汉字的性质--古代汉语研究作业

黄伯荣、廖序东--认为：
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汉字是表意体 系的文字，同 表音文字有本 质的区别
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思考并讨论：
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并 说 明 原
Fra Baidu bibliotek
黄、廖二氏是先把 世界文字定为两大 类后，用非此即彼 的排除法来论定汉 字的性质的，并未 从客观存在的汉字 体系的整个情况立 论。
洪秀芳就把整个从古至今 的中国文字都看作是显示 词语意义的表意文字。
例如
汉字性质
不同 说法
关于文字的类型，以往通行 的是单一标准分类，把世界 上的文字分为表音文字（字 文字的 类型 母文字）和表意文字（非字 母文字）两大类。因为汉字 （ps) 同表音文字有本质的区别， 故很多学者长期以来都把汉 字作为表意文字的典型代表。
• 汉字的性质一直是汉语言 文字学所关注的一项研究 ，研究汉字的性质，就是 要弄清楚汉字属于哪一种 文字类型
分类
表意文字说， 表音文字说， 意音文字说。
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• 从20世纪50年代以来，汉字的性质引起人 们进一步的注意，至今成了我国文字学研 究领域的一个热点，讨论的人很多，意见 分歧很大。
之所以如此，一是因为汉字比 目前世界上流行的字母系文字 复杂得多，加深了研究的难度； 二是因为研究者的角度各不相 同，使用同一个术语，而概念 的内涵却不一样，没有共同的 前提，自然得不出相同的结论
• 研讨专题：汉字的性质一直是汉语言 文字学所关注的一项研究，研究汉字 的性质，就是要弄清楚汉字属于哪一 种文字类型。东汉许慎《说文解字》 对“六书”原则进行了阐释，裘锡圭 先生却批评了传统的“六书”说，评 述讨论了唐兰及陈梦家先生的“三书 ”说，请你就“三书”说进行述评并 对“三书”说与“六书”说进行比较
• 汉字体系中有象形字、指事字、会意字、形 声字和假借字，还有在发展过程中失去构字 理据而造成的记号字。文字是记录语言的符 号，语言是音、义结合的词汇语法体系。用 文字来记录语言，就是使文字符号和语言成 分建立固定的联系。早期汉字的构形，是以 来自词义的字意为依据的，是可以解释的。 这种可解释性，称作理据或字理，表现为用 意符来表意，用声符来表音。但是，在汉字 发展的过程中，由于字形和语音、语义等方 面的变化，却有很多意符和声符失去了表意 和表音的作用，也就是失去了构字理据，变 成了记号字，即字形结构不能体现出音义的 字。
• 如：“特”本义是公牛，以“牛”作形旁 ，“寺”作声符，由于其本义早已不用， “寺”的表音作用也已经由于语音演变而 丧失，故对一般人来说，这个字实际上已 经完全成了记号字。把汉字归入表意文字 体系，虽然能反映汉字体系中象形字、指 事字、会意字和形声字的形符作为表意符 号来记录汉语的词和语素的作用，却无法 解释汉字中大量起表音作用的假借字和形 声字的声符的作用，无法解释汉字中那些 在发展过程中失去构字理据而造成的记号 字的作用。
个人看法-周、裘二氏， 根据汉字使 用符号所起 作用的整个 状况得出汉 字是意音文 字的结论， 其说无疑要 比汉字是表 意文字说更 切合汉字的 实际，更为 科学。
结论：
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洪秀芳、黄伯荣、廖序东认为中国文字是 表意文字；
刘大白、姚孝遂提出汉字是表音文字； 周有光、裘锡圭根据汉字使用符号所起作 用的整个状况得出汉字是意音文字的结论 较之前的说法更为科学 综上所述，可以看出语文学界对汉字性质 问题尚未取得一致意见，但是对这一问题 的认识已经比过去深刻得多了。汉字是 “意音文字”说较为科学，能较为确切地 揭示出汉字的性质。
• 所以，不以客观存在的文字 体系的整个状况为依据，只 以其中的部分状况为根据的 “汉字是表意体系的文字” 说，是有欠妥当的
刘大白、姚孝遂
明确提 出汉字 是表音 文字
刘氏认为中国的汉字是 单音节词表音文字。
姚氏认为就甲骨文的整个形 体来说，就它的发展阶段来 说，就它的根本功能来说， 它的每一个符号都有固定的 读音，完全是属于表音文字 的体系，已经发展到了表音 文字的阶段。其根本功能不 是通过这些符号形象本身来 表达概念的，所以他认为把 甲骨文甚至把汉字说成是表 意文字是错误的。
汉字的性质
讲 解 提 纲
我国文字学研究领域关于汉字性质的讨论：
国内一些学者开始关注文字 类型划分的问题并且讨论汉 字的性质问题，一般都把汉 字定性为象形文字和表意文
20世纪50 年代以来
20世 纪30 年代
字。
汉字的性质引起人们进 一步的注意，至今成了 我国文字学研究领域的 一个热点，讨论的人很 多，意见分歧很大。 这些说法大都是根据 汉字使用的符号即构 成汉字字形的符号所能 起的表意、表音等作 用来为它定性的。
生活于19世纪中期至20世纪 初叶的索绪尔，在《普通语 言学教程》中把世界现行的 文字明确分为表意体系和表 音体系，以为表意体系的文 字“一个词只用一个符号表 示，而这个符号却与词赖以 构成的声音无关。这个符号 和整个词发生关系，因此也 就间接地和它所表达的观念 发生联系。这种体系的典型 例子就是汉字”
学者观点--
洪秀芳；黄伯荣、廖序东
刘大白、姚孝遂
周有光、裘锡圭
利玛窦、马尔蒂尼、孟德斯鸠、索绪尔
洪秀芳
世界文字演进的阶 段，大都由图绘文 上海锐普广告有限公司 字演进到表意文字， 是中国第一家精品PPT设计 再进而演变为表音 机构。拥有国内顶尖的PPT 文字。中国文字是 制作技术、顶级的PPT设计 一种表意文字，未 团队，坚持精益求精、拒绝 平庸的做事精神，帮助您实 曾进到拼音文字阶 现美观、精致、严谨、动感 段。他认为由于表 的PPT展示效果，让您的 音的作用很微小， PPT创造卓越价值。 所以中国文字毕竟 是表意的。
周有光、裘锡圭
周有光
汉字是“意音文字”，“综合运用表意兼 表音两种表达手段”。
裘锡圭
见下页
裘锡圭认为汉字在象形程度较高的早期阶段 （大体上可以说是西周以前），基本上是使 用意符和音符的一种文字体系；后来随着字 形和语音、字义等方面的变化，逐渐演变成 为使用意符、音符和记号的一种文字体系 （隶书的形成可以看作这种演变完成的标 志）。如果一定要为这两个阶段的汉字分别 安上名称的话，前者似乎可以称为意符音符 文字，或者像有些学者那样把它简称为意音 文字；后者似乎可以称为意符音符记号文字。 考虑到后一个阶段的汉字里的记号几乎都由 意符和音符变来，以及大部分字仍然由意符、 音符构成等情况，也可以称这个阶段的汉字 为后期意符音符文字或后期意音文字。
黄伯荣、廖序东
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《现代汉语》
表音文字
用一定的字母直接表示 语言一定的音素或音节， 用音素字母拼写成词， 字母一般是无意义的； 一般实行词连写，即词 内连写，词与词之间有 间隙。
世界上的文字基本 上可以分为两大类 一类是表音文字 （字母文字）， 一类是表意文字 （非字母文字）。
汉字
一个汉字一般代表一 个单音词或语素，从 而也代表词或语素的 读音；汉字记录汉语 是不实行词连写，而 是字字分写的，即不 用间隙来作词的界限。
• 17世纪，意大利耶稣会士 利玛窦在《基督教远征中 国记》中以为“中国文字 很像古埃及人的象形文字 ”。
同是意大利耶稣会士的 马尔蒂尼1643年来华， 著有《中国上古史》， 把古汉字与古埃及人的 象形文字对比，进一步 提出中国古文字与埃及 人的象形文字很相似， 是象形文字。
• 18世纪，法国著名思想家孟德斯鸠则以为 汉字不是象形文字，只表意不表音，字形 与语意有逻辑关系（表意），而欧洲文字 既表音又表意，主要是与语音有逻辑关系 （表音），这是表意文字与拼音文字的分 水岭。孟氏的观点，标志着汉字是表意文 字说的萌芽。