《愚公移山》(精品课件)

学 习 李 保 国 同 志 心 得 体 会
苦 干 实 干 一 心 为 民
向李保国同志学习
有这样一位老人，李保国，投身太行扶贫 工作近35年，几十年如一日，兢兢业业， 勤勤恳恳，投身太行，他废寝忘食，夙兴 夜寐，忘我工作，一心为民。为了带领太 行人民脱贫致富，年事已高的他仍然老骥 伏枥，志在千里，义无反顾扎根太行山， 义务帮扶农民植树造林，艰苦奋斗，一干 就是35年，指导建成实地面积数千亩果田， 人均年收入达到了三万多元，直接为人民 增收35亿多元。
写愚公驳斥智叟的错误观点——智叟 愚公则从发展的观点看问题，充满信心， 这是故事的高潮。
从静止的观点看问题，嘲笑愚公无力移山；
坚持移山，反映了两种观点的对立和斗争。
操蛇之神闻之，惧其不 已（停止）也，告之于 帝。帝感其诚，命夸娥 氏二子负二山，一厝 （通“措”，放置）朔 东，一厝雍南。
握着蛇的山神听说了这件事，怕他不停 地挖下去，向天帝报告了这件事。天帝 被愚公的诚心感动了，命令大力神夸娥 氏的两个儿子背走了那两座山，一座放 在朔方的东部，一座放在雍州的南部。
翟墨是个画家。他原本与航海无缘。当他听到新 西兰航海家说，他航海大半辈子，都没有碰到过中国人 时。翟墨深受刺激。 2007年1月6日，翟墨从山东日 照起航。他沿黄海、东海、南海出境，过雅加达、经塞 舌尔、好望角、巴拿马，穿越莫桑比克海峡、加勒比海 等海域，横跨印度洋、南大西洋、太平洋，经过了亚洲 、非洲、南美洲、北美洲的15个国家、地区和岛屿。他 航行了二万八千三百海里。2009年8月16日，他终于回 到了日照，完成了中国首次无动力帆船环球航海。这两 年半，他历经艰险，不断地挑战自身的艰险。
写愚公移山的壮举——愚公决心移山， 得到全家人的支持，排除疑难，立即行动。 这是故事的开端和发展。
倒装句，谓语前置。
老头 表修饰 阻止
甚矣。太，非常
河曲智叟 笑而
助词，用在句子的 主谓之间，取消句 子的独立性
止
之曰：“甚矣,
残余的岁月，
通“慧”，聪明
剩余的力气
连……都
汝之不 破坏，毁坏
惠 ！ 草木
中国嫦娥登月计划浩大工程需要愚公移山的精神
领悟精神
愚公移山的精神——
“愚公移山”的精神就是有
远大抱负、克服困难，坚持不懈
的精神。我们今天仍然需要发扬
这种精神，因为社会主义现代化
建设是一项极其伟大而艰巨的任
务，必须毫不动摇地坚持干下去，
才能取得成功。
课堂赠言
● 艰难困苦，玉汝于成。
[释义]汝：你。玉汝：像爱惜玉一样爱护、帮助。 译为：要想成大器，必须经过艰难困苦的磨练。
法国寓言家拉· 封丹认为，寓言有“身
体”和“灵魂”两部分，“身体”就是
寓言故事，“灵魂”则是它的寓意。
读 懂 课 文
高度 太行、王屋二山，方七百里，高 万
本来，原来
指面积
古代七尺 或八尺为 一仞
仞，
河，黄河；阳，古代谓山南水北 为阳，山北水南为阴
本在 冀州 之南， 河
阳
之 北。
太行、王屋两座山，方圆七百里，高 七八千丈。本来在冀州的南边，黄河北岸 的北边。
带有神话色彩的结尾，其一是说明愚公精神感 人至深，赞扬愚公的宏伟抱负和坚毅精神；其二 结尾借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是在 生产极不发达的条件下解决人和自然矛盾的方式， 反映了古代劳动人民征服自然的美好愿望。
愚公 志向远大 不畏困难
坚持不懈
智叟
目光短浅 知难而退 自作聪明
愚公不愚
智叟不智
5、从课文可看出，“愚公”不愚，“智叟”不 智，作者这样命名有何用意？ 为了形成鲜明的对比。 “智叟”之不智在 于他目光短浅，用静止的观点看问题；“愚公” 之不愚在于他目光长远，用发展的观点看问题。 因此我们说，愚公实智，智叟实愚。 这样命名不仅加重了对比的色彩，而且具有 讽刺效果，从而突出了愚公的形象。
其妻献（提出）疑曰：“以（凭借）君之力，曾不 能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉（哪里）置 （安放）土石？”杂曰：“投诸（兼词，之于）渤 海之尾，隐士之北。
他的妻子提出疑问说：“凭你的力气， 连魁父这座小山也难挖平，能把太行、 王屋怎么样呢？况且把挖下来的土和石 头往哪儿放呢？”众人说：“把它扔到 渤海的边上，隐土的北边。
愚公 移山 不愚
大智
有发展的眼光
大勇
与困难作斗争 笑而止之不智
本文主题
本文是一篇带有神话色彩的寓言故事。
文中着重塑造了愚公的形象。愚 公移山的成功，表现了我国古代劳 动人民以坚忍不拔的毅力，顽强改 造自然的精神，也说明了要克服困 难就必须下定决心，坚持奋斗的道 理。
拓展延伸
“愚公精神”感动了天帝，也一定深 深震撼着你吧。2009年“感动中国十大 人物”中的翟墨和2002年“感动中国十 大人物”中的张荣锁被人们誉为“当代 愚公”。下面是他们的事迹材料，请试 着为文中的愚公或每一位“当代愚公” 写一段颁奖词：
●
精诚所至，金石为开。
[释义]精诚：至诚，诚心诚意。 译为：至诚所达到的地方，像金石那样坚硬的东西 也被打开。形容真诚产生的感染力。
● 没有比脚更长的路，没有比人更高 的山。-----汪国真
写故事的背景——交代太行、王屋二 山的面积、高度和地理位置，为下文愚公 移山设伏。
……的人 阻塞
将近
名பைடு நூலகம்动， 面 向，面对
戒，苦于
北山愚公者，年且九十，面山 而居。惩山
曲折，绕远 家
形作名，险 北之塞，出入之迂也，聚 室 而谋曰：“吾 你们 竭尽 铲除 峻的大山 直
到达 与 汝
汉水的南岸
毕 力
平
纷纷 赞同 险， 指通豫南，
向李保国同志学习
现在虽然我们的李教授永远 的离开了我们，但他的学生 还是有很多毅然决定留在巍 巍太行，为恩师的遗志以及 太行的发展传承者奉献着， 继续带领着更多山村人民走 出贫困走向致富。
你说我说
看看别人怎么看愚公吧！
湖北人可不傻：天上九头鸟，地上湖北佬。而 武汉的东湖公园也有一个大型雕塑——愚公移山。
遂率子孙荷担者三夫，叩（凿）石垦壤，箕畚（簸 箕和箩筐，这里是用簸箕和箩筐装土石的意思）运 于渤海之尾。
于是率领儿孙中能挑担子的三个人（上了 山），凿石头挖土，用箕畚运到渤海边上。
” 邻人京城（复姓）氏之孀妻有遗男， 始龀（换牙），跳往助之。寒暑易节， 始一反(同返)焉。
邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚到换牙的年 龄（七八岁），蹦蹦跳跳地去帮助他，冬夏 换季，才能往返一次。
大画家徐悲鸿也不可能傻，他有一幅名画叫做《 愚公移山图》
毛泽东更不可能傻，他写过一篇文 章叫做《愚公移山》，文中说：
中国古代有个寓言，叫做“愚公移 山” ……这件事感动了上帝，他就派 了两个神仙下凡，把两座山背走了。 现在也有两座压在中国人民头上的 大山，一座叫做帝国主义，一座叫做封 建主义……
愚公移山
《列子》
1
作者作品简介列子，名寇，又名御
寇，战国前期郑国人，道 家代表人物之一，其学本 于黄帝、老子，主张清静 无为。
作品：《列子》
这部书中保存不少古代寓 言故事和神话传说。 本文是一篇带有神话色彩的寓言故 返回 事，选自《列子•汤问》。
寓言中一种文学形式。它的特点是通过短小 精悍而又富有风趣的动物、植物或人类故事， 采用象征、比喻、拟人、夸张等手法，寄寓一 种思想，给人以某种教益或启示。
自此，冀之南，汉之阴（山北水南）， 无陇断焉。 从此，冀州的南部直到汉水南岸，再也 没有高山阻隔了。
第四段：故事的结尾，，写愚公愿望 实现。用神话结尾突出了愚公精神的 惊天地、泣鬼神。
解读故事：愚公移山 ☻ 移山结果
惊山神，感天帝。夸娥氏二子负
二山，一厝朔东，一厝雍南。无 陇断焉。
是愚公无能吗？ 是宣扬迷信吗？
张荣锁———一位村支书，一名农民，他本已经拥有了 可观财富，但他心里装着还在贫困生活中的乡亲，他关掉了自 己的工厂，拿出百万元的存款，带领乡亲们沿着悬崖峭壁修出 了一条路，2001年底，当祖祖辈辈望而却步的一线天变成了大 马路的时候，他的家里几乎一文不名了。
张荣锁的家乡，河南辉县市上八里镇回龙村位于太行山脉 之中，千百年来，崖上崖下、山里山外的惟一通道，就是一条 不足二尺宽的小道和近于垂直上下的“老爷天梯”。张荣锁和 村民们住岩洞、睡地穴苦干三年多，在万仞绝壁上修出了一条 长9公里的盘山水泥公路。
放在“如……何” 以前，加强反问语气 残年余力，
曾
长叹
顽固
通
北山愚公长息曰：“汝心之
不如 即使
固,固不可彻，
助词，用在句子的主谓之间， 取消句子的独立性
曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又
穷尽 连词，表转折
生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子
通“无”，没有 用来 回答
“苦何”，疑问代词作宾语， 前置。苦，愁。而，表顺承