高中历史伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭和康德的思想

高中历史伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭和康德的思想
（考试总分：210 分考试时长： 120 分钟）
一、单选题（本题共计 40 小题，共计 160 分）
1、（4分）卢梭说：“设计一种人类的集合体，以用集体力量来保障每一个加盟的个体和他的财产。

在这一集体中，个体虽然和整体联系在一起，但依然自由如初，只听从自己的意志。

”这一材料表明他主张
A．实行资产阶级的民主共和制B．利用社会契约保障人民权利C．国家权力应相互制约与平衡D．人不应视他人为自己的工具
2、（4分）孟德斯鸠在其出版的《罗马盛衰原因论》中认为，共和时期的罗马之所以强盛，是因为当时的罗马公民享有政治权利，人人都是国家的主人翁，具有爱国家、爱荣誉、爱自由的美德。

据此可知，该篇文章的主旨是
A．赞美罗马共和制度的诸多优点B．研究不同政体产生的影响
C．为法国大革命奠定了理论基础D．为阐发启蒙思想寻找历史渊源
3、（4分）孟德斯鸠在他的代表作中，探讨了政治自由的条件及保障，提出了三权分立学说。

该著作是
《论法的精神》B．《社会契约论》
C．《纯粹理性批判》D．《基督教原理》
4、（4分）某思想家认为“随着人类各种机能的发展，生产力的进步，特别是私有制的出现，人类通过订立社会契约建立了国家与法。

这本是为了维护人类的自由和平等，但文明每前进一步，社会对抗和不平等就加深一步。

”最契合这人的思想还包括
A．反对间接民主B．反对人民主权
C．反对私有制D．反对共和制
5、（4分）启蒙运动时期，在伏尔泰的心目中，中国乃是政治和哲学的一种典范，是反对旧制度之下贵族特权的一面崇高的旗帜，……抨击旧制度和专制主义的重要武器。

他怀着极大的热情讴歌和赞美中国的体制、文官制度、伦理道德，甚至于那被耶稣会士称之为“理性”的“天”。

这反映出当时
A．启蒙思想家们发扬了中国文化B．欧洲出现了空前的中国文化热
C．中西方文化相互借鉴、融合的趋向加强D．中华文明有助于推动法国新思想的形成
6、（4分）“如果是天使统治人，就不需要对政府有任何外来的或内在的控制了。

在组织一个人统治人的政府时……须首先使政府能管理被统治者，然后再使政府管理自身……经验教导人们，必须有辅助性的预防措施。

”这反映了启蒙思想家们要求
A．天赋人权反对君主专制B．人民主权强调以人为本C．分权制衡防止绝对权力D．契约精神尊重公共意志
7、（4分）启蒙思想家孟德斯鸠出身贵族他“并不主张实施民主政治，他认为本身所属的贵族阶级能够更好地制衡君主，从而避免专制统治”。

其认识和见解在很大程度上是基于A．美国进行的制度创新B．中国传统的政治体制
C．古代雅典的民主体制D．英国当时的政治体制
8、（4分）孟德斯鸠提倡资产阶级的自由和平等，但同时又强调自由的实现要受法律的制约，政治自由并不是愿意做什么就做什么。

他说：“自由是做法律所许可的一切事情的权利；如果一个公民能够做法律所禁止的事情，他就不再自由了”。

上述材料表明
A．孟德斯鸠认为并不存在自由，自由只是人们意念的产物
B．孟德斯鸠认为政治权力必须实行三权分立
C．孟德斯鸠的主张适合工业资本主义发展的需要
D．孟德斯鸠认为自由是相对的，这体现了他的理性思想
9、（4分）18世纪法国的一位思想家在《罗马盛衰原因论》中写道：“要防止滥用权力，就必须用权力来约束权力，形成一种能联合各种权力的政体，其各种权力既调节配合，又相互约束，即权力要分开掌握和使用。

”这位思想家是
A．伏尔泰B．孟德斯鸠C．康德
D．卢梭
10、（4分）卢梭认为“我们的灵魂正是随着科学理性和艺术臻于完美而越发腐败的”。

他的这一观点
A．符合当时学术界的普遍认知B．揭露了资产阶级的虚伪本质C．背叛了启蒙运动的核心主张D．是对理性主义的反思和补充11、（4分）法国大革命期间，启蒙思想家孔多塞认为：“财产的累积不能以牺牲穷人的利益为代价。

”政治家罗伯斯庇尔认为：“自由应以不妨碍他人的权利为限，主张将自由原则应用到财产上。

”这些主张
A．维护财产私有与自由原则B．有利于社会的公平与公正C．树立财富平等的革命目标D．坚持自由平等的指导思想12、（4分）法国启蒙思想家孟德斯鸠提出：“要防止滥用权力，必须用权力来约束权力，形成一种能联合各种权力的政体，其中各种权力既调节配合，又相互制约，即权力要分开掌握和使用。

”这体现的原则是
A．自由平等B．主权在民C．分权制衡
D．民主共和
13、（4分）孟德斯鸠认为立法权由贵族团体和由选举产生的代表平民的团体共同拥有，二者有各自的议会，各自的考虑，也有各自的见解和利益。

这一思想渗透的核心政治理念是A．民主B．共和C．分权
D．平等
14、（4分）“人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西；但他是一根能思想的苇草。

……我们全部的尊严就在于思想。

”这是法国思想家帕斯卡尔的名言，其实质意义是
A．宣扬人虽脆弱但应很好的活着B．为法国大革命作了思想动员
C．指明人是为思想而生存的事实D．提示自然界发展变化的规律
15、（4分）启蒙运动中一位思想家曾谈到，“难道农民的儿子生来颈上带着圈,而贵族的儿子生来在腿上带着踢马刺吗? ……一切享有各种天然能力的人, 显然是平等的。

……除了法律之外,不依赖任何别的东西,这就是自由人”。

这段话所体现的思想是
A．自由平等,天赋人权
B．权利应当“制约与平衡”
C．主权在于人民D．人非工具
16、（4分）孟德斯鸠在《罗马盛衰原因论》中说：“没有比在法律的借口下和装出公正的姿态时所做出的事情更加残酷的暴政的了。

因为在这样的情况下，可以说不幸的人们正是在他们得救的跳板上被溺死的。

”在此，孟德斯鸠认为
A．司法必须公正B．法律地位至上C．实行三权分立D．法律并非万能
17、（4分）天主教是“一些狡猾的人布置的一个最可耻的骗人罗网”。

“每个人都按照自己的方式同骇人听闻的宗教狂热作斗争，一些人咬住他的耳朵，另一些人踩住他的肚子，还有一些人从远处痛骂他。

”这一主张的倡导者最有可能是
A．薄伽丘B．伏尔泰C．马丁·路德
D．莎士比亚
18、（4分）按照卢梭的理论，“社会契约”由共同体各个成员之间加以确定，而不是在上者
和下者之间的一种规定。

每个人都向全体奉献出自己的权利，全体人民通过订立“社会契约”构成一个“大我”。

这个“大我”是指
A．民主自由B．法律至上C．主权在民
D．公共意志
19、（4分）“当立法权和行政权集中在同一个人或同一机关之后，自由便不复存在了；因为人们将要害怕这个国王或议会制定暴虐的法律，并暴虐地执行这些法律……如果同一个人或事由重要人物、贵族或平民组成的同一个机关行使这三种权利，即制法律权、执行公共决议权和裁判私人犯罪或争讼权，则一切便都完了”。

这段话出自于
A．《社会契约论》B．《政府论》
C．《哲学通信》D．《论法的精神》
20、（4分）近代西方有一位思想家主张：“要寻求一种结合的形式，使它能够以全部共同的力量来防御和保护每个结合者的人身和财富；而同时又使每一个与全体相联合的个人只不过
是在服从自己本人，并且仍然像以往一样自由。

”这一主张属于
A．三权分立说B．天赋人权说
C．人民主权说D．社会契约论
21、（4分）如果把启蒙哲人们思想与当时大约同时期的中国新儒学家们的主张相联系的话，发现他们有一些相似的地方。

下列主张能够体现他们共同性的是
A．提倡开明专制B．主张三权分立C．反对君主专制D．经世致用
22、（4分）卢梭提出：“在国家里没有什么基本上不能废除，社会契约本身也不例外，因为假如所有公民一致同意破坏契约，无疑地这将是合法的破坏。

”这主要反映的是
A．社会契约论B．人民主权说C．天赋人权学说D．三权分立学说
23、（4分）卢梭提出：“在国家里没有什么基本上不能废除，社会契约本身也不例外，因为假如所有公民一致同意破坏契约，无疑的这将是合法的破坏。

”这主要反映的是
A．自由平等B．人民主权说C．社会契约论
D．三权分立学说
24、（4分）洛克在《政府论》中说：“任何人放弃其自然自由并受制于公民社会的种种限制的唯一的方法，是同其他人协议……，以谋他们彼此间的舒适、安全和和平的生活，以便安稳地享受他们的财产并且有更大的保障来防止共同体以外任何人的侵犯。

无论人数多少都可以这样做，因为它并不损及其余的人的自由，后者仍然像以前一样保有自然状态中的自由。

”材料主要体现了作者的何种思想
A．自由平等B．天赋人权C．社会契约
D．人民主权
25、（4分）法国著名的启蒙思想家伏尔泰比较推崇中国的儒家思想，对“民贵君轻”等儒家伦理赞不绝口。

由此可推知，伏尔泰推崇中国儒家思想的主要目的是
A．推动中西文化交流B．探究儒家伦理的实质C．批判君主专制制度D．抨击天主教会的腐败26、（4分）明末清初思想家黄宗羲的代表作《明夷待访录》，比卢梭的《社会契约论》还要早近一百年，有人称它为“另一部《人权宣言》”。

这两部著作所反映的主要共同点是A．批判君主专制、保证人民基本权利B．构建未来资本主义制度蓝图
C．倡导暴力革命、强调人人生而平等D．彻底否定传统，主张文化革新
27、（4分）近代西方一位思想家主张：“要寻求一种结合的形式，使它能够以全部共同的力量来防御和保护每个结合者的人身和财富；而同时又使每一个与全体相联合的个人只不过是在服从自己本人，并且仍像以往一样自由。

”这一主张属于
A．理性主义B．天赋人权说C．人民主权说
D．社会契约论
28、（4分）文艺复兴时期的思想家主张人追求财富和现世的幸福，启蒙思想家考虑“要寻求
一种结合的形式，使它能够以全部的力量来防御和保护每个结合者的人身和财富”。

由此可以看出启蒙思想家思考的问题与文艺复兴时期的思想家相比，突出强调了
A．要构建民权政府B．要批判神权统治C．人性解放
D．平等自由
29、（4分）在卢梭看来，人类社会所共有的自由是人性的产物，人性的首要法则是要维护自身的安全与生存，故为了人类社会安全的缘故，人们将部分权利让渡给另一些人。

由此看来，卢梭认为
A．权利转让体现了个体自由B．自由需要社会契约来约束C．社会应由自由的个体组成D．社会应提倡生而自由精神30、（4分）伏尔泰认为：人们本质上是平等的，一切享有各种天然能力的人，显然都是平等的。

据此，伏尔泰提出了下列哪一思想
A．财产权平等B．天赋人权C．社会契约D．法律至上31、（4分）卢梭说：“设计一种人类的集合体，以用集体力量来保障每一个加盟的个体和他的财产。

在这一集体中，个体虽然和整体联系在一起，但依然自由如初，只听从自己的意志。

”这一材料表明他主张
A．实行资产阶级的君主立宪制B．利用社会契约保障人民权利C．国家权力应相互制约与平衡D．人不应视他人为自己的工具32、（4分）孟德斯鸠提出的三权分立学说中，“三权”不包括
A．立法权B．司法权C．行政权D．外交权
33、（4分）卢梭认为，科学是奢侈怠惰的产物、是人类道德败坏的根源。

他的处方是社会要建立于契约之上，而教育要从学习科学文化转变为启发儿童的自然本性和自然情感。

卢梭这一主张
A．与启蒙运动的主流精神基本一致B．表明理性主义已落后于时代潮流C．体现了反对科学文化的浪漫主义精神D．提倡人的教育要符合科学和理性精神34、（4分）孟德斯鸠在《罗马盛衰原因论》中说：“没有比在法律的借口下和装出公正的姿态时所做出的事情更加残酷的暴政的了。

因为在这样的情况下，可以说不幸的人们正是在他们得救的跳板上被溺死的。

”在此，孟德斯鸠认为
A．司法必须公正B．法律地位至上
C．实行三权分立D．法律并非万能
35、（4分）17-18世纪，启蒙思想家普遍质疑的是
A．君主专制B．君权神授C．君主立宪
D．开明君主
36、（4分）伏尔泰在《哲学通信》中说：“像牛顿先生这样一个10个世纪以来的杰出的人，才真正是伟大的人物。

……我们应当尊敬的是凭真理的力量统治人心的人，而不是依靠暴力来奴役人的人，是认识宇宙的人而不是歪曲宇宙的人。

”基于这一认识，伏尔泰
A．提倡个性自由阐释人性之美B．提倡权力的制衡防止暴政
C．否定外在权威推崇理性思考D．倡导人民主权反对君主制37、（4分）卢梭所设想的自然状态是和谐的、完美的状态，那里没有战争、没有统治与被统治、没有奴役与被奴役、没有压迫与强制服从，人们都是自由、平等、独立的。

卢梭对自然状态美好图景的描绘主要是为了
A．表达对社会现实的强烈不满B．想回到过去美好的自然状态C．给未来的政治生活规划蓝图D．体现其浪漫主义的叙事风格38、（4分）卢梭宣称：一切权力属于人民，因而一切权力的表现和运用必须体现人民的意志。

当人民的权力被篡夺并被运用来压迫和奴役人民时，人民完全有权利举行起义，有权利用暴力来消灭篡权者。

他的思想
A．集启蒙运动之大成
B．深刻影响了法国大革命
C．代表了社会底层的意志D．奠定了法治的理论基础
39、（4分）卢梭认为主权是不能代表的，因为“主权在本质上是由公意所构成的，而意志又是绝对不可以代表的；它只能是同一个意志，或者是另一个意志，而绝不能有什么中间的东西。

因此人民的议员就不是、也不可能是人民的代表，他们只不过是人民的办事员罢了”。

材料表明卢梭的观点是
A．人民有权变更政府形式和执政者的权力
B．代议制不是民主的最好形式
C．全体人民都有反抗暴君的权利
D．国家应保持较小的规模，使政府更有效率
40、（4分）18世纪，法国思想家孔多塞在《人类精神进步史表纲要》中说：“人们一旦用理性检查了宗教的偏见之后，马上就会把它伸展到政治的偏见上去；人们明白了教皇的篡权之后，终于也要弄明白国王们的篡权。

”为此，欧洲的思想家们
A．借文学艺术讥讽教会腐败B．用启蒙思想批判专制制度C．为纯洁信仰改造天主教会D．以暴力革命推动社会进步二、非选择题（本题共计 5 小题，共计 50 分）
41、（10分）伏尔泰与卢梭是启蒙运动的灵魂人物，但两人也是著名的“冤家对头”。

阅读下列材料：
材料一伏尔泰一直是卢梭心目中的导师，“有朝一日成为被伏尔泰注意的作家”是青年卢梭的梦想。

1755年，卢梭把自己的论文《论人类不平等的起源》寄给了伏尔泰，这本来是启蒙时代重要的思想成果，与伏尔泰的理性精神也有异曲同工之妙。

但伏尔泰没有能读懂卢梭，他在给卢梭的信中说：“至今还没有人如此煞费苦心地要让我们与禽兽同类。

读了您的著作，人们意欲四足爬行。

不过我失去此习惯已逾六十年之久，复习恐怕力不从心。

”随着
两人在思想争鸣上的加剧，双方的关系逐渐恶化。

1760年，卢梭给伏尔泰写了最后一封信，信中说：“先生，我一点也不喜欢您，我是您的门徒，又是热烈的拥护者，您却给我造成了最痛心的苦难。

”“总之，我恨您……别了，先生。

”
材料二伏尔泰与卢梭两人在感情上的交恶有性格、兴趣上的原因，根源却在于解决社会矛盾的方案和理论上的斗争。

伏尔泰赞成“开明专制”，主张实行君主立宪；卢梭主张主权在民，号召推翻专制王权。

在伏尔泰看来，启蒙的旗帜是理性，而卢梭对理性提出质疑，认为崇拜理性、把理性视为真理的向导是不可靠的，主张尊重人的天性，宣扬感情至上，走向了浪漫主义。

——以上材料摘编自（法）亨利·古耶《卢梭与伏尔泰：两面镜子里的肖像》
（1）据材料一、二，分析伏尔泰与卢梭两人成为“冤家对头”的原因。

（2）据材料二，概括伏尔泰和卢梭主要观点的差异，指出两人在思想认识上的相同之处。

（3）综合上述材料，结合所学知识，谈谈你对伏尔泰与卢梭两人争论的认识。

42、（10分）民主启蒙思想是人类思想文化中的宝贵财富。

材料社会中应有“共同意志”，我们每个人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指导之下，而且我们在共同体中接纳每一个成员作为全体的不可分割的一部分。

于是，这一结合行为立刻就产生了一个道德的与集体的共同体，以代替每个订约者的个人。

这是至高无上的人民主权，不可侵犯，不得转让，不受限制，不准分割……为维护这一主权，必须使人人在法律面前一律平等，包括立法、司法、守法、受法律保护、受法律制裁各方面的平等……政府官员只是人民委派的工作人员，不享有主权。

随着政府职位诱惑力的加大，人民应采取更有力的监督手段……人们在行使自由权时，绝不允许损害他人的自由，否则他自身也就不自由了。

这时，共同意志就要通过法律手段制裁他，“强迫他自由”。

——摘编自卢梭《社会契约论》
依据材料概括卢梭思想的主要内容。

结合所学知识，分析其对社会发展的影响。

43、（10分）阅读下列材料，结合所学知识回答问题
材料我不晓得，一个国家（中华帝国）只有使用棍棒才能让人民做些事情，还能有什么荣誉可说呢……我们可以参考一下商人们所说的关于那里的官吏们的掠夺行为……在那个地方的一切历史里，是连一段表现自由精神的记录都不可能找到的。

除了极端的奴役之外，我们将永远看不见任何其他东西……因此，中国是一个专制的国家，它的原则是恐怖。

——孟德斯鸠《论法的精神》
在帝国（指中国）最早时代，便允许人们在皇宫中一张长桌上写下他们认为朝政中应该受谴责之事……这一重要事实推翻了《论法的精神》中古老国家提出的责难……他（皇帝）可能是全国首屈一指的哲学家，最有权威的预言家，皇帝的谕旨几乎从来都是关于道德的指示和
圣训……人类智慧不能想出比这个政治还要优良的政治组织。

——伏尔泰《风俗论》
根据上述材料，比较孟德斯鸠与伏尔泰双方对中国政治制度认识的不同。

结合所学知识，简要评析这场关于“中国政治制度”的争论。

44、（10分）阅读下列材料，回答问题：
材料一他们的孔子不创新说，不立新礼；他不做受神启者，也不做先知。

他是传授古代法律的贤明官吏。

我们有时不恰当地（把他的学说）称为“儒教”，其实他并没有宗教，他的宗教就是所有皇帝和大臣的宗教，就是先贤的宗教。

孔子只是以道德谆谆告诫人，而不宣扬什么奥义。

——摘编自伏尔泰《风俗论》
材料二中国的立法者是比较明智的。

他们不是从人类将来可能享受的和平状态去考虑人类，而是从适宜于履行生活义务的行动去考虑人类。

要每个公民在某个方面都依赖其他公民，维持人民内部和平和良好秩序，以及消灭由暴戾性情所产生的一切邪恶的极其适当的方法。

（但是）中国的法律决定任何人只要对皇帝不敬就该被处以死刑。

——孟德斯鸠《论法的精神》
（1）据材料一，概括伏尔泰对孔子思想的解读，并分析伏尔泰如此解读的意图。

（2）据材料二，分析孟德斯鸠对古代中国传统文化持何态度。

（3）综合上述材料，谈谈我们应该如何对待传统文化？
45、（10分）阅读下列材料
材料一政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就应该避免把权力单独委托给一个人、几个人或少数人，因为一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不易的一条经验。

为此，提原则，要防止滥用权力，就必须用权力来约束权力，形成一种能联合各种权力的机制，其中各种权力既调节配合，又相互制约，即权力要分开掌握和使用。

——孟德斯鸠《罗马盛衰原因论》
材料二难道农民的儿子生来颈上带着圈，而贵族的儿子生来在腿上带着踢马刺吗？……一切享有各种天然能力的人，显然是平等的。

……除了法律以外，不依赖任何别的东西，这就是自由人。

——《伏尔泰语录》
材料三人人享有自由平等的权利而不论其出身。

人们应自由订立社会契约，组成国家。

社会中应有“共同意志”，人人遵守。

社会契约就是共同意志的体现，代表所有人的权利与自由。

这是至高无上的人民主权，不可侵犯，不得转让，不受限制，不准分割。

为维护这一主权，必须使人人在法律面前一律平等，……政府官员只是人民委派的工作人员，不享有主权。

人们在行使自由权时，绝不允许损害他人的自由，否则他自身也就不自由了。

这时，共同意志就要通过法律手段制裁他，“强迫他自由”。

——卢梭《社会契约论》
（1）归纳材料一所体现的思想
（2）材料二体现的思想有何进步意义？
（3）据材料三，卢梭在人权学说、法治学说诸方面，各提出了什么主张？（4）在“自由”这个问题上，材料二与材料一、三各侧重什么？
一、单选题（本题共计 40 小题，共计 160 分）
1、（4分）【答案】B
【解析】题干中的“设计一种人类的集合体”体现的是要确立社会契约，“保障每一个加盟的个体和他的财产”、“个体虽然和整体联系在一起，但依然自由如初，只听从自己的意志”则是体现“集合体”是要保证个体的权利，故选B；题干没有体现要建立资产阶级的民主共和制和权力的相互制约与平衡，故排除AC；D的表述在题干中也没有体现，故排除。

2、（4分）【答案】D
【解析】根据所学知识可知，孟德斯鸠是启蒙思想家，他宣扬古罗马的人权，主要是为了阐发启蒙思想寻找历史渊源，D选项符合题意。

孟德斯鸠赞美罗马共和制的优点，是为了阐述自己的主张，A选项排除。

材料未涉及不同的政体研究，B选项不符合题意。

孟德斯鸠的思想影响了法国大革命，但是题干问的是孟德斯鸠的目的，而不是影响，C选项排除。

3、（4分）【答案】A
【解析】孟德斯鸠在《论法的精神》中提出追求自由、主张法治和实行分权的思想主张，故A项正确；《社会契约论》是启蒙运动中卢梭的著作，故B排除；《纯粹理性批判》是启蒙运动中康德的著作，故C项排除；《基督教原理》是宗教改革中加尔文的主要著作，故D项排除。

4、（4分）【答案】A
【解析】材料中的思想家是卢梭，他提倡社会契约、人民主权，反对间接民主，主张直接民主。

故答案为A项。

卢梭主张人民主权，不反对私有制和共和制，排除B、
C、D项。

5、（4分）【答案】D
【解析】依据所学知识可知，伏尔泰推崇中国古代的政治和哲学思想，其目的是为了寻找抨击法国专制主义和贵族特权的武器，这说明当时的中国文化有助于法国启蒙运动的形成和发展，故D项正确；启蒙思想家们发扬了中国文化的目的是反对旧制度，A项不符合材料主旨；只是伏尔泰推崇中国文化，材料不能说明欧洲出现了空前的中国文化热，故B项错误；材料信息只反映出中国文化对西方文化影响，体现不出相互借鉴，故C项错误。

6、（4分）【答案】C
【解析】根据“如果是天使统治人，就不需要对政府有任何外来的或内在的控制了”“须首先使政府能管理被统治者，然后再使政府管理自身”可知，材料主张分权制衡，防止产生绝对权力，故C正确；材料信息没有涉及天赋人权、人民主权，排除AB；材料信息没有体现“契约精神”，排除D。

7、（4分）【答案】D
【解析】从材料“贵族阶级能够更好地制衡君主，从而避免专制统治”，可知孟德斯。