送东阳马生序原文翻译及注释拼音

送东阳马生序原文翻译及注释拼音
送东阳马生序文言文
《送sòng东dōng阳yáng马mǎ生shēng序xù》
余yú幼yòu时shí即jí嗜shì学xué。

家jiā贫pín ，无wú从cóng致zhì书shū以yǐ观guān ，每měi假jiǎ借jiè于yú藏cáng书shū之zhī家jiā，手shǒu自zì笔bǐ录lù，计jì日rì以yǐ还huán 。

天tiān大dà寒hán ，砚yàn冰bīng坚jiān ，手shǒu指zhǐ不bù可kě屈qū伸shēn ，弗fú之zhī怠dài 。

录lù毕bì，走zǒu送sòng之zhī，不bù敢gǎn稍shāo逾yú约yuē。

以yǐ是shì人rén多duō以yǐ书shū假jiǎ余yú，余yú因yīn得de遍biàn观guān群qún书shū。

既jì加jiā冠guān ，益yì慕mù圣shèng贤xián之zhī道dào ，又yòu患huàn无w ú硕shuò师shī、名míng人rén与yǔ游yóu ，尝cháng趋q ū百bǎi里lǐ外wài ，从cóng乡xiāng之zhī先xiān达dá执zhí经jīng叩kòu问wèn 。

先xiān达dá德dé隆lóng望wàng尊z ūn ，门mén人rén弟dì子zǐ填tián其qí室shì，未wèi尝cháng稍shāo降jiàng辞cí色sè。

余yú立lì侍shì左zuǒ右yòu ，援yuán疑yí质zhì理lǐ，俯fǔ身shēn倾qīng耳ěr以y ǐ请qǐng ; 或huò遇yù其qí叱chì咄duō，色sè愈yù恭gōng ，礼lǐ愈yù至zhì，不bù敢gǎn出chū一yī言yán以yǐ复fù; 俟sì其qí欣xīn悦yuè，则zé又yòu请qǐng焉yān 。

故gù余yú虽suī愚yú，卒zú获huò有yǒu所suǒ闻wén 。

当dāng余yú之zhī从cóng师shī也yě，负fù箧qiè曳y è屣xǐ，行xíng深shēn山shān巨jù谷gǔ中zhōng ，穷qióng冬dōng烈liè风fēng ，大dà雪xuě深shēn数shù尺chǐ，足zú肤fū皲jūn裂liè而ér不bù知zhī。

至zhì舍shè，四sì支zhī僵jiāng劲jìn不bù能néng动dòng ，媵yìng人rén持chí汤tāng沃wò灌guàn ，以yǐ衾qīn拥yōng覆fù，久jiǔ而ér 乃nǎi和hé。

寓yù逆nì旅lǚ，主zhǔ人rén日rì再zài食s ì，无wú鲜xiān肥féi滋zī味wèi之zhī享xiǎng 。

同tóng 舍shè生shēng皆jiē被pī绮qǐ绣xiù，戴dài珠zhū缨yīng宝bǎo饰shì之zhī帽mào ，腰yāo白bái玉yù之zhī环huán ，左zuǒ佩pèi刀dāo ，右yòu备bèi容róng臭xiù，烨yè然rán 若ruò神shén人rén ; 余yú则zé缊yùn袍páo敝bì衣yī处chǔ其qí间jiān ，略lüè无wú慕mù艳yàn意yì，以yǐ中zhōng 有yǒu足zú乐lè者zhě，不bù知zhī口kǒu体tǐ之zhī奉fèng 不bù若ruò人rén也yě。

盖gài余yú之zhī勤qín且qiě艰jiān 若ruò此cǐ。

送东阳马生序原文翻译
我年幼时就非常爱好读书。

因为家中贫穷，无法得到书来看，常常向藏书的人家去借，亲自抄录，计算着日期按时送还。

天气酷寒时，砚池中的水冻成了坚冰，手指不能屈伸，我仍不放松读书。

抄写完后，赶快送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。

因此有很多人都愿意把书借给我，于是我能够遍观群书。

已经成年之
后，更加仰慕圣贤的学说，又担心没有才学渊博的人同我来往，有道德学问的前辈请教曾经跑到百里以外，拿着经书向乡里有道德学问的前辈请教。

前辈道德和声望高，门人弟子挤满了他的屋子，他不曾把言辞放委婉些，把脸色放温和些。

我站着侍候在他左右，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵请教;有时遭到他的训斥，表情更为恭敬，礼貌更为周到，不敢答复一句话;等到他高兴了，则又去请教。

所以我虽然愚笨，但最终获得学识。

当我外出求师的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山峡谷之中。

隆冬时节，刮着猛烈的寒风，雪有好几尺深，脚上的皮肤都冻裂却不知道。

到学舍后，四肢僵硬不能动弹，服侍的仆人拿着热水(为我)浇洗，用被子裹着我，很久才暖和起来。

住在旅馆，我每天吃两顿饭，没有新鲜肥美的东西来享用。

与我同住别的同学都穿着华丽的衣服，戴着用红色帽带和珠宝装饰的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香囊，光鲜亮丽好像神仙一样;却穿着破破烂烂的衣服和他们生活在一起，但我毫无羡慕的心。

因为心中有足以快乐的事情，所以不觉得吃的、穿的享受不如别人。

我求学的辛勤和艰苦就是像这个样子啊!
送东阳马生序注释
(1)送东阳马生序：选自《宋学士文集》(上海古籍出版社1985年版)。

序：文体名，这是一篇赠序。

东阳：地名，在今浙江东阳。

生：长辈对晚辈的称呼。

(2)宋濂：(1310-1381)字景濂，号潜溪，浦江(今浙江义乌西
北)，明初文学家。

(3)余：我。

(4)嗜：喜欢、特别爱好。

(5)无从：没有办法。

(6)致书：得到书。

致：得到。

(7)每假借于藏书之家，手自笔录：每：常常。

假借：同义复合词。

借。

假，借。

于：介词，从。

笔：名词作状语，用笔。

手：名词活用为动词，动手。

(8)弗之怠(dài)：即弗怠之，不懈怠，不放松读书。

弗：不。

之：指代抄书。

(9)走：跑。

(10)逾约：超过约定的期限。

(11)以是：因此。

以：以为;是：这样。

(12)加冠(guān)：古代男子二十岁举行加冠礼，表示已经成人。

后人常用“冠”或“加冠”表示年已二十。

(13)患：担心。

(14)硕师：学问渊博的老师。

硕，大。

(15)游：交往。

(16)尝：曾经。

(17)趋：赶到。

(18)从乡之先达执经叩问：拿着经书向当地有道德有学问的前辈请教。

先达：有道德有学问的前辈。

叩，请教。

执：拿着
(19)德隆望尊：道德声望高。

望，声望，名望。

隆：高。

(20)门人弟子填其室：学生挤满了他的屋子。

门人、弟子，学生。

填，充。

这里是拥挤的意思
(21)稍降辞色：把言辞放委婉些，把脸色放温和些。

辞色，言语和脸色。

色：脸色。

(22)援疑质理：提出疑难，询问道理。

援，提出。

质，询问。

(23)俯身倾耳以请：弯下身子，侧着耳朵(恭敬地)请教(表现尊敬而专心)。

以：连词，而，来。

(24)或：有时。

叱(chì)咄(duō)：训斥，呵责。

(25)色愈恭：表情更加恭顺。

色：表情。

恭：恭敬
(26)至：周到。

(27)复：这里指辩解，反驳。

(28)俟(sì)：等待。

(29)卒：最终。

(30)负箧(qiè)曳屣(yèxǐ)：背着书箱，拖着鞋子(表示鞋破)。

曳：拖。

箧：书箱。

屣：鞋。

(31)穷冬：隆冬。

(32)皲(jūn)裂：皮肤因寒冷干燥而开裂。

(33)舍：指学舍，书馆。

(34)支：通“肢”，肢体。

(35)媵(yìng)人：这里指服侍的人。

汤：热水。

沃灌：洗浴。

沃，浇水洗(四肢)。

灌通“盥”。

(36)衾(qīn)：被子。

拥：盖着。

(37)而：表承接。

乃：才。

(38)寓逆旅：寄居在旅店里。

寓，寄居。

逆，迎。

逆旅，旅店。

(39)日再食(sì)：每天供应两顿饭。

再：两次。

(40)被(pī)绮(qǐ)绣：穿着漂亮的丝绸衣服。

被，通“披”，穿着。

(41)朱缨：红色的帽带。

缨：帽带。

(42)腰：腰佩。

腰，名词作动词。

(43)容臭(xiù)：香袋。

臭，气味，这里指香气。

(44)烨(yè)然：光彩照人的样子。

(45)缊(yùn)袍敝(bì)衣：破旧的衣服。

缊，旧絮。

敝，破旧。

(46)略无慕艳意：毫无羡慕的意思。

略无：毫无。

慕艳，羡慕。

(47)以中有足乐者，不知口体之奉不若人也：因为内心有足以快乐的事(指读书)，不觉得吃的穿的不如别人。

中：内心。

口体之奉：指吃的穿的。

(48)盖：句首发音词。

送东阳马生序文言文赏析
在这篇赠序里，作者叙述个人早年虚心求教和勤苦学习的经历，生动而具体地描述了自己借书求师之难，饥寒奔走之苦，并与太学生优越的条件加以对比，有力地说明学业能否有所成就，
主要在于主观努力，不在天资的高下和条件的优劣，以勉励青年人珍惜良好的读书环境，专心治学。

全文结构严谨，详略有致，用对比说理，在叙事中穿插细节描绘，读来生动感人。

此篇赠序是宋濂写给他的同乡晚生马君则的。

作者赠他这篇文章，是以勉励他勤奋学习，但意思却不直接说出，而是从自己的亲身经历和体会中引申而出，婉转含蓄，平易亲切，字里行间充满了一个硕德长者对晚生后辈的殷切期望，读来令人感动。

第一段写自己青少年时代求学的情形，着意突出其“勤且艰”的好学精神。

内中又分四个层次。

第一层从借书之难写自己学习条件的艰苦。

因家贫无书，只好借书、抄书，尽管天大寒，砚结冰，手指冻僵，也不敢稍有懈怠。

第二层从求师之难，写虚心好学的必要。

百里求师，恭谨小心。

虽遇叱咄，终有所获。

第三层从生活条件之难，写自己安于清贫，不慕富贵，因学有所得，故只觉其乐而不觉其苦，强调只要精神充实，生活条件的艰苦是微不足道的。

第四层是这一段的总结。

由于自己不怕各种艰难，勤苦学习，所以终于学有所成。

虽然作者谦虚地说自己“未有所成”，但一代大儒的事实，是不待自言而人都明白的。

宋濂为人宽厚诚谨，谦恭下人。

此文也是一如其人，写得情辞婉转，平易亲切。

其实按他的声望、地位，他完全可以摆出长
者的架子，正面说理大发议论，把这个青年教训一通的。

然而他却不这样做。

他绝口不说你们青年应当怎样怎样，而只是说“我”曾经怎样怎样，自己放在与对方平等的地位上，用自己亲身的经历和切身的体会去和人谈心。

不仅从道理上，而且从形象上、情感上去启发影响读者，使人感到在文章深处有一种崇高的人格感召力量，在阅读过程中，读者会在不知不觉中缩短了与作者思想上的距离，赞同他的意见，并乐于照着他的意见去做。

写文章要能达到这一步，决非只是一个文章技巧问题，这是需要有深厚的思想修养作基础的。

其次，作者在说理上，也不是凭空论道，而是善于让思想、道理从事实的叙述中自然地流露出来。

而在事实的叙述中，又善于将概括的述说与典型的细节描绘有机地结合起来，这就使文章具体实在，仅在行文上简练生动，而且还具有很强的说服力和感染力。

例如在说到读书之难时，作者在概括地叙述了自己因家贫无书，不得不借书、抄书，计日以还的情形后说:“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。

”通过这样一个典型的细节描写，就使人对作者当初读书的勤奋及学习条件的艰苦，有了一个生动形象的具体感受。

理在事中，而事颇感人。

这也是此文使人乐于赞同并接受作者意见的又一个内在的原因。

而且，文章浑然天成，内在结构却十分严密而紧凑。

本来文章所赠送的对象是一篇之主体。

然而文章却偏把主体抛在一边，先从自己谈起，从容道来，由己及人，至最后才谈及赠送的对象。

看似漫不经心，实则匠心独运。

在文章的深层结构中，主宾之间有一种紧密的内在联系，时时针对着主，处处照应到主，而却避免了一般赠序文章直露生硬的缺点，使文章委婉含蓄，意味深长。

在写作中又成功地运用了对比映衬的手法，使左右有对比，前后有照应，文章于宽闲中显示严整，“鱼鱼雅雅，自中节度”。

这一点给人的印象也是十分深刻的。