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梁姓古训和家训综述

孔子七十二弟子之一的东原梁叔鱼以“忠孝”遗训为梁氏的永久家训。迄后南宋梁克家钦点状元及第时，其谢恩表云：“今日蝼蚁酬大造，一生忠孝是传家。”以后又以“以忠事君，以孝事亲，以廉为吏，以致为学，以能主身，以信处人，以慈御下”为家训传至后代。定于明代的维扬江都梁氏家训有云：“孝父母，敬长上，言忠信，行笃敬”等语。清代烈女梁爱莲有遗言传世：“余之遗言语淳淳，忠孝二字教儿孙。德能养人善为本，百善孝字最为尊。”直到近代王国维·《观堂集林·卷第二十四·缀林二》有《赠太子少保谥文忠梁公挽歌词》：“海内论忠孝，无如髯绝伦。

“忠孝传家久，诗书继世长”“凡入而为孝子悌者，出则必为义士忠臣”是梁氏的古训。

梁氏家训十则

一、奉祖先

水源木本，理不可忘。但思身所自来，则由吾父而吾祖，一一追溯，虽十

世、百世固不得以为远也。奉先思孝，古训昭垂，帝王且然，况大夫、士庶

哉。吾家自远祖以来所立家规：凡先世考妣生日、忌辰，家中必当设祭之礼岁

首、岁除、端午、中秋亦如之。新岁暨清明，必相率扫墓，古人所谓上冢也。

各家无论老幼，必当亲诣墓前，行三叩首礼。虽大风雨雪，不得惮劳。此乡族

所同，子孙宜永永循守。庶几因时感慕，不至忘春露、秋霜、之恩乎。万物本

乎天，人本乎祖，但有心知，亦可共明此理也。

二、孝父母

属毛离里，怀抱恩深；择傅延师，劬劳念切。苟或不孝，禽兽何别。但不

孝匪一端，如《孟子》言，世俗所谓不孝者五，大略该之。而好货才防、私妻

子，尤为乡俗通弊，不可不以为切戒。至于违犯教令，律有明条。凡子孙于父

母及父母，骂者罪即绞决；殴则斩决；杀者凌迟处死。例禁森严，虽下愚亦当

知畏。苟念生我、鞠我、抚我、育我之德，则服劳、致敬、就养，无方天性所

流，自有不能已者，何至尚有忤逆哉。倘有不孝之子，合族须预为教戒，俾知

悛改。庶免酿成枭，贻累族人。

三、和兄弟

长枕大被，天子且然；让枣推梨。昔人称美。但人家兄弟，当幼小时无不

十分友爱。其后之不睦者，大抵因妻子、争财产而已。抑或此贫彼富，有求莫

应，若秦、越人之相视。同气参商，半皆由此。夫一父之子，即非同胎共乳，

有前后嫡庶之别，亦属一气所生。骨肉至亲，尚成嫌隙，子孙尤而效之，有不

破家者乎？堂从兄弟，尚宜和睦，况在同气乎？族中宜互相教戒 ,共笃友于 ,则出入怡怡，家风不陨，亦同宗之光矣。

四、睦宗族

贵贵贤贤，义无偏诎亲亲长长，分有常伸。凡子姓之分支,皆祖宗之一脉。

尊卑之分 ,轶然不淆 .长幼之情 ,蔼然相浃。喜则相庆 ,忧则相吊。贫弱之一，富实者宜时周恤之。愚鲁之徒，贤智者时教导之。总以相扶、相助为念。至干尊长，尤不得与卑幼戏谑，致为有识者所笑。此吾乡之陋俗，不可不切戒矣。

五、和乡邻

岁时款洽，谊笃比邻；患难扶持，世称会里。我先世以忠厚传家，凡属子孙，务必谦虚乐易，与人无争。不得恃血气以凌人，逞奸诈以滋事，徒害邻

里，终累身

家。若有不肖子弟，恃强恃诈，或倚仗族人之势，欺侮乡党者长辈亟戒

责。尤宜念睦任恤之风，实为古道，待人务从乎厚，处世毋涉乎骄。至于修

桥、补路、拯溺、救饥、恤寡、孤、劝善、教不能诸事，凡有益于桑梓者，量

力行之。生长聚族之邦，其亦共有所赖也夫。

六、教子弟

子弟以读书明理上 ,为父兄者必延聘名师，慎择益友，俾得朝夕渐摩，学问

有所成就。遇则掇科取第，不遇亦不不失为通人。光前裕后之图 ,计莫逾此。其有资质不能读，及力不能读者，则为农、为工、为商，即佣雇营生，亦属正

业。

总当责以勤俭 ,教以安分，令其学为好人，切不可任令游手好闲，习致败坏

家声。

至于富贵之家子弟，性质即有琰刘，亦当以师为约束，切铁骄养溺爱，终

受必家之富。所谓子孙虽愚，经书不可不读也。

七、戒习染

习俗之坏人子弟，事不一端。其显者则嫖也、赌也、洒也、烟也、而近年

尤有入会、结盟等恶习也。江湖无赖随处煽诱，年轻子弟每为所牵。轻则有玷

行为，重则显干法纪，其祸不可胜言。即轻薄之行，狷利之语，戏谑、骂詈、

欺诞、狂佻，市井恶少情形，为大雅所深鄙，亦当引为切戒。至于干预词讼，

习以为能，亦非立身之道，歇若不人公门之为愈乎。又隶卒贱役 ,例不准其子孙与考，凡族中子弟虽至贫困，应不准当差。违者黜之勿齿。

八、奖名节

忠臣孝子。代有表章；潜德幽光，岂容湮没。族中如有孝子、悌弟、义

夫、节妇 ,确有实迹未经旌奖者 ,应由族人备录行状 ,会众覆实 ,联名举报 ,或请匾额 , 或请旌表。斯亦一族与有荣焉之事 ,不可不知。

九、慎婚嫁

玉洁冰清，固称佳偶；荆钗布裙 ,不失良姻。凡族姓为男配，为女择婚，必

须清白之家，门户相当者，方许联姻。不得贪图财物，轻信冰人，不辨薰莸，苟

且作合。万一误结朱陈，使日后儿女竟不齿于乡曲，深为可惜。嗣后，如有不分

良贱，不论可否，与奴隶娼优等为姻者，合族公屏之，不复与齿。

十、急赋税

践土食毛，自应输赋；急公好义，岂许逋粮。况国家惟正之供，按季征

收，如额而止，先后不免。何苦延挨观望，伺候公庭，自取鞭扑耶？凡吾族于

本户地丁漕粮各项，须依期投纳。即近年筹饷捐输，亦朝廷万不得已之举，亦

不可逾延拖欠。庶催科不扰，门户晏如，岂非乐事？至佃田耕种，亦宜早纳年

租。荒歉求减，必须情理相商。族中宜交相劝导，谕以急公。此所谓国课早

完，自得至于乐者也。