日本留学趣闻：日本的和尚和尼姑可以结婚生子
关于日本和尚竟然因为美貌多情而流行起来这件事的纯技术分析
关于日本和尚竟然因为美貌多情而流行起来这件事的纯技术分析Sayings我半是强迫地要求毛十八写了这篇文章，话题是“日本和尚”。
我第一时间感受到了身边围绕着这个群体所涌动出的爱意来。
一部日剧突然火了，里头有一位柔情蜜意的日本和尚成为主角，然后我知道毛十八很了解日本和尚，不（只）是了解他们的风情，还了解他们的来龙去脉。
关于日本佛教的严肃到崇高的知识我们知道的已经不少了，乔布斯的老师，漂亮的枯山水，影响深远的严谨、克制的生活态度……但是这一切所引发的常年的、深刻的追逐，都不如一部日剧带来的涌动更大。
这一次和内心世界无关，年轻人和他们的叔叔阿姨们都因为帅和温柔而喜欢上了日本和尚。
尽管在创业的紧张期，我几乎是如痴如醉地背着那些熬夜的同事们看起这部日剧来——一枚硬币的第二面终于被补齐了，过去了解了太多禅意深远的东西，却对存在于其中的另一面，欲望、生活、热腾腾的情爱，视而不见。
因为缺了这一块，之前的日本佛教文化总显得有些残缺不全。
只有当这一面补上了，它反倒才清晰和完整起来。
这篇文章刚才也发表在了毛十八的个人公号“人间松弛指南”上。
我哀求她写得活泼一些——还行，比较活泼。
吃肉娶妻血统继承，日本和尚哈色囡囡作者：毛十八霸道总裁剧的最新打开方式变成了日本和尚，于是每个礼拜一凌晨延续到周二周三都能看到一票中毒的女性观众们嗷嗷叫着要去日本嫁给美貌住持。
在这部叫做《朝5晚9：恋上我的帅和尚》的日剧里，和尚是这样的。
有钱，请女主吃帝王蟹会席，坐超大园景包房。
目测这顿饭人均起码人民币三千块，蟹倒在其次，贵的是排场。
霸气求婚，直奔主题，仗着脸好看分分钟耍流氓。
在女主凄惨淋雨的时候驾跑车赶到，顺势将女主拥入怀中。
（救命……去女主家作客，并不推辞地享用了炸鸡块。
给女主写爱の小纸条，用「一莲托生」这种词汇衬托出自己的高学历高气质。
在女主失落的时候为她穿上周仰杰盛惠495英镑的蕾丝高跟鞋。
在自家寺院的良好氛围中缓缓俯身……（看到这里我已经要报警了！一时间日本和尚热门到连严肃媒体也忍不住要把它批判一番。
日本奇葩冷知识,你知道有哪些
日本奇葩冷知识,你知道有哪些
一、日本的和尚可以娶妻生子
而且很多日本女人都争着嫁给和尚，因为他们觉得和尚更加踏实可靠一些，出轨的概率比较小。
二、日本女性离婚以后要想再婚必须得等100天
但是男人就没有这样的限制，原因就是防止女性怀上前夫的孩子。
三、日本女性喜欢穿的和服也叫做合欢服
起初，他们背的就是被子和枕头，这么设计的目的就是为了方便日本人造娃。
四、日本的国花不是樱花
日本的樱花虽然很漂亮，而且衍生出了各种樱花文化，但日本的国花并不是樱花，而是菊花。
五、日本富士山的所有权并不在日本政府手中
在日本实行土地私有以后，这座山早就被日本妇人埋下了。
为了带动国内的旅游业，日本政府每年都得给富士山的所有者支付高额的租金。
六、日本的首都不是东京
日本的法律并没有明确认定京东为首都，而且日本也并没有法定首都期。
七、日本女子在出嫁之前要和父亲洗一次澡
据当地的说法是为了报答父亲这么多年的养育之恩。
为什么日本姑娘喜欢嫁给和尚？
为什么日本姑娘喜欢嫁给和尚？最近中原某佛教寺院连续上头条，方丈的花边新闻成为街头巷尾热议的话题。
有关寺庙到底应该保持清高远离世俗还是泛企业化大力创收的争论近年来在国内从没停止过，显然从传统思想意识上认为和尚就应该安于清贫与赚钱彻底绝缘。
但在日本，这都不是事儿。
寺庙除了传统宗教场所的功能，也是家族世世代代养家糊口的工具，和尚除了传播佛法，赚钱也是日常的工作，日本的和尚不仅赚钱，喝酒、吃肉甚至结婚生子都是天经地义再寻常不过的事。
因为收入高，美女们都争先恐后要嫁给和尚。
日本是个佛教盛行的国家，京都作为日本的文化古都，分布着大大小小上千座寺庙和神社。
走在古朴典雅的街头经常能看到超凡脱俗的和尚飘然而过，让人觉得仿佛时空交错回到了遥远的古代。
我们的京都之行自然不能少了寺庙，第一站就来到了著名的高台寺。
这座寺庙是丰臣秀吉的夫人为思念亡夫于1606年修建的，在修建过程中还得到了德川家康的资助。
楼台亭阁，日式庭院，非常秀丽典雅。
车还没到高台寺，导游说高台寺的住持大和尚会出来接待我们，领队张哥很兴奋地说：“这个大和尚我熟啊，一起喝过酒，还在上海唱过歌”。
立刻车内大伙笑成一片，这明显是个“花和尚”啊接我们的大和尚来了，还真是相当有型，完全可以出演《新水浒》里的鲁智深吧。
俺又把人家归类到“花和尚”去了，罪过啊罪过大和尚镜头感颇强，面对众人的相机喜笑颜开碰到漂亮MM也毫不怯场，聊得热火朝天啊呵呵，看到这，你不会真以为大师真是个“花和尚”吧？的确，按我们中国人传统的认识，酒肉财色都是佛门禁忌，作为出家人一定要远离，和尚一旦沾染这些当然就成了名副其实的“花和尚”。
但在日本，和尚不仅能大口吃肉大口喝酒，在明治维新后甚至还能娶妻生子，过着和普通人一样老婆孩子热炕头的生活。
所以，以后你如果在日本的寺庙里看到和尚拖家带口也别惊讶，这是日本佛教所允许的。
和尚，在日本更像是一种普通的职业，他们的工作就是传播佛教和处理人们日常生活中跟佛教有关的事情。
酒肉穿肠过、娇妻身边留的日本和尚
酒肉穿肠过、娇妻身边留的日本和尚作者：朱文艳来源：《世界文化》2017年第02期日剧《我是和尚》（2015）里有这样一个镜头：三个光头和尚悠闲地抽着烟，喝着啤酒，酒馆老板娘的漂亮女儿一出现，三个人立刻丢了魂儿一样挤向门框，忙问这是谁。
这一幕足以让中国观众“三观颠倒”。
另外一部热剧《朝五晚九恋上我的帅和尚》（2015）更是吊足了日本单身女性的胃口，沉迷此剧的女孩子都惊呼：“老天啊，也赐我一个这样的和尚吧。
”剧中的和尚星川高岭不仅帅到没朋友，还家庭多金、英文流利，更重要的是体贴有加，既可以是默默地坐在旁边为女友剥蟹肉的暖男，也可以是女友遇到麻烦时出现的超人，还可以是因为女友的一句话就包下商场衣服的霸道总裁。
吃斋念佛、清心寡欲的和尚为什么到了日本就可以饮酒吃肉，贪恋女色，挥金如土，恣意享受人生呢？这得从头道来。
据《日本书纪》（日本留传至今的最早的正史）记载，佛教传入日本始于公元552年。
当时，百济（位于朝鲜半岛）的圣明王遣使赠予大和国钦明天皇释迦佛金铜像一尊、经书若干卷，佛教自此传入日本，并得到不断发展。
不曾想在500多年后的平安末期，出现了一位特立独行的僧人“亲鸾圣人”，他公然提倡“肉食妻带”（即可以吃鱼、肉，可以娶妻），并身体力行。
由于他开创了日本佛教的新流派“净土真宗”，因此“肉食妻带”成了这一流派的特点。
不过日本佛教宗派众多，换言之，并非从平安末期开始所有僧人都过上了解禁的生活。
真正让所有僧人都得到“解放”的事件发生于明治维新时期。
1872年，明治政府颁布了一条法令，明确提出“自今，僧侣肉食妻带蓄发等可为胜手事”，意思是说从今以后僧侣食肉、娶妻、蓄发等悉听尊便。
明治政府为什么宣布这样一道法令呢？其原因是统治者为了维护和加强自己的统治，需要利用宗教，尊“神道”、抑“佛教”。
称天皇作为天照大神（神道中的太阳神）的后裔，就是神在人间的代表，皇统即为神统；同时利用法令弱化佛教的清规戒律，使僧侣越来越接近于俗世之人，借此削弱其宗教影响力。
揭秘日本女人为何喜欢嫁给
揭秘日本女人为何喜欢嫁给“和尚”内幕近年来，日本的婚介市场异常火爆，因为剩男剩女遍地都是。
当代的日本女性在选择结婚对象时非常看重职业，因为职业代表着男性的经济实力。
之前像从事医生、公务员、自卫队员等职业的男性都非常受女性追捧，那最近情况怎样呢?哪种职业的男性最受欢迎呢?最近繁文缛节颇多、喜欢早起、讲究饮食的日本“和尚”们成了日本女性们追捧的对象。
日本女性抢着嫁给“和尚”提起和尚，人们传统概念中总是想起剃着光头、身穿袈裟，不食人间烟火的形象。
然而，日本的和尚却有所不同，在修行之外可以不剃头，也可以不穿袈裟。
不仅如此，根据宗派的不同，一部分日本和尚还可以尽情喝酒、敞开吃肉，甚至可以结婚生子，并把自己的寺庙传给后代。
日本女性抢着嫁给“和尚” 提起和尚，人们传统概念中总是想起剃着光头、身穿袈裟，不食人间烟火的形象。
然而，日本的和尚却有所不同，在修行之外可以不剃头，也可以不穿袈裟。
不仅如此，根据宗派的不同，一部分日本和尚还可以尽情喝酒、敞开吃肉，甚至可以结婚生子，并把自己的寺庙传给后代。
究竟为何这些“和尚”会有如此之高的人气呢?据报道，13名来自新泻县的20至40岁的和尚参加了这次相亲会，令大家非常意外的是竟有20多名适龄女性前来应征咨询，当日有8对和尚情侣牵手成功，这个结果令大家惊愕不已。
“和尚”的魅力何在?日本女性说出了想嫁给和尚的3大原因。
“和尚”当中温柔的人很多一名29岁从事销售职业的女性谈到，“和尚给人的印象就是诚实稳重而且非常温柔，因为我的父母经常吵架，所以我不希望将来成为那样的夫妻如果找一个和尚做老公的话我就可以有些小任性，因为他们看起来心胸宽广，懂得谦让”。
非常安定一名31岁的女性银行职员透露，虽然貌似现在的施主减少了，和尚们的收入不及以前了，但是与普通工薪族家庭相比还是相对安定的，因为在当今社会如果经济拮据的话思想压力也会很大。
“当然我也没想过嫁给和尚以后就能衣食无忧，到时候我会和丈夫一起努力”，这名女性坦言。
日本僧侣能谈恋爱吗？
日本僧侣能谈恋爱吗？想象中的东洋和尚与众不同，难保不会身穿袈裟脚蹬草鞋一脸憨笑去泡妞。
东洋和尚分神教、佛教、禅教、基督教诸种。
据说有神教信徒1.12亿、佛教徒2700万、禅教徒900万、基督教徒140万人。
日本人在宗教信仰上采取宽容态度，信奉两种以上宗教者甚多。
在好多神社寺院，甚至家庭里把神龛与佛坛并列供奉。
类似中国的三教合一。
东洋和尚毕竟与中国和尚不同，比如登封少林寺和尚，能大块吃肉大碗饮酒。
而东洋和尚除饮酒吃肉外，还可婚恋及购置房产。
因寺院大多为家族式管理和继承，有的和尚干脆足不出户就地取材，就与尼姑结为伉俪双宿双飞。
若在中国，如有穿袈裟的秃头和尚与娇滴滴美女花前月下卿卿我我，不被网友誉为秃驴狠拍、被大众骂个一佛出世二佛涅槃才怪。
但日本和尚是倡导自然主义个性自由人性解放的，与中国禁欲的苦行僧不同。
纵使生计艰难竭蹶的岁月，吃不饱肚子，和尚尼姑婚嫁还是有的。
查阅日本古诗得知：寺中女饿鬼，枯瘦已如柴。
大神男饿鬼，配之生小孩。
日本僧侣也分居家、出家两种。
与中国的入庙剃度与居家修行类似。
居家的和尚蓄发修行，除过个人宗教信仰、诵经早课、弘扬佛法外，平素饮食起居实质上和堕入红尘的俗人区别不大。
何况佛教密宗并不禁欲，因其吸取印度教性力派的“大乐”思想和实践，因之在日本使佛教从禁欲走向纵欲。
其实印度也罢、中国也罢，很多密宗禅室都供奉着鲜为人知的欢喜佛泥塑石雕，在赤身****的传播交媾的姿势，已不是秘密。
中国佛教要求弟子们三不邪淫，但日本的和尚尼姑谈婚论嫁风流潇洒的很多。
包括聪明的一休和尚也很风流倜傥，曾细细品味男女私情，其遗诗曰：十年花下理芳盟，一段风流无限情。
惜别枕头儿女膝，夜深云雨约三生。
甚至一休的师傅圜悟大师也有情人。
那日本女人多年后曾前来拜访欲续前缘鸳梦重温，圜悟大师老啦，体力不支，无奈被逼说句老实话：三十年前共一头，一头夜夜讲风流。
而今老矣全无用，君的宽兮我的柔。
那么，日本和尚如何谈恋爱？有的日本和尚亦兼职服务于日本社会，还是工程师、电影导演、企业老板、教授、画家、作家。
日本和尚为什么能食肉娶妻
日本和尚为什么能食肉娶妻作者：胡友兰来源：《群文天地》2012年第17期在日本，贵族有贵族的风流，武士有武士的风流，而僧人也自有一番风流。
日本民族善于吸收外国文化，更善于取舍，对于佛教也是趋利避害。
日本人既要享受做和尚的好处，也要保存人欲，一个民族的禁欲文化主要来自其民族的原始宗教、民族的传统道德，在日本既找不到禁欲的民族宗教，也没有形成禁欲的道德传统，因此，日本尽管引进了印度和中国主张禁欲的佛教，但他们在守色戒方面并不能坚持很久。
自圣德太子公元600年遣使来中国求法，直接从中国输入佛教之后，日本的贵族官僚纷纷建寺出家，于是官场的污秽进入了这本来应该清静的世界，有时候佛教竟成为统治人们、迷醉和欺骗人们的精神鸦片，寺院成为政治斗争的避难所。
道镜事件之后，日本朝廷为了摆脱寺院和僧侣对政治的控制，一边迁都平安，一边整顿佛教，解除了山林修行之禁，日本的山岳佛教因此发展起来。
新兴真言宗的空海和尚（774-835年）曾严格要求他的弟子隐身山林，严禁门下的和尚接触女性，更严禁女人上山入寺。
但此时，酒色财气早已熏染了日本的佛教，而且禁欲毕竟不适应日本开放的民族性，所以持戒难以持久。
日本人吸收外来文化尽管一开始是不假思索地全盘吸收，但经过一段时间后，他们就要加以选择甚至改造了，让它日本化，符合日本人的人性。
吉田兼好是一个天生的和尚，据说他8岁的时候就曾向父亲请教“佛为何物”。
虽然他有如此早的觉悟，却在31岁的时候才出家，大概是在体验了婚姻生活之后才这样做的，不然他何以喜欢思考那样的问题。
虽然十世纪末的高僧源信（942-1017年）极力向日本人宣扬无性欲要求的净土世界，讲了许多犯淫戒受处罚的骇人听闻的故事，并记录在他的《往生要集》中，本想借此规范越来越不守色戒、越来越堕落的日本僧人，结果又如何呢？那些被邀请到宫廷讲经的高僧或被请做贵族家里的护持僧们，总是爱利用一些讲经的机会向宫女或贵族女性调情。
后来源空（1133-1212年）等和尚虽然在源信的理论基础上创立了日本的净土宗，确立了新的戒条，可源空的弟子却仍有不少人犯淫戒，其中影响很大的是住莲、安乐两弟子和宫廷的宫女私通之事。
日本漫画中的日本和尚：能够娶妻生子全因佛教世俗化
日本漫画中的日本和尚：能够娶妻生子全因佛教世俗化日本和尚日本漫画作品让很多国人重新认识了日本和尚。
日本和尚如今已经成为很多日本女性的理想结婚对象，这样的事实想必让很多国人非常的惊讶，毕竟在中国和尚是不能娶妻生子的。
实际上，日本的这种现象是有一定原因的，这和他们的佛教世俗化有很大的关系。
>2012年广济堂出版过一本叫做美坊主图鉴（美男和尚图鉴）的图集，日常还会有专门的与僧职男性相亲（讲禅）的禅会。
2014年奈良更举行了僧侣届的时尚走秀，展示了各式的袈裟及僧袍制服。
>想要嫁进寺院，想要心灵得到治愈和寄托，不仅仅女性对于各位修行者们有兴趣；对寺庙而言也是乐意的，毕竟宗教的意义就是汇聚人心，得到更好的传承和传播。
能够得到信众，尤其是有财力信众的稳定支持，也是现在日本寺庙的经济来源之一。
>其实在中国，美男和尚也相当的受欢迎，例如西游记的唐僧，上至女儿国国王，下至玉兔精蜘蛛精，每个不都是垂涎帅气和尚的美色，想要强娶了御弟哥哥？“悄悄问圣僧，女儿美不美，”剑三网游中，也总是佛秀配成对。
但憧憬归憧憬，和尚婚配对中国和印度等地的佛教而言是一种禁忌。
（具体各种派系可能会有不同分别，总体而言不赞成）>中国日本，一衣带水，日本的佛教发展源于中国。
经飞鸟文化时期，圣德太子的推送下得到巨大发展，几乎说得上是在唐代的佛教文化基础上发展而来，那为什么在娶妻方面会如此的不同？如果放在中国，那是完全无法成立的。
>实际上，这与日本佛教的世俗化不无关系，其中最大的两个因素就是寺檀制度和肉食妻带。
>现代日本的佛教，与日本的丧葬事务有关，不少大家在电视里看到的公墓，实际上都是由寺院进行供奉和管理，这是历史发展的结果。
德川时期幕府为了排挤基督教的传播和结合户籍来控制民众，佛寺就成为处理身后大事的主管部门。
>德川幕府开始在每个村子修建佛教寺院，通过控制这些寺院来控制民众。
每个人都属于特定的寺院，只要把祖先的牌位安放在寺院，寺院就可以开具证明说这个人不是基督徒而是佛教徒等等。
关于日本人婚嫁习俗
关于日本人婚嫁习俗日本人的婚礼十分讲究，不惜花费重金。
尽管日本社会不断进步，国家不断现代化，但日本人依然保留着婚礼的传统观念。
以下是店铺为你整理的日本人婚嫁习俗相关资料，希望能帮到你。
日本人婚嫁习俗城市：人前结婚式人前结婚式是一种新的形式，既不在神佛前，也不在家中，而是在公共场合举行，如宾馆、饭店、酒家等。
新郎新娘在双方保证人随同下，来到结婚登记处，填写登记表，签字盖章，获取法律上的承认。
随后，新郎新娘或双方家长提前两三个星期发出请帖。
应邀出席婚礼的人，过去主要是父母、兄弟姐妹和其他亲属。
近些年来，逐渐扩大到了朋友、工作单位的领导、同事。
婚礼是新郎新娘向这些人表示谢意的一个难得机会，感谢他们过去的爱护、栽培和支持。
婚礼上，新郎新娘穿着华贵的礼服，手捧鲜花，向来宾表示欢迎。
出席婚礼的来宾也都是身着节日盛装，尤其是新娘的女友们更是打扮得光艳照人，使结婚典礼锦上添花。
客人们依次向新郎新娘热情致贺词，有的还唱歌跳舞，为婚礼助兴。
在优美的歌声中，新郎新娘陶醉在新婚的喜悦之中。
在亲朋好友的一片祝福声中，新郎向岳母献鲜花，新娘向婆婆献花，双方都是用最真挚的情感、朴实的言语感谢对方的父母亲，表示永远铭记他们抚育自己爱人的恩情。
当婚礼进行到尾声时，新郎新娘要向哺育自己成长的父母告别，这时母亲抱着儿子，妈妈搂着女儿，千叮咛，万嘱咐，热泪流淌，情真意切。
欢腾的婚礼宴会一下子变得异常寂静，音乐声消失了，交谈声停止了，碗筷声听不到了，所有来宾都在注视着这催人泪下的离别，许多人被感动得洒下泪水。
婚礼结束时，新郎新娘欢送客人，向每位来宾回赠礼物，回赠的礼物大多是一套化妆品、一套茶具或一包糖果点心之类。
回赠礼物后，在客人的欢呼声、鼓掌声和祝福声中，进行"三三九次对酒饮"仪式，即新郎新娘用三对酒杯对饮三次酒，每杯三次饮完。
饮酒结束，新郎新娘在客人簇拥之下，离开婚礼大厅，回到自己的家里。
乡村：家庭结婚式家庭结婚式多在男方家中举行举行婚礼之日，新娘家要举行"告别宴会"，招待近亲知已。
揭秘日本的和尚为什么能够娶妻生子享受爱情
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揭秘日本的和尚为什么能够娶妻生子享受爱情
导语：和尚，在我们眼中大多数是认为他们清心寡欲留着光头，每天在寺庙里念经祈福。
然而一部日本的玛丽苏电视剧《朝九晚五》打破了我们的观念，影
和尚，在我们眼中大多数是认为他们清心寡欲留着光头，每天在寺庙里念经祈福。
然而一部日本的玛丽苏电视剧《朝九晚五》打破了我们的观念，影片中的和尚能喝酒吃肉还能娶妻生子。
为什么日本的和尚能过得这么潇洒呢？让我们一起来探讨一下吧。
既然是纯玛丽苏式的偶像剧，就不再义正言辞地讨论剧情逻辑是否取悦观众了。
在剧中，身为和尚的男主角拥有寺院和私人飞机，请女主角吃帝王蟹;女主角在偏僻的地方摔断鞋跟，他能驾驶跑车神奇地出现，还送上一大束玫瑰花;女主角调职考试失败，他送她价值4000元人民币的高跟鞋，俨然一个“霸道总裁爱上我”的故事。
寺庙拥有众多土地跟历史上的政教传统有关。
日本历代天皇、将军和大名(诸侯)都有给寺庙送地做礼品，以表达祈福或忏悔的惯例，而且地契长久有效，成为后世佛徒子徒孙们吃不光的遗产。
2.高价销售法号
日本人想让去世的亲人见到如来佛祖，就必须到寺庙请和尚为死者起个法号，通常一个法号要花几十万日元，好点儿的价格还高。
如果没有法号，多少钱也买不到寺院墓地。
3.其他：做法事、化缘，不用纳税
做法事念经赚取外快，这是僧人们的老本行。
外日本地铁站门口常常有“半遮斗笠半遮面，敲钵化缘把钱赚”的和尚。
这很辛苦，少有日本和尚做这种兼职，倒是有些故事讲中国留学
生活常识分享。
详解日本的“十大怪”
1.冬季大腿露在外。
见过露的，没见过这么多女人露的，更没见过冬天露的、年龄这么小的。
旅日期间，虽是早春二月，偶逢阴雨连绵，我们裹着臃肿的羽绒衣瑟缩，但见东京街头漂亮女孩穿超短裙不少，湿漉漉的雪白大腿暴露在寒风里不嫌冷。
若被黑布裹严的穆斯林妇女看到不知作何感想？我纵有色心，又哪敢多看？被误会成痴汉告到派出所可不是耍的。
还有年龄很小的女童，小到4-5岁都有。
哪怕是寒冬腊月大雪纷飞，日本女孩多钟情超短裙，从小就锻炼御寒能力，在托儿所有意不穿袜子，赤脚丫踩沙土玩耍。
2.和尚可以谈恋爱。
东洋和尚与少林寺和尚不同，有的可婚恋及购置房产。
日本僧侣是分神教、佛教的。
若在中国，如有穿袈裟的秃头和尚与娇气美女花前月下卿卿我我，不被网友狠拍被大众骂个一佛出世才怪。
或利用电子邮件、MSN表述爱慕之情亦未可知？就等于破了剃度之际的佛教戒律：一不杀生，二不偷盗，三不邪淫，四不妄语，五不饮酒。
此五戒不论游方住持皆应遵守。
虽说有俗语：师太，你干脆今黑就从了俺老衲罢。
不然小和尚哪里来的！汝能持否？日本和尚婚恋娶妻生子不知被如来佛在天之灵允许否。
详辨析，第三条为不邪淫，邪字通解为邪门歪道，难道仅指通奸偷情而婚笫不算？这个尚待商榷。
这样想想还是郭老聪明，虽未剃度出家，却通今博古口吐莲花，与日本美女堕入情网稀里哗啦生了5名中日混血儿，佩服吧！3.姓名牌子挂门外。
日本的有些住宅还沿袭过去习惯，门框挂主人姓名牌子。
至于啥时开始，我无从得知，也许幕府时代？也许更遥远。
中国一般仅写姓氏，名字就省略，能供寻访来客辨认，没什么隐私。
4.天皇门前卧乞丐。
日本的天皇居所门前有二重桥，还有大片大片的古松林。
内有几名流浪汉栖息。
虽说二战后在杜鲁门授意下，日本废除了天皇至尊无上，搞三权分立，民众已淡忘天皇陛下万岁了，但天皇起码还有个名分，其门前有油渍麻花的流浪汉横卧，委实令我等外国游客想不通。
比如中国的中南海、大会堂门前不会吧。
再比如他们半夜猴急撒尿在何处？就无从讨论了。
日本的和尚生意
日本的和尚生意作者：郝梦来源：《文萃报·周五版》2019年第25期5月20日，一则视频报道了日本一间时髦寺庙。
这所有着1300年历史的寺庙，位于日本新潟县，名为国上寺。
从4月开始，为吸引参拜者，该寺庙公开了墙壁上各种帅哥裸身图。
墙壁中的男主角大多是与该寺庙有联系的历史人物，大多为僧侣，身型健硕，姿态妖娆，色彩唯美，堪称“美男图鉴”。
自开放以来，寺庙游客数量增加1.5倍至2倍。
在日本寺庙文化中，為吸引参拜者，这种行为并不出格。
日本寺庙实行“肉食妻带制度”，意味着和尚能够娶妻生子并喝酒吃肉。
同时，日本许多寺庙是家族代代相传。
相对于国内寺庙，日本的寺庙更加世俗化，寺庙产业化链条成熟，和尚也就成为一种宗教性质的职业。
2012年，日本广济堂出版《美和尚图鉴》，搜罗了日本各地共40名风格各异的帅气和尚，为其拍摄写真。
广济堂解释出版这一类书籍的目的是“让宗教的力量给灾难后的人们带来治愈”。
彼时，日本很多民众依旧处在2011年大地震的悲痛中。
每一位美和尚简介上，所属寺庙及联系方式都陈列在显眼位置。
背后的含义不难看出：寺庙希望借此吸引更多女性施主前往。
这一风潮也燃起了日本女性对和尚的审美偏好。
越来越多以和尚为主题的漫画、小说以及电视剧风靡，和尚开的咖啡馆和酒吧也多了起来。
为了吸引年轻游客，一些寺庙开始新的揽客方式。
据新华社报道，一些日本寺庙变身婚介所，开始为年轻人相亲。
遍布日本各地的多家寺院联合成立了“吉缘会”，邀请未婚男女就近到寺内相亲，每人收费3000日元（约合186元人民币）。
在寺庙环境下，迷信与庄重的背后，僧侣介绍的相亲对象莫名增加了可信度。
这一举措不仅增加了寺庙营收，也带来了越来越多的人气。
2015年，日本亚马逊推出一项新产品——和尚上门服务，和尚可以前往至家中或墓园，进行诵经、法事、周年忌日等服务。
网购和尚上门做法事为消费者提供了很多便利，订单量的增加证明了消费者对这项服务的认同。
日本一家专门提供这种服务的公司，在过去一年里，僧侣群体从400人扩张到500多人，2016年的订单数量达到1.2万单，较上年增长20%。
日本和尚为何能喝酒吃肉娶妻生子？
风气为之一正 。鉴真所修 习的律宗本 来
就 以持 戒甚 严 著称 ， 正 是 日本政府 想 引 进的“ 专 门性人 才” 。
鉴 真 东 渡 是 中 Ｈ文 化 交 流 史 上 的 一
大高峰 ， 但 日本佛教 纪律是否真 的“ 为之
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于 Ｈ本 当时农 业生 产 力不行 ， 唐朝 的税
率 照 搬 到 Ｈ本 后 一 下 子 变 得 让 人难 以 承
日本和尚为何能喝酒吃肉娶妻生子７
受， 而崇佛 的推 古 天皇曾经 下令 僧 人可 以免税 ． 这 么一搞 ， 觉 悟不高 的 Ｈ本 老百 姓恨 不得全 体都 ｍ家了 。到 了公元 ８ 世 纪， 高句丽使者访 问 日本 ． 看到 的已经是 “ 僧尼半天下 ” 的奇 观。如此庞大 的僧众
等 风 ÷・ Ｉ Ｉ ， Ｊ 的 掌
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僧人尼姑的故事
僧人尼姑的故事
从最古老的时代到现代，女尼姑一直以具有神圣魔力的身份存在着，舍利子便
是最为典型的例子。
由于女尼姑在古代习俗中主持婚礼，她被普遍认为是祝福婚姻、调解夫妻关系的拥有神奇魔力的人，而尼姑也被认为是家庭对夫妻之间的巧妙和谐的中间人物。
这种传统不仅存在於古老的历史，而且到今天也仍然盛行。
近年来，尼姑成为
了新一代新娘选择作为开席时使用的喜庆使者。
新娘在被淹没在眼泪里之前，会选择尼姑来作为结婚咨询者，并帮助分壤婚房家庭矛盾。
另外，除了结婚之外，女尼姑还有许多方面可以发挥作用。
比如，她们在家庭
活动中也经常扮演角色，发表旨趣盎然的演说，使家人们在烦恼和不安的环境中感受到和谐和统一的气氛；他们还参加志愿活动，如关注敲定的家庭、弱势者、老人、穷人等等，并积极参与公益事业，体现出社会慈善和奉献精神；她们参加宗教仪式，发出祝福，感染天地之间的灵性氛围。
总之，无论是古代习俗，还是现代文明，女尼姑都是不可或缺的一份子，扮演
着理想中神圣的使命和形象，真正地释放出温暖的牵绊和慈悲的友谊，让人们由衷体会到仁爱的影响力，从而达到心灵的洞察力和喜乐的境界。
古代尼姑们的风流野史
古代尼姑们的风流野史古代的尼姑又叫比丘尼，也是属于佛教的传教者，但是有的尼姑却在背地里干招嫖的事。
下面是店铺为大家整理的古代尼姑们的风流野史，希望大家喜欢!尼姑引诱嫖客引诱嫖客但不用讳言，确有极少数淫妇荡妇混迹尼姑群中，使个别尼庵成为藏污纳垢之地。
为那些秘密卖淫的妙尼，引诱嫖客有一种独具的条件，就是趁做“功德”之机，勾通大户的佣妇保姆，询查大户的人事、经济状况，选择好引诱诈骗的对象。
比如，丧家的主人是个家财富有，刚死了妻室或侍妾的好色之徒，或者这个丧户主人是个刚刚死了父亲而未婚的花花公子，那么，庵主就出谋定策，唆使女尼乘虚而入。
在做功德的过程中，着意亲近，眉目传情;在功德结束之后，借故多来访候攀谈，嘘寒问暖。
一当时机成熟，便约他来庵烧香礼佛，追荐亡人。
若其惠然肯来，即成“瓮中之鳖”了。
此时妙尼大展其“佛法无边”的诸般解数，可使怒目金刚化为低眉菩萨。
于是乎放手施展“丁娘十索”，则珠宝、金饰、衣物之类，就会源源不断地进入妙尼的囊中了。
尼姑中败类勾引寡妇尼之诱人，不但诱男人，且诱女人。
如丧夫的主人，是个富有财产或私蓄的小孤孀，这就成了“师姑钩”的最好对象。
在旧礼教统治的社会，文君新寡，生活是凄凉寂寞的，一般要对死夫守孝三年。
此时尼姑最易乘虚而入，可以出卖自己的色相，与她契结金兰，搞同性恋。
同时，尼姑对上了钩的寡妇，还可以听其言而察其欲，如了解到寡妇志在姘夫，尼姑就会为之撮合，以禅堂为织女会牛郎的场所。
甚至串同流氓恶少，设陷阱于庵内，令寡妇“中伏失节”。
事后，庵主和作奸的尼姑，既可向姘夫索取酬金，又可抓住寡妇的把柄，牵着她的鼻子走。
在庵主及同性恋的尼姑挟持之下，一经入彀，何求不应?所以，有的年轻寡妇在庵主庵尼的引诱、摆布之下，不但私蓄丧尽，产业荡然，甚至身败名裂，到头来一死了之。
留给后代的是：“痛心疾首，此恨绵绵!”民国初年广州市教育界文人胡某，其母年轻守寡时，就曾误入尼姑庵的圈套，如春蚕自缚，无力解脱，到头来被“师姑钩”钧尽一切金饰、房产，而且声名狼藉。
探秘
和尚尼姑能结婚日本大部分佛教派别的和尚和尼姑都可以结婚生子，而且和尚可以和尼姑结婚，也可以在同一个庙里修行。
公务员备受青睐和天朝一样，有不少日本丈母娘和日本妹子们也青睐公务员……难道两国公务员都是“钱多事少离家近”吗？结婚底线——三观一致！人生第一大盛事——结婚，毕竟要一起过一辈子，所以对对方的要求也是不能含糊的。
日本调查：结婚的话，男性对女性最底线的要求是三观要一致！性别不一样，可以交往；三观不一致，那就只能さよなら（再见）啦！结婚费用知多少日本婚礼十分讲究，不惜花费重金。
根据2009年日本全国平均数据显示：在首都圈地区，仅结婚仪式和婚宴，日本人结婚就需花费330.7万日元，约合人民币26.4万元。
其中包括了料理、服饰等结婚仪式必不可少的物品。
租房结婚是时尚由于用父母的资金购房时需交付“赠予税”，而且日本的年轻人独立意识较强，所以大家尽量避免用父母的钱买房。
据调查显示，东京91.5%的年轻人都是租房结婚。
通情达理丈母娘日本的丈母娘们首先注重的是男方的人品与健康（有无赌博、酗酒等恶习），其次是看家庭环境（是指教育环境），再者则是男方的经济能力（个人有无稳定的收入来源，靠父母生活的富二代不会被看重）。
黄道吉日在春秋在天朝，大家选择婚礼的时间往往是五一、新年、春节这些时段；而在欧美普遍流行6月婚礼，因为据说Junebride（六月新娘）会更加幸福；那海之岸的日本，选择在气候宜人的3月和11月结婚的人最多！用泰迪熊答谢父母按照传统习惯，新娘、新郎应给父母献花表达对父母养育之恩的感激。
在日本很多地方，流行着用泰迪熊答谢父母。
这种有趣的是，“泰迪熊”是用荞麦皮填充的，重量恰好是新娘刚出生时的体重！送“泰迪熊”意思是说：女儿以后不能常伴母亲左右了，母亲只要抱起这只“泰迪熊”，就像抱着刚出生的女儿一样！（睹物思人T_T）结婚仪式抛新郎在日本新泻县一个叫松之山町的小镇里，还留存着“抛新郎”的风俗。
古时，村子里的漂亮姑娘少，她们不接受同村小伙子的爱意，青睐外村人。
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日本留学趣闻：日本的和尚和尼姑可以结婚生子
奈良古时是日本的佛教传播中心。
佛教在日本人生活中有着重要的意义和影响，寺庙的人间烟火味恰是佛教在日本千年以来充满魅力的源头活水。
抄写经书净化心灵
在寺院一间供奉着佛像的榻榻米房间，大家分别跪坐在榻榻米上伏案抄写《般若心经》。
与其说是抄，不如说是描。
经文是用浅色的字印在纸上的，但用毛笔一笔一划地描，也并不容易。
日本人抄经其实并不讲究质与量，而是以此来净化心灵，所以抄经也是一种修行。
千手院法务部的负责人、僧人久米持慧说，在某种意义上寺院成了一所学校，是普通人修炼身心的地方。
佛教和普通人没有距离，人们通过佛教活动获得心灵的宁静和提升。
禅修不专心要受处罚
千手院既可让游客进入参观，也可以入住并体验禅修。
禅修期间法师会经常巡视，如见有人不专心，便以戒棍拍打背部。
偶尔试一次坐禅可训练专注力并使心灵得到平静。
朝护孙子寺因为福神“毗沙门天王”而备受关注。
“毗沙门天王”是掌管财宝和福德的神，所以不光是参拜日，平时也有大量参拜客人来此。
沿着山路两侧立着的密密麻麻的石灯，非常惹人注目，每个石灯的灯柱上都写着捐赠者的名字，这就是着名的石灯道。
一盏盏石灯让人感觉这个寺庙是和很多人息息相关的，是众人的关注和参与让它的香火持续不断。
久米持慧说，对普通人来说，寺院和佛教与他们的生活密不可分，许多佛教仪式或活动已经与普通人的生活融为一体，人们可以在寺院里斋戒修行，举办婚礼，去世后还可以在这里举办法事。
什么人在日本可以成为和尚和尼姑？有没有特别的要求？僧人久米持慧说，要达到一定的修行条件，通过考核，就可以成为僧尼，目前没有学历上的要求。
他本人是大学毕业，专业是西方哲学。
他每天早上6点起来念经，晚上5点结束一天的工作。
在问到日本和尚是否吃素时，久米持慧说坚持吃素并不容易，因为在日本蔬菜水果很贵，他们只有在重要的斋戒活动时才吃素。
和尚和尼姑在日本是职业，是个人的选择。
久米持慧说，一方面是因为对佛教事业的兴趣，一方面也是子承父业。
他的父亲是和尚，管理着一个寺庙，他是五兄弟里唯一选择佛教为事业的。
不过，久米持慧是另外一家寺院的继承人，他是来千手院“留学”的。
久米持慧的母亲是尼姑，日本大部分佛教派别的和尚和尼姑都可以结婚生子，而且和尚可以和尼姑结婚，也可以在同一个庙里修行。
他的父母就是在结婚生子以后一起出家的。
由此看来，和尚和尼姑在日本既有脱离世俗的一面，也有非常入世的一面，他们一方面是引导人进行心灵修行的神职人员，一方面又是芸芸众生中的一员，是为生计、婚姻、子女等种种琐事纠结的普通人。