周易概论
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六二，鸣谦，贞吉。《象》曰：「鸣谦贞吉」，中心得也。
九三，劳谦君子，有终，吉。《象《象》曰：「无不利，撝谦」，不违则 也。
六五，不富以其邻，利用侵伐，无不利。《象》曰：「利用侵 伐」，征不服也。
上六，鸣谦，利用行师征邑国。《象》曰：「鸣谦」，志未得 也。「可用行师」，征邑国也。
先天六十四卦图
六十四卦图
坤为地 雷地豫 地山谦 水地比 雷山小过 地水师 泽地萃 水山蹇 雷水解 地风升 山地剥 泽山咸 坎为水 雷风恒 地雷复 火地晋 艮为山 泽水困 水风井 震为雷 地火明夷 风地观 火山旅 山水蒙 泽风大过 水雷屯 雷火丰 地泽临 天地否 风山渐 火水未济 山风蛊 泽雷随 水火既济 雷泽归妹 地天泰 天山遯 风水涣 火风鼎 山雷颐 泽火革 水泽节 雷天大壮 天水讼 巽为风 火雷噬嗑 山火贲 兑为泽 水天需 天风姤 风雷益 离为火 山泽损 泽天夬 天雷无妄 风火家人 火泽睽 山天大畜 天火同人 风泽中孚 火天大有 天泽履 风天小畜
坤宫卦象歌
坤为地，地山谦，地水师，地风升，地雷 复，地火明夷，地天泰。地泽临
雷地豫，水地比；泽地萃，山地剥，火地 晋，风地观，天地否。
震宫卦象歌
震为雷，雷地豫， 雷山小过，雷水解， 雷风恒，雷火丰 雷泽归妹，雷天大壮。
坎宫卦象歌
坎为水，水地比， 水山蹇，水风井， 水雷屯，水火既济， 水泽节，水天需。
本卦和之卦
十八变得一卦，是为本卦；将本卦中的 老阴、老阳变为少阳、少阴，则得之卦。 这也是后来京房飞伏说的根据。
附 金钱卦占筮法
用铜钱三枚。有字为阳，花纹面为阴。 在手中摇晃后，看三枚排列。若二正一背 则初爻为少阴；若二背一正则少阳；若三 正则老阳；若三背则老阴。摇六次，得六 爻。老阴、老阳变为少阳、少阴，是为之 卦。
第二章 周易数学
第一节 大衍占筮法
大衍之数五十，其用四十有九。分而为
二以象两，挂一以象三，揲之以四以象四 时，归奇于扐以象闰，五岁再闰，故再扐 而后挂。
一、大衍之数五十，其用四十有九
将藏在竹椟或木椟中的五十茎蓍草取出， 以两手执之，熏于香炉，命蓍，然后随取 一茎放回椟中，留下四十九茎，也叫四十 九策，用来揲蓍。
第二节 《周易》学的一般问题
第一个问题：“周易”名称的含义。先看“易”。 有人认为“易”有三个含义：变易、简易、不易。 即“易”有变化、简单易操作和变中有不变三种 含义。尚秉和以为这三条都是“易”的后起义， 它的本义应当是“占卜”。最近有人从文字学角 度考证“易”就是蜥蜴，是变色龙，因此“易” 取“变易”是正确的。这个考证成果不一定可靠。 变色龙的确是蜥蜴的一种，但这是近代人的观念。 变色龙也只是根据环境来改变颜色而已，谁也不 能证明，中国古代曾经有过蜥蜴崇拜。尚秉和所 引“吴先生曰”提出的几个证据是可以证明“易” 的确有占卜之义。
周易的现实价值
郭沫若《周易时代的社会生活》， 胡朴安《周易古史观》、《周易人生观》； 李镜池的《周易考原》； 顾颉刚的《论易系辞中观象制器的故事》 熊十力的《乾坤衍》； 朱伯崑的《易哲学史》； 蔡尚思的《周易思想要论》， 薛学潜的《易与物质波量子力学》、《超相对论》 刘子华博士的《八卦宇宙论与现代天文——一颗新
十有八变而成卦
如是三变而成初爻，即将初爻画在画卦的版上。以 下不再命蓍，即用四十九蓍，分二、挂一、揲四、 归扐，再经三变而成二爻。以后每三变都是如此。 一卦六爻，十八变而成一卦。画卦时，由下往上 画。前九变而成三爻，出现一个三画卦于内，即 是初二三爻，称为内卦。后九变又出现一个三画 卦于外，即是四五上爻，称为外卦。得内卦是小 成，得外卦是大成。六十四卦皆是如此。
第三节 学习《周易》的方法
第一条：由象数学入门 理由：由《周易》的占卜性质决定。
第二条：从基础学起，循序渐进 理由：《周易》百科全书性质
八卦卦画歌
乾三连 ，坤六断。 离中虚，坎中满。 兑上缺，巽下断。 震仰盂，艮覆碗。
八卦卦象歌
乾为天，坤为地； 震为雷，艮为山； 巽为风，兑为泽； 离为火，坎为水。
第二个问题：谁发明了周易
古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯 则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取 诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神 明之德，以类万物之情。作结绳而为网罟， 以佃以渔，盖取诸《离》。
第三个问题：谁发明了重卦
六十四卦中乾坤等八卦是核心，是“经卦”，他们 的组合排列正好构成六十四卦。这种组合排列在 易学史上被称为“重卦”。先儒说“文王重卦”； 但《系辞》在介绍包牺氏之后的神农氏已经提到 《益卦》，而《益卦》不再经卦中。那么在《系 辞》作者看来，重卦至少是神农氏时代或者稍前 的包牺氏时代。《周礼·太卜》说：“掌《三易》 之灋，一曰《連山》，二曰《歸藏》，三曰《周 易》。其經卦皆八，其别皆六十有四。”提到 《三易》都有别卦六十四，传说《连山易》是夏 代之《易》，那么早在文王之前就有重卦了。
七、第二变
再将左右两边已经数过的蓍草合起来， 检视其数，或是四十四策，或是四十策， 再度分二、挂一、揲四、归扐，如第一变 这仪。最后检视左右所余之策，左一则右 必二，左二则右必一，左三则右必四，左 四则右必三。合计左右所余之策，以及挂 在右手小指间的一策，即是一挂二扐的策 数，不是四策，就是八策。即将这四策或 八策另置一处，是为第二变
行星的预测》。
周易与电子计算机原理
在数学中八卦属于八阶矩阵。例如乾卦可以 用111111表示，坤卦可以用“000000”表示， 坎卦可以用“010010”表示，震卦可以用 “100100”表示，离卦可以用“101101”表 示……在这个《周易》数学符号系统中， 实际上使用到的数字只有“0”和“1”两个。 这个发现了启发了将二进制运用于早期计 算机。
生物控制“阴阳论”
1973年戈德伯格提出了生物控制的“阴阳假 说”，他的理论也受了太极八卦图的启发。 1957年苏特兰德发现了环腺一磷，1963年 普赖斯发现了环鸟一磷，二者在生命活动 及疾病过程的发生发展中都起着一定的作 用。戈德伯格从太极八卦图中得到启发， 认为环腺一磷和环鸟一磷就是体内两种对 立的调节系统，与东方医学中的“阴阳” 相似，从而提出了著名的“阴阳假说”。
第四个问题：周易的构成
谦
《谦》：亨。君子有终。
《彖》曰：谦，亨。天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏 盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好 谦。谦，尊而光，卑而不可逾，君子之终也。《象》曰：地中 有山，谦。君子以裒多益寡，称物平施。
初六，谦谦君子，用涉大川，吉。《象》曰：「谦谦君子」， 卑以自牧也。
乾为天
六十四卦象歌
乾宫卦象歌
天山遯；天地否。天水讼 ；天风姤。
天雷无妄 ；天火同人 。天泽履 。
风天小畜 ，火天大有 ；山天大畜 。 泽天夬 ；水天需 。雷天大壮 ；地天泰 。
覆卦乾宫卦象歌
天山遁，山天大蓄；天地否，地天泰； 天水讼，水天需；天风姤，风天小蓄； 天雷无妄，雷天大壮；天火同人， 火天大有；天泽履，泽天夬。
二、分而为二以象两
随手将四十九策分为二份，不需计数。分 开后，就放在左右两边，以象两仪。
三、挂一以象三
两仪在左边的象天，在右边的象地，即在 左边的策数中分出一策象人，挂在右手的 小指间，以象天地人三才。
四、揲之以四以象四时
取左边的蓍草，执于左手，以右手四四揲 之。就是以四策为一计数单位，揲之就是 数之，一数就是四策，以象一年的春夏秋 冬。
陈剩夫六十四卦图
这是元朝人陈剩夫进献的“六十四卦图”， 又称“太极六十四卦图”。以先天圆图为 本，六十四卦、三百八十四爻都井然排列 在这一幅图上。该图以“O”为阳爻，与莱 布尼茨相反，以“—”为阴爻。
刘子华预测第十大行星
刘子华不依靠牛顿的万有引力定律去预测太阳系的 第十颗行星。经过研究他发现太阳系的各星体与 八卦的卦位，存在着对应关系。他依据这个关系， 利用天文参数进行计算，证明出每一对应卦位所 属星体的平均轨道速度和密度均分别为一个密值。 刘子华第一个算出了这第十颗行星的平均轨道运 行速度为每秒二公里，密度为每立方厘米 0.424 克，离太阳的平均距离为74亿公里，刘子华把自 己的预测，写成了前面提到的《八卦宇宙论与现 代天文》的论文，作为申请博士学位的论文提交 给法国巴黎大学，1938年获得博士学位。
当代硬币简便占筮法
六枚硬币，有数字面为阳，手掌中摇晃 后任意置于桌上排列，按左右次序数，即 得六爻。但有效性有待检验。
一、 乾为天卦：OOOOOO 卦辞：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢。一切谋望皆 如意，向后时运渐渐高。
推断：词讼和吉，病人痊愈，功名有成，求名大吉。
二、 天风（姤gou）卦：OOOOO× 卦辞：他乡遇友喜气欢，须知运气福重添。自今交了顺 当运，向后保管不相干。
五、归奇于扐以象闰
数到最后，视所余的策数，或一，或二， 或三，或四，都算是奇数，即将此奇数之 策扐在左手的第三第四指之间。已经四四 数过之策则放回左边
六、五岁再闰，故再扐而后挂
次取右边之策执于右手，而以左手四四揲之。这也是 「揲之以四，以象四时。」数到最后，视所余之策，或 一，或二，或三，或四，都算是奇数，而将此奇数之策 扐在左手的第二第三指之间。已经四四数过之策则放回 右边。揲蓍到此，是为第一变。检视扐在左手三四指间 的左余之策，以及扐在左手二三指间的右余之策，如左 余一策，则右余必三策，左二则右亦二，左三则右必一， 左四则右亦四。合计左右所余之策，以及在右手小指间 的一策，即是一挂二扐的策数，不是五策，就是九策。 即将这五策或九策另置一处，第一变即告完成。
兑宫卦象歌
兑为泽，泽地萃， 泽山咸，泽水困， 泽风大过，泽雷随， 泽火革，泽天夬。
乾为天 兑为泽 离为火 震为雷
山水蒙
巽为风 风天小畜 风火家人 风雷益 天雷 无妄 火雷噬嗑
坎为水 泽火革
艮为山 火泽睽
坤为地 天大壮
六十四卦次序歌
乾坤屯蒙需訟師，比小畜兮履泰否； 同人大有謙豫隨，蠱臨觀兮噬嗑賁； 剝復無妄大畜頤，大過坎離三十備。 咸恆遯兮及大壯，晉與明夷家人睽； 蹇解損益夬姤萃，升困井革鼎震繼； 艮漸歸妹豐旅巽，兌渙節兮中孚至； 小過既濟兼未濟，是為下經三十四。
周易概论
第一节 学习《周易》的意义
孔子将《周易》纳入教育课程中； 汉代设立五经博士，《周易》是其中之一； 魏晋时代，《周易》作为“三玄”之一， 隋唐时代，《周易》成为科举考试的科目； 清末民初的知识体系转型； 建国以来的“破旧立新”； 众多杰出的《周易》学家和《周易》学著作。
学习周易的目的
对《周易》有所了解； 精通《周易》； 成为易学大师； 赚钱或者洞悉自己与他人的命运。
第三变
又将左右过揲之蓍合起来，检视其数，或 四十策，或三十六策，或三十二策，如第 二变那样分二、挂一、揲四、归扐。最后 检视左右所余之策，与第二变同，则将所 余之策与挂一之策合之，另置一处，是为 第三变。
三变得一爻
三变合计得挂扐十三策，以减四十九策，则 知三变合得过揲的策数是三十六策，以四除之， 三十六得九，是为老阳，名之为重。如三变合得 挂扐二十五策，则知三变合得过揲二十四策，四 除，得六，是为老阴，名之为交。如三变合得挂 扐二十一策，则知三变合得过揲二十八策，除以 四，得七，是为少阳，名之为单。如三变合得挂 扐十七策，则知三变合得过揲三十二策，以四除 之，得八，是为少阴，名之为拆。
推断：功名有成，家宅平安，失物得见，占病无妨。
三、 天山走遁卦：OOOO×× 卦辞：浓云遮日不光明，劝君切莫远出行。婚姻求财皆 不吉，须防口舌到门庭。
推断：占病不安，讼事见官，功名不成，事不遂心。
四、 天地否pi卦：OOO××× 卦辞：虎落陷坑不堪言，前进容易退后难。谋望不遂自 己便，疾病口舌有牵连。 推断：占财可成，贵人远行，出行不宜，事事晚成。 五、 风地观卦：OO×××× 卦辞：鹊遇天晚宿林中，不知林内先有鹳。虽然同处心 生恶，卦外逢之事非轻。 推断：先难后易，谋事不易，交过节令，忧愁变喜。 六、 山地剥卦：O××××× 卦辞：花遇甘露旱逢河，生意买卖利息多。婚姻自有人 来助，出门永不受折磨。 推断：占讼得利，占病即愈，占信见得，谋事得意。
九三，劳谦君子，有终，吉。《象《象》曰：「无不利，撝谦」，不违则 也。
六五，不富以其邻，利用侵伐，无不利。《象》曰：「利用侵 伐」，征不服也。
上六，鸣谦，利用行师征邑国。《象》曰：「鸣谦」，志未得 也。「可用行师」，征邑国也。
先天六十四卦图
六十四卦图
坤为地 雷地豫 地山谦 水地比 雷山小过 地水师 泽地萃 水山蹇 雷水解 地风升 山地剥 泽山咸 坎为水 雷风恒 地雷复 火地晋 艮为山 泽水困 水风井 震为雷 地火明夷 风地观 火山旅 山水蒙 泽风大过 水雷屯 雷火丰 地泽临 天地否 风山渐 火水未济 山风蛊 泽雷随 水火既济 雷泽归妹 地天泰 天山遯 风水涣 火风鼎 山雷颐 泽火革 水泽节 雷天大壮 天水讼 巽为风 火雷噬嗑 山火贲 兑为泽 水天需 天风姤 风雷益 离为火 山泽损 泽天夬 天雷无妄 风火家人 火泽睽 山天大畜 天火同人 风泽中孚 火天大有 天泽履 风天小畜
坤宫卦象歌
坤为地，地山谦，地水师，地风升，地雷 复，地火明夷，地天泰。地泽临
雷地豫，水地比；泽地萃，山地剥，火地 晋，风地观，天地否。
震宫卦象歌
震为雷，雷地豫， 雷山小过，雷水解， 雷风恒，雷火丰 雷泽归妹，雷天大壮。
坎宫卦象歌
坎为水，水地比， 水山蹇，水风井， 水雷屯，水火既济， 水泽节，水天需。
本卦和之卦
十八变得一卦，是为本卦；将本卦中的 老阴、老阳变为少阳、少阴，则得之卦。 这也是后来京房飞伏说的根据。
附 金钱卦占筮法
用铜钱三枚。有字为阳，花纹面为阴。 在手中摇晃后，看三枚排列。若二正一背 则初爻为少阴；若二背一正则少阳；若三 正则老阳；若三背则老阴。摇六次，得六 爻。老阴、老阳变为少阳、少阴，是为之 卦。
第二章 周易数学
第一节 大衍占筮法
大衍之数五十，其用四十有九。分而为
二以象两，挂一以象三，揲之以四以象四 时，归奇于扐以象闰，五岁再闰，故再扐 而后挂。
一、大衍之数五十，其用四十有九
将藏在竹椟或木椟中的五十茎蓍草取出， 以两手执之，熏于香炉，命蓍，然后随取 一茎放回椟中，留下四十九茎，也叫四十 九策，用来揲蓍。
第二节 《周易》学的一般问题
第一个问题：“周易”名称的含义。先看“易”。 有人认为“易”有三个含义：变易、简易、不易。 即“易”有变化、简单易操作和变中有不变三种 含义。尚秉和以为这三条都是“易”的后起义， 它的本义应当是“占卜”。最近有人从文字学角 度考证“易”就是蜥蜴，是变色龙，因此“易” 取“变易”是正确的。这个考证成果不一定可靠。 变色龙的确是蜥蜴的一种，但这是近代人的观念。 变色龙也只是根据环境来改变颜色而已，谁也不 能证明，中国古代曾经有过蜥蜴崇拜。尚秉和所 引“吴先生曰”提出的几个证据是可以证明“易” 的确有占卜之义。
周易的现实价值
郭沫若《周易时代的社会生活》， 胡朴安《周易古史观》、《周易人生观》； 李镜池的《周易考原》； 顾颉刚的《论易系辞中观象制器的故事》 熊十力的《乾坤衍》； 朱伯崑的《易哲学史》； 蔡尚思的《周易思想要论》， 薛学潜的《易与物质波量子力学》、《超相对论》 刘子华博士的《八卦宇宙论与现代天文——一颗新
十有八变而成卦
如是三变而成初爻，即将初爻画在画卦的版上。以 下不再命蓍，即用四十九蓍，分二、挂一、揲四、 归扐，再经三变而成二爻。以后每三变都是如此。 一卦六爻，十八变而成一卦。画卦时，由下往上 画。前九变而成三爻，出现一个三画卦于内，即 是初二三爻，称为内卦。后九变又出现一个三画 卦于外，即是四五上爻，称为外卦。得内卦是小 成，得外卦是大成。六十四卦皆是如此。
第三节 学习《周易》的方法
第一条：由象数学入门 理由：由《周易》的占卜性质决定。
第二条：从基础学起，循序渐进 理由：《周易》百科全书性质
八卦卦画歌
乾三连 ，坤六断。 离中虚，坎中满。 兑上缺，巽下断。 震仰盂，艮覆碗。
八卦卦象歌
乾为天，坤为地； 震为雷，艮为山； 巽为风，兑为泽； 离为火，坎为水。
第二个问题：谁发明了周易
古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯 则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取 诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神 明之德，以类万物之情。作结绳而为网罟， 以佃以渔，盖取诸《离》。
第三个问题：谁发明了重卦
六十四卦中乾坤等八卦是核心，是“经卦”，他们 的组合排列正好构成六十四卦。这种组合排列在 易学史上被称为“重卦”。先儒说“文王重卦”； 但《系辞》在介绍包牺氏之后的神农氏已经提到 《益卦》，而《益卦》不再经卦中。那么在《系 辞》作者看来，重卦至少是神农氏时代或者稍前 的包牺氏时代。《周礼·太卜》说：“掌《三易》 之灋，一曰《連山》，二曰《歸藏》，三曰《周 易》。其經卦皆八，其别皆六十有四。”提到 《三易》都有别卦六十四，传说《连山易》是夏 代之《易》，那么早在文王之前就有重卦了。
七、第二变
再将左右两边已经数过的蓍草合起来， 检视其数，或是四十四策，或是四十策， 再度分二、挂一、揲四、归扐，如第一变 这仪。最后检视左右所余之策，左一则右 必二，左二则右必一，左三则右必四，左 四则右必三。合计左右所余之策，以及挂 在右手小指间的一策，即是一挂二扐的策 数，不是四策，就是八策。即将这四策或 八策另置一处，是为第二变
行星的预测》。
周易与电子计算机原理
在数学中八卦属于八阶矩阵。例如乾卦可以 用111111表示，坤卦可以用“000000”表示， 坎卦可以用“010010”表示，震卦可以用 “100100”表示，离卦可以用“101101”表 示……在这个《周易》数学符号系统中， 实际上使用到的数字只有“0”和“1”两个。 这个发现了启发了将二进制运用于早期计 算机。
生物控制“阴阳论”
1973年戈德伯格提出了生物控制的“阴阳假 说”，他的理论也受了太极八卦图的启发。 1957年苏特兰德发现了环腺一磷，1963年 普赖斯发现了环鸟一磷，二者在生命活动 及疾病过程的发生发展中都起着一定的作 用。戈德伯格从太极八卦图中得到启发， 认为环腺一磷和环鸟一磷就是体内两种对 立的调节系统，与东方医学中的“阴阳” 相似，从而提出了著名的“阴阳假说”。
第四个问题：周易的构成
谦
《谦》：亨。君子有终。
《彖》曰：谦，亨。天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏 盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好 谦。谦，尊而光，卑而不可逾，君子之终也。《象》曰：地中 有山，谦。君子以裒多益寡，称物平施。
初六，谦谦君子，用涉大川，吉。《象》曰：「谦谦君子」， 卑以自牧也。
乾为天
六十四卦象歌
乾宫卦象歌
天山遯；天地否。天水讼 ；天风姤。
天雷无妄 ；天火同人 。天泽履 。
风天小畜 ，火天大有 ；山天大畜 。 泽天夬 ；水天需 。雷天大壮 ；地天泰 。
覆卦乾宫卦象歌
天山遁，山天大蓄；天地否，地天泰； 天水讼，水天需；天风姤，风天小蓄； 天雷无妄，雷天大壮；天火同人， 火天大有；天泽履，泽天夬。
二、分而为二以象两
随手将四十九策分为二份，不需计数。分 开后，就放在左右两边，以象两仪。
三、挂一以象三
两仪在左边的象天，在右边的象地，即在 左边的策数中分出一策象人，挂在右手的 小指间，以象天地人三才。
四、揲之以四以象四时
取左边的蓍草，执于左手，以右手四四揲 之。就是以四策为一计数单位，揲之就是 数之，一数就是四策，以象一年的春夏秋 冬。
陈剩夫六十四卦图
这是元朝人陈剩夫进献的“六十四卦图”， 又称“太极六十四卦图”。以先天圆图为 本，六十四卦、三百八十四爻都井然排列 在这一幅图上。该图以“O”为阳爻，与莱 布尼茨相反，以“—”为阴爻。
刘子华预测第十大行星
刘子华不依靠牛顿的万有引力定律去预测太阳系的 第十颗行星。经过研究他发现太阳系的各星体与 八卦的卦位，存在着对应关系。他依据这个关系， 利用天文参数进行计算，证明出每一对应卦位所 属星体的平均轨道速度和密度均分别为一个密值。 刘子华第一个算出了这第十颗行星的平均轨道运 行速度为每秒二公里，密度为每立方厘米 0.424 克，离太阳的平均距离为74亿公里，刘子华把自 己的预测，写成了前面提到的《八卦宇宙论与现 代天文》的论文，作为申请博士学位的论文提交 给法国巴黎大学，1938年获得博士学位。
当代硬币简便占筮法
六枚硬币，有数字面为阳，手掌中摇晃 后任意置于桌上排列，按左右次序数，即 得六爻。但有效性有待检验。
一、 乾为天卦：OOOOOO 卦辞：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢。一切谋望皆 如意，向后时运渐渐高。
推断：词讼和吉，病人痊愈，功名有成，求名大吉。
二、 天风（姤gou）卦：OOOOO× 卦辞：他乡遇友喜气欢，须知运气福重添。自今交了顺 当运，向后保管不相干。
五、归奇于扐以象闰
数到最后，视所余的策数，或一，或二， 或三，或四，都算是奇数，即将此奇数之 策扐在左手的第三第四指之间。已经四四 数过之策则放回左边
六、五岁再闰，故再扐而后挂
次取右边之策执于右手，而以左手四四揲之。这也是 「揲之以四，以象四时。」数到最后，视所余之策，或 一，或二，或三，或四，都算是奇数，而将此奇数之策 扐在左手的第二第三指之间。已经四四数过之策则放回 右边。揲蓍到此，是为第一变。检视扐在左手三四指间 的左余之策，以及扐在左手二三指间的右余之策，如左 余一策，则右余必三策，左二则右亦二，左三则右必一， 左四则右亦四。合计左右所余之策，以及在右手小指间 的一策，即是一挂二扐的策数，不是五策，就是九策。 即将这五策或九策另置一处，第一变即告完成。
兑宫卦象歌
兑为泽，泽地萃， 泽山咸，泽水困， 泽风大过，泽雷随， 泽火革，泽天夬。
乾为天 兑为泽 离为火 震为雷
山水蒙
巽为风 风天小畜 风火家人 风雷益 天雷 无妄 火雷噬嗑
坎为水 泽火革
艮为山 火泽睽
坤为地 天大壮
六十四卦次序歌
乾坤屯蒙需訟師，比小畜兮履泰否； 同人大有謙豫隨，蠱臨觀兮噬嗑賁； 剝復無妄大畜頤，大過坎離三十備。 咸恆遯兮及大壯，晉與明夷家人睽； 蹇解損益夬姤萃，升困井革鼎震繼； 艮漸歸妹豐旅巽，兌渙節兮中孚至； 小過既濟兼未濟，是為下經三十四。
周易概论
第一节 学习《周易》的意义
孔子将《周易》纳入教育课程中； 汉代设立五经博士，《周易》是其中之一； 魏晋时代，《周易》作为“三玄”之一， 隋唐时代，《周易》成为科举考试的科目； 清末民初的知识体系转型； 建国以来的“破旧立新”； 众多杰出的《周易》学家和《周易》学著作。
学习周易的目的
对《周易》有所了解； 精通《周易》； 成为易学大师； 赚钱或者洞悉自己与他人的命运。
第三变
又将左右过揲之蓍合起来，检视其数，或 四十策，或三十六策，或三十二策，如第 二变那样分二、挂一、揲四、归扐。最后 检视左右所余之策，与第二变同，则将所 余之策与挂一之策合之，另置一处，是为 第三变。
三变得一爻
三变合计得挂扐十三策，以减四十九策，则 知三变合得过揲的策数是三十六策，以四除之， 三十六得九，是为老阳，名之为重。如三变合得 挂扐二十五策，则知三变合得过揲二十四策，四 除，得六，是为老阴，名之为交。如三变合得挂 扐二十一策，则知三变合得过揲二十八策，除以 四，得七，是为少阳，名之为单。如三变合得挂 扐十七策，则知三变合得过揲三十二策，以四除 之，得八，是为少阴，名之为拆。
推断：功名有成，家宅平安，失物得见，占病无妨。
三、 天山走遁卦：OOOO×× 卦辞：浓云遮日不光明，劝君切莫远出行。婚姻求财皆 不吉，须防口舌到门庭。
推断：占病不安，讼事见官，功名不成，事不遂心。
四、 天地否pi卦：OOO××× 卦辞：虎落陷坑不堪言，前进容易退后难。谋望不遂自 己便，疾病口舌有牵连。 推断：占财可成，贵人远行，出行不宜，事事晚成。 五、 风地观卦：OO×××× 卦辞：鹊遇天晚宿林中，不知林内先有鹳。虽然同处心 生恶，卦外逢之事非轻。 推断：先难后易，谋事不易，交过节令，忧愁变喜。 六、 山地剥卦：O××××× 卦辞：花遇甘露旱逢河，生意买卖利息多。婚姻自有人 来助，出门永不受折磨。 推断：占讼得利，占病即愈，占信见得，谋事得意。