受戒汪曾祺教案

受戒汪曾祺教案 《受戒》是汪曾祺 创作的短篇小说 ，发表于《北京文学 》1980 年第 10 期。

作品描写了小和尚明海与农家女小英子之间天真无邪的 朦胧爱情，蕴含着对生活、对人生的热爱，洋溢着人性和人情的欢歌。

下面就是 小编为您收集整理的受戒汪曾祺教案的相关文章， 希望可以帮到您， 如果你觉得 不错的话可以分享给更多小伙伴哦！ 一、创作背景 《受戒》，这是作家汪曾祺十七岁那年，抗战爆发时，避难到了一个小寺庙 里住了几个月的亲身经历与感受，最早曾以《庙与僧》为题在上海《大公报》发 表，1980 年才重新写成了《受戒》。

两部作品比较后发现，两小说都有“回忆” 的特点，但相隔了近三十五年，作家对往事的回忆是完全不同的，因此小说风格 也完全不同。

《庙与僧》严格说来，只是《受戒》的创作素材，作家对人生的理 解，还停留在好奇阶段，并无成熟的见解。

经过几十年的发酵，才酿成醇美清新 的《受戒》。

二、创作目的 汪曾祺把 《受戒》 当成一个梦来写， 因为这是一个永远已逝的梦， 也是梦想。

这是作家创作《受戒》的目的，表面上写小明子与小英子的初恋，实际上还有更 丰富的内涵， 那就是他们的初恋中所表现出来的清纯、 和谐， 小明子的聪明能干， 小英子的活泼大方，他们对戒律的藐视，他们旺盛的生命力，而所有这一切美好 的东西， 经过几十年新生活的改造， 已不复存在。

于是， 表面上欢快的 《受戒》 ， 便包含了作家的隐痛， 表面上的初恋题材， 表现的却是作家对纯朴人性的歌颂与 对理想生活的渴望。

三、小说特征 1、回忆性特点 汪曾祺小说的“回忆性特点”既是作家生活经历、 创作经历使然， 又是他对1 / 13小说创作的观念使然。

选择表现旧生活，并不是对现实生活的逃避，而是“美学 情感的需要”。

《受戒》中的小明子正是作家当初在避难寺庙里所见的小和尚，同时，又有 作家自己少年时的影子， 比如作品开始写小明子出家路上对沿路店铺的好奇， 尤 其是小明子朦胧的初恋，都融进了作家自己的感受。

小明子出家时十三岁，四年 后受戒时十七岁时，汪曾祺十七岁时也正经历着初恋，和善而儒雅的汪父（汪曾 祺曾说“多年父子成兄弟”），还在他写情书时给他出谋划策。

而小说中的小英 子，也有现实生活的影子，甚至也有作家自己的影子，比如小英子的父母和善能 干，勤俭持家，一家人过着殷实的生活，这与汪曾祺家的生活情景非常相似。

汪 曾祺非常愿意始终像小英子那样无忧无虑地生活， 像小英子那样开朗活泼， 但世 事不如意，他又是男性，因此，只能抱着“随遇而安”的生活态度，这种态度有 点女性化，这种不争也是无奈的，因此，他的小说中多有这种不争而忍耐的人物 形象。

因此， 《受戒》其实就是作家对普通人的生活与命运的理解，是对自己渴望 的生活的描述，是对自由而淳朴的人性的歌颂。

汪曾祺所理解的真正的生活是， 它是命定的， 正如小明子命定要出家当和尚， 庄稼人命定要为收成与一日三餐一 年忙到头，但人可以不完全受制于命定，可以把种种对生活的戒律抛开，因为人 是有创造力的，有情感的，正是创造力与情感，使人创造了风俗，而这种风俗就 是对命定的抵抗。

汪曾祺之所以喜爱旧生活， 正因为旧生活中有这种风俗， 而“移 风易俗”的新生活，把全部的风俗都扫荡尽了。

风俗不仅是仪式，更是当地民众 的生活观念与生活形态，破坏了风俗，也就破坏了当地的生活。

2、风俗化特征 大量的风俗描写是汪曾祺小说散文 化的一个主要特征。

汪曾祺曾说： “风俗是一个民族集体创作的生活抒情诗 。

”而风俗主要保存在民间社会。

散文化小说的一个基本特点是抒情性，但 不是通过主观的直抒胸臆的方式抒情， 正是通过对田园牧歌般的风俗的描写， 营 造意境，类似“借景抒情”。

汪曾祺的小说中的写景，主要就是对风俗的描写。

《受戒》中描写荸荠庵的布局、小英子家的布局、善因寺，以及这些环境中 的种种人物、行状的描写等等，这并非是与小说主线无关的闲笔，而是相当有关 的，是人物生活的环境与背景，是主要人物性格与故事 情节的补充。

作者曾说，“气氛即人物”，因为没有这样的气氛，便没有这 样的人物。

倘若没有荸荠庵与庵里和尚生活的介绍， 明子的性格就会显得凭空而 来，如果没有小英子家那样的家庭气氛，小英子活泼开朗的性格便也不真实。

如 果没有庵赵庄那种不受戒律约束的整体生活背景， 小英子与明子之间无拘无束清 纯自然的初恋也就失去了依据。

因此，写庵里的和尚与他们的生活，如写三师父2 / 13的种种行状，就完全与明子有关，写石桥、三师父，也就是在写明海。

对善因寺的描写， 是汪曾祺小说风俗风情描写的一个典型例子， 从中可以了 解汪曾祺小说“宋人笔记”的风格。

在此，风俗风情描写与人物的关系，作者用 “蜻蜓点水”的笔法一笔带过： 善因寺显然不同于“荸荠庵”， 它给人一种压抑， 但小英子无疑具有大无畏的精神，在那么庄严肃穆的地方，她依然大喊大叫，象 征着不受羁绊的人类自然天性， 象征着在自然田园中生长生活的自然之子蓬勃的 生命力。

当然，联系到作者自己的坎坷经历，小英子也可视作是作者的化身，汪 曾祺多想在厄运、 坎坷面前像小英子那么无惧无畏， 保持旺盛的生命本色， 可惜， 汪曾祺只能在梦中、文本中实现自己的愿望。

这是作家以自己特有的方式，对现 实委婉无奈的控诉。

3、结构特点 小说开篇先用两句大白话简单把明子引出， 马上转而写环境： 庵赵庄与荸荠 庵。

但作家又非平铺直叙一路写来，而是有穿插，有倒叙。

按正常叙述顺序，开 头这句“明海出家已经四年了”应出现在小说的中间部分： 先交待明海出家经过 和经历，出家四年后，现在要“受戒”了。

但如果依次行文，小说叙述就缺乏一 波三折的韵味，显得平铺直叙。

现在从中间起笔，仿佛作者要讲的是明海出家四 年后的故事，其实，出家四年中的经历倒是叙述重点，四年后的“受戒”是小说 的画龙点睛之笔，是高潮也是尾声，其所以是高潮，正因有前面足够的铺垫，也 与小说首句起笔有关。

这句起笔既是开篇，定下小说回忆中的回忆的格调，又是 全文的“起承转合”之句，避免了行文的呆板。

仅一句大白话，却调节了作品气 氛，包含了作品结构，蕴含着作品的主旨，是全文的文眼与中枢，其匠心独运， 非大家手笔不办。

在小说的整个叙事结构中，明海的出家是经线，是主干，主干被切成明海出 家四年后的两段，先叙前半段，主要从明海的眼里看庵里的和尚生活；再叙后半 段，明海受戒，这也是小说中惟一详细叙述的事件。

两段过渡极其自然。

主要的 纬线有两条，一条是庵里的和尚生活，一条是小英子一家的生活。

这两种生活几 乎没有什么不同，如和尚也杀生，不过多了一道程序而已。

在作家笔下，这两种 生活完全是风俗化的描写，详略得当，以概述为主，而辅之以一二典型事件与人 物。

小说后半段的“受戒”一事， 则把和尚的生活与小英子家的生活合在一起来 叙述。

可见小说结构经纬分明，淡化经线，强化纬线，经纬融合一体，组织得不 着痕迹，是汪曾祺所说的“苦心经 营的随便”的结构。

4、语言特点 汪曾祺小说的语言风格是由他独特的语气、 语调和语感共同形成的。

其总的 特点是简洁自然、不重修饰。

《受戒》按作家自己的说法，是“写四十三年前的 一个梦”。

作品的开头，一上来就是两段梦幻式的“呓语”，有一种回忆的格调 与气氛。

句子3 / 13平白， 简短得不能再简短了： “明海出家已经四年了。

”“他是十三岁来的。

” 开头的简短， 意在强调语言的自然直白， 用一种平静质朴的“语气”给整个小说 定下一个基调（语调）：故事虽与梦想有关，与爱情有关，但文字却不华丽，不 失自然朴素之美。

正如作家自己所说， “作品的语言映照出作者的全部文化修养。

语言的美不在一个一个的句子， 而在句子与句子之间的关系。

包世臣论王羲之字， 看来参差不齐， 但如老翁携带幼孙， 顾盼有情， 痛痒相关。

好的语言正当如此。

” 也就是说，他不讲求一字一词的绮丽与奇特，而求准确第一，更追求整体的氛围 和韵味。

整篇小说， 几乎找不出华丽的词句， 也没有故意多用方言， 但却有地方风味， 那不是由语言体现出来，而是由准确生动的风俗描写体现出来。

在人物塑造、风 俗描写、情节展开过程中，语言的准确运用，起到了至关重要的作用。

其语言特点具体表现为： ① 多用准确的动词。

如舅舅教明海念经那段，连用六个“说”，不嫌重复。

舅舅说，念经：一要板眼准，二要合工尺。

【即工尺谱：传统记谱法，约产 于隋唐。

】说：当一个好和尚，得有条好嗓子。

说：民国二十年闹大水，运河倒 了堤，最后在清水潭合龙，因为大水淹死的人很多，放了一台大焰口，十三大师 ——十三个正座和尚，各大庙的方丈都来了，下面的和尚上百。

谁当这个首座？ 推来推去，还是石桥——善因寺的方丈！他往上一坐，就跟地藏王菩萨一样，这 就不用说了；那一声“开香赞”，围看的上千人立时鸦雀无声。

说：嗓子要练， 夏练三伏，冬练三九，要练丹田气！说：要吃得苦中苦，方为人上人！说：和尚 里也有状元、榜眼、探花！【科举考试前三名。

】要用心，不要贪玩！【一连串 6 个“说”，一个“不用说”，既是舅舅在开导外甥如何念经，也是作者借舅舅 的“说”来介绍和尚的生活，有概说有细说。

】 如：“挖荸荠”那段又用了一连串不重复的动词。

“扌歪”荸荠，【此字大概是作者根据方言发音自造的字，意为“挖”。

】 这是小英最爱干的生活。

秋天过去了，地净场光，荸荠的叶子枯了，——荸荠的 笔直的小葱一样的圆叶子里是一格一格的， 【汪曾祺很少用这样的长句。

】用手 一捋，哔哔地响，小英子最爱捋着玩，——荸荠藏在烂泥里。

赤了脚，在凉浸浸 滑滑溜的泥里踩着，——哎，一个硬疙瘩！伸手下去，一个红紫红紫的荸荠。

她 自己爱干这生活，还拉了明子一起去。

她老是故意用自己的光脚去踩明子的脚。

【小英子爱干的农活，真就像玩一样，一捋一踩一伸手而已。

汪曾祺写小英子干 活，是为了写她心里的秘密，几个动词就写活了。

】 ② 少用华而不实的形容词，要用也是贴切朴素的。

如写小英子娘眼睛“清亮亮的”，衣服“格挣挣的”。

大娘精神得出奇。

五十岁了，两个眼睛还是清亮亮的。

不论什么时候，头都 是梳得滑溜溜的，身上衣服都是格挣挣的。

【连用三个形容词。

最后一个大概是4 / 13家乡土语。

】 ③ 抓住人物性格特点配以相应的用词。

如写明海舅舅的外貌特点，只有两字“黄，胖”，写他的不拘小节“不衫不 履”。

他的相貌只要用两个字就说清楚了：黄，胖。

声音也不像钟磬，倒像母猪。

聪明么？难说，打牌老输。

他在庵里从不穿袈裟，连海青直裰(duō)也免了。

经 常是披着件短僧衣，袒露着一个黄色的肚子。

下面是光脚趿拉着一对僧鞋，—— 新鞋他也是趿拉着。

他一天就是这样不衫不履地这里走走，那里走走，发出母猪 一样的声音：“呣——呣——”。