2013年徐汇区高三一模作文范文
2013届上海市徐汇区高三一模语文试卷及答案
2012学年徐汇区高三语文一模题（一）阅读下文，完成1-5题（15分）孔子赞赏的中庸骆玉明✂“中庸”一词最早见于《论语雍也》第二十九章：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。
”在这里，孔子视中庸为最高道德，并感叹着一至德在人群中久久不见了。
孔子揭示了中庸的至德性，但对什么是中庸存而不论，这就给后人留下了广阔的解释空间。
✁《吕氏春秋》记载的一则故事说：鲁国有一项政策，如果有鲁人在其他诸侯国沦为奴隶的，本国人能够将其赎回来，可以从政府领取所费的金钱。
子贡有一次从外面赎回了一些人，他是富豪，不在乎那些钱，或许也觉计较那些钱有损于自己的清德，于是就推让不受。
这本来可以理解为高尚的行为吧，却遭到孔子的批评。
因为普通人并不像子贡那么有钱，让他们自己掏腰包赎人，政府给钱也不要，他们会感到为难，结果只能是视而不见。
鲁国一项很好的政策，却因为子贡的“高风亮节”，在实质上遭到了破坏。
更严重的是，这还损害了鲁人的道德风俗，人们将逐渐习惯自己的冷漠。
孔子对子贡的批评，包含了一种既简单又深刻的思考：道德的价值，在于它能够维护某种公众利益，如果脱离实际的可能去提高道德标准，将道德自身视为目的，其结果足以破坏道德存在的基础。
中国前几十年很努力地宣扬“无私”的理念，“文革”中更发展到戏剧化的程度，结果是人人演戏，可信的道德就在这种表演中消失了。
《论语》中有一段对话也值得一说。
有位“叶公”告诉孔子：他的家乡有个做父亲的偷了别人的羊，儿子就去告发，大家都认为他很正直。
孔子针锋相对地说：我们那里对正直的看法不是这样，我们认为“父为子隐，子为父隐”，正直就在其中。
在孔子看来，亲情是人类的天性，维护亲情也就是维护社会伦理的根本基础。
父子之间、夫妻之间相互告发，其带来的伦理损害要远远大于偷羊之类错误行为所带来的伦理损害。
用孟德斯鸠的话来说，就是：“妻子怎能告发她的丈夫呢？儿子怎能告发他的父亲呢？为了要对一种罪恶的行为进行报复，法律竟规定出一种更为罪恶的法律。
徐汇区 2013 高三语文一模 真正含答案!
2012学年第一学期徐汇区高三年级语文学科学习能力诊断卷 2013.1考生注意：1、本考试设试卷和答题卷两部分，试卷包括试题与答题要求，所有答题必须涂（选择题）或写（非选择题）在答题卷上，做在试卷上一律不得分。
2、考试时间150分钟。
试卷满分150分。
一阅读 80分(一)阅读下文，完成第1－5题。
(15分)孔子赞赏的中庸骆玉明⑴中庸一词最早见于《论语·雍也》第二十九章：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜能久矣！”这里，孔子视中庸为最高的道德，并感叹这一至德在人群中已久久不见了。
孔子揭示了中庸的至德性，但对什么是中庸存而不论，这就给后人留下了广阔的解释空间。
⑵《吕氏春秋》记载的一则故事说：鲁国有一项政策，如果有鲁人在其他诸侯国沦为奴隶的，本国人能够将其赎回来，可以从政府领取所费的金钱。
子贡有一次从外面赎回了一些人，他是富豪，不在乎那些钱，或许觉得计较那些钱有损于自己的清德，于是就推让不受赎金。
这本来可以理解为高尚的行为吧，却遭到孔子的批评。
因为普通人并不像子贡那么有钱，让他们自己掏腰包赎人，政府给钱也不要，他们会感到为难，结果只能是视而不见。
鲁国一项很好的政策，却因为子贡的“高风亮节”，在实施上遭到了破坏。
更严重的是，这可能还损害了鲁人的道德风俗，人们将逐渐习惯自己的冷漠。
⑶孔子对子贡的批评，包含了一种既简单又深刻的思考：道德的价值，在于它能够维护某种公众利益，如果脱离现实去提高道德标准，将道德自身视为目的，其结果足以破坏道德存在的基础。
中国前几十年很努力地宣扬“无私”的理念，“文革”中更发展到戏剧化的程度，结果是人人演戏，可信的道德就在这种表演中消失了。
⑷《论语》中有一段对话也值得一说。
有位“叶公”告诉孔子：他的家乡有个做父亲的偷了别人的羊，儿子就去告发，大家都认为儿子很正直。
孔子针锋相对地说：我对正直的看法不是这样，“父为子隐，子为父隐”，正直就在其中。
在孔子看来，亲情是人类的天性，维护亲情也就是维护社会伦理的根本基础。
【上海徐汇一模】上海市徐汇区届高三上学期期末考试(一模)语文试题 Word版含答案
2013学年第一学期徐汇区学习能力诊断卷 高三年级语文学科 2014.1 考生注意： 1．本考试设试卷和答题卷两部分，试卷包括试题与答题要求，所有答题必须涂（选择题）或写（非选择题）在答题卷上，做在试卷上一律不得分。
2．考试时间150分钟。
试卷满分150分。
一 阅 读 80分 （一）阅读下文，完成第1－6题。
（17分） 回望科学史上的异端 陈蓉霞前不久，中世纪的意大利天文学家布鲁诺不经意间出现公众视野当中。
依据通常的讲述，布鲁诺是因宣扬日心说而被教会烧死与布鲁诺同时代的意大利科学家伽利略，因拥护哥白尼的日心说而被教会审判。
这样的讲述在受教育者的心中形成了这样的定论：科学代表真理宗教代表迷信；这些历史证明了科学与宗教是水火不相容。
如此简单化的复杂的历史现象 要知道，在中世纪的欧洲，教会在人们的精神生活中占据重要地位。
一个欧洲人生来就是基督教徒，他自小就继承了父母的文化传统。
难以想象，如伽利略、布鲁诺等人居然能完全摆脱基督教信仰。
就伽利略而言，他一直深信这一命题：上帝有两部作品圣经和自然界。
前者是上帝的间接作品，因为出自人之手；而后者却是上帝的直接作品。
显然，研究上帝的直接作品更加可靠。
在某种意义上，这就是伽利略科学研究的动力所在。
圣经是一部用文字写成的作品。
在中世纪，普通百姓是文盲，接受教育差不多是神学家的特权教会人士差不多垄断了阅读解释圣经的权，普通信徒只能通过神父的传教来领会神意。
伽利略的出场对教会构成了威胁，因为要读懂上帝的直接作品自然界，可不像读懂圣经那么容易。
读懂自然界是伽利略的专长在他看来，上帝创世所用的语言就是几何符号，如圆、三角形之类通过数学或几何学的方法，我们就能描述或解释自然现象。
把数学与实验方法相结合，这正是伽利略的首创，因此成为近代科学的设计师。
冒犯了当时的学术权威。
他们能熟读圣经及亚里士多德的著作，却难以读懂伽利略的数学语言及其实验思路，更何况伽利略得出的结论与他们向来熟悉的世界观针锋相对。
上海市2013届高三各区一模作文题
上海市2013届高三各区一模作文题上海市2013届高三各区一模作文题1.金山根据以下材料，写一篇不少于800字的作文。
要求：自选角度，自拟题目，自定立意，自选文体，诗歌除外。
2012年4月23日，是第17个世界读书日，国家新闻出版总署任命白岩松为读书推广大使。
白岩松说：“走到新华书店，全是一些有用的书，考试类的健康类的工具书啊。
”2012年12月11日凌晨，中国作家莫言在诺贝尔奖晚宴致辞中说了这样一句话：“与其他科学奖项相比，文学奖没有那么多用处，但是文学最大的用处也许就是它没有用处。
”2.松江阅读莫言在今年诺贝尔颁奖典礼上讲述的故事，你有怎样的认识和思考，自选角度，写一篇不少于800字的文章，题目自拟，文体不限，不得透露个人相关信息。
上世纪六十年代，我上小学三年级的时候，学校里组织我们去参观一个苦难展览，我们在老师的引导下放声大哭，为了能让老师看到我的表现，我舍不得擦去脸上的泪水，我看到有几位同学悄悄地将唾沫抹到脸上冒充泪水，我还看到一片真哭假哭的同学之间，有一位同学脸上没有一滴泪，嘴巴里没有一点声音，也没有用手掩面，他睁着大眼睛看着我们，眼睛里流露出惊讶或者是困惑的神情。
事后，我向老师报告了这位同学的行为，为此，学校给了这位同学一个警告处分。
多年之后，当我因自己的告密向老师忏悔时，老师说，那天来找他说这件事的，有十几个同学，这位同学十几年前就已去世。
每当想起他，我就深感歉疚。
这件事让我悟到一个道理，那就是：当众人都哭时，应当允许有的人不哭，当哭成为一种表演时，更应该允许有的人不哭。
3.奉贤阅读下面材料，自拟题目，自选角度，写一篇800字左右的文章。
《泰囧》的暴热与《1942》的走冷2012年末的贺岁片，轻松、搞笑、散发着草根精神和自嘲意识的徐峥导演处女座《泰囧》票房突破10亿，成为华语片史上最赚钱电影；沉重、冷静，满眼烽火连天，饿殍遍野，完整还原河南饥荒动荡历史的“贺岁大师”冯小刚作品《1942》亏1亿。
徐汇区满分语文作文一模特别的生日
徐汇区满分语文作文一模特别的生日篇1:标题：特别的生日嘿，你知道吗？我昨天过了一个超级特别的生日，就像蛋糕上的樱桃，让人眼前一亮！我的生日派对就像一场精彩的马戏表演，每个人都是主角。
“妈妈，我的生日派对准备好了吗？”我一大早就兴奋地问妈妈。
“当然啦，宝贝，一切都准备就绪，就像你的笑脸一样完美。
”妈妈笑着回答。
我的生日派对在徐汇区的一个公园里举行，那里的草地绿得像一块巨大的抹茶蛋糕，我们在上面铺了一张大大的野餐布，就像给蛋糕加上了一层巧克力碎片。
“哇，这草地好软啊，就像踩在云朵上一样！”我的小伙伴小明一跳一跳地说。
我们玩了很多游戏，比如捉迷藏，就像一群小精灵在森林里捉迷藏，每个人都笑得像朵盛开的花。
我们还踢足球，球在草地上滚来滚去，就像一只调皮的小兔子。
“看我的超级射门！”小华大叫着，一脚把球踢向了天空，球飞得比小鸟还高。
最让我惊喜的是，我的好朋友小丽给我准备了一个巨大的惊喜。
她偷偷地把一个巨大的生日蛋糕藏在了树后面，当我找到它的时候，我的眼睛瞪得比铜铃还大。
“生日快乐，小寿星！”小丽笑着说，她的眼睛弯成了两个小月亮。
蛋糕上插满了蜡烛，就像夜空中闪烁的星星。
我许了个愿，然后一口气吹灭了所有的蜡烛，就像一个勇敢的宇航员在太空中熄灭了星星。
“你许了什么愿？”小明好奇地问。
“这是个秘密，说出来就不灵了。
”我神秘兮兮地说。
我们一起分享蛋糕，蛋糕甜得就像我们之间的友情。
然后，我们开始交换礼物，每个人都笑得像得到了宝藏。
“这是我给你的礼物，希望你喜欢。
”小华递给我一个包装精美的盒子。
我打开一看，是一个超级酷的变形金刚，我高兴得跳了起来，就像一只发现了新大陆的探险家。
“谢谢你，小华，这正是我想要的！”我兴奋地说。
派对结束后，我们一起收拾东西，就像一群勤劳的小蚂蚁。
虽然派对结束了，但我们的笑声还在公园里回荡，就像一首永不结束的歌。
“这是我过得最特别的生日，谢谢你们！”我大声说。
“我们也很快乐，明年还要一起过！”小丽说。
徐汇区高三语文一模优秀作文欣赏二与点评
一、徐汇一模作文立身行事注重的是“我应当”，而人们往往倾向于选择“我愿意”，对此你有怎样的思考？请写一篇文章谈谈你的认识。
要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。
二、审题指导1、如何理解人们立身行事注重的“我应当”？“我应当”里面有没有“不应当”的成分？2、人们为何往往倾向于选择“我愿意”？“我愿意”里面有没有值得倡导的内容？聚焦问题：“我应当”与“我愿意”有没有互相交融的地方？当两种选择发生冲突时，我们到底是选择“我应当”，还是“我愿意”？随心所欲不逾矩（一类下）孔子强调礼乐对人们的教化作用，他认为立身行事应注意的是“我应当”。
然而，人们往往倾向于选择“我愿意”。
我认为，两种处世方式并不矛盾，只有兼顾“我应当”与“我愿意”才能求得更好的发展。
点评：此段引述作文原材料，聚焦问题，表明观点，观点中和。
诚然，人们倾向于选择“我愿意”的行为有其合理性。
这是人的天性以及社会风气共同影响的结果。
“我愿意”代表的是可以选择自己行为的自由，象征着个体对于理想自我的追求。
萨特曾提出了人对于两种自由的需求，其中积极自由对应了做“我愿意”之事，消极自由对应了不做不愿之事，这样看来，人的天性确倾向于做愿意之事。
而在鼓励个性的现代社会，这样的倾向愈加明显。
点评：此段呼应作文原材料，论述人们倾向于选择“我愿意的行为有其合理性，思想深刻，引用萨特的观点非常给力。
然而，我们不能忽略“我应当”的必要性。
浅层来说，“我应当”代表的是一种责任或道德观念，完成这些行为既是维持社会稳定的重要过程，也促进了个体的发展。
孔子关注君臣、父子、夫妇、兄弟的礼教关系，并将“仁”“义”“孝”等道德规范作为沿用千百年来的社会准则。
正是人们对于“我应当”之事的践行，中国文明才区别于磨牙吮血的原始社会，并以此创造了文化成就。
由此来看，行“我应当”之事对于个体规范与引导的作用尤为重要。
点评：此段承接上文，呼应作文原材料，论述践行“我应当”之事的重要性，引述孔子的思想观念，佐证有力。
徐汇区 2013 高三语文一模 真正含答案
2012学年第一学期徐汇区高三年级语文学科学习能力诊断卷 2013.1考生注意：1、本考试设试卷和答题卷两部分，试卷包括试题与答题要求，所有答题必须涂（选择题）或写（非选择题）在答题卷上，做在试卷上一律不得分。
2、考试时间150分钟。
试卷满分150分。
一阅读 80分(一)阅读下文，完成第1－5题。
(15分)孔子赞赏的中庸骆玉明⑴中庸一词最早见于《论语·雍也》第二十九章：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜能久矣！”这里，孔子视中庸为最高的道德，并感叹这一至德在人群中已久久不见了。
孔子揭示了中庸的至德性，但对什么是中庸存而不论，这就给后人留下了广阔的解释空间。
⑵《吕氏春秋》记载的一则故事说：鲁国有一项政策，如果有鲁人在其他诸侯国沦为奴隶的，本国人能够将其赎回来，可以从政府领取所费的金钱。
子贡有一次从外面赎回了一些人，他是富豪，不在乎那些钱，或许觉得计较那些钱有损于自己的清德，于是就推让不受赎金。
这本来可以理解为高尚的行为吧，却遭到孔子的批评。
因为普通人并不像子贡那么有钱，让他们自己掏腰包赎人，政府给钱也不要，他们会感到为难，结果只能是视而不见。
鲁国一项很好的政策，却因为子贡的“高风亮节”，在实施上遭到了破坏。
更严重的是，这可能还损害了鲁人的道德风俗，人们将逐渐习惯自己的冷漠。
⑶孔子对子贡的批评，包含了一种既简单又深刻的思考：道德的价值，在于它能够维护某种公众利益，如果脱离现实去提高道德标准，将道德自身视为目的，其结果足以破坏道德存在的基础。
中国前几十年很努力地宣扬“无私”的理念，“文革”中更发展到戏剧化的程度，结果是人人演戏，可信的道德就在这种表演中消失了。
⑷《论语》中有一段对话也值得一说。
有位“叶公”告诉孔子：他的家乡有个做父亲的偷了别人的羊，儿子就去告发，大家都认为儿子很正直。
孔子针锋相对地说：我对正直的看法不是这样，“父为子隐，子为父隐”，正直就在其中。
在孔子看来，亲情是人类的天性，维护亲情也就是维护社会伦理的根本基础。
上海市徐汇区高三一模作文分析及范文整理
徐汇区高三一模作文分析【原题呈现】根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。
如今，互联网为人们的社会交往提供一个全新的空间。
在这个空间里，人们更容易彰显真实的自我，也更容易掩饰真实的自我。
【审题立意】这是一则现象类材料，先从整体上梳理材料的重要信息：在互联网为人们的社会交往提供的全新的空间里，人们更容易彰显真实的自我，也更容易掩饰真实的自我。
现实生活中的社会交往是面对面的，而互联网中交往的个体可以是陌生的、相互之间可以没有丝毫了解的。
正是由于这个特点，在互联网的社交空间里，人们既可以彰显真实的自我，也可以掩饰真实的自我。
这是互联网的“双刃剑”特点和效果。
“更容易彰显真实的自我”，隐含着这么一种意思：在现实生活中，由于种种原因，人们往往将真实的自我隐藏起来。
朱自清在《荷塘月色》中说，白天里有些事一定要做，有些话一定要说；同样的，有些事一定不能做，有些话一定不能说。
而在互联网的社交空间里，人与人之间可以没有利益的冲突，可以不造成实质性的交集和影响，人们更容易彰显真实的自我。
这是互联网的“利”的一面。
“更容易掩饰真实的自我”，这个大概和人的虚荣心有关。
现实生活中的人通过穿衣打扮甚至整容来美化自己，而互联网中人更是通过P图、编造故事来美化自己。
方式不一样，本质一样。
特别是由于互联网的虚拟性，人们更容易掩饰真实的自我，展示一个虚假的完美的自己。
真实互联网“弊”的一面。
可以从以下几个方面立意：1、不管是在现实生活中，还是在网络世界里，我们都要勇于彰显真实的自我。
2、即使是掩饰真实的自我，但也不能失去那个真实的自我。
3、我们要以更为理性的态度对待互联网的虚拟世界。
【范文1】双面自我从古时的烽火传信、飞鸽传书到如今“微信”代替了短信，互联网将全球笼罩在同一空间、时间之下。
七十亿人口之间的距离因互联网的发展变得前所未有之近，而蓦然回首——我们的生活、感情早已与互联网息息相关。
当人们习惯于将真实的“自我”投射到网络之上时，亦是将自我标签化的一个过程。
2013年上海市高三各区语文一模作文题与立意 (800字)
2013年上海市各区高三年级第一学期期末质量抽查试卷（一模）语文试卷选编（作文题目与分析部分）目录普陀区............................................................................................................................................................. 2 杨浦区............................................................................................................................................................. 2 长宁区............................................................................................................................................................. 2 闵行区............................................................................................................................................................. 3 嘉定区............................................................................................................................................................. 3 虹口区............................................................................................................................................................. 3 松江区............................................................................................................................................................. 4 浦东新区 (4)徐汇区····························································································································································· 4 宝山区............................................................................................................................................................. 5 金山区............................................................................................................................................................. 5 静安区............................................................................................................................................................. 6 闸北区............................................................................................................................................................. 6 黄浦区.............................................................................................................................................................7 崇明县.............................................................................................................................................................7 青浦区.............................................................................................................................................................7 奉贤区. (8)第 1 页共 8 页普陀区【题目】29、根据下面材料，选取一个角度展开联想，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。
上海英语历年一二模考试作文样例分析连载4 - 2013上海高三徐汇一模
上海英语历年一二模考试作文样例分析连载4 样例4 2013届上海英语一模徐汇区Composition AAs for Xiao Ming’s behavior, I think it is really silly for him to ask for a mobile phone like iPhone 5. It is even sillier to be upset for his parents’ turning down.As far as I’m concerned, students’top priority should always be studying. He/she should always focus the attention on the study rather than thinking about playing or following the trend.What’s more, it is mentioned that Xiao Ming wanted to change his mobile phone simply because 5he thinks that his mobile phone is out-of-date, which, in my humble opinion, thinks his behavior nothing but ridiculous. Even if we are rich now, never can we forget to be economical in reality.Since it’s not broken or out of order, there is no need to change.(128 words) Composition BDear Xiao Ming,I’ve heard that you are suffering from your parents’ not allowing you to buy the iPhone 5. As your classmate, I felt a pity that you’re struggling to get your dream realized. But, at the same time,I really don’t think buying iPhone 5 is such a good option, especially for you.5You know, youngsters of your age are all using iPhone 5 now. It has already become the mainstream. Do you think using iPhone 5 is really innovative? Definitely not! As the new generation, we need to develop our own ideas instead of following others’steps. What’s more, since your parents disapprove of your buying iPhone 5, why not trying other brands? In my opinion, other brands are far better than simply iPhone 5.10If you have more questions about choosing mobile phone, feel free to contact me via email.I’ll be more than willing to pull you out of your misery.Yours sincerely,Zhang Lin-lin(160 words)Composition CDear Xiao Ming,It is said that your parents don’t allow you to buy the iPhone 5 in place of your old cell phone.And you are upset simply because it. As for me, I think that is quite understandable.Young kids like us are always trend-followers. Thus, we should definitely feel free to buy 5anything we want. I think your parents may be quite old-fashioned, or even too conservative for not allowing you to buy a new cell phone. We’re in the age of doing so. They should give us more freedom instead of more restriction.Thus, in my opinion, you need to stick to your goal in order to survive the battle with your parents. Be courageous to follow your dreams no matter what obstacles you meet with along the 10way, as long as these dreams are not off limit. I will be your great back-up and I’m willing to be a persuader. Be free to contact if your parents are still stubborn.Yours sincerely,Li Hua(169 words) Composition DDear Xiao Ming:I’ve heard you’re not happy as your parents disapprove of your behavior of buying a new cell phone. Although I can understand how you feel right now, I must point out that you need to listen to your parents’ words.5You know, your parents are senior to us not only in age but also in experience. They do have every reason to prevent you from buying iPhone 5. What’s more, we children are still not employed. In other words, we did not contribute anything to the family. But we are asking this and that and become annoyed if our wish is not fulfilled by the parents. We need to think in our parents’ shoes.10As your classmate, I’m not against your dream. But what I’m trying to express is that you can work hard and make big progress in your study so that your parents are more than willing to buy you a iPhone 5 simply as a reward in which both you and your parents are satisfied, which, I think, turns out to be a far happier ending than the present one.Yours,15Li Hua(186 words) Composition EMing:I know you’re having some quarrel with your parents and I understand that you really wantthe brand-new iPhone 5. However, while I do respect your own feelings, I can’t 100% agree with what you’re doing.5After all, we are nothing but kids. Thus, first thing we should do is not purchasing but studying. Before we demand parents to buy anything for us, we need to first succeed in doing our own job in a serious and good way.Thus, before you demand anything from your parents, we need to produce products that satisfy them. So, I recommend first make progress in study then ask for things. Don’t make that 10too much expensive. Otherwise, your parents won’t have enough money to buy it.Good luck!Lee(127 words)Teaching steps™©P.F. Productions 版权所有保留一切合法权利本内容附教师版，有需要者请通过zhucanqi@163.。
上海徐汇区一模优秀范文
生活的强者（一类上：68分）很早以前看到过周国平先生写的一则寓言，大意是这样的：从前有个多愁善感的王子，每当他看到别人罹受祸难时就会叹息：“要是换成我一定受不了！”后来王国倾覆，王子颠沛流离，吃尽苦楚。
有一天，有人对着这位满脸倦容的王子叹息：“这要是换成我，一定受不了！”而王子却淡然坚定地说：“不，你一定受得了。
当苦难降临，谁都会、而且必须受得了。
”我们常常不自觉地在怜悯别人，为他们惋惜，为他们流泪，感到自己是多么幸福而他们是多么不幸。
同情是应当的，然而我们是否有想过，他们是怎样想的？他们是否需要别人一味地同情？中国民谣界代表周云蓬，9岁失明，23岁大学毕业，后四处流浪，著书、出专辑。
当被问及“流浪是否为了考验自己的意志”时，他否认了。
他说：我只是因为喜欢而这样做。
当我们谈及这样一个人，多数人大约民重点放在“不幸”但“坚强”上面，认为他是“生活的强者”，然后发表一通同情、敬佩之辞。
然而这样一种廉价的同情一定不是周所需要的。
为什么我们会有身残“应该”志坚的思维？之所以说这样的同情“廉价”，是因为这是一种类型化、公式化的惯性，而非真正理解后产生的感触。
身有残疾的人很多，然而他们中的每一个都是不同的。
就如周云蓬，他选择流浪、选择唱民谣是因为喜欢，并非为了标榜自己坚强而有为。
他和每一个健全的人一样，有平等独立的价格和思想，他需要的是自然的尊敬，而非廉价的怜悯。
他活得很自由、很快乐，并不像你想像的那样沉重。
而或许在精神世界里，你是该要受到他的怜悯的。
另一方面，有人曾指出，中国名人的传书中常有被刻意夸大的苦难渲染。
逆境可以磨练意志，但顺境中的人就一定意志脆弱吗？顺境诞生的人才就不是人才吗？我们这种奇怪的评价思维急待改变。
当你付出廉价的同情时，实际上是把自己摆在了高人一等的地位。
在这样的条件下“怜悯”或“感恩”，其实是虚伪或肤浅的。
经受住苦难的都是强者，但请不要怀疑，你自己也在自己的人生中学着做强者。
生活没有一帆风顺，每个人都经历着自己的挫折。
一模徐汇区学生作文范文
简要介绍学生健康的变化情况，简要分析其原因并提出相应的改进措施。
According to the figures given in the table, from 2007 to 2009, more and more students were nearsighted, mentally unhealthy, overweight, and lacked sleep. It has never occurred to me that students are in such bad health. The major reason is that students are faced with heavy studies and don’t keep a good balance between study and rest.In my opinion, we must take some effective measures to change this situation. To begin with, we students should arrange our homework properly and set aside a little time to relax ourselves. Then, doing eye exercises and having a nap are good ways to help refresh ourselves. At the weekends, don’t do our homework all the time. We can spend our leisure time taking exercise such as running, jogging, playing basketball, and so on. It can not only relieve our stress, but also strengthen our body. I think a healthy body is of great importance to our study.As mentioned above, it is important and necessary for us to improve our health. Let’s take action to keep fit. (176 words)彭晨怡We can know that more and more students were becoming unhealthier from 2007 to 2009. The number of the students who were nearsighted increased from 78.2% to 87.5%. About half of the students were overweight in 2009. Some of the students were mentally unhealthy. We are surprised to see nearly all the students lacked sleep.I think it’s time for us to realize the importance of this problem. On one hand, there is no doubt that we students must study hard to get good exam results. Always working hard and taking little notice of health will certainly make our health worse. When we have free time, we should take some physical exercise and relax ourselves, so we won’t be too tired. On the other hand, if we keep the balance between study and relaxation, we will study more effectively and have much better health. What’s more, it is also important for us to get enough sleep. If we lack sleep, we won’t have enough energy to do what we have to do.In short, when we study hard, we also should pay much attention to our health.(187 words)秦涵浚As we can see in the bar chart, students’ health is getting worse. Com pared with 2007, there are more and more students who are faced with such health problems as nearsighted, overweight, mentally unhealthy and lacking sleep.I think there are at least two reasons accounting for the phenomena above. One is the peer pressure in our life. We students have to try our best to improve our academic achievements. If not, we will be inferior to others undoubtedly. As a result, we have no choice but to work hard until midnight. If we do badly in our studies, we will become anxious and nervous. Then how can we have good eyesight, enough sleep and a good mood? Another reason is our growing living standard. The improved living conditions enable us to drink more and eat more, then we end up becoming overweight young people.So what should we do to maintain good health? I think we should have a properlife pace, which means we should balance our study and our life. As to the weight problem, we can try to eat a healthy diet and do moderate exercises. That really does good to our health. (197 words)许凯桦。
2013年徐汇区高三一模作文范文
2013年徐汇区高三一模作文范文作文题：阅读下面文字，选取一个角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。
人是符号的动物。
我们习惯用“企业家”，“民工子弟”，“90后”，“残疾人”……不同的符号来标识人的不同，自己也常常为“符号”所累。
当人被“符号”遮蔽时，容易忽视人共有的本性，也易忽视自己的存在。
作为“人”活着按照哲学家海德格尔的观点，人的生存是一种“被抛”。
我们每个人都被一种未知的力量抛入了先天既定的身份中；这些身份既而成为我们携带终生的“符号”，使人极易忽视自己的存在，也容易忽视人共有的本性。
因此无数智者告诉我们，不能被“符号”遮蔽了双眼；人的自尊来源于自觉，人的相互理解也来自对本真生命的洞察。
因此，人要作为“人”而活着，并不是作为符号而活着。
“农民工”、“90后”、“残疾人”，我们常常用这样的身份名词定义自己，结果是被它们操纵了本应属于自己的生活，失去了生命自身的意义。
谁说90后就必须追随最前卫的潮流？谁说民工子弟在市场经济的今天就注定低人一等？许多残疾人认为身体缺陷就注定了一种弱势，但看看那些了不起的人们吧，作家海伦·凯勒，钢琴家刘伟，……他们用自身的实践告诉我们，人成其为人，并不在于屈服于命运和符号的枷锁，而在于活出真正的自己。
顺治帝作为一国之君，最终却选择了出家，他在出家前的一首诗中写道：“未曾生我谁是我？生我之后我是谁？”这两个问句拷问的是生命真谛，即要人作为人，自觉地活着。
存在主义哲学家海德格尔告诉我们，生命的意义在于不受身份符号的束缚，自发地去尝试生命的可能。
卢梭也向我们呼吁：跳出童年时代吧，朋友，觉醒吧！摆脱符号的蒙蔽，触摸本真的生命，也是人与人之间相互理解、相互关爱，最终达成“普世精神”的前提条件。
在人类的历史上，曾发生过无数次血腥的宗教“圣战”，人们相互残杀，只因以为对方是所谓的“异教徒”。
而作家赫尔曼·黑塞在《获得教养的途径》一文中说：不同民族只是在以不同的名字呼唤着同一些神明；每个人的人性和共同理想追求是相同的。
材料作文“符号”(上海徐汇13年一模)
• 审题关键——材料的内涵：
人的“共性”与“个性（个体）”的关系。
审题偏差及纠错
• 审题关键——“符号”的内涵：
本次因“偷换概念（话题）”而出现审题立意 偏差的情况虽不多，但值得重视。如有的学生 用“标签”“帽子”来替代“符号”，通篇无 材料关键词“符号”。一词之差，分数可差距 10分！ 简单更改：脱下符号的外衣，撕掉身份的标签。 揭去符号的帽子。
上海徐汇区2013年高考一模作文“符号”
• 32.阅读下面文字，选取一个角度，自拟题 目，写一篇不少于800字的文章（不要写成 诗歌）。 • 人是符号的动物，我们习惯用“企业家”、 “民工子弟”、“90后”、“残疾 人”……不同的符号来标识人的不同，自 己也常常为“符号”所累，当人被“符号” 遮蔽时，容易忽视人共有的本性，也易忽 视自己的存在 。
立意展示
• 审题关键——材料的内涵：
“共性”与“个性（个体）”的关系。 1、不要被符号所累，要张扬自己的个性。 2、不要被符号所遮蔽，而忽略人本性所在。 不要被符号所遮蔽，而忽略人个体独特性。 3、不要因符号而失去自我——做自己。 4、莫让“符号”遮望眼。
构思行文例示
• • • • • • • • • • 在光辉的符号下，没被宠坏，仍保持个性。 李双江的儿子李天一 刘欢的女儿 陈坤 莫扎特、居里夫人（爱因斯坦评价）、季羡林··· ·· 在暗淡的符号下，没被压垮，仍有人的本性。 史铁生 反向： 全文写一个符号，深入分析。90后；农民工··· ··· 也可以写几个符号，但一定要指出怎Байду номын сангаас办 。
网络文字参考
• 卡西尔，德国哲学家、文化哲学创始人。 在其代表作《人论》中，卡西尔旗帜鲜明 地提出：“人是符号的动物”。 • 这个命题包括两个层面的含义不仅指人对 符号的形构也指符号对人的形构不仅指人 被先验的、抽象的符号形式所形构也被后 验的、具体的符号形态所形构。符号对人 的形构一方面指人的世界的形态被符号形 态所形构另一方面也指人观照世界的方式 被符号形态所形构。
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2013年徐汇区高三一模作文范文
作文题：阅读下面文字，选取一个角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。
人是符号的动物。
我们习惯用“企业家”，“民工子弟”，“90后”，“残疾人”……不同的符号来标识人的不同，自己也常常为“符号”所累。
当人被“符号”遮蔽时，容易忽视人共有的本性，也易忽视自己的存在。
作为“人”活着
按照哲学家海德格尔的观点，人的生存是一种“被抛”。
我们每个人都被一种未知的力量抛入了先天既定的身份中；这些身份既而成为我们携带终生的“符号”，使人极易忽视自己的存在，也容易忽视人共有的本性。
因此无数智者告诉我们，不能被“符号”遮蔽了双眼；人的自尊来源于自觉，人的相互理解也来自对本真生命的洞察。
因此，人要作为“人”而活着，并不是作为符号而活着。
“农民工”、“90后”、“残疾人”，我们常常用这样的身份名词定义自己，结果是被它们操纵了本应属于自己的生活，失去了生命自身的意义。
谁说90后就必须追随最前卫的潮流？谁说民工子弟在市场经济的今天就注定低人一等？许多残疾人认为身体缺陷就注定了一种弱势，但看看那些了不起的人们吧，作家海伦·凯勒，钢琴家刘伟，……他们用自身的实践告诉我们，人成其为人，并不在于屈服于命运和符号的枷锁，而在于活出真正的自己。
顺治帝作为一国之君，最终却选择了出家，他在出家前的一首诗中写道：“未曾生我谁是我？生我之后我是谁？”这两个问句拷问的是生命真谛，即要人作为人，自觉地活着。
存在主义哲学家海德格尔告诉我们，生命的意义在于不受身份符号的束缚，自发地去尝试生命的可能。
卢梭也向我们呼吁：跳出童年时代吧，朋友，觉醒吧！
摆脱符号的蒙蔽，触摸本真的生命，也是人与人之间相互理解、相互关爱，最终达成“普世精神”的前提条件。
在人类的历史上，曾发生过无数次血腥的宗教“圣战”，人们相互残杀，只因以为对方是所谓的“异教徒”。
而作家赫尔曼·黑塞在《获得教养的途径》一文中说：不同民族只是在以不同的名字呼唤着同一些神明；每个人的人性和共同理想追求是相同的。
《圣经》中也教导世人：和平属于世间一切良愿之人。
世人常常用符号的眼光相互看待，却忽略了本质上共同的人性，这正是世间无数冲突与悲剧的根源。
周国平说，生命本来没有名字。
只有摆脱符号的成见，人与人之间的理解和博爱才成为一种可能。
因此，让我们超越符号的局限，作为“人”而活着吧。
既为了自己生存的尊严，也为了其他人，为了这整个世界。
让我们重拾人文主义对于“人”的尊重吧！
拒绝符号化
符号，作为一类事物的简单代号在理学的世界时为人们开辟了世外桃源。
当们沉醉于其机械化表达中，逐渐将符号的触角延伸至人类自己身上，我认为这种简单符号化的行为不仅忽略了人性最质朴温暖的共同诉求，更是对个人“独立之思想，自由之精神”最大的伤害。
当《独立宣言》中将“人人生而平等”的思想放在首句，我们便早已应认识到作为共同的物种——人类，我们拥有着相同的渴望与追求。
无论是秦末的陈涉吴广还是南美的切格瓦拉，他们都为着自由在战火中挥舞旗帜；无论是马丁·路德金的美国梦或是印度关于女性权益的示威游行，他们都为着尊严而奋战到底。
而我们呢？当我们对于一类人群给予他特定标签时，便将视野聚焦于那一小点，而逐渐忽视了他们作为人所应获得的自由与尊重。
当我们习惯性地给予“残疾人”以同情，给予“90后”以不屑，给予“煤老板”以所谓的羡慕嫉妒恨时，我们是否想过，他也许就是个努力用残留的独臂为邻居搬米以补贴家用的坚强男人，她也许就是个在世博会上挥洒汗水的志愿者，煤老板也许只是一位慈爱地用胡须扎着女儿脸的父亲，但如果我们只从符号去看待他们，以或高或低的眼光歧视或仰视，这大概便是现代的管中窥豹。
简单地把人“符号化”，结果可能造成对他人的误解，更令人担忧的是对于自我的迷失。
人自古便是群居性动物，但对于群体中的个人而言，找到自己的位置无疑决定于个人对自我的珍视与看重。
梵高没有屈从于他人对自己疯子的界定，他珍视内心对于世界的爱与狂热，用旋转的笔触挥下“那么热烈，那么宁静”的星空。
他去除了符号，而找到了自我，保留了自我。
郁达夫在茫茫的青年中不甘于从于时代的迷惘的潮流，以大胆直白剖析还原了一个“沉沦”中的自己，在时代的符号中找到了自己。
这样一份对自我的珍视正是来自于“独立之精神，自由之思想。
”而只有当我们认识并肯定了自我的存在，我们才可能真正地去除符号化而成为一个独立的人。
去除符号化，不仅是去除人们对于群体的偏见，更是去除人心中对自我的枷锁与忽视。
请不要让符号遮蔽了人。
为己而生
子在川上曰：“逝者如斯夫！”
时光匆匆，我们有太多的身份、太多的角色、太多的符号去扮演，而自己的本真又在哪儿呢？
你在学校是学生，是班干部，是三号学生，在家是儿子，是孙子，是乖宝宝。
可这些都不是你，你被那些符号压到了心灵的角落，尘埃在身上堆积，你甚至忘了自己的存在。
韩寒在《他的国》中有描写过这样一个少年。
他年少轻狂，远走高飞，在一个废弃的公园中建立了自己的国度。
在抛开了种种加在自己身上的符号后，他仿佛在他的国度中寻回了自我。
这似乎和陶渊明的《桃花源记》有着异曲同工之妙。
为己而生！尽管我们不能同小说中的人物那样抛却一切，但守住内心一方净土，别让那些纷纷扰扰的符号侵没了你的灵魂，霸占了你的身躯。
此时，我又想起一个人，他叫汪峰。
有人叫他新摇滚乐之父，但有谁知道，就在他出道之前，他是拉小提琴的，并且还多次获过全国一二等奖，被他老师赞不绝口的这么一位小提琴天才式的人物，却在二十多岁风华正茂之年，毅然放弃手中之琴，走进摇滚。
是什么力量促使他的？他说过那么一句话：“直到我二十多岁才明白自己真正热爱的，是摇滚。
”所以他在不久后，便创作出《存在》，轰动一时。
为己而生，他不过是在无数符号中，迷途知返的孩子而已。
但他的勇气却是难能可贵，我们或许无法如他那样砸毁十几年的心血，可我们是否曾想过，除开那些我们“应该”做的，剩下的有什么？我们热爱的，倒（到）底是什么？
村上春树因其小说《挪威的森林》而大红，但其生平又有几人知？当他放下手中的一切独自环球旅行又是何种心情？他在他的自序中写道：“每当我到达一个新的地方，我就喜欢在当地的酒吧中，坐上一天，边喝酒，边写作，边听当地人聊天，《海边的卡夫卡》就是这样写成的。
”
他们的书我都看过，无论韩寒、村上春树，还有未提及的史铁生，他们或许风马牛不相及，但书中透出的强烈的存在意识却是都格外深刻。
于是，文末还是想说，为己而生吧，别为符号所累。
你在这儿，你存在。
破茧化蝶
“建造一个白色的房间，我身上，缠了线……”苏打绿的歌《茧》中如是开头。
那含着淡淡忧伤的声音，唱出现代人被各种标签牵缠的现状与无奈。
人们总喜欢用各种符号围起一些看似有着共同点的人，如“90后”、“农民工”、“残疾
人士”等。
有时我们甚至把自己划为某种人而感到自豪。
我们常以“学霸”、“学渣”来称呼对方和自己，从中表现恭敬的假态、谦卑的假态，获得所谓的快乐泡沫。
透到（透视？）这种病态的心理，我们常常为这些符号所累，“假作真时真亦假”，傻傻地跃入“社会的陷阱”，“幸福的沼泽”。
其实，这种虚幻的符号泡沫，洗去它，不仅洁净自己，还留有余香。
“诺贝尔奖得主”是许多有贡献之人既爱又怕的符号，它会让获奖者感到至上的荣耀，又会使“不小心”的人坠入获奖后一无所出的尴尬情状。
居里夫人可谓不受功名熏染的杰出人物，最为人称道。
有记者发现她把诺贝尔勋章给女儿当做玩具时，她是不为所动的。
勋章不过是对她努力的肯定的物质形态，对她毫无用处，获奖之后，她依旧不放弃她的元素发现之路。
最近，作家莫言的获奖让中国及世界震惊。
铺天盖地的采访、发言、报道让莫言这位中年大叔喘不过气来。
他就此发表言论表示，自己正处人生的创作巅峰，希望大家不要过多肯定、抬高、报道他，让他在获奖后依旧保持一颗热爱文学与创作的清净之心。
莫言敏锐地感受到“诺贝尔获奖者”的帽子被扣在自己头上会带来坏处，但他会破开这层荣誉的膜，化茧成蝶。
对于名人而言，容易受“符号”“标签”所累，对于一般人，对于一个城市，对于一个国家，对于一种语言，对于一种文化，怎么不都是如此呢！
中国人自豪地称自己为“炎黄子孙”，而中华文明是四大古文明中唯一留下的，兼容并包，并将不断延续。
这种民族优越感也随之产生。
如何更完善作为一个中国人的行为，如何在文化上有所创新突破，都是需要思考、行动起来的。
文革时文化的滞留应该去弥补，只有破了茧，才能化蝶。
“老当益壮”、“不坠青云之志”，时间有余，我们应去完善突破旧有的文化，而非沉溺于“博大精深”的文化符号之中。
正确认清符号的幻影泡沫才会有所得，更会有所突破，洗去一身泡沫，浑身留有余香。
揭去符号，我们会发现自己惊人的创造力，亦会发出炫丽的光彩。
苏轼认为过早中进士是对读书人不利的，还好他与苏辙虽于19岁中进士，仍努力学习，成为中华名人，流芳百世。
破了这些掩盖自身的符号，我们也许会发现自己更多的闪光点。