盐城历史上的清官与廉政文化建设
关于历史名人清官的廉政故事
关于历史名人清官的廉政故事在中国历史长河中，有许多杰出的清官以廉洁的品质和公正的执法而闻名于世。
他们代表着正直和公正，为人民造福，树立了众多可敬的榜样。
本文将介绍几位历史名人清官及其廉政故事。
第一章：明代宣德年间的杨士奇杨士奇是明代宣德年间的一位杰出清官。
他以勤奋工作和廉洁自持而闻名。
在他任职的地方，他广泛征求民意，严格执法，使百姓安居乐业。
杨士奇在纪律执行中严格要求自己，并积极打击贪污和腐败现象。
他坚持以身作则，依法办事，使其所在地区的治安得到很大的改善。
第二章：清代康熙年间的傅恒傅恒是清代康熙年间的一位清官，他以贞廉、勤勉和聪明才智而著称。
傅恒在担任官职期间，致力于解决农民的疾苦和民生问题。
他热心公益事业，帮助贫苦百姓脱贫致富，并制定了一系列有益于农民的政策。
傅恒坚决打击贪污行为，整顿官府的作风，并严厉处罚腐败官员，使社会治安得到了有效地改善。
第三章：近代民国时期的孙中山孙中山是近代中国历史上的一位杰出政治家和清官。
他致力于革命事业，并为了建立一个公正和廉洁的政治体系而奋斗。
孙中山执政后，他发动了一系列的反腐行动，并制定了一系列法规来打击腐败现象。
他注重公平公正，坚决惩治腐败分子，推动了机构的清洁化和廉政建设，为国家的发展打下了坚实的基础。
附件：本文档涉及的附件为相关清官的传记和相关历史资料。
注释：1.廉政：指在行使公职过程中恪守公正、诚实、正派和廉洁奉公的作风。
2.贪污：指公职人员利用职务之便，以非法手段占有、侵吞或私自分配公共财物。
3.腐败：指公职人员、社会机构和组织成员滥用、徇私、选取权力，为自己和他人谋取私利的行为。
盐城历史名人
盐城历史名人盐城是一座历史悠久、文化底蕴深厚的城市，许多杰出人才在这里涌现，为城市的发展和繁荣作出了重要贡献。
下面就让我们一起来了解一些盐城历史上的名人吧。
一、齐白石齐白石（1864年-1957年），原名齐春燕，字白石，号默庵，盐城人。
他是中国近现代著名的画家、书法家，被誉为“近代书画巨匠”。
齐白石的作品风格独特，擅长绘画花鸟、山水，尤以写意花鸟最为出名。
他的作品传世千古，成为中国艺术史上的瑰宝。
二、秦孝公秦孝公（前361年-前338年），姓嬴，名政，盐城宝应（今东台市）人，是中国战国时期的著名政治家和军事统帅。
秦孝公推行改革，实施“三疑”“百户”制度，加强中央集权，打通商路，改善民生。
他还组织实施水利工程，开凿修筑灵渠、洛河、渭河等水利工程，使秦国农业得到发展，为后来的统一六国奠定了基础。
三、孔繁森孔繁森（1874年-1938年），字仲奇，浙江余姚人，是盐城人。
他是新文化运动时期的著名作家、诗人、社会活动家，被誉为“文学家、诗人、戏剧家、翻译家和社会活动家”。
孔繁森的文学作品兼具现实主义和浪漫主义特点，具有深厚的人文情怀和社会责任感，影响深远。
四、董卿董卿（1973年9月9日-），江苏盐城人，毕业于南京艺术学院，是中国著名的主持人。
董卿多年来在央视担任主持人，主持了《朝闻天下》、《康熙来了》等知名节目，深受观众喜爱。
她以亲和力强、口才流利而著称，是中国电视界的一颗明星主持人。
五、周迅周迅（1974年10月18日-），江苏盐城人，中国著名女演员。
周迅在影视领域取得了巨大成功，拥有众多精彩的影视作品，获得多项国内外影视奖项。
她以敢于突破自我、塑造各种截然不同的角色而著称，是中国当代女演员中的佼佼者。
以上介绍的盐城历史名人，他们各具才华，留下了丰富多彩的历史遗产，为盐城人民树立了崇高的榜样。
他们的成就不仅在于个人的光辉，更在于影响了后世，展示了盐城文化的独特魅力。
相信在未来的发展中，盐城将会涌现更多的杰出人才，继续书写辉煌的历史篇章。
廉政文化建设存在的问题及对策
廉政文化，古代亦称“清官文化”，在中华文明史上源远流长，有包拯、海瑞等一大批清官廉吏，以及《周礼》、《廉耻论》、《官箴》等大量丰富的廉诗、廉文和格言警句。
革命时期，以毛泽东为代表的党的第一代领导集体创造的“红色廉政文化”，如井冈山精神、延安精神、西柏坡精神等，是中国革命在廉政建设上的成功实践，有着丰富的思想内涵和鲜明的历史特征。
建国后，我党几代领导人都将反腐倡廉作为坚定的政治追求，从巩固党的执政地位和实现全心全意为人民服务的根本宗旨出发，创立和发展了一系列廉政文化理论，赋予了廉政文化崭新的内涵，形成了社会主义廉政文化。
可以说，廉政文化是中华民族优秀传统文化和当今中国先进文化的重要组成部分，是促进全民族廉洁自律、奉公守法、爱岗敬业、健康向上等思想道德素质不断提高的精神驱动力。
加强廉政文化建设，是贯彻落实科学发展观的必然要求，是深入推进党风廉政建设和反腐败斗争的战略举措，对于加强党的执政能力建设和先进性建设，提高党员干部拒腐防变能力，增强全社会反腐倡廉意识，形成廉荣贪耻的思想道德基础和文化氛围，从源头上预防和减少腐败现象发生，具有重要意义。
近年来，各地根据中央《关于加强廉政文化建设的意见》等文件精神，紧密结合当地实际，开展了形式多样的廉政文化创建活动，积极推进廉政文化进机关、社区、家庭、学校、企业和农村等“六进”步伐，通过筑牢阵地、强化引导，廉政文化建设渗透力不断增强，其对党风廉政建设和反腐败斗争的推动力逐渐加大，廉政文化建设取得了一定的成绩，但是，其在建设过程中也存在一些问题：1. 思想认识不够。
随着反腐败工作的深入开展，廉政文化作为一种独特的先进文化，在意识形态领域正体现出巨大的影响力和强劲的发展力。
但部分党员干部或部分群众对廉政文化的内涵、本质、作用和意义认识不高，理解上有偏差，认为廉政文化无非就是“墙上挂一挂，板上展一展，纸上写一写，嘴上唱一唱”，都是一些表面化的文章，唱唱廉政歌曲、搞廉政书画展、观看廉政影视足矣，廉政文化建设可有可无，搞不搞无关紧要，以至于参与的积极性不高。
廉政文化的基本内容
廉政文化的基本内容廉政文化，是人们关于廉洁从政的思想、信仰、知识、行为规范和与之相适应的生活方式和社会评价，从根本上反映着一个阶级、一个政党的执政理念、执政目的和执政方式，是廉洁从政行为在文化和观念上的客观反映。
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廉政文化的基本内容1 廉政文化基本范畴廉政文化，有四个基本范畴，一是指廉洁从政的思想道德要求，作用于执政者的内心世界，形成廉洁从政的文化动力;二是指在全社会营造良好的廉洁从政的文化氛围，形成以廉为荣、以贪为耻的社会风尚，用健康向上、追求清廉的文化充实人们的精神世界;三是指各职业阶层的从业人员恪守职业道德、爱岗敬业、廉洁自律、奉公守法的职业文化;四是广大人民群众追求公平正义、安定有序、诚信友爱的社会境界在心理上的一种文化反映。
廉政文化，在中国有着非常悠久的历史传统，是中华民族优秀传统文化的重要组成部分。
2 社会主义廉政文化中国共产党成为执政党以来，以毛泽东、邓小平、江泽民同志为核心的党的三代领导集体和以胡锦涛同志为的党中央，从巩固党的执政地位和实现全心全意为人民服务的根本宗旨出发，创立和发展了一系列廉政文化理论，赋予了廉政文化崭新的内涵，形成了社会主义廉政文化。
它是在充分吸收借鉴古今中外一切优秀廉政文化成果，深刻总结中国共产党长期以来反腐倡廉经验的基础上形成的，是中国共产党立党为公、执政为民的执政理念在文化形态上的反映，是中国共产党执政实践的进步和提升，是建设社会主义先进文化的重要内容。
3 廉政文化建设主要内容社会主义先进文化，是一个开放的体系，具有与时俱进的文化品格，善于吸收人类文明的一切成果，包括国内外执政党加强廉政建设的成果，坚持不断创新，不断丰富，始终保持自己的先进性。
廉政文化建设，就是坚持社会主义先进文化的根本要求，坚持文化创新的重要成果，是社会主义先进文化建设理论和思想在廉政建设领域的运用和发展。
廉政文化建设，是社会主义先进文化在廉政建设方面集中而又具体的反映。
盐城市的特色文化
盐城市的特色文化盐城市位于江苏省东北部，地处苏北平原地带，是一个拥有着悠久历史和丰富文化底蕴的城市。
盐城市这个城市的特色文化与其地理地位和历史沿革密不可分，其内涵丰富而又独特，充满人文气息，至今仍深深影响着盐城市的发展和人民的生活。
一、盐城的历史文化盐城市拥有着悠久的历史文化，早在3000多年前的仰韶文化时期，盐城地区就有人类生息。
孔子曾说：“盐有五味而为之者，莫加于江淮之间”。
在古代，盐是非常重要的一种货币和交换媒介，盐城是最早炼盐的地方之一，在中国的历史上，盐城一直是个以盐业闻名的城市，盐是盐城最主要的文化符号之一。
盐城的历史文化丰富而又多元，古时候盐城是冶铁之地，留下了许多古老的冶铁遗迹，如戚墅堰、金山岭等，其中的金山岭矿区曾是华东地区最大的铁矿之一。
此外，盐城还是一个有着丰富渔业和农业文化的城市。
漫长的江海河湖天堑，为这座城市带来了丰富的水资源，从长江到东海，从潮间带到滩涂，盐城的水产资源在江苏省内独树一帜，盐城市也以其海鲜美食而多次荣膺全国农业展示交易会金奖。
而盐城的作物品种也繁多，如盐城竹笋、盐城杏花草茶等都具有独特的风味和文化内涵。
二、盐城的民间传统文化盐城的民间传统文化博大精深，从百姓的日常衣食住行到娱乐活动，中式弹唱、米袋戏、镇海龙灯、铜钱铺床、盐城民间民俗体育等丰富多彩的传统活动几乎涵盖了盐城民间文化的方方面面。
米袋戏是盐城传统非常独特的一种民间戏曲形式，一般是在年夜饭、元宵节等重大节日时演出。
该戏曲主要以说唱为主，器乐的演奏也是其中一大特色，器乐演奏除了可以为戏曲添彩增色之外，也能让现场的观众互动参与，会使得观众更有感觉、更投入。
铜钱铺床是盐城传统民间的婚嫁习俗之一，铜钱的来源多数是自家积蓄，或者是回收，由于铜钱的数目是以百计或千计为单位，而且在婚礼上要铺床枕袋，十分用心繁琐，也可以看作是新人对新家前途美好的一个寄托和表示。
另外，盐城的民俗体育，如镇海龙灯、蛙跳、夯土坨等也有着自己的风采，具有独特的魅力，目前也成为了盐城全民健身的重要内容之一。
廉政文化建设论文
廉政文化建设论文论廉政文化及其建设廉政文化建设：保持党的纯洁性的重要保证内容提要：廉政文化是中华民族优良传统文化的重要组成部分，是中国先进文化的重要内容，是廉政建设与文化建设相结合的产物，也是党拒腐防变的第一道防线。
在推进社会主义文化大发展大繁荣的大背景下，无论是树立廉洁理念，还是规范廉洁从政行为，以党的干部和国家公职人员为重点的廉政文化建设，其基本的功能是通过丰富的廉政文化建设实践，加强对人的教育引导、监督改造，在全社会形成尊廉崇洁的价值判断和社会风尚，推动党员干部廉洁从政。
社会主义廉政文化与党风廉政建设密切关联，它作为一种无形的、潜在的力量，为反腐倡廉提供智力支持和思想保证，对党风廉政建设作用巨大。
从这个意义上讲，廉政文化建设是新时期推进党风廉政建设和反腐倡廉建设的必由之路，也是维护和保持党的纯洁性的重要举措。
关键词：廉政教育廉政文化建设党的纯洁性重要保证党的十七届六中全会《关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》进一步提出要“深入开展反腐倡廉教育，推进廉政文化建设”。
胡锦涛同志在十七届中央纪委七次全会上的讲话，深刻阐述了在新的形势下保持党的纯洁性的极端重要性。
按照推动社会主义文化大发展大繁荣的要求，在深入推进反腐倡廉建设和保持党的纯洁性过程中，从文化的视角来论及反腐倡廉建设，重视发挥“文化”柔性的力量，注重加大文化的含量，充分发挥廉政文化的教育、激励和感染的重要作用；同时从体制和制度等方面“硬件”反腐和文化“软件”反腐并举，加强从源头上推进反腐倡廉建设,确保党组织及党员队伍的纯洁性，是新时期推进党风廉政建设和反腐倡廉建设的必由之路，也是维护和保持党的纯洁性的关键之举。
一、文化及廉政文化的涵义文化,是人类改造客观世界和主观世界的活动及其成果的总和，主要包括人类的精神活动及其成果，是社会的意识形态，以及与之相适应的制度和组织机构，诸如思想道德、科学知识、文学艺术、社会习俗、制度体系等。
盐城历史文化名人简介100字左右
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摘要：
1.盐城的历史文化背景
2.盐城的历史名人
3.盐城名人的历史贡献和影响
正文：
盐城位于我国江苏省中部，拥有悠久的历史和丰富的文化底蕴。
在盐城的历史长河中，涌现出了许多杰出的历史文化名人，他们的贡献和影响不仅推动了盐城的发展，也在一定程度上影响了整个中国的历史进程。
盐城的历史名人包括但不限于以下几位：
首先是北宋著名文学家、政治家范仲淹。
他曾担任盐城知州，为盐城的经济发展和民生改善做出了巨大贡献。
范仲淹还以他的文学才华，推动了盐城的文化繁荣，留下了许多珍贵的文化遗产。
其次是明朝著名将领、抗倭英雄戚继光。
他在盐城设立抗倭指挥部，成功抵御了倭寇的侵袭，保卫了盐城的安全。
戚继光的英勇事迹，至今仍在盐城人民中流传。
还有清末民初的著名教育家、思想家、社会活动家陈独秀。
他在盐城创立了著名的“新青年杂志社”，推动了中国近代的民主革命和思想解放。
略论古代廉政文化资源对现代廉政建设的借鉴意义
２０ ０ ９年 ７月
胜 利 油 田 党 校 学 报
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第 ２ 卷 第 ４期 ２
松 过反腐倡 廉建设 和党 员干部 队伍建设 。然 而时 至 今 日， 污腐 败 在 某 些 地 方 、 些 领域 的小 部 分 存 贪 某 在， 决定 了 当前 进 行 反 腐 倡 廉 建 设 的现 实必 要 性 。 对 包括 中国古代 的官文 化在 内的 中国古代 廉政文 化
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古代反腐倡廉及清官的故事
全文共计6920字
古代反腐倡廉及清官的故事
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朱元璋“重典治吏”与当代反腐败斗争
贪污腐败是历史上长期存在的一种社会问题，自从文明社会诞生以来就一直困扰着人类。
倡导为政清廉，惩治贪污腐败是中国历代王朝治理国家、管理社会的一项重要内容，也是反贪立法的着眼点，由此形成了我国古代丰富的反贪法律史料。
其中，尤以明太祖朱元璋的“重典治吏”对我们今天反腐败斗争有着重大的借鉴意义。
一、朱元璋“重典治吏”的措施
明朝建立之初，朱元璋总结了元朝败亡的教训，认为纲纪废弛，官吏放纵，从而激化了阶级矛盾，导致了农民大起义，这是元王朝崩溃的主要原因。
为此，他极力主张“立国之初，当先正纲纪”，用重典惩治“奸顽”。
他曾说：“从前我在民间时，见州县官吏多不恤民，往往贪财好色，饮酒废事，凡民疾苦，视之漠然，心里恨透了。
如今要严立法禁，凡遇官吏贪污蠹害百姓的，决不宽恕”。
基于这样的认识，“重典治吏”成为明代特别是明初为政、立法的指导思想。
朱元璋认为吏治腐败是严重弊病，“此弊不革，欲成善政，终不可得”。
1。
中国历史上的廉政文化
历史渊源与发展
中国古代廉政文化源远流长，早在先 秦时期就形成了丰富的廉政思想，如 儒家的“仁爱”、“礼义廉耻”等观 念。
在历史长河中，涌现出许多廉洁奉公 、勤政为民的清官廉吏，如包拯、海 瑞等，他们的事迹和精神成为廉政文 化的重要组成部分。
注重官德修养
中国廉政文化强调官员应具备高尚的品德和操守 ，注重官德修养，以德服人。
创新现代廉政文化理念和方法
完善法律法规
建立健全反腐倡廉法律法规体系，为廉政建设提供有力法制保障。
加强监督制约
强化党内监督、人大监督、民主监督、行政监督、司法监督等各方 面监督制约机制。
推进科技反腐
运用互联网、大数据等现代科技手段，提高反腐倡廉工作效率和水平 。
创新传播方式
运用现代传媒手段，如 影视、网络等，创新廉 政文化的传播方式，提 高其影响力和感染力。
提出加强当代廉政建设的建议和措施
完善法律制度
强化监督机制
建立健全反腐败法律制度体系，加大对腐 败行为的惩处力度，形成不敢腐、不能腐 、不想腐的有效机制。
加强党内监督、人大监督、民主监督、舆 论监督等多元化监督机制，确保权力在阳 光下运行。
清明。
考课制度
古代实行考课制度，对官员政绩 进行考核评估，奖优罚劣。
案例举隅
如包拯、海瑞等历史名臣，他们 廉洁奉公、勤政为民的事迹成为
古代廉政典范。
03
CATALOGUE
近现代廉政建设与改革
晚清时期廉政建设与改革
1 2 3
设立监察机构
清朝晚期，政府设立了都察院等监察机构，对官 员进行监督和弹劾，以维护吏治清明。
盐城历史上的清官
治十 一 年（６ ４进 士 ， １５ ） 钦赐 内翰 林 寄 居 大
嘉 庆 六 阶 亭 推
院 中书 舍人 ， 后升 任 户部 主事 、 兵
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堂 ，直 隶 总督 李 鸿章 慑 于洋 人威
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座“ 却金 亭” 以示永远 怀念 。 ，
四 、 活 修 洁 。 约 节 俭 生 简 东 汉 末年 ， 吴郡 富春 人ｆ 浙 江 今 富 阳 市１ 坚 ， 孙 出任 盐 渎 县 丞 ． 盐 因
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珍 到 井 边 视察 ，偏 巧 在 井 下挖 土 的 民夫 一锹 烂 泥 戽 上 来 。泼 了李 汝珍 满 脸 满 身 ，衙 役 顿 时朝 井 下
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经 常微 服 私访 ，深 入 民间探 查 贪 官劣 迹 ． 上奏 皇 帝 弹劾 。 山东 肥 如 城 、长 清 和 河 南永 宁 等地 的一 批 贪 官 ， 被 他 拉 下 马 ， 称 “ 给 均 人 薛
物 长 廊
李 汝
４１
事宜， 阮本 焱若 无其事 。左 宗棠 一
行 到达 云梯 关 ，阮本 焱 乘 坐 了一
他 上
“我读《南京历史上的清官》”系列之一 市级机关工委纪工委书记 黄玉明： 牢固树立现代“清”字观
下 四点 ：
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对“清官文化”的几点思考
对“清官文化”的几点思考作者：崔哲铭来源：《新长征·党建版》 2016年第3期习近平总书记指出，深入推进党风廉政建设和反腐败斗争，需要坚持发扬我们党在反腐倡廉建设长期实践中积累的成功经验，需要积极借鉴世界各国反腐倡廉的有益做法，也需要积极借鉴我国历史上反腐倡廉的宝贵遗产。
研究我国反腐倡廉历史，了解我国古代廉政文化，考察我国历史上反腐倡廉的成败得失，可以给人以深刻启迪，有利于我们运用历史智慧推进反腐倡廉建设。
在中国历史上，“清官”及“清官文化”是一个比较突出的文化现象，也是一个值得我们认真研究的课题。
一、“清官文化”的历史轨迹从古代到现代，“清官”极受民众推崇，有关“清官”的文艺作品也很受欢迎。
那么，到底何谓“清官”？何谓“清官文化”？清官，是中国社会民间对好官的称呼。
而“清官文化”则是中国社会特有的一种文化现象。
它植根于中国五千年的历史中，影响至今。
可以说，自商秦以来，便有清官、赃官之别，在正史中，“清官”一般以“廉吏”、“良吏”称之。
历史上清官的集中表现为：他们心中装着百姓，恪守“清、勤、慎”为官箴言；他们公正无私、廉洁自律、大义灭亲；他们为了百姓，不惜丢掉乌纱帽，自毁锦绣前程，敢与贪官污吏、豪强权贵做斗争；他们不惜牺牲身家性命，犯颜直谏，抨击皇帝的误国政策、荒唐行为，这就是历史上的“清官”，百姓心目中的“好官”。
“清官”作为一种文化现象，则出现在宋明以后，一些宣传清官事迹的文艺作品，如话本小说《包公案》、《刘公案》、《铡美案》开始在民间广泛流传，家喻户晓。
明末清初著名文学家、史学家张岱在所著的《夜航船》中，描述了古往今来40 位清官的故事。
从历史上看，包拯、海瑞、于成龙、张伯行、张养浩……这些古代清官，既给一代又一代人留下难以释怀的廉洁情结，也启发人们思考这样一条千古不变的历史规律：官员清廉则国运兴盛，官员贪腐则国家败亡。
对任何一个国家任何一个政权来说，如果不解决官员的贪腐、奢靡、纵欲、享乐问题，必然会导致人亡政息、国将不国。
伯侄双双“真御史”——追纪盐城籍大明侍郎成均及其伯父成宁可
472020/62019年初冬，我以盐城市政协考察调研组成员的身份，去今盐都区学富镇大成村，考察大明侍郎成均墓（遗址），以及成均伯父成宁可葬地“九公坟”。
这是盐城西乡平畴沃野上的一处静谧之地。
古河夹寺大成村北，依着一方漂流着天光云影的池塘，伴着几声间或传来的鸡鸣狗吠，在一片长满枯黄的芦苇、败落的野草的所在，便是侍郎墓的遗址了。
眼前的情境，使我蓦然想起唐代温庭筠所写《过陈琳墓》中的句子：“石麟埋没藏春草，铜雀荒凉对暮云……”当然，遗址中央已经有了一座近年新建的亭子，亭子中间有了一尊汉白玉质的成均雕像，亭子前方也安放了一只四足的青石香鼎。
我陡然生感：倘是没有这些，大多数的人们还会知道这方土地下面长眠着的，是一位载誉《明史》和盐城地方诸多志书的大明户部右侍郎、为官永乐、洪熙、宣德、正统四朝的元老级“大官”成均吗？那时节，我的神情有点儿恍惚。
我似乎隐约看到：大成村边那条南北向的小道上，走过来一拨穿着明代服饰的人。
不多，十来位光景。
一匹瘦马，拉着一辆小车，车上寥寥几只木箱、行囊，“不舆不盖”。
两顶素布小轿，大约是抬的女眷。
有乡人渐渐簇拥了过来，成均回应着乡人们的问候，一句句、一声声，亲切随和，“乡音无改”。
——这，应该就是580年前发生在这片土地上的一幕场景！这里的“不舆不盖”“乡音无改”，可不是我的凭空臆造。
清光绪二十一年《盐城县志》卷二载：“明正统间，成侍郎均，宦成归里，不舆不盖、乡音无改。
”“舆”和“盖”，应该是针对朝廷对于官员出行仪仗的定例来说的，“不舆不盖”，也就是一切从简。
而“乡音无改”，除了它的本意之外，恐怕还有不操官腔、说话平实的意思。
一、成均，“清慎谦恭，弹劾无所避”成均（1377—1439），字士溥，生活于明太祖洪武十年至明英宗正统四年。
他是由盐城县籍举人的身份进入南京国子监而后踏入仕途的。
成均三十多年的为官生涯，大致可分为两个大的阶段，一是担任都察院所属广东、江西等处的监察（巡按）御史以及提刑按察司所属的广西副使等；二为担任明皇朝南京中央机构刑部和户部的右侍郎兼江南巡抚、浙江巡抚等。
借鉴廉政历史文化加强反腐倡廉建设中存在的问题及其对策
（ 四） 有利于廉政社会氛 围的培育。历朝历代政府 对廉 吏的旌表 ， 对 贪官 的惩 罚 ， 人 民群众 对清官 、 勤政 者 的颂扬和对贪官 、 碌碌无为者 的鄙视 ， 使社会形成 了 廉洁 光荣 ， 腐败 可耻 的社会 氛 围。至今 也还是我们社 会 大众 所认 可 的评 价廉 政 与否 的基本文 化价值 观 之 因此 ， 弘扬廉政文化 ， 营造风清气正 的廉洁社会 氛 围， 就不能不 回溯和总结历朝历代的好做法 、 好经验 。 （ 五） 有利于加强党员干部 的 自身建设。 “ 打铁还需 自身硬 ” ， 历史上 的廉政文化是加强党员干部 自身修 养 的重 要途径 。历代 思想家 、 政治家关 于加 强 自身道德 修养 的许多经典 表述 ， 至今 仍是激励 人们 树立高 尚情 操 的思想基础 。包拯 、 狄仁杰 、 海瑞等清官廉吏勤政爱 民、 清正廉 明的廉政故事 ， 和坤 、 张子善 、 刘青山等庸 臣 贪官贪得无厌 、 骄奢淫侈 的腐败劣迹 ， 时时告诫我们 的 官员 要“ 常怀 诚惶诚恐之 心 ， 勤政廉政 之德 ， 时刻把 老 百姓放在心 中， 勤勉为 民， 服务社会 。 ”
＿
Ｙ － 作 有至关重要的借鉴作 用。当前 ， 在借鉴廉政历 史文化资源时还存在 着诸 多弊端 ， 必须在廉政历 史文化资源的搜集 、 整理 、 利
关键 词 ： 借鉴 ； 廉 政 历 史文 化 ； 存 在 的 问题 ； 对 策
用与研 究等方面加 强＿ Ｙ － 作， 才能充分汲取历史上廉与贪正反 两方面的经验教训 ， 增强拒腐防 变和抵御风险能力。
党 政 建 设
Ｚ
二、 当前利用廉政历史文化时存在的问题 （ 一） 在廉政 文化史料 的搜 集与整理方 面 ， 对官方
考和文本经验 。
中国廉政文化建设的历史源流和发展趋势
中国廉政文化建设的历史源流和发展趋势石秀光廉政文化是关于廉政的知识、信仰、规范、价值观和与之相适应的行为方式、社会评价的总和，是政治文明和精神文明的有机结合，政治和文化的有机融合。
就当代中国而言，廉政文化是中国共产党和中国国家机关在廉洁从政方面所建构的思想、道德、政治、法律、制度体系的标志，反映了廉政建设的变化、发展和进步状态。
是党风廉政建设和反腐败工作进入新阶段的一种有效载体和重要抓手。
贯彻“三个代表”重要思想，发展中国特色社会主义的先进文化，极其重要的一个方面就是要发展廉政文化；加强党的执政能力建设，保持共产党人的先进性纯洁性，须臾离不开廉政文化营养；深入开展党风廉政建设和反腐败斗争，建立适应社会主义市场经济体制的教育、制度、监督并重的惩治和预防腐败体系，需要以廉政文化为支撑和动力。
因此，必须顺应时代的要求和人民的愿望，不失时机地推进党风廉政建设宣传教育工作，大力发展社会主义廉政文化。
廉政文化建设，作为新时期党风廉政建设的重大课题，越来越受到党的各级组织和纪检监察机关的重视。
历史进入今天，深入研究和创建廉政文化，无疑将会更好地推动科学的党风和廉政建设。
一、廉政文化形成的历史源流廉政文化是在哲学指导下，由伦理学、政治学、法学、社会学、民俗学、文学艺术等众多学科交叉而生成的边缘学科。
在我国古代，廉政是伦理学的主要内容。
传统的伦理学有诸多课目：礼、仁、忠、义、孝等，其中“廉”这一道德修养极受褒扬。
法家则把廉与政治结合起来考察，认为“廉”是治国纲领四维之一，把礼义廉耻作为立国的四大纲要，制定了“廉不蔽恶”的原则。
“廉”作为一种道德观念和治国思想，绝大部分史学家、伦理学家都主张把源头上溯到西周初年，《周礼·天官冢宰》曰：“一曰廉善，二曰廉能，三曰廉敬，四曰廉正，五曰廉洁，六曰廉辩。
”小宰是西周天官的属官，它的重要职责之一就是评判官府的“善、能、敬、正、法、辩”六件事，以廉为本考察群吏的政绩，裁断高下优劣，称“六廉”。
论中国古代廉政文化建设对现代廉政文化建设的历史意义
论中国古代廉政文化对现代廉政文化建设的历史意义中华文明有着悠久的历史，灿烂的文化。
在我国漫漫的历史长河中，随着社会的不断发展，社会经济发展到一定的阶段，出现贫富分化，公共权力也集中到少数人手中，由于人类自私利己的本性，加之权力易被滥用的特点，贪污腐败现象也随之产生,到了我国漫长的封建社会中，由于实行高度集权的专制体制，加之民主制度的缺失，腐败现象更为盛行。
过于泛滥的腐败往往会引起民众的不满和抗争，从而危害统治阶级统治基础，因此，我们的祖先总结出了深刻的治国安邦的历史经验。
中国古代的廉政文化就是中国古代的政治家、思想家和社会大众在长期历史发展过程中创造、实践并形成的关于廉政制度建设的思想、廉政行为的道德规范意识、社会评价，廉政时代与廉政人物颂扬与传播的艺术方式等方面的总和。
它们中的许多内容体现了中国古代政治家、思想家结合中国实际对廉政问题的缜密思考，体现了中国古代政治文明的卓越智慧。
我们今天在建设中国特色的社会主义廉政文化的同时，中国古代的廉政文化就有大量的经验值得我们借鉴与大力宣扬。
一、借鉴古代廉政文化产生的途径来推动中国廉政文化的产生。
廉政文化是政治文化的一个分支，它是以人类进入阶级社会并构建了一定的政治结构为前提的。
没有相应的政治和政治制度产生，廉政文化也就无从谈起。
因此，廉政文化与政治文化之间紧密相连。
胡锦涛总书记在中央纪委第五次全会上发表重要讲话强调，进一步加大预防腐败的工作力度，必须继续在加强教育上下功夫，使领导干部自觉拒腐防变，带头廉洁自律。
党的十六届四中全会把建设社会主义先进文化作为加强党的执政能力建设的重要内容，强调要坚持“二为”方向和“双百”方针，贴近实际、贴近生活、贴近群众，创新内容、创新手段、创新形式，努力铸造中华文化的新辉煌，为激励人民奋勇前进提供强大的精神动力和智力支持。
由此充分说明了作为一种先进文化的廉政文化建设的重要性和迫切性，而且成为我国新时期文化建设的重要指导思想和工作方针，为广泛开展廉政文化建设，提供了理论基础和政策依据，推动了中国新时期廉政文化水到渠成的产生。
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祖、 宗、 太 真宗 、 宗 四代 、 仁 近百 年 才 出现 的 ； 海 “
青天 ” 是朱 元璋 创立 的大 明 王朝 历 经太 祖 、 帝 、 惠
成祖 、 宣宗 、 英宗 、 宗 、 宗 、 宗 、 代 宪 孝 武宗 、 宗 十 世 代 近二百 年才 出现 的 。为什 么会这样 呢 ？这 就是
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郝荣 庄攻读 、 义在 大 纵 湖 和大 丰 白驹 场坐 馆 的 后 兴化人 郑 板 桥 ， 乾 隆 ５ 清 ４年 （７ ９ 在 山 东 潍 县 １８ ）
作 用及 其廉政 文 化建设 ， 于 以史为鉴 ， 强 党 的执 政 能力建设 有一 定 的现 实意义 。 对 加
关键词 ： 盐城 ； 官 ； 政 文化 清 廉 中图分 类号 ： １２ Ｇ ２ 文献标 识码 ： Ａ 文章 编号 ：０ ８— ０ ２ ２０ ） ３— ０ ０－ ３ １０ ５ ９ （ ０ ６ ０ ０ ７ ０
一
是 为 民兴利 ， 民请 命 ， 为 爱护 百姓 。湖南 邵
他们都 是统 治者 ， 代表 的是 统治 阶级 的意 志 ， 护 维 的也必 然是 统治 阶级 的利益 ， 这是 毫无 疑问 的。 统 治 者 中出清官 ， 百姓 呼唤 清官 ， 般都 是在 一 改 朝 换 代 建立 的 新 王 朝 进 人 中 、 期 才 有 的 事 。 后
黄炎 培先 生在抗 战胜 利后 到延 安与 中共领袖 毛泽
自带 民夫 上 堤 抢 险 ， 急 时 魏 源 以身 伏 堤 挡 浪 ， 危 “ 以己身 换 民命 ” 终 于安 全度 过 洪 水期 。当年 誓 ， 水 稻 丰收 ， 姓都 称之 为 “ 公 稻 ” 自幼 在 盐都 百 魏 。
＋
收 稿 日期 ：０ ５— ８一ｌ ２０ ０ ２ 作者简介 ： 曹晋杰 （９ ３一） 男 ， 苏盐城人 ， １４ ， 江 盐城市文联文史专家 ， 究方 向： 研 盐阜地方文史 。
廉 政文化 ， 名 思义 ， 顾 就是 引导和规 范各 级官
员清廉 从政 的文 化 。 自从 人类社 会进 化到产 生 国 家政权 开始 ， 人被 分 为管理 者 和被管理 者 ， 理者 管 就是统 治 者 ， 就是 官 吏 ， 们 作 为“日益 同 社会 脱 他
东讲 的“ 周期 率” 。新王 朝创 立 初 期 ， 治 者 比较 统 能齐 心协 力 ， 百姓 谋 利 ， 为 以求 社 会 稳定 ， 政权 巩 固 。时 间一 长 ， 了下一 代 ， 治者 就会 一代 比一 到 统 代淡 忘创 业 艰辛 ， 视 百 姓疾 苦 ， 求 私利 ， 逐 漠 谋 追
离 的力量 ” 的代 表 ， 过法 律 取 得 了特 殊神 圣 的、 通 不可 侵犯 的地位 和权 力 。清官是 历代 统治者 队伍 中“ 以廉 为本 ” 的一个 群 体 ， 是 与贪 官相 区别 而 它 存 在的 。根据 《 周礼 ・ 官 冢宰 ・ 天 小宰 》 载 ， 记 考 核 官吏有 六 条标 准 ： 日 “ 善 ” 即善 于 处理 政 一 廉 ， 事， 获得公 众好 评 ； 日“ 能 ” 即能 彻底 推 行政 二 廉 ， 令， 较好 地贯彻 各项 法规 ； 日“ 敬 ” 即处 理事 三 廉 ， 务勤慎谦 谨 ， 职 守 责 ； 日 “ 正 ” 即 品行 端 尽 四 廉 ， 正， 公道 正派 ； 日“ 德 ” 即 守法 不 失 ， 五 廉 ， 执法 如 山 ； 日“ 六 廉辨 ”， 明辨 是 非 ， 脑 清醒 。六 条标 即 头 准， 都冠 以“ ” 体 现 了“ 廉 ， 既断 以六 事 ， 以 廉 为 又 本” 的精神 。此 后 历 代 考 核 官 吏 标 准 ， 迭有 变 虽
如 “ 青 天 ” 是 赵 匡 胤 创 立 的北 宋 王 朝 历 经 太 包 ，
阳人 魏 源 。 道 光 ２ 清 ９年 （ ８ ９ 出 任 东 台 知 县。 １４ ）
他 上任伊 始 ， 大雨成 涝 ， 督决 定开 挖高 邮五 坝泄 河 洪 ， 里 下 河 七 州 百 姓 安 危 于不 顾 ， 源 越 级 上害， 建议 先 开 运河 东 岸 ２ ４闸泄 洪 ， 织 民夫 抢 修 组 河 堤 ， 以 自己乌纱 与性 命 担 保 。得 到 陆建 瀛 允 并
化， 但基 本 未 出 “ 廉 ” 畴 。不 论 清 官 和 贪 官 ， 六 范
享乐 ， 弄得民不聊生。极少数头脑清醒的官员 ， 为 安抚百 姓 挺 身 而 出 ， 些 锄强 扶 弱 、 富济 贫 、 干 抑 反 腐肃贪的好事 ， 以满足百姓呼唤清官的愿望 ， 但清
官只 能延 长一些 统治时 间 ， 终还 是要 改朝换 代 。 最 清官历 朝历代 都有 ， 但从 来都 是凤 毛麟 角 ， 对 社会进 步所 起 的作用是 很有 限 的。就 清官所 在 的 地 区、 位 来说 ， 官还 是 为 百 姓办 了些 好事 ， 单 清 一 定程 度上 解决 了百姓疾 苦 ； 同时 清官 的言行 ， 对贪 官也有 某 种舆论 震慑作 用 ， 这是应 当 肯定 的。 在盐 城 的历 史 上 ， 既有 盐城籍 在 外地 的清官 ， 也有 外地 人来盐 城 的清 官 ， 现 在这 些 清 官 身 上 体 的廉 政文 化 ， 括起来 有 四大特 点 。 概
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盐城工学 院学报 （ 社会 科学版 ）
二 ｏ ｏ六年第三期
盐 城 历 史 上 的 清 官 与 廉 政 文 化 建 设
曹 晋杰
（ 盐城 市文联 ， 江苏 盐城 ２ ４０ ） ２０ １
摘
要： 盐城历 史上的清官言行与廉政文化建设有着密切的关系， 研究清官在历史上的地位 、