《祝福》教学实录第一课时 (苏教版高一必修二)

《祝福》教学实录第一课时 (苏教版高一
必修二)
教师：上虞丰惠中学刘建松
班级：高一（8）班
鲁迅扛着大旗被驱逐出中学语文教学阵地，留下落寞的
背影。

是进步还是堕落?究其原因，浮躁，功利作祟。

现在
的阅读者借口生活节奏飞快，鸡毛蒜皮、柴米油盐的骚扰，
灯红酒绿、纸醉金迷的迷失，哪能静心、用心、细心的研读。

而教者抱着发黄的教参，唱着古老的歌谣，不知这一张旧船
票已经不能登上你的客船。

怎样还学生真正的阅读自主，本
教学试图突破。

学生自由阅读后，提出了以下问题，学生的
思维是比较活跃的。

课前展示
祥林嫂为什么问作者有关有没有灵魂的问题，是否有地狱？（虞玲玲）（陈佳烽）
文章为什么要对鲁四老爷的书房进行描写（王锴）
为什么强调大家仍然叫她祥林嫂（章斌泉）宣志洋
祥林嫂有工资，可为什么四叔说她是穷死的（桑江涛）（张森）
为什么提到老监生，为什么他要大骂新党？两次祥林嫂
两次微笑，多次描摹眼睛为什么？（王香钱）
为什么祥林嫂最后捐门槛？（徐甜）
祥林嫂为什么愿意一遍又一遍讲阿毛的故事？祥林嫂是
怎么死的，是因为我的话吗？（颜梦飞）
为什么再次帮忙四叔家祭祀的时候，四婶什么事也不让她做？（陈熔）
为什么写一只碗是空的？（陶徐云）
四叔说了两次“然而”到底想说什么？（余钟铟）
对于祥林嫂的死，短工为何漠不关心，淡然的回答鲁迅（黄银伟）
祥林嫂姓卫，为什么叫她祥林嫂（奕永清）
祥林嫂为什么问鲁迅死后有没有灵魂？第二天就死了？（冯焕）
祥林嫂为何要重复她悲惨的故事？（景玲佳）
祥林嫂对不幸的命运是如何反抗的？（董银君）
四叔为何骂祥林嫂是谬种？朱佳能（朱银炳）
为什么祥林嫂祥林嫂的事受到鲁镇所有人的嘲讽而不是怜悯，甚至作为笑料（倪玥天）
为什么祥林嫂要通过自杀来拒绝第二次婚姻？（祝天琪）初步打算三节课，第一节她的故事。

第二节她的眼睛。

第三节、谁之罪？在教学中穿插学生提出的问题。

《祝福》教学第一课时
教师：上虞丰惠中学刘建松
班级：高一（8）班
师：永远新的旧故事，这是一部作品是否是真正的名著
的一条重要的标准，故事很熟悉，甚至很老套，不同年龄的阅读者，在不同的时期，可以读出不同的内涵，给人异乎寻常的震撼，就是所谓的常读常新，《祝福》就是一个永远的旧故事。

师：这个故事的主人公是
生：祥林嫂。

师：祥林嫂姓什么？
生：（摇头不语）
师：这可是个大问题，我们先放一下。

祥林嫂在文中有哪些身份？
生：出来打工，是个女佣人。

师：还有呢？
生：是个寡妇，并且死了两个丈夫。

师：她的确有过两个丈夫，还有个儿子叫
生：阿毛。

师：我们绍兴一带小孩叫阿毛，阿狗的很多，大概是个小名，越叫得贱，越容易养活。

阿毛是这样吗？
生：不，很悲惨，被狼叼吃了。

师：可见祥林嫂也做过幸福的母亲，但很短暂。

悲哀是长久的。

在还有吗？
生：第二次到鲁镇的时候，她不停的讲阿毛的故事，人们厌倦了，早已成为渣滓。

师：文中对祥林嫂还有个经典的评介
生：乞丐，她分明已经纯乎是个乞丐。

师：再深一步。

生：百无聊赖的祥林嫂，是看得厌倦了的陈旧的玩物。

师：是玩物，鲁四老爷在这样女人死掉后，有一个很简洁的评介
生：谬种
师：我们围绕这几种身份，讲一讲祥林嫂的故事。

如果按照时间顺序，首先讲哪个身份？
生：寡妇
师：最后的身份是
生：倒毙的乞丐。

师：而小说中把倒毙的乞丐放在前面，寡妇的情节放在后面，为何这样写？
生：倒叙手法。

把祥林嫂悲惨的结局放在开头，巧妙地设置了悬念，
生：鲁四老爷们祝福的景象和祥林嫂的死连在一起，形成强烈的对比，震撼力。

师：这些牵涉到文章的主题了。

下面同学们用接力的方式讲一讲祥林嫂的故事（学生讲故事，老师相机补充）师：故事讲完了，如果老师要用最简洁的字词来概括刚才同学们讲的故事，你会用哪几个字？（此问有难度，相互
讨论，）或者说祥林嫂生命中的几个关键词。

师：一开始祥林嫂到鲁镇打工，就是个谜，鲁四老爷对
她的来历也怀疑，说
生：这不好，恐怕她是逃出来的。

师：所以祥林嫂生命中的第一个关键词是逃。

你能猜出
其他三个关键词吗？（生思考）
生：我认为是骂，当她被婆婆抢到贺家坳的时候，一路
的骂过去。

不停的反抗。

生：第二次回到鲁镇的时候，经常讲阿毛的悲伤的故事，我认为是讲。

生：后来听从柳妈的劝告，到庙里捐了一条门槛，好减
轻她的罪孽。

捐字。

师：老师发现同学们概括能力很强，骂字是比较强烈的，在遭抢的环节中比骂更强烈的词语是（朗读遭抢段落）生：撞，撞出了个大窟窿，不住的流血。

师：所以撞比骂更有说服力。

捐门槛是祥林嫂中生命中
最重要的一件事，面对婆婆的逼嫁，祥林嫂以撞抗争，只是
为了所谓的贞节；面对加诸身上的罪名，努力清洗，却把全
部的希望寄托在捐门槛上。

师：祥林嫂最后留在世间的一个影像是碰到我的时候。

生：问我问题。

师：问什么？
生：问有没有魂灵，有没有地狱，死掉的人能不能见面
三个问题。

师：祥林嫂的三问，老师概括一下这位女子的生命中的
四个关键词，是逃、撞、捐、问。

这四个字把她的一生给串
联起来，成为悲剧文学的经典。

我们有没有发现，这些悲催
的事情几乎发生在同一个季节
生：春季。

师：是巧合吗？
生：春季是充满希望的美好的季节，是万物发生的季节，而惨事接连发生，更加突出故事的悲剧性，引发我们的怜悯。

师：春天，失去丈夫，春天，被卖改嫁，春天，痛失爱子，春天，离开人世。

所以有评论者认为祥林嫂是一个没有
春天的女子，是很有见解的。

用春天的美好衬托对比突出命
运的悲剧性。

刚才还有一个问题祥林嫂姓什么？先来了解关
于她的称呼文中出现了几次？
生：大家都叫她祥林嫂，大家仍然叫他祥林嫂
生：镇上的人们也仍然叫他祥林嫂
师：为什么人们不叫她自己的名字呢？
生：她没有名字，就叫“祥林嫂”。

生：她的丈夫叫“祥林”，她就叫“祥林嫂”了。

师：为什么她的丈夫叫“祥林”，她就得叫“祥林嫂”？
生：(沉默)
师：中国古代对女人有“三从四德”的要求，知道三从
四德吗？
生：不知道
师：未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子”。

引申为作为女儿、妻妇和母亲的妇女应对男性服从。

出嫁从夫，自然不能
继续保留自己的名字。

师：鲁镇的人们是按习惯以丈夫的名字来称呼“祥林嫂”，至于她没出嫁之前姓甚名何，人们不知道也不想知道，隐藏在这个称呼背后，鲁迅想表达什么呢？
生：旧时女子地位低下。

没有名字，没有尊严。

师：对，“祥林嫂”的称呼正揭示了旧时女子地位的低下。

她还有第二次嫁人。

生：既然人们习惯按丈夫的名字来称呼女人，为什么
“祥林嫂”第二次到鲁镇的时候，大家还叫她“祥林嫂”呢？
师：按习惯应该叫什么了？
生：贺六嫂。

师：这是什么原因？是不是可能是大家叫习惯了，不愿
改口？
生：嫁了第二任丈夫，仍以前任称之，对样林嫂的第二
桩婚姻坚决地不予承认，对祥林嫂的侮辱和歧视。

师：镇上的人们对寡妇改嫁，怎么看？
生：不让祥林嫂沾手祭祀的事情看，根本就不想承认她
改嫁这个事实，认为她改嫁是“败坏风俗”的，是“不干不净”的。

嫌弃厌恶她。

生：社会的愚昧和人心的麻木。

师：祥林嫂被迫改嫁，遭遇悲惨，鲁镇的人们只给予廉价的同情，不按习惯称呼她“贺六嫂”，暗示了整个鲁镇社会不承认她改嫁的态度。

因此，“仍然叫她祥林嫂”这一不起眼的做法绝不是习惯使然，而是反映了封建礼教对寡妇再嫁的完全否定，整个社会环境与祥林嫂的严重对立，对祥林嫂的侮辱和歧视，这样的祥林嫂最终被人们彻底抛弃，成为渣滓，玩物和弃物。

（第一课时完）
小刘。