评述汉代“罢黜百家,独尊儒术”的文教政策。

评述汉代“罢黜百家,独尊儒术”的文教政策。

在东汉末年，以袁绍、曹操、刘备、孙权为代表的地方割据势力的出现，为了稳固自己的政权和扩张势力，先后采用了招揽人才、虚心纳谏的做法。

到了东汉末年，即便是最优秀的将领也不得不承认，各诸侯间彼此离心离德，谁也没有实力能够一统天下。

对于汉献帝来说，只有找一个强大的依靠，才能维持自己微弱的统治。

这时候，他才明白人才的重要性，于是从董仲舒提出的“罢黜百家，独尊儒术”入手，采用怀柔政策笼络人心。

在这样的情况下，读书人也都愿意投靠汉朝廷，为朝廷效劳。

公元220年，汉献帝被迫禅位于曹丕，汉王朝灭亡。

自此，“罢黜百家，独尊儒术”作为一种文教政策一直延续到了唐朝初期，一千余年来，不仅没有被取消，反而日益得到推广。

而这一文教政策的主导者正是统治者。

由此可见，在古代社会中，文教政策是政府的基本国策之一，在我们今天也同样适用。

而统治者也接受了董仲舒的建议，顺应民心，确立了“罢黜百家，独尊儒术”的文教政策。

但是，这一政策的推行却并非一帆风顺，统治者所面临的问题十分严峻。

由于连年的战争，政府根本无暇顾及文教事业，加上封建皇帝本身不喜欢读书人，又对儒学的道德内涵存在误解，再加上西汉后期开始兴起的谶纬之学，使得统治者与士大夫之间始终无法沟通，这就成为了独尊儒术难以深入推广的原因。

而后世的统治者也完全照搬前朝的政策，反而忽视了其中的问题。

因此，在中国文化史上，自孔子开创儒学之后，两千多年来的儒学思想仍然是占据着统治地位的。

如果以思想自由为前提，那么在思想的争论中，
大多数人还是愿意相信权威，即使有不少人觉得疑惑，也只是会对某些观点产生不同看法而已。

“罢黜百家,独尊儒术”是为了统一思想，而更深层次的目的是为了加强专制，打击政敌。

为了保证汉朝廷的长远利益，统治者极力宣扬儒家思想，让它变成了一门统一人心的工具。

这就导致当时的中国社会一度处于僵化状态，阻碍了人们的思想解放。

并且，从儒家的理论来看，只有在统一的条件下，才能确保国家的安定，这也是他们统治的前提。

因此说：中国古代文化经历了一个大发展、大繁荣的阶段，并且始终没有摆脱其统治地位。

而这一切，归根结底都要归功于“罢黜百家，独尊儒术”这一文教政策。