缮甲兵”“父母使舜完廪”作动词是表示使之完整6、官：（一）、行政机关（指处所）。
“不见宗庙之美，百官之富”“不能治千人者，使处于万人之官”可理解为“官府”。
引申为行政职务。
“敢告不敏，摄官承罚”可理解为“官职”又引申为行政机关的首长。
“百官总己，以听于冢宰”（二）、耳、目、口、鼻、心合成五官“人之百事，如耳目口鼻之不可以相借官也”7、行：（一）、（读hang二声）名词。
道路。
“遵彼微行”（二）、（读xing二声）动词。
走、走路。
“三人行，必有我师焉”引申为“走了”。
“使子路反见之，知则行矣”又为实际地做，实施。
“闻斯行诸”“夫我乃行之，反而求之，不得吾心”（三）、（读xing二声）副词。
将，快。
“别来行复四年”“鄙夫行衰谢”（四）、（读xing四声）名词。
行为，道德上的表现。
“行比一乡”“听其言而观其行”（五）、（读hang二声）行列。
“属当戎行，无所逃隐”“儿女忽成行”8、遊：（一）、闲逛，随意旅行。
“屈原既放，遊于江潭”“含哺而熙，鼓腹而遊”引申为有目的的旅行，多指求仕。
“宁诛锄草茅以力耕乎，将遊大人已成名乎”（二）、交往，交际。
“请息交以绝遊”、有时可以写作“游”但与水有关的游不可以写作遊9、振：（一）、摇动，抖动。
“六月莎鸡振羽”“新浴者必振衣”引申为举起来。
“振长策而御宇内”。
又为振奋，奋发“振奋人心”“萎靡不振”。
引申为发生，发出。
“木体实而花萼振”（二）、救济。
“振穷困，补不足”“又从而振德之”。
多写作“赈”。
10、操：（一）拿住，握在手里。
“操吴戈兮披犀甲”“操官兵，推公法，而求索奸人”（二）操守，坚持自己认为正确的行为。
“充仲子之操，则蚓而后可者也”引申为品行、品德。
“虽贾人，有贤行”11、纳：（一）收，收进。
与“出”相对。
“夙夜出纳朕命”“十月纳稼禾”又为让他进来或进去。
“闭门不纳”又为收容。
“诸侯谁纳我”（二）献纳，上缴“纳玉于忘与晋侯”“纳此以请死也”12、制：（一）裁制（衣裳）。
“制彼裳衣”（二）写作（作品）。
“答客指事之制”“戒畋游则有长杨羽猎之制”（三）禁止，遏制。
“人不能制”“履至尊而制六合”（四）规定。
“今也制民之产，仰不足以事父母”“进京不度，非制也”13、偷：（一）苟且，不严肃。
“唯夫党人之偷乐兮”“与波上下，偷以全吾躯乎”（二）薄，不厚道。
“故旧不遗，则民不偷”（三）懒惰。
“其下偷以幸”“使百姓免尽而众庶不偷”（四）偷盗，偷窃。
“楚有善为偷者”“求问产案父老偷盗酋长数人”14、收：（一）逮捕。
“此宜无罪，女反收之”（二）收取，收掩。
“余收尔骨焉”“好收吾骨瘴江边”（三）聚集，收集。
“行收兵”“汉辄使人收其精兵”（四）收容，接纳。
“辱收寡君”（五）割取成熟的农作物。
“畜积收臧于秋冬”“夫春生，夏长，秋收”15、封：（一）加土培育树木。
“宿敢不封殖此树”引申为聚土筑填。
“封王子比干之墓”（二）古代帝王把土地分给人作为他的领土和封邑。
“周公之封于鲁，为方百里也。
”（三）古代帝王在泰山上筑坛祭天。
“封泰山而禅梁父”（四）界域，疆界。
“既东封郑，又欲肆其西封”（五）大。
“羿淫游以佚田兮，又好射夫封狐”（六）封闭，封合。
“封书谢孟尝君”16、坐：（一）古人铺席于地，两膝着地，臀部压在脚跟上，叫做“坐”。
“席不正不坐”（二）座位，名词。
“请以剑舞，因击沛公于坐”“公子引侯生坐上坐”后写为“坐”（三）因。
犯的罪（或错误）。
“坐法去官”（四）因。
“来归相怨怒，但坐观罗敷”17、廉：（一）堂的边。
“设席于堂廉东上”比喻操守气节。
“砥砺廉隅”“廉隅自守”。
（二）在财物的取与上严格要求自己，不贪。
“可以取，可以无取，取伤廉”引申为清白高洁，洁身自爱，有节操。
“宁廉洁正直以自清乎”（三）价格低。
“以其价廉而工省也”18、危：（一）高。
“使子路去其危冠，解其长剑”“噫吁戏，危乎高哉”引申为不稳，不安定。
“高而不持”“高邦不入”“居安思危”（二）二十八宿之一19、布：（一）麻布。
麻织品成为布。
“许子必织布而后衣乎”（二）先秦的一种货币。
（三）陈列，展开。
“布币而出”“文武之政，布在方策”20、渐：（一）流入。
“东渐于海”引申为浸泡。
“兰槐之根是为芷，其渐之潃”引申为慢慢渗透，习染。
“今大王亲近群小，渐渍邪恶”（二）进。
“疾大渐”引申为徐进。
“鸿渐于干”又引申为事情逐渐发展。
“非一朝一夕之故，其所由来者渐矣”21、劝：鼓励，奖励。
“虽有轩冕之赏弗能劝”“我戮之不详，赦之，以劝事君者”又表示奋勉。
“举善而交不能，则劝”22、居：（一）坐。
“居，吾语女”“居下位而不获于上”名词，住处。
“闻其名居，不告而退”动词，当、任。
“功成而弗居”“居之不疑”（二）用于“有顷”，“久之”，“倾之”等前面，表示相隔了一段时间，语气较虚。
23、离：（一）分散，分离。
与“合”“即”相对。
“邦分崩离析而不能守也”“民离散而相失兮，方仲春而东迁。
”“若即若离”（二）、遭受、触犯。
“进不入以离尤兮，退将复修吾初服”。
这个意义上写作“罹”24、取：（一）拿，拿来占有。
“若不阙秦，将焉取之”“吾于武成，取二三策而已矣”又为从中取出。
“青取之于蓝而青于蓝”（二）攻取，攻下，占领。
“秦人伐晋，取武城”“大破之，取阳晋”（三）娶妻。
“取妻如之何？”“君取于吴为同姓”25、穷：（一）阻塞不通。
与“通”“达”相对。
“阻穷西征，严何越焉”引申为尽头。
“南海之中有氾天之山，赤水穷焉”（二）极，尽。
“穷高极远而测深厚”“无穷无尽”。
26、聪：耳力好，听觉敏锐。
与“聋”相对。
“师旷之聪，不以六律不能正五音”引申为听得清楚。
“目不能两视而明，耳不能两听而聪”引申为明智。
“唯天下至圣，为能聪明睿智”27、放：（一）驱逐。
“齐放其大臣孟尝君于诸侯”“屈原既放，三年不复得见”（二）放纵，不检束。
“放僻邪侈，无不为已”“放其心而不知求”28、举：（一）举起来，抬起来。
“吾力足以据百钧，却不足以举一羽”，有用于抽象意义表示自己超出一般人。
“何故深思高举，自令放为”引申为举荐，提拔。
“举其偏，不为党”“傅说举于版筑之间”引申为发动，发起。
“晋不更举矣”“大举进攻”（二）攻下。
“献公亡虢五年而后举虞”（三）形容词，全。
“举世皆浊我独清”“举国欢腾”副词，全部。
“举欣欣然有喜色而相告曰”29、斯：（一）砍。
“墓门有棘，斧以斯之”（二）代词，这，这个，这样。
“于斯三者何先？”“何故至于斯”（三）连词，那么，这样……就。
“王无罪岁，斯天下之民至焉”，30、伐：（一）砍，砍伐。
“伐其条枚”“坎坎伐檀兮”（二）进攻，征伐。
“公伐诸鄢”“蔡溃，遂伐楚”（三）夸耀。
“愿无伐善，无施劳”“孟之反不伐”【征最初是褒义词，伐最初是中性词。
征用于天子进攻诸侯，有道的进攻无道的，伐用于诸侯之间的战争，不分上下】31、策：（一）竹制的马鞭子。
“振长策而御宇内”动词，打马使前进。
“策其马曰”。
今有双音词“鞭策”（二）写字的竹简或木简，简策。
“文武之政，布于方策”发展为一种文体。
贾谊“治安策”（三）计策，计谋。
“曾不能画一计，出一策”“出谋划策”“手足无策”（四）蓍草做的筹码，占卜用。
“乃端策而拂龟曰”“龟策不能知此事”（五）拐杖。
“夸父弃其策，是为邓林”动词，拄或扶。
“策杖从我游”“策扶老以流憩”32、仇：（一）对，俦类，俦辈。
“公侯好仇”引申为配偶。
“嘉耦曰妃，怨耦曰仇”（二）仇敌。
“与子同仇”“亦辄为报仇”33、发：（一）把箭射出去。
“一发五豝”“射者正己而后发”“楼烦目不敢视，手不敢发”引申为派出，派遣。
“于是使人发驺征庄辛于赵”“发使使燕”（二）出，出发。
“是以十九年而刀刃若新发于硎”“发郢都而去闾兮”“朝发夕至”引申为起，启用“舜发于畎畝之中”（三）启封，开。
“书未发”“韩信使者至，发书”特指开粮仓赈济灾民。
“途有饿殍而不知发”。
又特指花开。
“忽忆两京梅发时”用于抽象意义，启发。
“不愤不启，不悱不发”又为阐发。
“退而省其私，亦足以发”。
34、徙：（一）迁移。
“闻义不能徙，不善不能政，是吾忧也”（二）调职，多指降职。
“徙齐王信为楚王”“上恐太后诛夫，徙为燕相”35、存：（一）不及物动词，存在。
与“亡”相对。
“置之亡地而后存”“侯之门，仁义存”使动用法，表示使不死，使不亡。
“已却秦存赵”（二）思念，关心。
“虽则如云，匪我思存”引申为问候。
“越陌度阡，枉用相存”36、问：（一）提出问题，询问。
“敢问何谓也”引申为追究，责问。
“昭王南征而不复，寡人是问”“吏毋得问”又为问候、慰问。
“太官致餐，侍医视疾，使者临问”（二）赠送，馈赠。
“杂佩以问之”“何用问遗君”（三）音信，书信。
“书问致简”37、直：（一）不弯曲，与“曲”“枉”相对。
“木直中绳”引申为正直。
“能使枉者直”“伏清白以死直兮”引申为有理。
“上自魏其时，不直武安”（二）当，对着。
“直东序西面”“诸左方王将居东方，直上谷”引申为轮班，值班。
“入直殿中”（三）物与价相当，价值。
“生平毁程不识不直一钱.”又为报酬。
“为官写书受直，以养老母”（四）副词，意义略同“特”表示“只”“只是”。
“直不百步耳，是亦走也”（五）副词，简直。
“然则群臣直莫敢忠主忧国以争社稷之利害”38、齿：（一）排列于唇前的牙。