古代如何解决“剩男剩女”问题
揭秘宋朝“捉婿” 宋朝剩男的“幸福”归宿
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揭秘宋朝“捉婿”宋朝剩男的“幸福”归宿
导语：剩男剩女未必就是现代社会景观，一千年前的宋代，就不乏“单身贵族”。
如今的剩男剩女，多源于生活压力或无婚主义的影响。
并无晚婚观念的
剩男剩女未必就是现代社会景观，一千年前的宋代，就不乏“单身贵族”。
如今的剩男剩女，多源于生活压力或无婚主义的影响。
并无晚婚观念的宋代，绝无“同居”之说，一般十七八岁就成家生子，为何成堆的剩男剩女呢？根源主要在科举制度。
宋朝科举制度完善，为朝廷选官拔吏的主要途径，赶考走仕途是许多学子的终极目标，以致“不及第不成家”成了一些人的誓词。
宋真宗赵恒诗云：“富家不用卖良田，书中自有千锺粟;安房不用架高梁，书中自有黄金屋;娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉;出门莫恨无随人，书中车马多如簇;男儿欲遂平生志，六经勤向窗前读。
”
帝王的号召力是显而易见的，为一朝登第，何患无妻？别急，别急，千万别急。
一个家族兴盛的标志，就是有几人登科、有几个女子嫁给士子。
“十年寒窗无人问，一日成名天下知”，金榜题名者常常成为豪富择婿争夺的目标。
但金榜题名者名额不足，经不起天下人争抢。
不经卧薪尝胆寒窗苦读，别指望找到“颜如玉”、“黄金屋”。
苦读取功名的结果，成长起大龄青年、大龄壮年群体。
这也影响了大宋的女士们，“女怕嫁错郎”，既然做官的吃香，大家闺秀们便挤破头争当“官夫人”，于是出现宋朝特有的“榜下捉婿”怪圈。
在发榜之日，各地富绅们全家出动，争相挑选登第士子做女婿，坊间称为“捉婿”。
宋人笔记对“榜下捉婿”多有涉及。
富人为攀新科进士，不
生活常识分享。
宋朝的人口政策
宋朝的人口政策宋朝的人口政策是中国古代历史上非常重要的一部分。
宋朝时期，经济繁荣，科技进步，对于人口的管理和调控成为了一个亟待解决的问题。
在这篇文章中，我将从多个方面深入探讨宋朝的人口政策，包括政府对人口数量的调控、婚姻制度的变革、妇女地位的提升以及对人口健康的关注。
一、政府对人口数量调控的重要性在宋朝，政府高度重视对人口数量的调控。
为了维护国家的繁荣稳定，宋朝实施了一系列的人口政策。
其中最重要的一项是计划生育政策。
通过限制每个家庭的生育人数，政府能够更好地控制人口增长，确保资源的合理分配。
这种政策的实施，一方面有助于提高人口的质量，另一方面也能够缓解社会压力，促进社会发展。
二、婚姻制度的变革宋朝时期，婚姻制度发生了一些变革，这也对人口政策产生了重要影响。
在此之前，中国传统的婚姻制度多以长幼、族规为重，男女的婚姻自由度较低。
而在宋朝，随着社会经济的发展和改革开放的推动，婚姻制度逐渐由家族为中心向个人为中心转变。
这种变化在一定程度上提高了人口的流动性和自由度，使得人口的数量调控更加灵活和有效。
三、妇女地位的提升在宋朝，妇女地位的提升也是人口政策的一部分。
相比之前的封建社会，宋朝的妇女享有更多的社会权益和平等地位。
这种提升不仅对妇女自身具有重要意义，也对人口政策有着积极的影响。
妇女地位的提升，使得妇女具备了更多的决策权，包括生育权。
她们能够更加理性地考虑自身经济状况和生育条件，从而有助于调控人口数量。
四、对人口健康的关注宋朝对人口健康的关注也是人口政策的重要方面。
为了提高人民的生活质量和人口素质，宋朝实施了一系列的医疗政策和措施。
这包括修建医疗机构，培养医疗人才以及推广各种预防和治疗措施。
这些措施大大提高了人民的生活水平，减少了人口数量增长中的因病致死率，保障了人口的健康和稳定增长。
总结与回顾：在宋朝，人口政策在维护国家稳定、促进社会发展方面起到了重要作用。
政府通过对人口数量的调控，婚姻制度的变革，妇女地位的提升以及对人口健康的关注，使得人口管理更加灵活、科学和人性化。
古人不出门是通过什么方式解决婚嫁问题的？
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢古人不出门是通过什么方式解决婚嫁问题的？导语：男大当婚，女大当嫁。
在现代我们或许可以自由恋爱，但是在古代，女子独守深闺，一门不出，大门不迈。
他们又是如何进行婚嫁的呢？在古代，男大当婚，女大当嫁。
在现代我们或许可以自由恋爱，但是在古代，女子独守深闺，一门不出，大门不迈。
他们又是如何进行婚嫁的呢？在古代，男婚女嫁不仅关乎人们的生理需求和社会稳定，更关乎人口的繁衍和家国的持续发展。
既然是家和国的大事，男婚女嫁就不仅仅是“父母之命，媒妁之言”了。
而且，“媒妁”不仅仅是来自民间。
适龄男女婚姻大事，在周代就属官方议程，国家专门设置了管理男婚女嫁的职官。
《周礼》中说：“媒氏，掌万民之判。
”“判”就是“半”，媒氏主合其半，让男女成为夫妇。
这也许真起了“示范”作用，不然到了三国时期，也不会把“媒官”设到交趾、九真等边疆地区。
据史料记载，元朝的“媒互人”甚至由政府任命发执照，俨然就像今天婚介所的老板。
男大当婚，女大当嫁。
历代以媒人牵线、家长包办促成男女成婚的方式是主流。
但男女婚嫁既然是家国大事，政府也就往往会进行干预，出些“奇招”。
“奇招”有哪些呢？一是制定法令。
越王勾践命令男子二十岁而娶，女子十五岁而嫁;宋仁宗时期让男子十五岁而娶，女子十三岁而嫁;明太祖规定男子十六岁而娶，女子十四岁而嫁;按《大清通律》，男的十六岁而娶，女的十四岁嫁人。
二是处罚。
到了法定年龄不嫁人的女子，那是要罚款的，譬如，汉朝孝惠皇帝时，谁家要有女儿十五岁以上至三十岁还没有嫁人，罚款600钱;唐代对于男子二十岁以上，女孩十五岁以上还没有配对结婚的也要处罚。
帝王为何如此积极地要求适婚男女及时成家呢？你想，适龄男女都生活常识分享。
古代人解决剩男剩女的方法太奇葩：不结婚就坐牢!
晚婚晚育，现在看来貌似是一个主题词，更多的年轻人有了这样的想法，整个社会也给予了更多的包容性。
不过在讲究“不孝有三，无后为大”观念甚重的古代，你要是晚婚晚育可就不得了了，下面我就看看古代是怎样解决这个问题的吧！一、官府出面。
如果遇上好的皇帝，好的制度，剩男剩女们的婚姻问题就由组织来解决。
譬如晋武帝时，女子如果到十七岁还没有出嫁，地方官必须充当媒人，给女子找到夫家。
在清代，还专门设有“官媒”，如果大量男子被罚配去了新疆，为了维护边疆稳定，家中后继有人，就设了不少官媒，方便给大量的光棍男找老婆。
一些农民起义军的妻女，灾区逃荒女子，这个时候往往被官媒指定给某光棍，让他们一起生活繁衍后代。
二、“瓜不甜，也要强扭”。
在晋代，女子到了一定年龄必须嫁人，否则官府要强行给她找对象。
《晋书·武帝纪》(卷三)记载,司马炎在泰始九年冬十月要求,“制女年十七父母不嫁者,使长吏配之”。
意思是，女孩子到17岁，如果父母不将闺女嫁出去，那么地方领导就要给她找老公了，逼其强行嫁人。
到了南北朝时如果女孩到了适龄而不出嫁，还犯法呢！家里人都要跟着坐牢，这就是《宋书·周朗传》说的—“女子十五不嫁，家人坐之”。
三、限制富豪纳妾。
在古代，男人一般都是三妻四妾，那如果碰上有钱的富豪，没准还会娶更多的年轻女子，那势必会造成男女比例的失衡，导致很多适龄的男人讨不到老婆，所以不少朝代对男人纳妾都会有限制，并不是你有钱就可以随意纳小的。
即使符合纳妾条件的，也不是什么时候想纳就能纳的，比如明朝时，朱元璋就规定：亲王一级的最多只能纳十个妾，其他皇亲国戚等贵族按自身等级依次递减，商人就算再有钱，也只能娶一个，除非无后，才被允许纳妾。
四、鼓励“二婚”。
在古代有“ 好女不二嫁” 的说法 , 讲究的是从一而终的婚嫁习俗。
所以不管是民间 , 还是官府 , 鼓励再嫁是非常有难度的。
男人一般视娶寡妇为低人一等 , 在社会上会抬不起头 , 让人看不起 , 除非实在讨不到 , 或讨不起黄花闺女了 , 才会选择有婚史的女人结婚成家。
古代剩男剩女怎么过 宋代已有解决办法
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢古代剩男剩女怎么过宋代已有解决办法导语：在讲究“不孝有三无后为大”的古代，因为价值观、贫穷、出身、战争、制度、生理等原因，制造了无数难以被后人观照的剩男剩女群体，古称“独在讲究“不孝有三无后为大”的古代，因为价值观、贫穷、出身、战争、制度、生理等原因，制造了无数难以被后人观照的剩男剩女群体，古称“独”，与“鳏寡孤”并列。
“关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
”真实历史中的孔子并不古板，二十岁娶了丌官氏，知食色性也，编辑《诗经》时将歌唱男女结合的《关睢》置首，其目的或劝剩男剩女不要迷恋可以放纵的青春。
可惜事与愿违，《诗经·周南·汉广》记：“汉有游女，不可求思”。
有人认为“游女”就是剩女——不接受男子的婚求而有自己思想的孤独女人。
这些披古风悠然随舟飘荡于清清汉水的女子，或许追求与自然融为一体自由自在，甘愿为无所归依的剩女。
真实历史比《诗经》更骨感。
在讲究“不孝有三，无后为大”的古代，因为价值观、贫穷、出身、战争、制度、生理等原因，制造了无数难以被后人观照的剩男剩女群体，古称“独”，与“鳏寡孤”并列。
男的通常叫“单身公”、“单身佬”、“逸夫”、“喇唬”、“光棍”、“打光棍”;女的叫“姑婆”、“老姑婆”、“自梳女”和“不落家女”等等。
1949年以后公开出版物称“大龄青年”，以示不歧视。
大禹，剩男剩女励志的榜样多大年龄未婚就进入剩男剩女之列？周代有“男子三十，女子二十”结婚一说，而且一位传说中人物就是如此——大禹。
《吴越春秋》载：“禹三十未娶，行至涂山，恐时之暮，失其制度”。
这位年届三十当时最忙碌的公务员，在走群众路线时来到了涂山参加一个批评与自我批评会后，深刻认识到结婚的重要性，遂娶涂山氏结束童子身。
大禹的确生活常识分享。
古人娶妻三房四妾 为何几乎没人当剩男？
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导语：在中国的古代，男人还是很幸福的，过着男尊女卑的生活，甚至还可以拥有三房四妾，皇帝更可以是后宫佳丽三千，恨不能把所有的漂亮的女人全弄
在中国的古代，男人还是很幸福的，过着男尊女卑的生活，甚至还可以拥有三房四妾，皇帝更可以是后宫佳丽三千，恨不能把所有的漂亮的女人全弄进宫，在看看现在，男女比例失调，男人娶个老婆非常的难，光棍号称要达到几千万了！
那么为什么在古代男女分配那么不均匀的时代，一个男人可以占有几人、几十人甚至几百几千人，可是就没有听说因为讨不到老婆，而发生动乱呢？
现在我们就具体来分析一下原因：
第一、古代的战争是非常频繁的，要不就是农民和朝廷打，要不就是朝廷和朝廷打，还有汉族和外族打，反正战争一直不停，有战争就是有死人，更何况古代打仗全部是冷兵器，所以就得男人当兵打仗，所以战争能消耗掉很大一部分的男人，就像今天的伊拉克，听说女人都找不到男人嫁，嫁个男人跟中彩票一样！所以现在还有人提，解决中国光棍问题最好的方法是和台湾或者日本打一仗！
第二、古代虽然可以无限制的娶老婆，可是也得凭经济实力，可是古代都是以种地为主，哪有那么多官二代、富二代，所以虽然没有法律限制，但是娶不起养不起是最大的障碍！
第三、古代可没有胎儿鉴别，反正是孩子就得生下来，生下来就得养，所以整个男女比例不会差的像现在这么离谱！
第四、古代女孩子结婚的年龄可是非常早的哟，十五六岁就要生孩子了，所以如果现在法律允许十五六岁的女人能结婚，我想光棍问题
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古代是怎么解决单身问题的 官媒指定配偶
古代是怎么解决单身问题的官媒指定配偶本文导读：我国古代是一个早婚国家，按照《礼记》所规定的男女成年标准来理解，古代嫁娶年龄一般是男20岁、女15岁。
但各朝代略有不同，比如唐代，男15岁、女13岁以上;明代，男16岁、女14岁以上。
西汉、魏晋、南北朝时期的婚龄：汉惠帝下令女子女子出嫁不得超过十五岁;晋武帝下令女子出嫁不得超过十七岁。
唐代：唐太宗贞观元年(627)下诏男二十岁，女十五岁以上无夫家者，州县以礼聘娶。
婚龄规定有所提高。
到唐玄宗开元二十二年(734)下诏又将婚龄降为男十五岁，女十三岁。
话说古代光棍是怎么解决婚姻问题的鼓励二婚在封建礼教的压迫下，过去有“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，嫁个扁担抱着走”的说法，且“好女不嫁二嫁”，讲究从一而终。
因此古代让寡妇再嫁还是很有难度的。
但是为了使适婚男女比例平衡，在男多女少的地方，不论是民间，还是政府，对寡妇再嫁都持积极的支持的态度，而不是强调三纲五常，从一而终。
唐太宗时规定：丧妻的男人、丧夫的寡妇，也赶紧给我找人结了，别再光着，要不政府也给你强行配对。
而且在当时消灭光棍就像现在抓GDP一样，是朝廷对地方官政绩考核的重要指标之一。
男大当婚女大当嫁古人认为“男有室女有家”后，人们才能安居乐业，社会才能稳定和谐。
在周代，到适婚年龄的男女的终身大事还被列入了官方议程，专门设置了管理男婚女嫁的政府官员。
到了晋朝和南北朝时，假如女孩适龄不出嫁，是违法国家法律的，家里人都要跟着坐牢。
官媒指定配偶魏晋之交战乱频仍，人口大减，晋武帝时诏令：女孩17岁还不出嫁，政府官员就来给你“拉郎配”，强行把女人嫁给男人。
为了边疆的安全稳定，派官兵戍守边地，为了让他们更卖力打仗，政府就会派出官媒解决他们的婚姻问题。
如逃荒女子，犯人的女性家眷，往往被官媒指定婚嫁。
因为男多女少，官媒油水很足，光棍们争着送“聘金”，让自己早日“脱光”。
除此之外政府还会把打仗抓回来的一些女性俘虏嫁给当地的一些光棍男人。
古代消灭“单身狗”政策：早结婚有奖励，晚结婚处“极刑”
古代消灭“单身狗”政策：早结婚有奖励，晚结婚处“极刑”要知道单身狗问题是一个历史的问题。
在烟尘世间，从南到北，从古到今，这一直是一个统治者积极关注的社会民生问题。
因为在冷兵器时代，人口就是实力，人口越多，实力越强。
而古代增加人口的一项重要方式就是生育，所以古代会有各种政策来促进男女结婚，以此来增加生育率。
一、用政策来促进结婚后来的男子二十岁称弱冠，女子十五岁则称及第，都是和结婚的年龄有关联的。
据现存资料，历史上最早的规定婚嫁年龄的政策出自春秋战国时的越国，越王勾践出于复仇的心理，战争的需要，大力鼓励多加人口，但古代不同于现代，想要增加人口很难，勾践便颁发了如下政策来促进早婚，借此来促进人口增加：“令壮者无取老妇，令老者无娶壮妻，女子十七不嫁，其父母有罪，丈夫三十不娶，其父母有罪”。
用现在的话说就是姑娘到了十七岁还没结婚嫁人的，要拿她的父母问罪；男性到了二十岁还是自己一人未成家的，他的父母同样要受到处罚。
古代的人也是很难的，到了一定年龄不结婚还会连累到父母。
汉朝时期，刘邦为了恢复战后人口，又将法律规定的女子结婚年龄改成了14岁。
14岁，也就是古代女孩子刚刚成年，而这意味着刚成年就要结婚。
后来到了宋元明清，早婚早育的政策更是让人有压力，唐玄宗在其在位时期就提出“男十五，女十三”，认为这就是可以嫁娶的年龄了。
虽然各个政策规定的具体的年龄不一样，但是都集中在这个年龄段。
现代人还在上学读书的年龄，家长就怕这时候早恋耽搁学习，而人家古代男女早就成双成对老夫老妻，而且膝下子女成群了。
当然，最重要的还是一种手段，就是“父母之命，媒妁之言”。
有一句话从古流传至今，曰“不孝有三，无后为大”，后代注释的这三“不孝”就是：第一个不孝，是过于顺从父母，容忍他们做成错事，让他们变成了不义的人；第二个不孝，是父母年纪大，家里又穷，这时候自己却没有当官赚钱；第三个不孝，是不结婚不养孩子，让自己家的血脉断掉。
所以，在古人的眼里，不结婚让自己的家族没有后代，这可是一个严重的不孝的行为。
古代对于光棍问题有着怎样的措施
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生活常识分享古代对于光棍问题有着怎样的措施
导语：中国古代，即便是一些朝代的全盛时期，人口也远不如今天；此外，古人讲究“不孝有三无后为大”，所以古代基本上不会有大量光棍，因为古人有
中国古代，即便是一些朝代的全盛时期，人口也远不如今天；此外，古人讲究“不孝有三无后为大”，所以古代基本上不会有大量光棍，因为古人有很多方法来解决光棍问题。
其一、古代有“婚姻介绍所”
所谓古代的“婚姻介绍所”就是指官媒。
这个官媒是和那些民间的媒人相对的，职责就是为光棍男人找老婆，而且权力很大，在一定程度上可以用强制手段，指定女人嫁给某某。
比如说，一些人被发配到边疆蛮荒之地，如果不能娶个老婆生孩子，这么多人在一起是很危险的。
为了边疆的后继有人安宁，官媒就要给他们找媳妇，这些女人一般都是造反者的妻女或者无家可归的女人。
有意思的是，这些官媒人还经常能捞到油水，因为大家都想找个好看的，勤俭持家的等等，自然要送点银子，打点一下。
其二、有钱不能任性纳小妾
虽然古代不是一夫一妻制，有钱的可以多纳几个小妾，但也不是说想纳多少都行的。
本来男女比例就差不多，要是那么多有钱人都任性的纳妾，那还得了，光棍们非得吃了你！所以很多朝代限制富人纳妾，尤其是明朝和东汉，比如东汉末年的大才子蔡邕在著作中就说过：“卿大夫一妻二妾；功成受封，得备八妾；庶人一夫一妇。
”
其三、寡妇要充分利用起来
虽然古人说“烈女不更二夫”，但遇到战争，很多人都会战死，许多女人就成了寡妇。
尤其是年轻的寡妇，一来她们也需要有个伴儿，二。
宋朝盛产剩男剩女
安徽黄 山市屯溪有一 处神 秘的 古石窟 群。据考证 ， 能始 可
建于 １０ ７ ０多年前 的晋 朝 ， 目前我 国发现 的规模最 大、 是 品位 最 高的古代石 窟。开掘石窟的石料足 以铺 一条从黄 山到杭 州的公 路， 但洞里却不见任何一块石料 的踪迹 。
其中９ ９例 与流感疫 苗有关 ， ６人 。到 了 死
大， 为读书人进入 官场提供 了便利 。最
—
事
概
多年前 的宋朝 ， 就早 已是剩男剩女漫 山
朝 的 “ 下捉婿 ” 榜
—
览
宋朝为 官员升迁 制定 了一 套便利措 遍野 了，他们都很 自觉地 晚婚 晚育 ， 而 后 ， 且不搞同居 ， 堪称一大历史奇 观。
宋朝是 建立 在换 皇帝 比女人 换发 型还频繁的五代十国 的废墟上 ， 多皇 许 帝还没 把龙椅 坐热乎 就被武 人们 给咔 施， 地方官做个几年就可 以申请 调往 中 央， 比申请转 学还 方便 。 官员生活如此 安逸 ， 男人们 自然都
那场流感并未大规模传播开 来，反而是在注射 了由医药 厂家 匆匆生产出来 的疫苗后 ，８人 病发身 ５
亡。
型的疾病。 后 ， 最 一共提 出 ４ １份 侣
经过 多年 的法律程 序 ， 美国政 府解决了 ３ ３例索赔案件 ， ９ 赔款 ３ ７ ． ７ ８９万美元 。
北纬 ３ ０度 ， 条地 理学 家画 出的虚拟线 。在 这条线上 ， 一 奇
用文人。首先 ， 宋朝 实行 了高薪养廉政
策， 把公务 员的工资拉到 了任何 一个朝
地球 上的神
代 都无法企及的最高点。其次 ， 宋朝没 有严厉的监督惩罚体系 ， 国策还对官员
办呢？ 。 等 就这样 。 去年等 ， 今年等 ， 终于
[宋朝的“剩男剩女”] 剩男剩女
![[宋朝的“剩男剩女”] 剩男剩女](https://img.taocdn.com/s3/m/102b6f9602768e9950e7380e.png)
[宋朝的“剩男剩女”] 剩男剩女[宋朝的“剩男剩女”] 剩男剩女当下对大龄单身男女青年各有一个“可爱”的称呼――剩男、剩女。
其实，早在1000年前的宋朝，就早已是剩男铺天盖地、剩女漫山遍野了，全国各地的单身男女比比皆是，即使没有朝廷的大力号召，他们都很自觉地晚婚晚育，而且不搞同居，堪称一大历史奇观。
都是科举惹的祸宋朝为什么会盛产剩男剩女?难道那时的独身主义已经十分盛行?当然不是，说到底这都是科举惹的祸。
如果说唐朝是婚外恋者的天堂，明朝是文痞的天堂，那么宋朝就是读书人的天堂。
宋真宗有首诗写得明明白白：富家不用买良田，书中自有千钟粟；安房不用架高粱，书中自有黄金屋；娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉；出门莫恨无随人，书中车马多如簇；男儿欲遂平生志，六经勤向窗前读。
归结起来只有一个意思――最有前途的职业不是地产商，也不是钱庄老板，而是读书人!宋真宗之所以这么说，是因为宋朝是建立在换皇帝比女人换发型还频繁的五代十国的废墟上，许多皇帝还没把龙椅坐热乎就被武人们给“咔嚓”了，而且宋朝的建立者赵匡胤也是用同样的方式登上皇位的，所以老赵打心底里就对习武之人十分抗拒。
相反的，读书之人整天跟没有标点的文字打交道，浑身上下只有一根舌头最有杀伤力，再怎么折腾也只能溅出点唾沫星子淹死两个心脏病，万万没有能力威胁老赵家的江山。
于是，老赵大量地重用文人。
首先，宋朝实行了高薪养廉政策，把公务员的工资拉到了任何一个朝代都无法企及的最高点，而且逢年过节大发福利，碰上三伏数九还有额外的劳保。
那时的官员生活用一个字来形容的话，就是――爽!其次，宋朝有了高薪待遇，却没有严厉的监督惩罚体系，事实上宋朝的国策还对官员的腐化持纵容态度，即所谓的“刑不上大夫”，就是说官员犯了法也不会有过重的刑罚。
再次，宋朝的官员数量异常庞大，常常一个官位有两三个人同时担任，这样就为更多的读书人进入官场提供了便利。
最后，宋朝为官员升迁制定了一套便利措施，就拿地方官来说，一般做个几年就可以申请调往中央，比申请转学还方便。
光棍节：古代的光棍是咋“脱光”的？
光棍节：古代的光棍是咋“脱光”的？2015-11-11 | 阅：8 转：0如今中国有一个单身一族的节日叫光棍节。
这个节日既不是“土节”，又不是“洋节”，而是民间自发的网络新兴节日。
人们把数字“1”与光棍形象相联系，于是把1月1日称为小光棍节，1月11日和11月1日称为中光棍节，11月11日称为大光棍节。
习惯上，一般的光棍节是指每年的11月11日，可见光棍节是一个数字文化的产物。
当今的光棍节是狂欢节、交友恋爱节，从校园走向社会，从小众走向公众，从网络走向现实，是满足特定群体需求的文化产物，和传统节日并存的一种积极向上的节日文化。
光棍原指没有老婆的男子，主要是指未婚男性，也包括离婚、丧偶男性。
随着单身女性的增多，光棍已经没有性别的指称，它也包括未婚女性。
光棍也从以前无奈与尴尬的贬义词成为单身族们自嘲和自我调侃的流行词。
随着剩男剩女群体的出现，光棍节应运而生。
很多情侣选择在这个天结婚登记，当做结束光棍的纪念日，即“脱光”（网络流行词：表示脱离光棍。
）还有一些专有名词：光光（男光棍）、明明（女光棍）、脱光（男光棍名草有主）、失明（女光棍名花有主）、光复（重新回归光棍状态）。
我们来看看古代的光棍有什么别的含义以及他（她）是如何“脱光”的？2015光棍一词最早出现在元代中后期的元杂剧中，最初指无赖流氓，因为这些人往往没有固定职业、没有家室、没有资产，所以为“光”；往往行为放荡不羁，所以为“棍”。
到了明代，逐渐有了指称单身汉的意思，在清代更多地具备了单身汉的意思，在现代汉语中就主要指单身汉了。
最悲催的光棍姜尚，又叫姜子牙，辅佐周武王灭商，根据《封神演义》的故事，传说姜子牙（姜太公）七十二岁上才“脱光”，娶了六十八岁的黄花闺女马氏，马氏嫌他无用，让他去做些生意。
姜子牙说他会编笊篱。
马氏让他砍些竹子，劈成篾，编成笊篱去卖。
姜子牙挑着一担笊篱去朝歌城，一天卖不得一个，一来一去扁担把肩膀都压肿了，被马氏骂了一通。
姜子牙又去磨了麦子卖面，转了一圈，没卖一斤，只得出南门，放下担子，靠着城墙坐下歇一会，越想越觉得难过，念了一首诗：“四入昆仑访道玄，岂知缘浅不能全！红尘黯黯难睁眼，浮世纷纷怎脱肩。
古代剩男剩女生活史 大禹竟是剩男剩女榜样
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢古代剩男剩女生活史大禹竟是剩男剩女榜样
导语：大禹，剩男剩女励志的榜样多大年龄未婚就进入剩男剩女之列？周代有“男子三十，女子二十”结婚一说，而且一位传说中的人物就是如此大禹
大禹，剩男剩女励志的榜样
多大年龄未婚就进入剩男剩女之列？周代有“男子三十，女子二十”结婚一说，而且一位传说中的人物就是如此—大禹。
《吴越春秋》载：“禹三十未娶，行至涂山，恐时之暮，失其制度。
”这位年届三十当时最忙碌的公务员，在走群众路线时来到了涂山参加一个批评与自我批评会后，深刻认识到结婚的重要性，遂娶涂山氏结束童子身。
大禹的确是剩男剩女励志的榜样，但从古代人均年龄较低来看，男人到三十结婚不太可能，一般而言，过了二十不婚便是剩男。
孔子认为“男子二十而冠，有为人父之端，女子十五而嫁，有造人之道”。
历朝历代亦有适婚年龄规定。
越王勾践有令：“男子二十不娶，女子十七不嫁，要罪其父母。
”晋武帝泰始九年（273年）令：“女年十七，父母不嫁者，使长吏配之。
”北周武帝有诏：“自今以后，男年十五，女十三以上……所在军民以时嫁婚。
”
大唐诗人李颀《古意》记载，“辽东小妇年十五”，李白的《长干行》有称，“十四为君妇”，后来玄宗有敕：“男年十五，女年十三，听婚嫁。
”大宋时代，司马光在《书仪》中称，“婚龄男十六以上，女十四以上”。
元明清之后，大抵如司马光所言。
由此可见，中国古代男子二十岁以上，女子十六岁以上未婚就成了“大龄青年”。
梅妻鹤子——剩女的某格高
生活常识分享。
历史趣谈：齐桓公鼓励生育 消减后宫人数解决婚龄男女比例
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢齐桓公鼓励生育消减后宫人数解决婚龄男女比例导语：实行计划生育是我们的一项基本国策。
在公众的印象中，“计划生育”就是少生孩子，其实这种看法是不全面的。
计划生育的概念是人类有计划地调实行计划生育是我们的一项基本国策。
在公众的印象中，“计划生育”就是少生孩子，其实这种看法是不全面的。
计划生育的概念是人类有计划地调节自身生殖行为的行为，既包括“减产”，也可以“增产”。
在中国古代相当长的时间里，实行的是鼓励国民生育的“计生”政策。
不过，关于“少生”、“优生”的提法，倒也“由来已久”，早在唐宋时期，就有人提出了“少生”、“优生”重视人口质量和整体素质的“计生”理论。
唐初的民间通俗诗人王梵志，曾以当时最流行的诗歌形式，用大白话写出了不少计生“标语”。
其中最有名的一句就是“生儿不用多，了事一个足。
”意思是，儿子不要生的太多，有一个能做事的就行了。
越王勾践首推“生三胞胎”可享受“免费奶妈”政策在相当长的时间里，古代中国实行的是鼓励国民生育的“计生”政策。
战国初期中国总人口仅1000余万，到秦始皇统一六国时，全国人口翻了一倍，达2000万人左右。
当时东周王室衰微，诸侯国争霸，战争连连，死亡巨大，可人口不减反增，就是当时各诸侯国实行鼓励多生的“计生”政策的结果。
这一时期，“计生”政策实施最坚决的，当是越国。
在吴越之战中，越国被吴国打败，越王勾践卧薪尝胆，实施强国战略，其中一条重要的举措就是鼓励生育，增加国内人口。
勾践当时实行的奖励政策非常优厚。
据《国语·越语》所记，越国当时对孕妇实行“公费医疗保险”，女人生产时只要通知政府，医生很快便会赶到产妇家里助产。
如果生的是男孩子，奖品是两壶好酒，一条狗；如果生的是生活常识分享。
宋朝的“剩男剩女”
宋朝的“剩男剩女”当下对大龄单身男女青年各有一个“可爱”的称呼――剩男、剩女。
其实，早在1000年前的宋朝，就早已是剩男铺天盖地、剩女漫山遍野了，全国各地的单身男女比比皆是，即使没有朝廷的大力号召，他们都很自觉地晚婚晚育，而且不搞同居，堪称一大历史奇观。
都是科举惹的祸宋朝为什么会盛产剩男剩女?难道那时的独身主义已经十分盛行?当然不是，说到底这都是科举惹的祸。
如果说唐朝是婚外恋者的天堂，明朝是文痞的天堂，那么宋朝就是读书人的天堂。
宋真宗有首诗写得明明白白：富家不用买良田，书中自有千钟粟；安房不用架高粱，书中自有黄金屋；娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉；出门莫恨无随人，书中车马多如簇；男儿欲遂平生志，六经勤向窗前读。
归结起来只有一个意思――最有前途的职业不是地产商，也不是钱庄老板，而是读书人!宋真宗之所以这么说，是因为宋朝是建立在换皇帝比女人换发型还频繁的五代十国的废墟上，许多皇帝还没把龙椅坐热乎就被武人们给“咔嚓”了，而且宋朝的建立者赵匡胤也是用同样的方式登上皇位的，所以老赵打心底里就对习武之人十分抗拒。
相反的，读书之人整天跟没有标点的文字打交道，浑身上下只有一根舌头最有杀伤力，再怎么折腾也只能溅出点唾沫星子淹死两个心脏病，万万没有能力威胁老赵家的江山。
于是，老赵大量地重用文人。
首先，宋朝实行了高薪养廉政策，把公务员的工资拉到了任何一个朝代都无法企及的最高点，而且逢年过节大发福利，碰上三伏数九还有额外的劳保。
那时的官员生活用一个字来形容的话，就是――爽!其次，宋朝有了高薪待遇，却没有严厉的监督惩罚体系，事实上宋朝的国策还对官员的腐化持纵容态度，即所谓的“刑不上大夫”，就是说官员犯了法也不会有过重的刑罚。
再次，宋朝的官员数量异常庞大，常常一个官位有两三个人同时担任，这样就为更多的读书人进入官场提供了便利。
最后，宋朝为官员升迁制定了一套便利措施，就拿地方官来说，一般做个几年就可以申请调往中央，比申请转学还方便。
古代人恋爱方式
古代人恋爱方式
古代人的恋爱方式与现代有很大的差异。
以下是一些常见的古代恋爱方式：
1. 家庭包办婚姻：在古代，大多数人的婚姻都是由家庭包办的。
父母会在社会地位、财富、家庭背景等方面做匹配，然后安排儿女结婚。
2. 媒人牵线：除了家庭包办婚姻外，古代的恋爱方式还常常依靠媒人。
媒人是一些专门撮合姻缘的人，他们会向男女双方介绍彼此的家庭背景、性格特征等情况，然后协助男女双方见面相互了解。
3. 书信往来：在古代，由于男女之间的约会受到社会道德规范和家庭约束，他们往往是通过书信往来来表达情感和交流心意的。
男女双方会通过书信表达自己的感受，或给对方写一些诗词、文章或绘画等，来表达自己的爱恋之情。
4. 视情形异：在一些特定的社会群体中，如宫廷中的女子、僧侣、学者等，他们的恋爱方式也会有所不同，如配合宫廷规矩、修炼情感清修等。
总的来说，古代人的恋爱方式对个人的自由和个性表达比较局限，但高度注重家族和社会的背景，也常常借助媒人、书信等方式来实现男女双方的联姻。
因此，在古代，婚姻和情感往往和个人追求的自由和幸福并不完全重合。
古代人穷娶不起老婆怎么办？为了能延续后代,他们做法让人气愤
古代人穷娶不起老婆怎么办？为了能延续后代，他们做法让人气愤1古代人如何应对穷婆难娶？古人通常以家庭经济状况低下作为最主要的因素而不得不放弃娶老婆的念头，那么他们该怎么办呢？古代有一些社会活动是为了解决这一问题的，下面来看看这些社会活动的历史背景：2春苗行养女媳在许多古代民族中，对穷人建立家庭有一个叫做“春苗行”的习俗：当家庭状况不佳，穷人无力娶妻时，有钱的人们就会把自家的女子拿出来做穷人的媳妇，以此贴补穷人家庭的不足，使他们能够有妻子乃至子女，延续后代。
不过，这样的婚姻是不具有合法性的，直到明清，当地官府会正式官礼为“春苗行”的婚姻举行登记，使之具有法定的合法性。
此外，就算通过此种无成家的方式延续后代，也会给古人的后代造成一定的影响：这是因为穷人的子女无师自通，也就是没有受到充分的教育，更难获得社会地位。
3“拜太岁”等集体婚姻古代还有一种以祭祀为主旨的大型婚礼，叫做“拜太岁”，以偏远地区为例，偏远地区通常条件落后，社会公平意识不强，以及要结婚孩子数量多，经济压力大。
因此，为家庭节约开销，集中结婚乃至集体婚姻在那里就流行了起来，比如一个家庭的两个儿子一起结婚，只要给家里一个大婚礼，然后就可以同时解决一家的结婚问题。
由于拜太岁的婚姻是社会集体性的，家庭经济状况并不是最重要的因素，因此穷人也可以参与其中。
4社会另类“离婚”穷人家庭状况所限，不能正常维持妻儿之间的社会责任，这时普遍存在一种叫做“改定共同”的习俗，即当事人进行离婚行为，而不经过正式的法律程序。
在这种情况下，穷人的妻儿可以在不形成正式法律联系的情况下把关系重新定义，閒暇之余，也可以在一起生活，这样既可以减轻穷人经济压力，也可以保持家庭关系不受到外界影响，从而家庭关系能够稳妥可靠的维系下去。
古代人虽然无法像今人那般贪便宜、自己娶老婆，但是却有了众多种抗不住太岁之力的解决方式，把古人种种情怀包括在其中，他们用心经过尝试，拼搏着实现延续后代的梦想。
宋朝的人口政策
宋朝的人口政策宋朝的人口政策宋朝是中国历史上的一个重要朝代，其在政治、经济、文化等方面都有着重要的贡献。
在人口方面，宋朝也实施了一系列的政策，以促进人口增长和社会稳定。
本文将从以下几个方面来详细介绍宋朝的人口政策。
一、鼓励生育为了增加人口数量，宋朝实行了一系列的鼓励生育政策。
其中最为重要的就是“婚姻法”和“赏孕法”。
婚姻法规定，男女年满20岁即可结婚，并规定男女双方必须经过父母或家长同意才能结婚。
而赏孕法则是指政府对于生育多子女的家庭进行奖励和补贴。
此外，宋朝还鼓励农民多种植作物和养殖家禽家畜，以提高农业生产力和保障食品供应。
这些措施都有利于增加人口数量和提高社会稳定性。
二、控制流动人口为了维护社会稳定和防止瘟疫传播，宋朝采取了一系列措施来控制流动人口。
其中最为重要的是“市舶司制度”和“官营商业”。
市舶司制度是指政府对于海上贸易进行严格监管，以防止瘟疫传播和海盗袭击。
而官营商业则是指政府对于商业活动进行严格管理和监管，以防止商人逃税和传播瘟疫。
此外，宋朝还实行了户籍制度，要求人们必须在户籍所在地居住和生活，并对流动人口进行限制。
这些措施都有利于维护社会稳定和防止瘟疫传播。
三、保障妇女权益宋朝也十分重视妇女权益的保障。
首先，在婚姻法中规定男女双方必须经过父母或家长同意才能结婚，以保障女性的合法权益。
其次，在离婚问题上，宋朝也规定离婚必须经过法院审判，并对于离婚后的抚养费问题进行了明确规定。
此外，宋朝还实行了“女真寡妇不再受辱”的政策，即禁止对于女真族妇女进行强奸和侮辱。
这些措施都有利于保障妇女的权益和提高社会稳定性。
四、改善医疗卫生条件为了提高人民的健康水平和防止瘟疫传播，宋朝也实行了一系列的医疗卫生政策。
其中最为重要的是“开封府医院”和“水利工程”。
开封府医院是宋朝最早的一所综合性医院，其在治疗各种疾病方面都有着很高的成就。
而水利工程则是指政府对于河道和水源进行治理和管理，以防止洪水灾害和保障饮用水安全。
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历 了冰 火两 重天 的差 别 ， 连做 人起 码 的 尊严 也 没有 ， 随 时遭 遇 着呵 斥 和 辱 骂 。
国服务 的困难 。这些 现象在近年来 渐成 风 气 的小 留学 生 风潮 中也 有 明显 的表 现 。由于小 留学生过 于年幼 ， 远 离父母 ， 却 又缺乏 很好 的照顾 ， 在 学习 和心理 上
冬 十月诏令， “ 制女 年十七 父母 不嫁 者， 使 长吏配之。 ” 意思是说 ， 女孩 子到 １ ７ 岁， 如果 父母 不将 闺女嫁 出去 ， 地 方官 府就要给她
找老公 ， 逼 其 出嫁 。
官媒在 先秦 时代 就存在 ， 一直到 清代 都设有“ 官媒” 。 当时
有 大量 “ 剩 男” 被发 配到新疆 ， 为 了边 疆的稳定 ， 后 继有人 ， 曾设 了不 少官媒 。
留学生 留洋 ， 是 因为 中国的传 统教育 体
系与西洋的格格不入 ， 无法衔 接 ， 更 无法
童病死 他 乡 ， 还有 十几 个 由于各 种原 因
已被送 回国 内。历经 九年 ， 中 国历史 上 第 一次 向海 外派驻 留学生 的活动就 此宣
交 流 。不像 今天 的孩子 ， 可 以在 国内打 好 基础 ， 再 到 国外深 造 。昔 日的 中西 之
过 于年幼 ， 在 中 国 文 化 的 基 础 学 习 和 处
里 成 了异类 ， 饱受 歧视 。他 们一 下船就
被 要求列 队 ， 在 陆军士兵警卫下 ， 被押送 到上海 的一 所年 久失 修 的书 院里 ， 住所 的条件 肮脏 不堪 ， 满是 潮湿 和霉 菌 。每
个 人 的卧床 就是 两块 木板 ， 上 面 连 铺 垫 的草 蔚 和 铺垫 都 没 有 。 门 口有 士 兵站
媒人 来说亲 ， 叫“ 采媒 ” 。这种媒人 属私媒 。而在 古代还有一种
官媒 ， 就是官府 负责解决“ 剩 男” 婚姻 配偶的专职人 员。 官媒通过 强制手段指 定某女嫁 某男、 某 男娶 某女 ， 实是 一种 分 配婚姻 ， 纯是 “ 拉女 配” 。 《 晋 书・ 武帝纪》 栽， 司马 炎在泰始 九年
于西 方文 化之 中 ， 很 快就将 日常所说 的 母语 忘记 ， 这 也造 成 了他们 日后 回到 中
时 十分 辛苦 。也是 基于 自身 的经历 ， 他
才果 断地提 出选 派幼 童 留洋 的建议 。所
岗， 不 准他们 与家 人 和亲戚 接触 。在美
国居住 了将 近 十年 的学子们 ， 忽然 间经
以也可 见他提出建议 ， 并亲历 亲为 ， 承担 责任， 需要 怎样 的毅 力和 勇气 。客观 而 论， 在 国门紧闭的情况下 ， 能够提 出一个 人才培育 的 １ ５ 年计 划需要 多么宏大的视 野 与勇 气 。并且 ， 在 那些 远渡重 洋 的幼
童中， 最后 还培养出 了“ 中国铁路之父 ” 、 “ 中国近代 工程之父” 詹天佑那样 的杰出
男剩 女 ” 问题 是 有 效 的 。 ｚ１
百 名被 召回。而在此 之前 已经有两 位学
路， 反倒成 了他们心头 的耻 辱 ， 大家都把 经受的挫折埋在心底 ， 从不 向人提及 。
如今 回看幼 童 留洋 ， 那 是 旧 中国处 于封 闭状 态下 的一 次壮举 ， 基 于强 盛 中
口倪 方 六
古代人 认为 ， “ 男有 室女 有 家” 后， 社 会 才能更加 稳定 。 因
此， 为 了尽 量 减 少“ 剩 男 剩女 ” ， 很 多朝 代 采 取 了相 关措 施 。
在 中国古代 ， 男女 结婚 大 多是遵从 “ 父母之 命 ， 媒妁之 言” 。 结婚没 有媒人是 不成的 ， 即便真是私 下定情 ， 也得 请个形式上的
到 了 南北 朝 时 ， 为 解 决人 口 出生和 男子婚 配 问题 ， 还 出现 了
‘ ‘
古代 如何 解决 剩 男剩女＂ 问题
如果女孩适龄不及 时出嫁 ， 家里人 都要 跟着坐牢的规 定 ， 这就是
《Hale Waihona Puke 宋书 ・ 周 朗传》 中说 的， “ 女子 十五 不嫁 ， 家人坐之。 ”
提 倡寡妇再婚 ， 也是 古代解决单 身男子 配偶的一个手段。 我 国古代 民 间有 “ 好女 不嫁 二夫” 一说 ， 讲 究从 一而终 。在 此影响 下 ， 让寡妇再嫁在 古代还 是有难度 的。为 了使适婚 男女
序， 强行 让寡妇嫁人 ， 如《 唐律 ・ 户婚》 之 夫丧守志” 规定 ， 丈夫去
世后 ， 如果妻子志愿 守志不嫁人 ， 别人是 不能强行 的， 但 祖父母、 父母例 外 ， 可 以让她强行嫁 出去 ， 即所谓“ 夺而嫁之 ” 。 当某种非正 常婚 姻行 为被 更 多人接 受后 ， 就会慢慢 演 变成
间， 似乎 没有可通 的桥梁 ， 在学生 的学习
上 也没 有 可 衔 接 之 处 。中 学 和 西 学 跑 在
告结束 。真可谓功亏一篑 。
返国的小 留学生在道 统之 国人 的眼
国的 内在 需求 ， 容 闳充满 国际 视野 的高 瞻远瞩 ， 得 到了曾 国藩 、 李鸿章 等洋 务派
领袖 的 响应 和支持 ， 使 紧 闭的 国 门首次 为幼童们 打开 了。其 实从学生 的年龄上 考虑 ， 在１ ２ 岁的年纪被送往 国外 ， 其实并 不是 一个 十分 合适 的年 龄段 ， 因为学 童
两 股完 全不 同的道 上 ， 中国的教 育 中也
不 涵盖 西方 的科学 发展 。所 以 ， 如 果 年
龄稍大 的孩子 ， 进入西方 的学校 ， 很难 跟 上 西 方 的 系统 教 育 。容 闳对此 深 有 体 会， 他十九 岁赴美 留洋 ， 在进入大学 学习
事能 力上 都还 不成 熟 。到 了国外 ， 浸 染
一
比例平衡 ， 在 男 多女 少的地 方 ， 不论是 民间， 还是 官府 ， 对寡妇再
嫁都持积极的支持态度。
为此 。 不 少朝 代 在 提 倡 寡妇 再 嫁 的 同 时 ， 也 设 置 了再 嫁 的 程
种社会婚俗 。在 古代 北方 少数 民族 中， 便 不以娶 寡为耻。
可以说 ， 古代为 单身 男女 的婚 配想尽 了法子 ， 这对解 决“ 剩